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Mahabharata· Chapter 28(17 verses)
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महाभारत

Mahabharata · Ashvamedhikaparvan

17 verses

37 of 96 Chapters

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Ashvamedhika Parva — Chapter 28

अश्वमेधिकापर्व · अध्याय 28

Chapter 28 of 96 in Ashvamedhika Parva

Ashvamedhikaparvan · v1

ब्रह्मोवाच रजोऽहं वः प्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सत्तमाः निबोधत महाभागा गुणवृत्तं च सर्वशः

Brahma said: O best ones, I shall tell you about Rajas (passion) as it is. O greatly fortunate ones, understand the nature of the qualities in every respect.

ब्रह्मा ने कहा: हे श्रेष्ठों, मैं तुम्हें राजस (जुनून) के बारे में बताऊंगा। हे परम भाग्यवानों, सब प्रकार से गुणों का स्वरूप समझो।

Ashvamedhikaparvan · v2

संघातो रूपमायासः सुखदुःखे हिमातपौ ऐश्वर्यं विग्रहः संधिर्हेतुवादोऽरतिः क्षमा

The aggregate is form, the delusion is pleasure and pain, the cold and heat, Sovereignty is the dispute, the agreement, the argument, the discontent, the forgiveness,

समुच्चय रूप है, भ्रम सुख और दुःख है, सर्दी और गर्मी है, संप्रभुता विवाद, सहमति, तर्क, असंतोष, क्षमा है,

Ashvamedhikaparvan · v3

बलं शौर्यं मदो रोषो व्यायामकलहावपि ईर्ष्येप्सा पैशुनं युद्धं ममत्वं परिपालनम्

Strength, courage, pride, anger, exertion, quarrels, Jealousy, desire, slander, fighting, possessiveness, protection,

शक्ति, साहस, अभिमान, क्रोध, परिश्रम, झगड़े, ईर्ष्या, इच्छा, बदनामी, लड़ाई, स्वामित्व, सुरक्षा,

Ashvamedhikaparvan · v4

वधबन्धपरिक्लेशाः क्रयो विक्रय एव च निकृन्त छिन्धि भिन्धीति परमर्मावकर्तनम्

Killing, binding, and tormenting, buying and selling, Cutting, chopping, and breaking - these are the cutting of the vital points.

मारना, बांधना और पीड़ा देना, खरीदना और बेचना, काटना, काटना और तोड़ना - ये महत्वपूर्ण बिंदुओं को काटना है।

Ashvamedhikaparvan · v5

उग्रं दारुणमाक्रोशः परवित्तानुशासनम् लोकचिन्ता विचिन्ता च मत्सरः परिभाषणम्

Harsh, terrible, loud, and the ordering of others' wealth, Concern for the world, concern, jealousy, and reproach,

कठोर, भयानक, ज़ोरदार, और दूसरों के धन का आदेश, दुनिया के लिए चिंता, चिंता, ईर्ष्या और निंदा,

Ashvamedhikaparvan · v6

मृषावादो मृषादानं विकल्पः परिभाषणम् निन्दा स्तुतिः प्रशंसा च प्रतापः परितर्पणम्

Lying, giving false, option, accusation, Blame, praise, commendation, valor, satisfaction,

झूठ बोलना, झूठ बोलना, विकल्प, आरोप, दोष, प्रशंसा, प्रशंसा, वीरता, संतुष्टि,

Ashvamedhikaparvan · v7

परिचर्या च शुश्रूषा सेवा तृष्णा व्यपाश्रयः व्यूहोऽनयः प्रमादश्च परितापः परिग्रहः

Service, obedience, attendance, desire, reliance, Array, deception, carelessness, affliction, possession,

सेवा, आज्ञाकारिता, उपस्थिति, इच्छा, निर्भरता, व्यूह, धोखा, लापरवाही, कष्ट, कब्ज़ा,

Ashvamedhikaparvan · v8

संस्कारा ये च लोकेऽस्मिन्प्रवर्तन्ते पृथक्पृथक् नृषु नारीषु भूतेषु द्रव्येषु शरणेषु च

All the various activities that take place in this world, among men, women, beings, substances, and refuges,

इस संसार में पुरुषों, महिलाओं, प्राणियों, पदार्थों और आश्रयों के बीच होने वाली सभी विभिन्न गतिविधियाँ,

Ashvamedhikaparvan · v9

संतापोऽप्रत्ययश्चैव व्रतानि नियमाश्च ये प्रदानमाशीर्युक्तं च सततं मे भवत्विति

May there be heat and uncertainty, and the vows and restraints. May there always be giving with blessings.

गर्मी और अनिश्चितता हो, और प्रतिज्ञाएँ और संयम हों। आशीर्वाद के साथ सदैव दान मिलता रहे।

Ashvamedhikaparvan · v10

स्वधाकारो नमस्कारः स्वाहाकारो वषट्क्रिया याजनाध्यापने चोभे तथैवाहुः परिग्रहम्

The syllable svadhā is the salutation, the syllable svāhā is the act of vashat. Both of them are said to be the act of sacrificing and teaching, and also the

स्वरयुक्त स्वधा नमस्कार है, स्वरयुक्त स्वाहा वषट् का कार्य है। ये दोनों ही यज्ञ और अध्यापन आदि कर्म कहे गये हैं

Ashvamedhikaparvan · v11

इदं मे स्यादिदं मे स्यात्स्नेहो गुणसमुद्भवः अभिद्रोहस्तथा माया निकृतिर्मान एव च

This is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine, this is mine,

यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है, यह मेरा है,

Ashvamedhikaparvan · v12

स्तैन्यं हिंसा परीवादः परितापः प्रजागरः स्तम्भो दम्भोऽथ रागश्च भक्तिः प्रीतिः प्रमोदनम्

Theft, violence, slander, affliction, wakefulness, Stiffness, hypocrisy, passion, devotion, affection, joy,

चोरी, हिंसा, निन्दा, क्लेश, जागृति, कठोरता, पाखण्ड, राग, भक्ति, स्नेह, हर्ष,

Ashvamedhikaparvan · v13

द्यूतं च जनवादश्च संबन्धाः स्त्रीकृताश्च ये नृत्तवादित्रगीतानि प्रसङ्गा ये च केचन सर्व एते गुणा विप्रा राजसाः संप्रकीर्तिताः

Gambling, gossip, and all the bonds created by women, Dancing, music, singing, and all the incidental things— All these qualities, O Brahmins, are declared to be of the

जुआ, गपशप और स्त्रियों द्वारा बनाए गए सभी बंधन, नृत्य, संगीत, गायन और सभी प्रासंगिक चीजें - हे ब्राह्मणों, ये सभी गुण घोषित किए गए हैं

Ashvamedhikaparvan · v14

भूतभव्यभविष्याणां भावानां भुवि भावनाः त्रिवर्गनिरता नित्यं धर्मोऽर्थः काम इत्यपि

The thoughts of the past, present and future beings on earth, Always engaged in the three goals of life, namely, Dharma, Artha and Kama.

पृथ्वी पर भूत, वर्तमान और भविष्य के प्राणियों के विचार, जीवन के तीन लक्ष्यों, धर्म, अर्थ और काम में हमेशा लगे रहते हैं।

Ashvamedhikaparvan · v15

कामवृत्ताः प्रमोदन्ते सर्वकामसमृद्धिभिः अर्वाक्स्रोतस इत्येते तैजसा रजसावृताः

They are engaged in sensual pleasures and rejoice in the abundance of all sensual pleasures. These are the ones who flow downward, enveloped in passion and darkness.

वे कामुक सुखों में लगे रहते हैं और सभी कामुक सुखों की प्रचुरता में आनन्दित होते हैं। ये वे लोग हैं जो जोश और अंधकार से घिरे हुए नीचे की ओर बहते हैं।

Ashvamedhikaparvan · v16

अस्मिँल्लोके प्रमोदन्ते जायमानाः पुनः पुनः प्रेत्यभाविकमीहन्त इह लौकिकमेव च ददति प्रतिगृह्णन्ति जपन्त्यथ च जुह्वति

They rejoice in this world, being born again and again. They desire the future state and also the worldly state. They give and receive, chant and offer oblations.

वे बार-बार जन्म लेकर इस संसार में आनन्दित होते हैं। वे भविष्य के राज्य की भी इच्छा रखते हैं और सांसारिक राज्य की भी। वे देते और लेते हैं, जप करते हैं और आहुति देते हैं।

Ashvamedhikaparvan · v17

रजोगुणा वो बहुधानुकीर्तिता; यथावदुक्तं गुणवृत्तमेव च नरो हि यो वेद गुणानिमान्सदा; स राजसैः सर्वगुणैर्विमुच्यते

The qualities of Rajas are often described. The nature of the qualities is also stated as it is. He who always knows these qualities is freed from all the qualities of Rajas.

राजस के गुणों का अक्सर वर्णन किया जाता है। गुणों का स्वरूप भी यथावत् बताया गया है। जो इन गुणों को सदैव जानता है वह रजस के सभी गुणों से मुक्त हो जाता है।

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