The Brāhmaṇī said: "Your previous opinion is that the seven Hotr priests are by nature. "Please tell us how the five Hotr priests are the supreme reality.
ब्राह्मणी ने कहा: "आपकी पिछली राय यह है कि सात होत्र पुजारी स्वाभाविक रूप से हैं।" कृपया हमें बताएं कि पांच होत्र पुजारी सर्वोच्च वास्तविकता कैसे हैं।
The Brahmin said: The breath of life is filled with the wind, from which the downward breath arises. The wind is filled with the downward breath, from which the upward breath flows.
ब्राह्मण ने कहा: जीवन की श्वास वायु से भरी हुई है, जिससे अधोमुखी श्वास उठती है। वायु नीचे की ओर जाने वाली श्वास से भरी होती है, जिससे ऊपर की ओर श्वास प्रवाहित होती है।
The wind, collected by the vyana, then flows as the udana. The wind, collected by the udana, flows as the samana.
व्यान द्वारा एकत्रित वायु फिर उदान के रूप में बहती है। उदान द्वारा एकत्रित वायु समान के रूप में बहती है।
Ashvamedhikaparvan · v6
तेऽपृच्छन्त पुरा गत्वा पूर्वजातं प्रजापतिम्
यो नो ज्येष्ठस्तमाचक्ष्व स नः श्रेष्ठो भविष्यति
They went to the first-born Prajapati and asked: "Tell us who is our eldest, for he will be our best."
वे ज्येष्ठ पुत्र प्रजापति के पास गए और पूछा: "हमें बताएं कि हमारा सबसे बड़ा कौन है, क्योंकि वह हमारा सर्वश्रेष्ठ होगा।"
Ashvamedhikaparvan · v7
ब्रह्मोवाच
यस्मिन्प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति; सर्वे प्राणाः प्राणभृतां शरीरे
यस्मिन्प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति; स वै श्रेष्ठो गच्छत यत्र कामः
Brahma said: In which, when withdrawn, all the vital airs of the body of the living beings go to dissolution; In which, when spread out, they again move. That is the
ब्रह्मा ने कहा: जिसमें, खींचे जाने पर, प्राणियों के शरीर की सभी प्राणवायुएं विलीन हो जाती हैं; जिसमें फैल जाने पर वे पुनः गति करने लगते हैं। वह यह है कि
Ashvamedhikaparvan · v8
प्राण उवाच
मयि प्रलीने प्रलयं व्रजन्ति; सर्वे प्राणाः प्राणभृतां शरीरे
मयि प्रचीर्णे च पुनश्चरन्ति; श्रेष्ठो ह्यहं पश्यत मां प्रलीनम्
The Prāṇa said: When I dissolve, all the prāṇas in the body of a living being go to dissolution. When I am released, they again move. Behold
प्राण ने कहा: जब मैं विलीन होता हूं, तो जीवित प्राणी के शरीर के सभी प्राण विलीन हो जाते हैं। जब मैं रिहा हो जाता हूं तो वे फिर आगे बढ़ जाते हैं। देखो
The Brahmin said: Then the life force dissolved and again began to flow. And Samana and Udana spoke to each other, O auspicious one.
ब्राह्मण ने कहा: तब प्राण विलीन हो गये और पुनः प्रवाहित होने लगे। और समना और उदान एक दूसरे से बोले, हे शुभ!
Ashvamedhikaparvan · v10
न त्वं सर्वमिदं व्याप्य तिष्ठसीह यथा वयम्
न त्वं श्रेष्ठोऽसि नः प्राण अपानो हि वशे तव
प्रचचार पुनः प्राणस्तमपानोऽभ्यभाषत
You do not pervade all this as we do. You are not the best of us. The exhalation and inhalation are under your control. Again the exhalation moved. The inhalation spoke
आप इन सब में हमारी तरह व्याप्त नहीं हैं। आप हममें से सर्वश्रेष्ठ नहीं हैं. साँस छोड़ना और लेना आपके नियंत्रण में है। पुनः श्वास बाहर चली गई। साँस बोली
When I am absorbed, all the vital airs of the body of the living beings enter into dissolution. When I am scattered, they again move. Behold me, the best, absorbed.
जब मैं लीन हो जाता हूं तो प्राणियों के शरीर की सभी प्राणवायुएं प्रलय में आ जाती हैं। जब मैं बिखर जाता हूँ तो वो फिर चल पड़ते हैं। मुझे देखो, सर्वश्रेष्ठ, लीन।
Ashvamedhikaparvan · v12
व्यानश्च तमुदानश्च भाषमाणमथोचतुः
अपान न त्वं श्रेष्ठोऽसि प्राणो हि वशगस्तव
Vyana and Udana then spoke to him: "O Apana, you are not the best, for you are under the control of Prana."
तब व्यान और उदान ने उनसे कहा: "हे अपान, तुम सर्वश्रेष्ठ नहीं हो, क्योंकि तुम प्राण के नियंत्रण में हो।"
When I am absorbed, all the vital airs of the body of the living beings enter into dissolution. When I am scattered, they again move. Behold me, the best, absorbed.
जब मैं लीन हो जाता हूं तो प्राणियों के शरीर की सभी प्राणवायुएं प्रलय में आ जाती हैं। जब मैं बिखर जाता हूँ तो वो फिर चल पड़ते हैं। मुझे देखो, सर्वश्रेष्ठ, लीन।
Ashvamedhikaparvan · v15
प्रालीयत ततो व्यानः पुनश्च प्रचचार ह
प्राणापानावुदानश्च समानश्च तमब्रुवन्
न त्वं श्रेष्ठोऽसि नो व्यान समानो हि वशे तव
Then the Vyana (vital breath) subsided, and again began to flow. The Prāṇa, Apāna, Udāna, and Samāna said to him, "You
फिर व्यान (महत्वपूर्ण सांस) शांत हो गया, और फिर से प्रवाहित होने लगा। प्राण, अपान, उदान और समान ने उनसे कहा, "आप
When I am absorbed, all the vital airs of the body of the living beings enter into dissolution. When I am scattered, they again move. Behold me, the best, absorbed.
जब मैं लीन हो जाता हूं तो प्राणियों के शरीर की सभी प्राणवायुएं प्रलय में आ जाती हैं। जब मैं बिखर जाता हूँ तो वो फिर चल पड़ते हैं। मुझे देखो, सर्वश्रेष्ठ, लीन।
Ashvamedhikaparvan · v18
ततः समानः प्रालिल्ये पुनश्च प्रचचार ह
प्राणापानावुदानश्च व्यानश्चैव तमब्रुवन्
समान न त्वं श्रेष्ठोऽसि व्यान एव वशे तव
Then Samana became angry and again began to move. Prana, Apana, Udana, and Vyana said to him, "O Samana, you are not the best
तब समाना क्रोधित हो गया और फिर से हिलने लगा। प्राण, अपान, उदान और व्यान ने उससे कहा, "हे समान, तुम सर्वश्रेष्ठ नहीं हो
When I am absorbed, all the vital airs of the body of the living beings enter into dissolution. When I am scattered, they again move. Behold me, the best, absorbed.
जब मैं लीन हो जाता हूं तो प्राणियों के शरीर की सभी प्राणवायुएं प्रलय में आ जाती हैं। जब मैं बिखर जाता हूँ तो वो फिर चल पड़ते हैं। मुझे देखो, सर्वश्रेष्ठ, लीन।
Then the upward-moving breath, having been defeated, again began to move. The vital breath, the downward-moving breath, the equalizing breath, and the pervading breath said to him
फिर ऊपर की ओर चलने वाली श्वास पराजित होकर फिर चलने लगी। प्राणवायु, नीचे की ओर जाने वाली श्वास, समकारी श्वास और व्याप्त श्वास ने उससे कहा
Ashvamedhikaparvan · v22
ततस्तानब्रवीद्ब्रह्मा समवेतान्प्रजापतिः
सर्वे श्रेष्ठा न वा श्रेष्ठाः सर्वे चान्योन्यधर्मिणः
सर्वे स्वविषये श्रेष्ठाः सर्वे चान्योन्यरक्षिणः
Then Brahma, the lord of creatures, spoke to them when they were assembled: "All are best or not best, all are endowed with each other's qualities. All are best in
तब प्राणियों के स्वामी ब्रह्मा ने उनसे कहा, जब वे इकट्ठे हुए थे: "सभी सर्वश्रेष्ठ हैं या नहीं, सभी एक-दूसरे के गुणों से संपन्न हैं। सभी सर्वश्रेष्ठ हैं।"
Ashvamedhikaparvan · v23
एकः स्थिरश्चास्थिरश्च विशेषात्पञ्च वायवः
एक एव ममैवात्मा बहुधाप्युपचीयते
One is permanent, one is not permanent, and because of the difference, there are five winds. One alone is my self, but it is also accumulated in many ways.
एक स्थाई है, एक स्थाई नहीं है और अंतर के कारण पाँच पवनें हैं। एक तो मैं अकेला ही हूं, वह भी अनेक प्रकार से संचित है।