जनमेजय उवाच सभायां वसतोस्तस्यां निहत्यारीन्महात्मनोः केशवार्जुनयोः का नु कथा समभवद्द्विज

Janamejaya said: When those two great souls were dwelling in the assembly hall, having killed their enemies, what story did Keshava and Arjuna have, O Brahmin?

जनमेजय ने कहा: हे ब्राह्मण, जब वे दोनों महात्मा अपने शत्रुओं को मारकर सभा भवन में निवास कर रहे थे, तब केशव और अर्जुन के पास क्या कहानी थी?

वैशंपायन उवाच कृष्णेन सहितः पार्थः स्वराज्यं प्राप्य केवलम् तस्यां सभायां रम्यायां विजहार मुदा युतः

Vaishmapayana said Having obtained his own kingdom in the company of Krishna, Partha sported joyfully in that beautiful assembly hall.

वैश्मापायन ने कहा कि कृष्ण के सान्निध्य में अपना राज्य प्राप्त करने के बाद, पार्थ उस सुंदर सभा कक्ष में खुशी से खेल रहे थे।

ततः कंचित्सभोद्देशं स्वर्गोद्देशसमं नृप यदृच्छया तौ मुदितौ जग्मतुः स्वजनावृतौ

Then, O king, they went to a place in the assembly hall, equal to the place in heaven, and, by chance, they went there joyfully, surrounded by their own people.

तब, हे राजा, वे सभा भवन में स्वर्ग के स्थान के बराबर एक स्थान पर गए, और, संयोग से, वे अपने ही लोगों से घिरे हुए, खुशी से वहां गए।

ततः प्रतीतः कृष्णेन सहितः पाण्डवोऽर्जुनः निरीक्ष्य तां सभां रम्यामिदं वचनमब्रवीत्

Then, having been assured by Krishna, the Pandava Arjuna, looking at that beautiful assembly hall, spoke these words:

तब श्रीकृष्ण के आश्वासन पाकर पाण्डव अर्जुन ने उस सुन्दर सभा भवन की ओर देखकर ये वचन बोले-

विदितं ते महाबाहो संग्रामे समुपस्थिते माहात्म्यं देवकीमातस्तच्च ते रूपमैश्वरम्

O mighty one, you know that in the battle that has come about, The greatness of Devaki's mother, and that is your divine form.

हे पराक्रमी, आप जानते हैं कि जो युद्ध हुआ है, उसमें देवकी की माता की महानता है, और वह आपका दिव्य रूप है।

यत्तु तद्भवता प्रोक्तं तदा केशव सौहृदात् तत्सर्वं पुरुषव्याघ्र नष्टं मे नष्टचेतसः

But what you said to me out of friendship, O Keśava, all that is lost to me, O tiger among men, when my mind is lost.

परंतु हे केशव, तुमने मित्रतावश जो मुझसे कहा, वह सब जब मेरा मन खो जाता है, तो हे मनुष्यों में सिंह, वह सब खो जाता है।

मम कौतूहलं त्वस्ति तेष्वर्थेषु पुनः प्रभो भवांश्च द्वारकां गन्ता नचिरादिव माधव

I have a curiosity about those things, O Lord, again. And you, O Madhava, are going to Dvaraka, it seems, not long from now.

हे भगवान, मुझे उन चीज़ों के बारे में फिर से जिज्ञासा है। और हे माधव, आप द्वारका जा रहे हैं, ऐसा लगता है, अब ज्यादा देर नहीं होगी।

एवमुक्तस्ततः कृष्णः फल्गुनं प्रत्यभाषत परिष्वज्य महातेजा वचनं वदतां वरः

Thus addressed, Krishna replied to Phalguna, embracing him, the greatly radiant one, the best of speakers.

इस प्रकार संबोधित करते हुए, कृष्ण ने फाल्गुन को गले लगाते हुए उत्तर दिया, वह अत्यंत तेजस्वी, वक्ताओं में सर्वश्रेष्ठ था।

श्रावितस्त्वं मया गुह्यं ज्ञापितश्च सनातनम् धर्मं स्वरूपिणं पार्थ सर्वलोकांश्च शाश्वतान्

I have told you the secret, and have shown you the eternal truth. O Partha, I have shown you the eternal Dharma and all the eternal worlds.

मैंने तुम्हें रहस्य बता दिया है, और तुम्हें शाश्वत सत्य दिखा दिया है। हे पार्थ, मैंने तुम्हें शाश्वत धर्म और सभी शाश्वत लोक दिखाए हैं।

अबुद्ध्वा यन्न गृह्णीथास्तन्मे सुमहदप्रियम् नूनमश्रद्दधानोऽसि दुर्मेधाश्चासि पाण्डव

Not knowing, you do not accept it. That is a great displeasure to me. You are certainly faithless and of little intelligence, O son of Pandu.

न जानते हुए भी आप इसे स्वीकार नहीं करते। यह मेरे लिए बहुत बड़ी नाराजगी है. हे पाण्डुपुत्र, तुम निश्चय ही अविश्वासी और अल्पबुद्धि हो।

स हि धर्मः सुपर्याप्तो ब्रह्मणः पदवेदने न शक्यं तन्मया भूयस्तथा वक्तुमशेषतः

That Dharma is well-suited for the knowledge of Brahman's state. I am not able to speak about it further in that way in its entirety.

वह धर्म ब्रह्म की स्थिति के ज्ञान के लिए उपयुक्त है। मैं इस बारे में उस तरह से आगे पूरी तरह से बात नहीं कर पा रहा हूं.

परं हि ब्रह्म कथितं योगयुक्तेन तन्मया इतिहासं तु वक्ष्यामि तस्मिन्नर्थे पुरातनम्

For the supreme Brahman has been declared by one who is united with Yoga, by me. I shall now relate a legend in that connection, an ancient one.

क्योंकि परम ब्रह्म की घोषणा मेरे द्वारा उस व्यक्ति द्वारा की गई है जो योग से एकाकार हो गया है। अब मैं उस संबंध में एक प्राचीन कथा सुनाऊंगा।

यथा तां बुद्धिमास्थाय गतिमग्र्यां गमिष्यसि शृणु धर्मभृतां श्रेष्ठ गदतः सर्वमेव मे

As by relying on that wisdom, you will go to the highest destination. Listen, O best of upholders of Dharma, to everything I say.

जैसे उस ज्ञान पर भरोसा करके तुम सर्वोच्च मंजिल पर जाओगे। हे धर्म के श्रेष्ठ धारकों, मैं जो कुछ कहता हूं उसे सुनो।

आगच्छद्ब्राह्मणः कश्चित्स्वर्गलोकादरिंदम ब्रह्मलोकाच्च दुर्धर्षः सोऽस्माभिः पूजितोऽभवत्

A certain brahmin came from the world of heaven, O destroyer of enemies, and from the world of Brahma, the invincible one, who was worshipped by us.

हे शत्रुओं के नाश करने वाले, स्वर्ग लोक से और अजेय ब्रह्मा लोक से एक निश्चित ब्राह्मण आया था, जिसकी हम पूजा करते थे।

अस्माभिः परिपृष्टश्च यदाह भरतर्षभ दिव्येन विधिना पार्थ तच्छृणुष्वाविचारयन्

And when we asked him, O bull of the Bharatas, what he said, O Partha, listen to it without hesitation, by the divine method.

और जब हमने उनसे पूछा, हे भरत के बैल, तो उन्होंने क्या कहा, हे पार्थ, इसे बिना किसी हिचकिचाहट के, दिव्य विधि से सुनो।

ब्राह्मण उवाच मोक्षधर्मं समाश्रित्य कृष्ण यन्मानुपृच्छसि भूतानामनुकम्पार्थं यन्मोहच्छेदनं प्रभो

The Brāhmaṇa said: O Krishna, you are asking about the Dharma of Liberation, which is based on compassion for beings, O Lord, which cuts through delusion.

ब्राह्मण ने कहा: हे कृष्ण, आप मुक्ति के धर्म के बारे में पूछ रहे हैं, जो प्राणियों के प्रति दया पर आधारित है, हे भगवान, जो भ्रम को दूर करता है।

तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि यथावन्मधुसूदन शृणुष्वावहितो भूत्वा गदतो मम माधव

I shall tell you about it as it is, O Madhusudana. Listen attentively, O Madhava, as I speak.

हे मधुसूदन, मैं तुम्हें इसके बारे में ज्यों का त्यों बताऊंगा। हे माधव, मैं जब बोल रहा हूं तो ध्यान से सुनो।

कश्चिद्विप्रस्तपोयुक्तः काश्यपो धर्मवित्तमः आससाद द्विजं कंचिद्धर्माणामागतागमम्

A certain brahmin, Kāśyapa, who was devoted to austerities and was the foremost knower of dharma, approached a certain brahmin who had come to know the teachings.

एक निश्चित ब्राह्मण, कश्यप, जो तपस्या के प्रति समर्पित था और धर्म का सबसे बड़ा ज्ञाता था, एक निश्चित ब्राह्मण के पास गया जो शिक्षाओं को जानने आया था।

गतागते सुबहुशो ज्ञानविज्ञानपारगम् लोकतत्त्वार्थकुशलं ज्ञातारं सुखदुःखयोः

One who has crossed over to the other shore of knowledge and awareness many times, Skilled in the truth of the world, the knower of happiness and suffering,

जो कई बार ज्ञान और जागरूकता के दूसरे किनारे को पार कर चुका है, दुनिया की सच्चाई में कुशल, सुख और दुख का ज्ञाता,

जातीमरणतत्त्वज्ञं कोविदं पुण्यपापयोः द्रष्टारमुच्चनीचानां कर्मभिर्देहिनां गतिम्

One who knows the truth of birth and death, who is skilled in merit and demerit, The seer of the high and low, the destiny of embodied beings by their actions,

जो जन्म और मृत्यु के सत्य को जानता है, जो गुण और दोष में कुशल है, जो ऊँच-नीच का द्रष्टा है, अपने कर्मों से देहधारी प्राणियों के भाग्य को जानता है,

चरन्तं मुक्तवत्सिद्धं प्रशान्तं संयतेन्द्रियम् दीप्यमानं श्रिया ब्राह्म्या क्रममाणं च सर्वशः

Walking like a liberated one, a Siddha, a tranquil one, with senses restrained, Shining with the glory of Brahman, walking everywhere,

एक मुक्त, एक सिद्ध, एक शांत व्यक्ति की तरह चलना, इंद्रियों को नियंत्रित करना, ब्रह्म की महिमा से चमकना, हर जगह चलना,

अन्तर्धानगतिज्ञं च श्रुत्वा तत्त्वेन काश्यपः तथैवान्तर्हितैः सिद्धैर्यान्तं चक्रधरैः सह

Having heard about the one who knows the art of invisibility, and the truth about it, from Kāśyapa, and about the Siddhas who had disappeared, and about the one who

अदृश्यता की कला को जानने वाले और उसके बारे में सत्य के बारे में, कश्यप से, और गायब हुए सिद्धों के बारे में, और उसके बारे में सुना है जो

संभाषमाणमेकान्ते समासीनं च तैः सह यदृच्छया च गच्छन्तमसक्तं पवनं यथा

One who is conversing with them, sitting in a secluded place, Or one who is going by chance, like the wind that is not attached.

वह जो एकांत स्थान में बैठकर उनसे बातचीत कर रहा हो, या वह जो संयोग से चला जा रहा हो, हवा की तरह जो संलग्न नहीं है।

तं समासाद्य मेधावी स तदा द्विजसत्तमः चरणौ धर्मकामो वै तपस्वी सुसमाहितः प्रतिपेदे यथान्यायं भक्त्या परमया युतः

Having approached him, the wise and best of Brahmins, with a desire for Dharma, the ascetic, well-composed, bowed his head to his feet, endowed with supreme devotion,

धर्म की इच्छा से युक्त, बुद्धिमान और श्रेष्ठ ब्राह्मण, तपस्वी, शांतचित्त, परम भक्ति से संपन्न, उनके पास आकर उनके चरणों में अपना सिर झुकाया।

विस्मितश्चाद्भुतं दृष्ट्वा काश्यपस्तं द्विजोत्तमम् परिचारेण महता गुरुं वैद्यमतोषयत्

The best of Brahmins, Kashyapa, was amazed and delighted to see the wonderful thing. He pleased the teacher Vaidya with great service.

ब्राह्मणों में श्रेष्ठ कश्यप उस अद्भुत वस्तु को देखकर आश्चर्यचकित और प्रसन्न हुए। उन्होंने गुरु वैद्य को बड़ी सेवा से प्रसन्न किया।

प्रीतात्मा चोपपन्नश्च श्रुतचारित्रसंयुतः भावेन तोषयच्चैनं गुरुवृत्त्या परंतपः

He was pleased in his mind, and was endowed with good conduct and learning. He pleased him with devotion, with the conduct of a teacher, O scorcher of enemies.

वह मन से प्रसन्न था और अच्छे आचरण तथा विद्या से संपन्न था। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले, उन्होंने अपनी भक्ति और गुरु के आचरण से उसे प्रसन्न किया।

तस्मै तुष्टः स शिष्याय प्रसन्नोऽथाब्रवीद्गुरुः सिद्धिं परामभिप्रेक्ष्य शृणु तन्मे जनार्दन

Then the satisfied Guru, being pleased, spoke to that disciple. Listen to that from me, O Janardana, desiring the highest Siddhi.

तब संतुष्ट गुरु ने प्रसन्न होकर उस शिष्य से बात की। हे जनार्दन, परम सिद्धि की इच्छा रखते हुए, मुझसे वह सुनो।

विविधैः कर्मभिस्तात पुण्ययोगैश्च केवलैः गच्छन्तीह गतिं मर्त्या देवलोकेऽपि च स्थितिम्

By various kinds of actions, O son, and by the mere union with merit, Mortals go to heaven and attain a state in the world of the gods.

हे पुत्र, विभिन्न प्रकार के कर्मों से और केवल योग्यता के संयोग से, मनुष्य स्वर्ग जाते हैं और देवताओं की दुनिया में राज्य प्राप्त करते हैं।

न क्वचित्सुखमत्यन्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः स्थानाच्च महतो भ्रंशो दुःखलब्धात्पुनः पुनः

There is no lasting happiness anywhere, nor is there any eternal state. From a great position, there is a fall again and again, from what has been attained with difficulty.

न कहीं कोई स्थायी सुख है, न कोई शाश्वत अवस्था है। बड़े पद से, कठिनाई से जो प्राप्त हुआ है, उससे बार-बार पतन होता है।

अशुभा गतयः प्राप्ताः कष्टा मे पापसेवनात् काममन्युपरीतेन तृष्णया मोहितेन च

I have attained the bad destinies because of my evil deeds. I am tormented by desire and deluded by craving.

मैं अपने बुरे कर्मों के कारण बुरी गति को प्राप्त हुआ हूं। मैं इच्छा से पीड़ित हूं और तृष्णा से भ्रमित हूं।

पुनः पुनश्च मरणं जन्म चैव पुनः पुनः आहारा विविधा भुक्ताः पीता नानाविधाः स्तनाः

Again and again death and birth, again and again Various foods eaten, various breasts drunk from,

बार-बार मृत्यु और जन्म, बार-बार तरह-तरह के भोजन खाए जाते हैं, तरह-तरह के स्तन पिये जाते हैं,

मातरो विविधा दृष्टाः पितरश्च पृथग्विधाः सुखानि च विचित्राणि दुःखानि च मयानघ

I have seen various mothers and various fathers, and various kinds of happiness and suffering.

मैंने विभिन्न माताएँ और विभिन्न पिता तथा विभिन्न प्रकार के सुख और कष्ट देखे हैं।

प्रियैर्विवासो बहुशः संवासश्चाप्रियैः सह धननाशश्च संप्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम्

Living with the beloved and living with the unbeloved many times, And the loss of wealth, having obtained that wealth with difficulty,

प्रिय के साथ रहना और अप्रिय के साथ कई बार रहना, और धन की हानि, उस धन को कठिनाई से प्राप्त करना,

अवमानाः सुकष्टाश्च परतः स्वजनात्तथा शारीरा मानसाश्चापि वेदना भृशदारुणाः

Disrespect, great suffering, and from others, from one's own people, Bodily and mental feelings, very harsh.

अनादर, महान कष्ट, और दूसरों से, अपने ही लोगों से, शारीरिक और मानसिक भावनाएँ, बहुत कठोर।

प्राप्ता विमाननाश्चोग्रा वधबन्धाश्च दारुणाः पतनं निरये चैव यातनाश्च यमक्षये

They have attained great humiliation, and terrible beatings and bondage, and falling into hell and the tortures in Yama's realm.

उन्हें बड़ा अपमान, भयानक मार और बंधन, नरक में गिरना और यम के राज्य में यातनाएँ सहनी पड़ी हैं।

जरा रोगाश्च सततं वासनानि च भूरिशः लोकेऽस्मिन्ननुभूतानि द्वंद्वजानि भृशं मया

Old age, disease, and many desires, All these things I have experienced in this world, These things that arise from duality.

बुढ़ापा, बीमारी और कई इच्छाएं, ये सभी चीजें मैंने इस दुनिया में अनुभव की हैं, ये चीजें द्वंद्व से उत्पन्न होती हैं।

ततः कदाचिन्निर्वेदान्निकारान्निकृतेन च लोकतन्त्रं परित्यक्तं दुःखार्तेन भृशं मया ततः सिद्धिरियं प्राप्ता प्रसादादात्मनो मया

Then, at some time, due to frustration, injury, and being injured, The worldly system was abandoned by me, who was greatly afflicted by suffering. Then, this accomplishment was attained by

फिर किसी समय हताशा, आघात और घायल होने के कारण अत्यंत कष्ट से पीड़ित होकर मुझसे सांसारिक व्यवस्था का त्याग हो गया। तब जाकर यह सिद्धि प्राप्त हुई

नाहं पुनरिहागन्ता लोकानालोकयाम्यहम् आ सिद्धेरा प्रजासर्गादात्मनो मे गतिः शुभा

I shall not come here again. I shall illuminate the world. From the creation of beings until the end of the world, my destiny is good.

मैं दोबारा यहां नहीं आऊंगा. मैं दुनिया को रोशन करूंगा. प्राणियों के निर्माण से लेकर संसार के अंत तक, मेरा भाग्य अच्छा है।

उपलब्धा द्विजश्रेष्ठ तथेयं सिद्धिरुत्तमा इतः परं गमिष्यामि ततः परतरं पुनः ब्रह्मणः पदमव्यग्रं मा ते भूदत्र संशयः

O best of Brahmins, this is the supreme accomplishment that has been attained. From here, I shall go to the supreme state. The abode of Brahma is free from agitation.

हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, यह सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त हुई है। यहाँ से मैं परमपद को जाऊँगा। ब्रह्मा का निवास व्याकुलता से रहित है।

नाहं पुनरिहागन्ता मर्त्यलोकं परंतप प्रीतोऽस्मि ते महाप्राज्ञ ब्रूहि किं करवाणि ते

"I will not come again to this mortal world, O scorcher of enemies." "I am pleased with you, O greatly wise one. Tell me, what shall I do for you?"

"मैं इस नश्वर संसार में दोबारा नहीं आऊंगा, हे शत्रुओं को भस्म करने वाले।" "हे महाबुद्धिमान, मैं तुमसे प्रसन्न हूं। बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूं?"

यदीप्सुरुपपन्नस्त्वं तस्य कालोऽयमागतः अभिजाने च तदहं यदर्थं मा त्वमागतः अचिरात्तु गमिष्यामि येनाहं त्वामचूचुदम्

If you are desirous of it, this is the time for you. And I remember the reason for which you have come. But I shall soon go to the place where I have not urged

अगर आप इसकी चाहत रखते हैं तो ये समय आपके लिए है. और मुझे वह कारण याद है जिसके लिए तुम आये हो। परन्तु मैं शीघ्र ही उस स्थान पर जाऊँगा जहाँ मैंने आग्रह नहीं किया है

भृशं प्रीतोऽस्मि भवतश्चारित्रेण विचक्षण परिपृच्छ यावद्भवते भाषेयं यत्तवेप्सितम्

I am very much pleased with your character, O wise one. Ask whatever you wish, and I shall tell you.

हे बुद्धिमान, मैं आपके चरित्र से बहुत प्रसन्न हूं। जो चाहो मांग लो, मैं बता दूंगा।

बहु मन्ये च ते बुद्धिं भृशं संपूजयामि च येनाहं भवता बुद्धो मेधावी ह्यसि काश्यप

I greatly respect your intelligence and honor you. By which I am wise and intelligent, O Kāśyapa.

मैं आपकी बुद्धिमत्ता का बहुत सम्मान करता हूं और आपका सम्मान करता हूं। जिससे मैं बुद्धिमान और बुद्धिमान हूँ, हे कश्यप ।