ब्रह्मोवाच मनुष्याणां तु राजन्यः क्षत्रियो मध्यमो गुणः कुञ्जरो वाहनानां च सिंहश्चारण्यवासिनाम्

Brahma said: The Kshatriya is the middle quality of men, The elephant is among vehicles, the lion among forest-dwellers,

ब्रह्मा ने कहा: क्षत्रिय मनुष्यों में मध्यम गुण है, हाथी वाहनों में है, सिंह वनवासियों में है,

अविः पशूनां सर्वेषामाखुश्च बिलवासिनाम् गवां गोवृषभश्चैव स्त्रीणां पुरुष एव च

The cow is the mother of all animals, and the rat is the mother of all burrow-dwellers. The bull is the father of cows, and the man is the father of women.

गाय सभी जानवरों की माँ है, और चूहा सभी बिलवासियों की माँ है। बैल गायों का पिता है, और पुरुष स्त्रियों का पिता है।

न्यग्रोधो जम्बुवृक्षश्च पिप्पलः शाल्मलिस्तथा शिंशपा मेषशृङ्गश्च तथा कीचकवेणवः एते द्रुमाणां राजानो लोकेऽस्मिन्नात्र संशयः

banyan, rose-apple tree, fig tree, śalmali tree, śiṃśapā, goat-horn, and reeds, these are the kings of trees in this

बरगद, गुलाब-सेब का पेड़, अंजीर का पेड़, शाल्मली का पेड़, शिनशापा, बकरी का सींग और नरकट, ये पेड़ों के राजा हैं

हिमवान्पारियात्रश्च सह्यो विन्ध्यस्त्रिकूटवान् श्वेतो नीलश्च भासश्च काष्ठवांश्चैव पर्वतः

Himavat, Pariyātra, Sahya, Vindhya, Trikūṭa, Śveta, Nīla, Bhāsa, and Kāṣṭhavān are the mountains

हिमवत, पारियात्र, सह्य, विंध्य, त्रिकुट, श्वेत, नील, भास और काष्ठावन पर्वत हैं

शुभस्कन्धो महेन्द्रश्च माल्यवान्पर्वतस्तथा एते पर्वतराजानो गणानां मरुतस्तथा

Śubha-skandha, Mahendra, Mālyavān, and Parvata, These are the kings of the mountains, and the Maruts of the groups,

शुभ-स्कंध, महेंद्र, माल्यवान और पर्वत, ये पर्वतों के राजा हैं, और समूहों के मरुत हैं,

सूर्यो ग्रहाणामधिपो नक्षत्राणां च चन्द्रमाः यमः पितॄणामधिपः सरितामथ सागरः

The sun is the lord of the planets and the moon of the stars, Yama is the lord of the ancestors and the ocean of the rivers,

सूर्य ग्रहों का स्वामी है और चंद्रमा तारों का, यम पितरों का स्वामी है और सागर नदियों का,

अम्भसां वरुणो राजा सत्त्वानां मित्र उच्यते अर्कोऽधिपतिरुष्णानां ज्योतिषामिन्दुरुच्यते

Varuna is the king of waters, Mitra is said to be the lord of beings. The sun is the lord of the hot things, the moon is said to be the lord of the lumin

वरुण जल के राजा हैं, मित्र को प्राणियों का स्वामी कहा जाता है। सूर्य गर्म चीजों का स्वामी है, चंद्रमा को प्रकाश का स्वामी कहा जाता है

अग्निर्भूतपतिर्नित्यं ब्राह्मणानां बृहस्पतिः ओषधीनां पतिः सोमो विष्णुर्बलवतां वरः

Agni is the lord of the elements, Brihaspati is the lord of the Brahmanas, Soma is the lord of the herbs, Vishnu is the best of the strong.

अग्नि तत्वों का स्वामी है, बृहस्पति ब्राह्मणों का स्वामी है, सोम जड़ी-बूटियों का स्वामी है, विष्णु बलवानों में सर्वश्रेष्ठ है।

त्वष्टाधिराजो रूपाणां पशूनामीश्वरः शिवः दक्षिणानां तथा यज्ञो वेदानामृषयस्तथा

Tvaṣṭa is the supreme lord of forms, the lord of animals, the auspicious one, and the sacrifice of offerings, and the sages of the Vedas.

त्वष्टा रूपों के सर्वोच्च स्वामी, पशुओं के स्वामी, शुभ और यज्ञ के स्वामी तथा वेदों के ऋषि हैं।

दिशामुदीची विप्राणां सोमो राजा प्रतापवान् कुबेरः सर्वयक्षाणां देवतानां पुरंदरः एष भूतादिकः सर्गः प्रजानां च प्रजापतिः

The northern direction is for the Brahmins, Soma is the powerful king, Kubera is for all the Yakshas, Purandara is for the gods. This is the creation of

उत्तर दिशा ब्राह्मणों के लिए है, सोम शक्तिशाली राजा के लिए है, कुबेर सभी यक्षों के लिए है, पुरंदर देवताओं के लिए है। यह की रचना है

सर्वेषामेव भूतानामहं ब्रह्ममयो महान् भूतं परतरं मत्तो विष्णोर्वापि न विद्यते

I am the great one, consisting of Brahman, of all beings. There is no being superior to me or to Vishnu.

मैं सभी प्राणियों में ब्रह्म से युक्त महान हूं। मुझसे या विष्णु से श्रेष्ठ कोई नहीं है।

राजाधिराजः सर्वासां विष्णुर्ब्रह्ममयो महान् ईश्वरं तं विजानीमः स विभुः स प्रजापतिः

The king of kings, the great one who is Vishnu, who is Brahma, who is the essence of all. We know that he is the Lord, the all-pervading one,

राजाओं के राजा, महान जो विष्णु हैं, जो ब्रह्मा हैं, जो सभी का सार हैं। हम जानते हैं कि वह भगवान है, सर्वव्यापी है,

नरकिंनरयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् देवदानवनागानां सर्वेषामीश्वरो हि सः

He is the lord of men, kinnaras, yakshas, gandharvas, serpents, rakshasas, gods, danavas, and nagas. He is the lord

वह मनुष्यों, किन्नरों, यक्षों, गंधर्वों, नागों, राक्षसों, देवताओं, दानवों और नागों के स्वामी हैं। वह स्वामी है

भगदेवानुयातानां सर्वासां वामलोचना माहेश्वरी महादेवी प्रोच्यते पार्वतीति या

The one with the left eye of all those who follow Bhagadeva, The great goddess Mahesvari, who is called Parvati,

भगदेव का अनुसरण करने वाले सभी लोगों की बायीं आंख वाली, महान देवी महेश्वरी, जिन्हें पार्वती कहा जाता है,

उमां देवीं विजानीत नारीणामुत्तमां शुभाम् रतीनां वसुमत्यस्तु स्त्रीणामप्सरसस्तथा

Know Uma as the best and auspicious of women, The Vasumatis of the Ratis and the Apsaras of the women.

उमा को स्त्रियों में सर्वश्रेष्ठ और मंगलमय, रति की वसुमति और स्त्रियों की अप्सरा के रूप में जानो।

धर्मकामाश्च राजानो ब्राह्मणा धर्मलक्षणाः तस्माद्राजा द्विजातीनां प्रयतेतेह रक्षणे

Kings who desire Dharma, and Brahmins who are characterized by Dharma, Therefore, a king should strive to protect the twice-born here.

राजा जो धर्म की इच्छा रखते हैं, और ब्राह्मण जो धर्म की विशेषता रखते हैं, इसलिए राजा को यहां द्विजों की रक्षा का प्रयास करना चाहिए।

राज्ञां हि विषये येषामवसीदन्ति साधवः हीनास्ते स्वगुणैः सर्वैः प्रेत्यावाङ्मार्गगामिनः

Those in whose kingdom the good are oppressed, are deprived of all their good qualities, and after death, go to the path of the dead.

जिनके राज्य में अच्छे लोगों पर अत्याचार किया जाता है, वे अपने सभी अच्छे गुणों से वंचित हो जाते हैं और मृत्यु के बाद मृतकों की राह पर चले जाते हैं।

राज्ञां तु विषये येषां साधवः परिरक्षिताः तेऽस्मिँल्लोके प्रमोदन्ते प्रेत्य चानन्त्यमेव च प्राप्नुवन्ति महात्मान इति वित्त द्विजर्षभाः

But those who are protected by the good in the kingdom of the kings Rejoice in this world and attain the infinite after death. The great ones attain this, O best of Brahmins.

लेकिन जो लोग राजाओं के राज्य में अच्छे लोगों द्वारा संरक्षित होते हैं वे इस दुनिया में आनंद लेते हैं और मृत्यु के बाद अनंत को प्राप्त करते हैं। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, महान लोग इसे प्राप्त करते हैं।

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि नियतं धर्मलक्षणम् अहिंसालक्षणो धर्मो हिंसा चाधर्मलक्षणा

From here on I shall describe the characteristics of Dharma, which are certain. Non-violence is the characteristic of Dharma, and violence is the characteristic of Adharma.

यहां से मैं धर्म के उन लक्षणों का वर्णन करूंगा, जो निश्चित हैं। अहिंसा धर्म का लक्षण है और हिंसा अधर्म का लक्षण है।

प्रकाशलक्षणा देवा मनुष्याः कर्मलक्षणाः शब्दलक्षणमाकाशं वायुस्तु स्पर्शलक्षणः

Gods are characterized by light, humans by action, Space is characterized by sound, wind by touch,

देवताओं की पहचान प्रकाश से, मनुष्यों की पहचान क्रिया से, अंतरिक्ष की पहचान ध्वनि से, हवा की पहचान स्पर्श से होती है।

ज्योतिषां लक्षणं रूपमापश्च रसलक्षणाः धरणी सर्वभूतानां पृथिवी गन्धलक्षणा

The characteristics of light are form, water is characterized by taste, Earth is the support of all beings, characterized by smell.

प्रकाश की विशेषता रूप है, जल की विशेषता स्वाद है, पृथ्वी सभी प्राणियों का आधार है, और गंध की विशेषता है।

स्वरव्यञ्जनसंस्कारा भारती सत्यलक्षणा मनसो लक्षणं चिन्ता तथोक्ता बुद्धिरन्वयात्

The embellishment of vowels and consonants is Bharata, characterized by truth. The characteristic of the mind is thought, and thus it is said to be the intellect due to its connection.

स्वर और व्यंजन का अलंकार सत्य से युक्त भरत है। मन का लक्षण विचार है, अत: उसके संबंध के कारण उसे बुद्धि कहा जाता है।

मनसा चिन्तयानोऽर्थान्बुद्ध्या चैव व्यवस्यति बुद्धिर्हि व्यवसायेन लक्ष्यते नात्र संशयः

Thinking with the mind, he decides with the intellect. For, the intellect is certainly perceived by decision.

वह मन से सोचकर बुद्धि से निर्णय लेता है। क्योंकि निर्णय से निश्चय ही बुद्धि का बोध होता है।

लक्षणं महतो ध्यानमव्यक्तं साधुलक्षणम् प्रवृत्तिलक्षणो योगो ज्ञानं संन्यासलक्षणम्

The characteristic of the great meditation is the unmanifest, the characteristic of the good. The characteristic of activity is yoga, knowledge is the characteristic of renunciation.

महाध्यान का लक्षण है अव्यक्त, शुभ का लक्षण। क्रिया का लक्षण योग है, ज्ञान त्याग का लक्षण है।

तस्माज्ज्ञानं पुरस्कृत्य संन्यसेदिह बुद्धिमान् संन्यासी ज्ञानसंयुक्तः प्राप्नोति परमां गतिम् अतीतोऽद्वंद्वमभ्येति तमोमृत्युजरातिगम्

Therefore, the wise one should renounce after making knowledge the foremost. The renouncer, united with knowledge, attains the highest state. He transcends duality and attains the state beyond darkness,

अत: बुद्धिमान को ज्ञान को सर्वोपरि बनाकर त्याग कर देना चाहिए। ज्ञान से युक्त त्यागी सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त करता है। वह द्वंद्व को पार कर जाता है और अंधकार से परे की स्थिति प्राप्त कर लेता है,

धर्मलक्षणसंयुक्तमुक्तं वो विधिवन्मया गुणानां ग्रहणं सम्यग्वक्ष्याम्यहमतः परम्

I have told you the characteristics of Dharma according to the rules. Now I shall tell you the proper way to grasp the qualities.

मैंने तुम्हें नियम के अनुसार धर्म का लक्षण बताया है। अब मैं तुम्हें गुणों को समझने का उचित तरीका बताऊंगा।

पार्थिवो यस्तु गन्धो वै घ्राणेनेह स गृह्यते घ्राणस्थश्च तथा वायुर्गन्धज्ञाने विधीयते

The earth-element, which is smell, is perceived by the nose. And the wind which is in the nose is the cause of the knowledge of smell.

पृथ्वी-तत्व अर्थात गंध का ज्ञान नाक से होता है। और नाक में जो वायु है वही गंध के ज्ञान का कारण है।

अपां धातुरसो नित्यं जिह्वया स तु गृह्यते जिह्वास्थश्च तथा सोमो रसज्ञाने विधीयते

The element of water is always grasped by the tongue in the form of taste. And the moon is also located in the tongue, and is prescribed for the knowledge of taste.

जल तत्व को जीभ सदैव स्वाद के रूप में ग्रहण करती है। और चंद्रमा भी जीभ में स्थित है और स्वाद के ज्ञान के लिए निर्धारित है।

ज्योतिषश्च गुणो रूपं चक्षुषा तच्च गृह्यते चक्षुःस्थश्च तथादित्यो रूपज्ञाने विधीयते

The quality of light and form are perceived by the eye. And the sun, which is in the eye, is prescribed for the knowledge of form.

प्रकाश की गुणवत्ता और रूप का ज्ञान आँखों से होता है। तथा नेत्र में जो सूर्य है, वह रूप के ज्ञान के लिये विहित है।

वायव्यस्तु तथा स्पर्शस्त्वचा प्रज्ञायते च सः त्वक्स्थश्चैव तथा वायुः स्पर्शज्ञाने विधीयते

The wind element is known by touch, and it is located in the skin. And the wind element is located in the skin, and it is prescribed in the knowledge of touch.

वायु तत्व का ज्ञान स्पर्श से होता है और यह त्वचा में स्थित होता है। तथा वायु तत्त्व त्वचा में स्थित है तथा स्पर्श ज्ञान में विहित है।

आकाशस्य गुणो घोषः श्रोत्रेण स तु गृह्यते श्रोत्रस्थाश्च दिशः सर्वाः शब्दज्ञाने प्रकीर्तिताः

The quality of space is sound, which is apprehended by the ear. And the directions, which are located in the ear, are proclaimed in the knowledge of sound.

अंतरिक्ष का गुण ध्वनि है, जिसे कान ग्रहण करते हैं। और जो दिशाएँ कान में स्थित हैं, वे ध्वनि के ज्ञान में उद्घोषित हैं।

मनसस्तु गुणश्चिन्ता प्रज्ञया स तु गृह्यते हृदिस्थचेतनाधातुर्मनोज्ञाने विधीयते

The quality of the mind is thought, which is apprehended by wisdom. The mind-consciousness element, which is located in the heart, is designated as mental cognition.

मन का गुण विचार है, जिसे बुद्धि पकड़ती है। मन-चेतना तत्व, जो हृदय में स्थित है, मानसिक संज्ञान के रूप में निर्दिष्ट है।

बुद्धिरध्यवसायेन ध्यानेन च महांस्तथा निश्चित्य ग्रहणं नित्यमव्यक्तं नात्र संशयः

Intelligence, determination, and great meditation, and having ascertained the constant grasping, there is no doubt about the unmanifest.

बुद्धि, दृढ़ संकल्प और महान ध्यान और निरंतर धारणा को सुनिश्चित करने के बाद, अव्यक्त के बारे में कोई संदेह नहीं है।

अलिङ्गग्रहणो नित्यः क्षेत्रज्ञो निर्गुणात्मकः तस्मादलिङ्गः क्षेत्रज्ञः केवलं ज्ञानलक्षणः

The knower of the field is eternal, without attributes, and not grasped by the senses. Therefore, the knower of the field is without attributes, characterized only by knowledge.

क्षेत्र का ज्ञाता शाश्वत, गुणों से रहित और इंद्रियों द्वारा ग्रहण नहीं किया जाने वाला है। इसलिए, क्षेत्र का ज्ञाता गुणों से रहित है, केवल ज्ञान द्वारा विशेषता है।

अव्यक्तं क्षेत्रमुद्दिष्टं गुणानां प्रभवाप्ययम् सदा पश्याम्यहं लीनं विजानामि शृणोमि च

The unmanifest is declared to be the field, the origin and dissolution of the qualities. I always see it as merged, I know it, I hear it.

अव्यक्त को गुणों का क्षेत्र, उत्पत्ति और प्रलय घोषित किया गया है। मैं इसे सदैव विलीन होकर देखता हूं, जानता हूं, सुनता हूं।

पुरुषस्तद्विजानीते तस्मात्क्षेत्रज्ञ उच्यते गुणवृत्तं तथा कृत्स्नं क्षेत्रज्ञः परिपश्यति

He knows that, therefore he is called the knower of the field. The knower of the field sees the entire course of the qualities.

वह उसे जानता है, इसलिये उसे क्षेत्रज्ञ कहा जाता है। क्षेत्र का ज्ञाता गुणों का सम्पूर्ण क्रम देखता है।

आदिमध्यावसानान्तं सृज्यमानमचेतनम् न गुणा विदुरात्मानं सृज्यमानं पुनः पुनः

The beginning, middle, and end of what is being created are unconscious. The qualities do not know themselves, which are being created again and again.

जो कुछ बन रहा है उसका आदि, मध्य और अंत अचेतन है। गुण स्वयं नहीं जानते, जो बार-बार उत्पन्न होते हैं।

न सत्यं वेद वै कश्चित्क्षेत्रज्ञस्त्वेव विन्दति गुणानां गुणभूतानां यत्परं परतो महत्

No one knows the truth, but the knower of the field alone knows it. The supreme, the great one, who is the supreme quality of qualities,

सत्य को कोई नहीं जानता, परन्तु क्षेत्र का ज्ञाता ही इसे जानता है। सर्वोच्च, महान, जो गुणों का सर्वोच्च गुण है,

तस्माद्गुणांश्च तत्त्वं च परित्यज्येह तत्त्ववित् क्षीणदोषो गुणान्हित्वा क्षेत्रज्ञं प्रविशत्यथ

Therefore, having abandoned both the qualities and the truth, the knower of truth, Having abandoned the qualities and exhausted the faults, he enters the knower of the field.

अत: गुण और सत्य दोनों को त्यागकर सत्य का ज्ञाता, गुणों को त्यागकर और दोषों को समाप्त करके, क्षेत्रज्ञ में प्रवेश करता है।

निर्द्वंद्वो निर्नमस्कारो निःस्वधाकार एव च अचलश्चानिकेतश्च क्षेत्रज्ञः स परो विभुः

Free from duality, free from salutations, free from the sound of svadhā, Unwavering, without a dwelling place, the knower of the field, the supreme, the all-

द्वंद्व से मुक्त, नमस्कार से मुक्त, स्वधा की ध्वनि से मुक्त, अविचल, निवास रहित, क्षेत्र का ज्ञाता, सर्वोच्च, सर्व-