ब्रह्मोवाच तदव्यक्तमनुद्रिक्तं सर्वव्यापि ध्रुवं स्थिरम् नवद्वारं पुरं विद्यात्त्रिगुणं पञ्चधातुकम्

Brahma said: That unmanifest, unpervaded, all-pervading, firm, and stable Know the city to have nine gates, threefold, with five elements.

ब्रह्मा ने कहा: उस अव्यक्त, अव्यक्त, सर्वव्यापक, दृढ़ और स्थिर उस नगर को पाँच तत्वों से युक्त, नौ द्वारों वाला, तीन द्वार वाला जान।

एकादशपरिक्षेपं मनो व्याकरणात्मकम् बुद्धिस्वामिकमित्येतत्परमेकादशं भवेत्

The eleventh permutation is the mind, which is of the nature of grammar. This is the supreme eleventh, which is owned by the intellect.

ग्यारहवाँ क्रमपरिवर्तन मन है, जो व्याकरण की प्रकृति का है। यह सर्वोच्च एकादश है, जिसका स्वामित्व बुद्धि के पास है।

त्रीणि स्रोतांसि यान्यस्मिन्नाप्यायन्ते पुनः पुनः प्रणाड्यस्तिस्र एवैताः प्रवर्तन्ते गुणात्मिकाः

The three channels through which the three qualities are again and again nourished These three channels, which are of the nature of the three qualities, flow.

तीन नाड़ियाँ जिनके माध्यम से तीन गुणों का बार-बार पोषण होता है ये तीन नाड़ियाँ, जो तीन गुणों की प्रकृति की हैं, प्रवाहित होती हैं।

तमो रजस्तथा सत्त्वं गुणानेतान्प्रचक्षते अन्योन्यमिथुनाः सर्वे तथान्योन्यानुजीविनः

Darkness, passion, and goodness are said to be these qualities. All of them are mutually paired and mutually dependent.

अंधेरा, जुनून और अच्छाई ये गुण कहे गए हैं। ये सभी परस्पर युग्मित एवं परस्पर आश्रित हैं।

अन्योन्यापाश्रयाश्चैव तथान्योन्यानुवर्तिनः अन्योन्यव्यतिषक्ताश्च त्रिगुणाः पञ्च धातवः

They are mutually dependent, mutually following, and mutually interpenetrating. The five elements are threefold, with three qualities.

वे परस्पर निर्भर, परस्पर अनुसरण करने वाले और परस्पर अंतर्विरोधक हैं। पांच तत्व तीन गुणों वाले, तीन गुना हैं।

तमसो मिथुनं सत्त्वं सत्त्वस्य मिथुनं रजः रजसश्चापि सत्त्वं स्यात्सत्त्वस्य मिथुनं तमः

The pair of Tamas is Sattva, the pair of Sattva is Rajas, And the pair of Rajas is Sattva, the pair of Sattva is Tamas.

तमस का जोड़ा सत्व है, सत्व का जोड़ा रजस है, और रजस का जोड़ा सत्व है, सत्व का जोड़ा तमस है।

नियम्यते तमो यत्र रजस्तत्र प्रवर्तते नियम्यते रजो यत्र सत्त्वं तत्र प्रवर्तते

Where darkness is restrained, there rajas operates. Where rajas is restrained, there sattva operates.

जहाँ अँधेरा नियंत्रित होता है, वहाँ रजस काम करता है। जहां रजस नियंत्रित होता है, वहां सत्व काम करता है।

नैशात्मकं तमो विद्यात्त्रिगुणं मोहसंज्ञितम् अधर्मलक्षणं चैव नियतं पापकर्मसु

Know that the nature of the night is darkness, characterized by the three qualities and called delusion, And characterized by unrighteousness, certainly in sinful deeds.

यह जान लो कि रात्रि का स्वभाव अंधकार है, जो तीन गुणों से युक्त है और मोह कहलाता है, तथा अधर्म से युक्त है, निश्चय ही पाप कर्मों से युक्त है।

प्रवृत्त्यात्मकमेवाहू रजः पर्यायकारकम् प्रवृत्तं सर्वभूतेषु दृश्यतोत्पत्तिलक्षणम्

It is the cause of the changes of Rajas, which is of the nature of activity. It is active in all beings, and is characterized by the manifestation of origin.

यह रजस के परिवर्तन का कारण है, जो गतिविधि की प्रकृति का है। यह सभी प्राणियों में सक्रिय है, और उत्पत्ति की अभिव्यक्ति द्वारा इसकी विशेषता है।

प्रकाशं सर्वभूतेषु लाघवं श्रद्दधानता सात्त्विकं रूपमेवं तु लाघवं साधुसंमितम्

The state of being manifest in all beings, lightness, and faith. This is the sattvic form, which is light and well-proportioned.

सभी प्राणियों में प्रकट होने की अवस्था, हल्कापन और विश्वास। यह सात्विक रूप है, जो हल्का और सुगठित है।

एतेषां गुणतत्त्वं हि वक्ष्यते हेत्वहेतुभिः समासव्यासयुक्तानि तत्त्वतस्तानि वित्त मे

The nature of these qualities will be explained with reasons and non-reasons. I know those (qualities) to be connected with brief and extensive (explanations) in accordance with reality.

इन गुणों का स्वरूप कारण एवं अकारण सहित बताया जायेगा। मैं उन (गुणों) को वास्तविकता के अनुसार संक्षिप्त और व्यापक (स्पष्टीकरण) से जुड़ा हुआ जानता हूं।

संमोहोऽज्ञानमत्यागः कर्मणामविनिर्णयः स्वप्नः स्तम्भो भयं लोभः शोकः सुकृतदूषणम्

Delusion, ignorance, abandonment, indecision about actions, Sleep, pillar, fear, greed, sorrow, and the reproach of good deeds,

मोह, अज्ञान, परित्याग, कर्मों के प्रति अनिश्चय, निद्रा, स्तम्भ, भय, लोभ, दुःख और अच्छे कर्मों की निन्दा,

अस्मृतिश्चाविपाकश्च नास्तिक्यं भिन्नवृत्तिता निर्विशेषत्वमन्धत्वं जघन्यगुणवृत्तिता

Non-memory, non-maturation, atheism, different behavior, Non-distinction, blindness, the state of having inferior qualities,

स्मृति न होना, परिपक्वता न होना, नास्तिकता, भिन्न व्यवहार, भेद न होना, अंधापन, निम्न गुण होने की अवस्था,

अकृते कृतमानित्वमज्ञाने ज्ञानमानिता अमैत्री विकृतो भावो अश्रद्धा मूढभावना

To consider oneself as having done what one has not done, to consider oneself as having knowledge when one does not have it, To be unloving, to have a distorted attitude, to be

स्वयं को ऐसा मानना ​​जैसे उसने वह किया है जो उसने नहीं किया है, अपने आप को ज्ञान प्राप्त है जबकि उसके पास ज्ञान नहीं है, ऐसा मानना, अप्रिय होना, विकृत दृष्टिकोण रखना।

अनार्जवमसंज्ञत्वं कर्म पापमचेतना गुरुत्वं सन्नभावत्वमसितत्वमवाग्गतिः

Dishonesty, unconsciousness, action, sin, unconsciousness, heaviness, non-existence, darkness, bad destiny.

बेईमानी, बेहोशी, कर्म, पाप, बेहोशी, भारीपन, अस्तित्वहीनता, अंधकार, बुरी नियति।

सर्व एते गुणा विप्रास्तामसाः संप्रकीर्तिताः ये चान्ये नियता भावा लोकेऽस्मिन्मोहसंज्ञिताः

All these qualities, O Brahmanas, are said to be of the nature of Tamas. And those other things which are determined in this world and are known as delusion,

हे ब्राह्मणों, ये सभी गुण तमस प्रकृति के कहे गए हैं। और जो अन्य बातें इस संसार में निश्चित होती हैं और मोह के नाम से जानी जाती हैं,

तत्र तत्र नियम्यन्ते सर्वे ते तामसा गुणाः परिवादकथा नित्यं देवब्राह्मणवैदिकाः

All those qualities of Tamas are restrained here and there. There are always stories of slander, of gods, Brahmins and the Vedas.

तमस के वे सभी गुण यत्र-तत्र संयमित हैं। देवताओं, ब्राह्मणों और वेदों की निन्दा की कहानियाँ सदैव होती रहती हैं।

अत्यागश्चाभिमानश्च मोहो मन्युस्तथाक्षमा मत्सरश्चैव भूतेषु तामसं वृत्तमिष्यते

Non-renunciation, pride, delusion, anger, intolerance, and jealousy towards beings are considered to be the Tamas mode of conduct.

अपरिग्रह, अहंकार, भ्रम, क्रोध, असहिष्णुता और प्राणियों के प्रति ईर्ष्या को तमस आचरण माना जाता है।

वृथारम्भाश्च ये केचिद्वृथादानानि यानि च वृथाभक्षणमित्येतत्तामसं वृत्तमिष्यते

All kinds of useless undertakings, all kinds of useless gifts, and all kinds of useless eating are considered to be the Tamas mode of activity.

सभी प्रकार के व्यर्थ उपक्रम, सभी प्रकार के व्यर्थ उपहार, और सभी प्रकार के व्यर्थ भोजन को तमस प्रकार की गतिविधि माना जाता है।

अतिवादोऽतितिक्षा च मात्सर्यमतिमानिता अश्रद्दधानता चैव तामसं वृत्तमिष्यते

Excessive speech, excessive patience, jealousy, pride, and lack of faith are considered to be the conduct of Tamas.

अत्यधिक भाषण, अत्यधिक धैर्य, ईर्ष्या, अहंकार और विश्वास की कमी को तामस आचरण माना जाता है।

एवंविधास्तु ये केचिल्लोकेऽस्मिन्पापकर्मिणः मनुष्या भिन्नमर्यादाः सर्वे ते तामसा जनाः

Those who are of such a kind, who are sinners in this world, Those men who are beyond the bounds of propriety, all those people are of the tamas quality.

इस प्रकार के जो लोग इस संसार में पापी हैं, जो मनुष्य मर्यादा की सीमा से परे हैं, वे सभी लोग तमस गुण वाले हैं।

तेषां योनिं प्रवक्ष्यामि नियतां पापकर्मणाम् अवाङ्निरयभावाय तिर्यङ्निरयगामिनः

I shall describe their wombs, which are determined by evil deeds. Those who go to hell by the downward path, and those who go to hell by the sideways path,

मैं उनके गर्भों का वर्णन करूंगा, जो बुरे कर्मों से निर्धारित होते हैं। जो लोग अधोमार्ग से नरक में जाते हैं, और जो तिरछे मार्ग से नरक में जाते हैं,

स्थावराणि च भूतानि पशवो वाहनानि च क्रव्यादा दन्दशूकाश्च कृमिकीटविहंगमाः

The immobile beings, the animals, the vehicles, The flesh-eaters, the venomous, the worms, insects, and birds,

गतिहीन प्राणी, पशु, वाहन, मांस खाने वाले, विषैले, कीड़े, कीड़े और पक्षी,

अण्डजा जन्तवो ये च सर्वे चापि चतुष्पदाः उन्मत्ता बधिरा मूका ये चान्ये पापरोगिणः

All the creatures born from eggs, and all the quadrupeds, The insane, the deaf, the dumb, and those afflicted with other evil diseases,

अंडों से उत्पन्न हुए सब प्राणी, और सब चौपाए, पागल, बहरे, गूंगे, और अन्य बुरी बीमारियों से पीड़ित लोग,

मग्नास्तमसि दुर्वृत्ताः स्वकर्मकृतलक्षणाः अवाक्स्रोतस इत्येते मग्नास्तमसि तामसाः

Those of bad conduct, marked by their own actions, have sunk into darkness. These are the ones called "those who go against the current" and "those who have sunk into darkness".

बुरे आचरण वाले, अपने ही कार्यों से चिह्नित होकर अंधकार में डूब गए हैं। इन्हें "वे जो धारा के विपरीत चलते हैं" और "वे जो अंधेरे में डूब गए हैं" कहा जाता है।

तेषामुत्कर्षमुद्रेकं वक्ष्याम्यहमतः परम् यथा ते सुकृताँल्लोकाँल्लभन्ते पुण्यकर्मिणः

From now on I shall describe their superiority and greatness, so that those who perform meritorious deeds may attain the worlds of the virtuous.

अब से मैं उनकी श्रेष्ठता और महानता का वर्णन करूंगा, ताकि पुण्य कर्म करने वालों को पुण्य लोक की प्राप्ति हो सके।

अन्यथा प्रतिपन्नास्तु विवृद्धा ये च कर्मसु स्वकर्मनिरतानां च ब्राह्मणानां शुभैषिणाम्

Those who have fallen into other views, and those who have increased their actions, And those Brahmins who are devoted to their own duties and seek good,

जो लोग अन्य विचारों में पड़ गए हैं, और जिन्होंने अपने कर्म बढ़ा लिए हैं, और वे ब्राह्मण जो अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित हैं और भलाई चाहते हैं,

संस्कारेणोर्ध्वमायान्ति यतमानाः सलोकताम् स्वर्गं गच्छन्ति देवानामित्येषा वैदिकी श्रुतिः

Those who strive to go upward by means of the ritual attain the state of being in the same world. They go to heaven, to the gods - this is the Vedic scripture.

जो लोग अनुष्ठान के माध्यम से ऊपर जाने का प्रयास करते हैं वे उसी दुनिया में होने की स्थिति प्राप्त करते हैं। वे स्वर्ग जाते हैं, देवताओं के पास जाते हैं - यह वैदिक शास्त्र है।

अन्यथा प्रतिपन्नास्तु विवृद्धाः स्वेषु कर्मसु पुनरावृत्तिधर्माणस्ते भवन्तीह मानुषाः

Those who have fallen into other views, and have increased their own actions, They are destined to return again, and become human beings here.

जो लोग अन्य विचारों में पड़ गए हैं, और अपने स्वयं के कार्यों को बढ़ा दिया है, उनका फिर से वापस आना और यहां इंसान बनना तय है।

पापयोनिं समापन्नाश्चण्डाला मूकचूचुकाः वर्णान्पर्यायशश्चापि प्राप्नुवन्त्युत्तरोत्तरम्

Those who have fallen into the state of sin, the Cāṇḍālas, the Mūkas, the Chūcukas, and those who attain the castes in succession.

जो लोग पाप की अवस्था में गिर गए हैं, चांडाल, मूक, चुचुक, और जो क्रमिक रूप से जातियों को प्राप्त करते हैं।

शूद्रयोनिमतिक्रम्य ये चान्ये तामसा गुणाः स्रोतोमध्ये समागम्य वर्तन्ते तामसे गुणे

Those who transgress the caste of the Śūdra and other Tamas qualities Having come together in the middle of the stream, they abide in the Tamas quality.

जो लोग शूद्र जाति और अन्य तमस गुणों का उल्लंघन करते हैं, वे धारा के बीच में एक साथ आकर तमस गुण में रहते हैं।

अभिषङ्गस्तु कामेषु महामोह इति स्मृतः ऋषयो मुनयो देवा मुह्यन्त्यत्र सुखेप्सवः

Attachment to sensual pleasures is called great delusion. The sages, seers, and gods, who desire happiness, are deluded by this.

इन्द्रिय सुखों के प्रति आसक्ति को महान भ्रम कहा जाता है। सुख की इच्छा रखने वाले ऋषि, मुनि और देवता इससे मोहित हो जाते हैं।

तमो मोहो महामोहस्तामिस्रः क्रोधसंज्ञितः मरणं त्वन्धतामिस्रं तामिस्रं क्रोध उच्यते

Darkness, delusion, great delusion, Tamisra, known as anger, Death is Andhatamisra, Tamisra is said to be anger.

अंधकार, मोह, महाभ्रम, तमिस्र को क्रोध कहा जाता है, मृत्यु को अंधतामिस्र कहा जाता है, तमिस्र को क्रोध कहा जाता है।

भावतो गुणतश्चैव योनितश्चैव तत्त्वतः सर्वमेतत्तमो विप्राः कीर्तितं वो यथाविधि

From the point of view of essence, quality, and source, and from the point of view of truth, All this, O Brahmins, has been described to you according to the proper

सार, गुण और स्रोत की दृष्टि से तथा सत्य की दृष्टि से, हे ब्राह्मणों, यह सब आपके लिए यथायोग्य वर्णित किया गया है।

को न्वेतद्बुध्यते साधु को न्वेतत्साधु पश्यति अतत्त्वे तत्त्वदर्शी यस्तमसस्तत्त्वलक्षणम्

Who understands this well? Who sees this well? He who sees the truth in what is not true, the characteristic of darkness,

इसे कौन अच्छी तरह समझता है? इसे भला कौन देखता है? वह जो सत्य को उस सत्य में देखता है जो सत्य नहीं है, अंधकार का लक्षण है,

तमोगुणा वो बहुधा प्रकीर्तिता; यथावदुक्तं च तमः परावरम् नरो हि यो वेद गुणानिमान्सदा; स तामसैः सर्वगुणैः प्रमुच्यते

The qualities of darkness have been described in many ways, and the highest and lowest darkness has been described as it is. He who always knows these qualities is freed from all the qualities of darkness.

अन्धकार के गुणों का अनेक प्रकार से वर्णन किया गया है तथा सबसे ऊँचे तथा सबसे निचले अँधेरे का यथावत् वर्णन किया गया है। जो इन गुणों को सदैव जानता है वह अंधकार के सभी गुणों से मुक्त हो जाता है।