संजय उवाच ततः पुनर्महाराज मद्रराजमरिंदमम् अभ्यभाषत राधेयः संनिवार्योत्तरं वचः

Sañjaya said: O great king! Rādheya again addressed the king of Madra, the scorcher of enemies. He restrained him and spoke these words.

संजय ने कहा: हे महान राजा! राधेय ने पुनः शत्रुओं को भस्म करने वाले मद्र देश के राजा को संबोधित किया। उसने उसे रोका और ये शब्द बोले।

यत्त्वं निदर्शनार्थं मां शल्य जल्पितवानसि नाहं शक्यस्त्वया वाचा विभीषयितुमाहवे

"O Śalya! You have spoken to me about instances. However, your words are incapable of terrifying me in this battle.

"हे शल्य! आपने मुझसे उदाहरणों के बारे में बात की है। हालाँकि, आपके शब्द इस युद्ध में मुझे भयभीत करने में असमर्थ हैं।

यदि मां देवताः सर्वा योधयेयुः सवासवाः तथापि मे भयं न स्यात्किमु पार्थात्सकेशवात्

Even if all the gods, together with Vāsava, fight against me, even then, I will not be frightened, not to speak of Pārtha and Keśava.

यदि वासव सहित सभी देवता भी मेरे विरुद्ध युद्ध करें, तब भी मैं भयभीत नहीं होऊंगा, पार्थ और केशव की तो बात ही छोड़िए।

नाहं भीषयितुं शक्यो वाङ्मात्रेण कथंचन अन्यं जानीहि यः शक्यस्त्वया भीषयितुं रणे

I am incapable of being frightened by words alone. Know that the person you are capable of terrifying in a battle is someone else.

मैं केवल शब्दों से भयभीत होने में असमर्थ हूं। जान लें कि जिस व्यक्ति को आप युद्ध में भयभीत करने में सक्षम हैं वह कोई और है।

नीचस्य बलमेतावत्पारुष्यं यत्त्वमात्थ माम् अशक्तोऽस्मद्गुणान्प्राप्तुं वल्गसे बहु दुर्मते

O evil-minded one! You have spoken a lot of harsh words to me. That is the strength of inferior people. You are incapable of comprehending my qualities.

हे दुष्टबुद्धि! तुमने मुझसे बहुत कटु वचन कहे हैं। यही तो कमजोर लोगों की ताकत है. तुम मेरे गुणों को समझने में असमर्थ हो।

न हि कर्णः समुद्भूतो भयार्थमिह मारिष विक्रमार्थमहं जातो यशोर्थं च तथैव च

O venerable one! Karṇa was not born so as to be frightened. I have been born for valour and for fame.

हे आदरणीय! कर्ण का जन्म भयभीत होने के लिए नहीं हुआ था। मेरा जन्म वीरता और प्रसिद्धि के लिए हुआ है।'

इदं तु मे त्वमेकाग्रः शृणु मद्रजनाधिप संनिधौ धृतराष्ट्रस्य प्रोच्यमानं मया श्रुतम्

O lord of Madra! Listen attentively to what I had heard in Dhṛtarāṣṭra's presence.

हे मद्रदेव! मैंने धृतराष्ट्र की उपस्थिति में जो कुछ सुना था, उसे ध्यानपूर्वक सुनो।

देशांश्च विविधांश्चित्रान्पूर्ववृत्तांश्च पार्थिवान् ब्राह्मणाः कथयन्तः स्म धृतराष्ट्रमुपासते

Honouring Dhṛtarāṣṭra, brāhmana-s recounted the ancient and wonderful accounts of many kingdoms and many kings.

धृतराष्ट्र का सम्मान करते हुए, ब्राह्मणों ने कई राज्यों और कई राजाओं के प्राचीन और अद्भुत वृत्तांत सुनाए।

तत्र वृद्धः पुरावृत्ताः कथाः काश्चिद्द्विजोत्तमः बाह्लीकदेशं मद्रांश्च कुत्सयन्वाक्यमब्रवीत्

An aged one, foremost among brāhmana-s, recounted ancient tales and spoke these words of ill repute about those from the lands of Bahlika and Madra.

एक वृद्ध व्यक्ति, जो ब्राह्मणों में अग्रणी था, ने प्राचीन कहानियाँ सुनाईं और बाह्लीक तथा मद्र देश के लोगों के बारे में अपशब्द कहे।

बहिष्कृता हिमवता गङ्गया च तिरस्कृताः सरस्वत्या यमुनया कुरुक्षेत्रेण चापि ये

They are cast out from the region of the Himālaya-s and are despised in the region of the Gāṅga. That is also true of those who live in the central regions, around the Sarasvatī, the Yāmuna and Kurukṣetra,

वे हिमालय के क्षेत्र से निकाल दिये गये हैं और गंगा के क्षेत्र में तिरस्कृत किये गये हैं। यह उन लोगों के लिए भी सच है जो सरस्वती, यमुना और कुरुक्षेत्र के आसपास के मध्य क्षेत्रों में रहते हैं,

पञ्चानां सिन्धुषष्ठानां नदीनां येऽन्तराश्रिताः तान्धर्मबाह्यानशुचीन्बाह्लीकान्परिवर्जयेत्

the five rivers and with Sindhu as the sixth. It is one's dharma to avoid the impure Bahlikas, who are outside these regions.

पाँच नदियाँ और छठी सिंधु नदी। इन क्षेत्रों से बाहर के अशुद्ध बाह्लीकों से बचना मनुष्य का धर्म है।

गोवर्धनो नाम वटः सुभाण्डं नाम चत्वरम् एतद्राजकुलद्वारमाकुमारः स्मराम्यहम्

From the days of my youth, I remember that the kings of their lineage had a fig tree named Govardhana and a quadrangular spot named Subhanda near the gate.

मुझे अपनी युवावस्था के दिनों से याद है कि उनके वंश के राजाओं के पास गोवर्धन नाम का एक अंजीर का पेड़ और द्वार के पास सुभंडा नाम का एक चतुर्भुज स्थान होता था।

कार्येणात्यर्थगाढेन बाह्लीकेषूषितं मया तत एषां समाचारः संवासाद्विदितो मम

Because of some secret work, I had to live with the Bahlikas then. Because I dwelt among them, their conduct is known to me.

किसी गुप्त कार्य के कारण मुझे उस समय बाह्लीकों के साथ रहना पड़ा। क्योंकि मैं उनके बीच में रहता था, इसलिये उनका आचरण मुझे मालूम है।

शाकलं नाम नगरमापगा नाम निम्नगा जर्तिका नाम बाह्लीकास्तेषां वृत्तं सुनिन्दितम्

There is a city named Śākala, a river named Āpagā that flows downwards and a lineage of the Bahlikas named Jartika. Their conduct is severely censured.

शाकला नाम का एक शहर है, अपागा नाम की एक नदी है जो नीचे की ओर बहती है और जार्तिका नाम की बाह्लीकों की एक वंशावली है। उनके आचरण की कड़ी निन्दा की जाती है।

धानागौडासवे पीत्वा गोमांसं लशुनैः सह अपूपमांसवाट्यानामाशिनः शीलवर्जिताः

They drink liquor made from grain and molasses. They eat the flesh of cows, laced with garlic. They eat bread mixed with meat and fried barley that has not been sowed. They are devoid of good conduct.

वे अनाज और गुड़ से बनी शराब पीते हैं। वे गाय के मांस में लहसुन मिलाकर खाते हैं। वे मांस के साथ मिश्रित रोटी और बिना बोया हुआ भुना हुआ जौ खाते हैं। वे अच्छे आचरण से रहित हैं।

हसन्ति गान्ति नृत्यन्ति स्त्रीभिर्मत्ता विवाससः नगरागारवप्रेषु बहिर्माल्यानुलेपनाः

Intoxicated, the women throw away their garments and laugh, sing and dance in the cities, and outside the walls, without garlands and unguents.

महिलाएं नशे में अपने कपड़े उतार फेंकती हैं और बिना माला और गमछा के शहरों में और दीवारों के बाहर हंसती हैं, गाती हैं और नाचती हैं।

मत्तावगीतैर्विविधैः खरोष्ट्रनिनदोपमैः आहुरन्योन्यमुक्तानि प्रब्रुवाणा मदोत्कटाः

Intoxicated, they sing many songs, in voices that are like those of asses and camels, and arrogant with intoxication, they exclaimed various words to one another.

वे नशे में धुत होकर गधों और ऊँटों जैसी आवाज में बहुत से गीत गाते हैं, और नशे में धुत होकर वे एक दूसरे से तरह-तरह के शब्द कहते हैं।

हा हते हा हतेत्येव स्वामिभर्तृहतेति च आक्रोशन्त्यः प्रनृत्यन्ति मन्दाः पर्वस्वसंयताः

However, those wicked ones do not observe sacred occasions and continue to scream and dance calling out the names of their dead husbands and lords. "'Āla-s, my husband! Āla-s, my lord!'"

हालाँकि, वे दुष्ट लोग पवित्र अवसरों का पालन नहीं करते हैं और अपने मृत पतियों और स्वामियों के नाम चिल्लाते और नाचते रहते हैं। "'अला-स, मेरे पति! आला-स, मेरे स्वामी!'"

तेषां किलावलिप्तानां निवसन्कुरुजाङ्गले कश्चिद्बाह्लीकमुख्यानां नातिहृष्टमना जगौ

A chief among the Bahlikas lived among those women who made such uproar, and then dwelt for some time in Kurujāṅgala. Cheerless in his mind, he said,

बाह्लीकों में से एक प्रमुख उन महिलाओं के बीच रहता था जिन्होंने इस तरह का हंगामा किया था, और फिर कुछ समय के लिए कुरुजंगल में रहे थे। मन में उदास होकर उसने कहा,

सा नूनं बृहती गौरी सूक्ष्मकम्बलवासिनी मामनुस्मरती शेते बाह्लीकं कुरुवासिनम्

"She is large and fair. She is attired in a thin blanket. When it is time for lying down, she must be thinking about the Bahlika who now lives among the Kuru-s.

"वह बड़ी और गोरी है। उसने एक पतला कम्बल ओढ़ा हुआ है। जब लेटने का समय होगा, तो वह बाह्लिका के बारे में सोच रही होगी जो अब कुरु-वंश के बीच रहती है।

शतद्रुकनदीं तीर्त्वा तां च रम्यामिरावतीम् गत्वा स्वदेशं द्रक्ष्यामि स्थूलशङ्खाः शुभाः स्त्रियः

When will I cross the river Śatadru and the beautiful Irāvatī and go to my own country, where I will see those handsome women with large bodies?

मैं शतद्रु नदी और सुन्दर इरावती नदी को पार करके कब अपने देश जाऊँगा, जहाँ मैं उन बड़े शरीर वाली सुन्दर स्त्रियों को देखूँगा?

मनःशिलोज्ज्वलापाङ्गा गौर्यस्त्रिककुदाञ्जनाः केवलाजिनसंवीताः कूर्दन्त्यः प्रियदर्शनाः

Those fair women have circles of red arsenic on their limbs and black collyrium on their heads. Those beautiful ones are attired only in skins and are sporting.

उन गोरी महिलाओं के अंगों पर लाल आर्सेनिक के घेरे और सिर पर काले कोलियम के घेरे होते हैं। वे सुन्दर लोग केवल चमड़े के वस्त्र पहनते हैं और खेल-कूद करते हैं।

मृदङ्गानकशङ्खानां मर्दलानां च निस्वनैः खरोष्ट्राश्वतरैश्चैव मत्ता यास्यामहे सुखम्

When will I obtain happiness among those intoxicated ones, who have the sounds of asses, camels and mules? There will be the sounds of drums, kettledrums and conch shells.

उन मतवालों के बीच, जिनकी ध्वनि गधों, ऊँटों और खच्चरों की सी होती है, मुझे कब सुख मिलेगा? ढोल, नगाड़े और शंख की ध्वनि होगी।

शमीपीलुकरीराणां वनेषु सुखवर्त्मसु अपूपान्सक्तुपिण्डीश्च खादन्तो मथितान्विताः

There is joy in the forest paths there, full of śamī, pīlu and kārīra trees. I will live amongst those who eat cakes ground with wheat and coarse meal.

वहां शमी, पीलू और करीरा के पेड़ों से भरे वन पथों में आनंद है। मैं उन लोगों के बीच रहूंगा जो गेहूं और मोटे आटे के साथ पीसकर रोटी खाते हैं।

पथिषु प्रबला भूत्वा कदासमृदितेऽध्वनि खलोपहारं कुर्वाणास्ताडयिष्याम भूयसः

When will I be prosperous and strong along those paths, which echo to the many sounds of our oppression and banditry?"

मैं उन रास्तों पर कब समृद्ध और मजबूत होऊंगा, जहां हमारे उत्पीड़न और दस्युता की कई आवाजें गूंजती हैं?"

एवं हीनेषु व्रात्येषु बाह्लीकेषु दुरात्मसु कश्चेतयानो निवसेन्मुहूर्तमपि मानवः

The evil-souled Bahlikas are inferior and outcasts in this way. Which man would like to and dwell amidst them, even for an instant?"

दुष्टात्मा बाह्लीक इस प्रकार हीन और बहिष्कृत हैं। कौन मनुष्य एक क्षण के लिए भी उनके बीच रहना चाहेगा?”

ईदृशा ब्राह्मणेनोक्ता बाह्लीका मोघचारिणः येषां षड्भागहर्ता त्वमुभयोः शुभपापयोः

Thus did the brāhmaṇa describe the Bahlikas, whose conduct is vile. Whether it is their good qualities or bad, you possess onesixth of those.

इस प्रकार ब्राह्मण ने बाह्लीकों का वर्णन किया, जिनका आचरण नीच है। चाहे उनके अच्छे गुण हों या बुरे, उनमें से छठा हिस्सा आपके पास है।

इत्युक्त्वा ब्राह्मणः साधुरुत्तरं पुनरुक्तवान् बाह्लीकेष्वविनीतेषु प्रोच्यमानं निबोधत

Having said this, the virtuous brāhmaṇa began to speak again. This is what he said about the illmannered Bahlikas. Listen.

इतना कहकर वह धर्मात्मा ब्राह्मण फिर बोलने लगा। उन्होंने दुष्ट बाह्लीकों के विषय में यही कहा है। सुनना।

तत्र स्म राक्षसी गाति सदा कृष्णचतुर्दशीम् नगरे शाकले स्फीते आहत्य निशि दुन्दुभिम्

"In the large city of Śākala, a rākṣasa lady always used to sing every night, on the fourteenth day of the dark lunar fortnight, to the sound of drums.

"शाकाल के बड़े शहर में, एक राक्षसी महिला हमेशा हर रात, अंधेरे चंद्र पखवाड़े के चौदहवें दिन, ड्रम की आवाज़ पर गाती थी।

कदा वा घोषिका गाथाः पुनर्गास्यन्ति शाकले गव्यस्य तृप्ता मांसस्य पीत्वा गौडं महासवम्

When will those songs be announced and when will I sing in Śākala again? When will I satiate myself with the flesh of cows and drink the great liquor made from molasses?

उन गीतों की घोषणा कब की जाएगी और मैं शाकाल में दोबारा कब गाऊंगा? मैं कब गौओं के मांस से तृप्त होऊंगा और गुड़ से बनी उत्तम मदिरा कब पीऊंगा?

गौरीभिः सह नारीभिर्बृहतीभिः स्वलंकृताः पलाण्डुगण्डूषयुतान्खादन्ते चैडकान्बहून्

Having drunk the liquor made from molasses, I will be with the large and ornamented women. I will wash my mouth after eating copious quantities of the meat of sheep, laced with onions,

मैं गुड़ से बनी हुई शराब पीकर बड़ी-बड़ी और श्रृंगारित स्त्रियों के साथ रहूँगा। मैं प्रचुर मात्रा में प्याज के साथ भेड़ का मांस खाने के बाद अपना मुंह धोऊंगा,

वाराहं कौक्कुटं मांसं गव्यं गार्दभमौष्ट्रकम् ऐडं च ये न खादन्ति तेषां जन्म निरर्थकम्

and also the flesh of boars, fowl, cows, asses and camels. Those who do not eat the flesh of sheep, are born in vain."

और सूअरों, पक्षियों, गायों, गधों और ऊँटों का मांस भी। जो लोग भेड़ का मांस नहीं खाते, उनका जन्म व्यर्थ है।”

इति गायन्ति ये मत्ताः शीधुना शाकलावतः सबालवृद्धाः कूर्दन्तस्तेषु वृत्तं कथं भवेत्

Drunk with liquor, thus do the residents of Śākala, young and old, cry out.

शराब के नशे में धुत्त शाकाल के निवासी, युवा और वृद्ध, इसी प्रकार चिल्लाते हैं।

इति शल्य विजानीहि हन्त भूयो ब्रवीमि ते यदन्योऽप्युक्तवानस्मान्ब्राह्मणः कुरुसंसदि

How can there be good conduct among them? O Śalya! Know this and be surprised. I will tell you more. This is what another brāhmaṇa told us in the assembly of the Kuru-s.

उनके बीच अच्छा आचरण कैसे हो सकता है? हे शल्य! ये जानिए और हैरान हो जाइए. मैं आपको और बताऊंगा. यह बात एक अन्य ब्राह्मण ने कुरु-सभा में हमें बताई थी।

पञ्च नद्यो वहन्त्येता यत्र पीलुवनान्यपि शतद्रुश्च विपाशा च तृतीयेरावती तथा चन्द्रभागा वितस्ता च सिन्धुषष्ठा बहिर्गताः

There is a forest of pīlu trees in the spot where the five rivers flow—Śatadru, Vipāśā, Irāvatī as the third, Candrabhāgā and Vitastā. As the sixth, Sindhu flows outside that region.

उस स्थान पर पीलू के पेड़ों का जंगल है जहां पांच नदियां बहती हैं - शतद्रु, विपाशा, तीसरी इरावती, चंद्रभागा और वितस्ता। छठी के रूप में सिन्धु उस क्षेत्र के बाहर बहती है।

आरट्टा नाम ते देशा नष्टधर्मान्न तान्व्रजेत् व्रात्यानां दासमीयानां विदेहानामयज्वनाम्

There is a country named Āraṭṭa there, where dharma has been destroyed. One should not go there to the land of the Videha-s who do not sacrifice.

वहाँ अराट नाम का एक देश है, जहाँ धर्म नष्ट हो गया है। जो विदेह लोग यज्ञ नहीं करते, उनकी भूमि पर मनुष्य को नहीं जाना चाहिए।

न देवाः प्रतिगृह्णन्ति पितरो ब्राह्मणास्तथा तेषां प्रनष्टधर्माणां बाह्लीकानामिति श्रुतिः

The gods, the ancestors and the brāhmana-s do not receive offerings from those who are outcasts, those born from servants. It has been heard that those from Bahlika have destroyed all dharma.

देवताओं, पितरों और ब्राह्मणों को बहिष्कृत, नौकरों से जन्मे लोगों से प्रसाद प्राप्त नहीं होता है। सुना है बाह्लीक वालों ने सारा धर्म नष्ट कर दिया है।

ब्राह्मणेन तथा प्रोक्तं विदुषा साधुसंसदि काष्ठकुण्डेषु बाह्लीका मृण्मयेषु च भुञ्जते सक्तुवाट्यावलिप्तेषु श्वादिलीढेषु निर्घृणाः

The learned brāhmaṇa also said this in the assembly of the virtuous. Bahlikas eat from vessels made out of wood and clay, in which, coarse meal has been ground and which have been licked by dogs. They have no revulsion at this.

विद्वान ब्राह्मण ने भी सत्पुरुषों की सभा में यह बात कही। बहलिकाएं लकड़ी और मिट्टी से बने बर्तनों में भोजन करती हैं, जिसमें मोटा भोजन पीसा गया हो और जिसे कुत्ते चाट गए हों। उन्हें इस पर कोई आपत्ति नहीं है.

आविकं चौष्ट्रिकं चैव क्षीरं गार्दभमेव च तद्विकारांश्च बाह्लीकाः खादन्ति च पिबन्ति च

They drink the milk of sheep, camels and asses. The Bahalikas drink and eat preparations made from these.

वे भेड़, ऊँट और गधों का दूध पीते हैं। बहलिका लोग इनसे बनी चीजें पीते और खाते हैं।

पुत्रसंकरिणो जाल्माः सर्वान्नक्षीरभोजनाः आरट्टा नाम बाह्लीका वर्जनीया विपश्चिता

Inter-caste sons are born there and those contemptible ones drink every kind of milk and eat everything. The learned say that the Bahlikas known as Āraṭṭa must always be avoided.

वहां अंतर्जातीय पुत्र पैदा होते हैं और वे तुच्छ लोग सब प्रकार का दूध पीते हैं और सब कुछ खाते हैं। विद्वानों का कहना है कि अराता के नाम से जाने जाने वाले बाह्लीकों से हमेशा बचना चाहिए।

उत शल्य विजानीहि हन्त भूयो ब्रवीमि ते यदन्योऽप्युक्तवान्सभ्यो ब्राह्मणः कुरुसंसदि

O Śalya! You are certain to know this. But I will tell you more. In the gathering of the Kuru-s, in the assembly hall, another brāhmaṇa said the following.

हे शल्य! यह तो आप निश्चित ही जानते होंगे। लेकिन मैं आपको और बताऊंगा. कौरवों की सभा में, सभा भवन में, एक अन्य ब्राह्मण ने निम्नलिखित बात कही।

युगंधरे पयः पीत्वा प्रोष्य चाप्यच्युतस्थले तद्वद्भूतिलये स्नात्वा कथं स्वर्गं गमिष्यति

Having drunk milk in the spot known as Yugandhara, how can one go to the place without decay? Having bathed in Bhūtilaya, how can one go to heaven?

युगन्धर नामक स्थान पर दूध पीकर कोई क्षय रहित कैसे हो सकता है? भूतिलय में स्नान करके कोई स्वर्ग कैसे जा सकता है?

पञ्च नद्यो वहन्त्येता यत्र निःसृत्य पर्वतात् आरट्टा नाम बाह्लीका न तेष्वार्यो द्व्यहं वसेत्

That is the spot where five rivers issue from the mountains and flow. A noble person should not dwell among the Āraṭṭa-Bahlikas for even two days.

यह वह स्थान है जहाँ पाँच नदियाँ पहाड़ों से निकलती हैं और बहती हैं। एक श्रेष्ठ व्यक्ति को दो दिन भी अराट-बाह्लिकों के बीच नहीं रहना चाहिए।

बहिश्च नाम ह्लीकश्च विपाशायां पिशाचकौ तयोरपत्यं बाह्लीका नैषा सृष्टिः प्रजापतेः

In Vipāśā, there are two piśāca-s named Bahi and Hlīkā. They were not created by Prajāpati, and the Bahlikas are their offspring.

विपाशा में बही और ह्लिका नाम के दो पिशाच हैं। वे प्रजापति द्वारा नहीं बनाए गए थे, और बाह्लीक उनकी संतानें हैं।

कारस्करान्महिषकान्कलिङ्गान्कीकटाटवीन् कर्कोटकान्वीरकांश्च दुर्धर्मांश्च विवर्जयेत्

One must avoid those without dharma—Karashkaras, Māhiṣaka-s, Kāliṅga-s, Kīkaṭa-s, Aṭavī-s, Karkoṭaka-s and Vīraka-s.

व्यक्ति को बिना धर्म वाले लोगों से बचना चाहिए - करश्कर, महिषक, कलिंग, किकट, अष्टवी, कर्कोटक और विरक।

इति तीर्थानुसर्तारं राक्षसी काचिदब्रवीत् एकरात्रा शमीगेहे महोलूखलमेखला

He had gone on a tīrtha and had spent a single night under a śamī tree. He was addressed by a rākṣasī, whose hips were as broad as a mortar.

वह तीर्थ पर गए थे और एक शमी वृक्ष के नीचे एक रात बिताई थी। उन्हें एक राक्षसी द्वारा संबोधित किया जाता था, जिसके कूल्हे ओखली के समान चौड़े थे।

आरट्टा नाम ते देशा बाह्लीका नाम ते जनाः वसातिसिन्धुसौवीरा इति प्रायो विकुत्सिताः

Those from the land known as Āraṭṭa, the people known as Bahlika and those who reside in the Sindhu-Sauvīra region are generally reviled.

अराट नामक भूमि के लोग, बहलिका नाम से जाने जाने वाले लोग और सिंधु-सौवीर क्षेत्र में रहने वाले लोगों को आम तौर पर निंदित किया जाता है।

उत शल्य विजानीहि हन्त भूयो ब्रवीमि ते उच्यमानं मया सम्यक्तदेकाग्रमनाः शृणु

O Śalya! You are certain to know this. But I will tell you more. Listen with an attentive mind to everything that is spoken by me.

हे शल्य! यह तो आप निश्चित ही जानते होंगे। लेकिन मैं आपको और बताऊंगा. जो कुछ मैं कहता हूँ उसे ध्यानपूर्वक सुनो।

ब्राह्मणः शिल्पिनो गेहमभ्यगच्छत्पुरातिथिः आचारं तत्र संप्रेक्ष्य प्रीतः शिल्पिनमब्रवीत्

On an earlier occasion, a skilled brāhmaṇa came to our house as a guest. Witnessing our conduct, the skilled one was delighted and said,

एक पूर्व अवसर पर, एक कुशल ब्राह्मण अतिथि के रूप में हमारे घर आये। हमारे आचरण को देखकर कुशल व्यक्ति प्रसन्न हुआ और बोला,

मया हिमवतः शृङ्गमेकेनाध्युषितं चिरम् दृष्टाश्च बहवो देशा नानाधर्मसमाकुलाः

"I have lived for a long time on a single peak of the Himālaya-s. I have seen many different countries, where diverse kinds of dharma are followed.

"मैं हिमालय की एक ही चोटी पर लंबे समय तक रहा हूं। मैंने कई अलग-अलग देश देखे हैं, जहां विभिन्न प्रकार के धर्म का पालन किया जाता है।

न च केन च धर्मेण विरुध्यन्ते प्रजा इमाः सर्वे हि तेऽब्रुवन्धर्मं यथोक्तं वेदपारगैः

But I have never seen a country where all the subjects act against dharma. All of them professed dharma to be what those learned in the Veda-s have proclaimed it to be.

परंतु मैंने ऐसा देश कभी नहीं देखा जहां सारी प्रजा धर्म के विरुद्ध आचरण करती हो। उन सभी ने धर्म को वही माना जो वेदों के विद्वानों ने घोषित किया है।

अटता तु सदा देशान्नानाधर्मसमाकुलान् आगच्छता महाराज बाह्लीकेषु निशामितम्

I have always travelled in many countries, where different kinds of dharma are followed. O great king! However, having gone to the Bahlikas, I learnt the following.

मैंने हमेशा कई देशों की यात्रा की है, जहां विभिन्न प्रकार के धर्मों का पालन किया जाता है। हे महान राजा! हालाँकि, बहलिकास के पास जाने के बाद, मुझे निम्नलिखित बातें पता चलीं।

तत्रैव ब्राह्मणो भूत्वा ततो भवति क्षत्रियः वैश्यः शूद्रश्च बाह्लीकस्ततो भवति नापितः

There, one first becomes a brāhmaṇa and then becomes a kṣatriya. Thereafter, one becomes a vaiśya, a śūdra, a Bahlika, and finally a barber.

वहाँ पहले कोई ब्राह्मण बनता है फिर क्षत्रिय बनता है। इसके बाद, कोई वैश्य, शूद्र, बाह्लिक और अंत में नाई बन जाता है।

नापितश्च ततो भूत्वा पुनर्भवति ब्राह्मणः द्विजो भूत्वा च तत्रैव पुनर्दासोऽपि जायते

Having become a barber, one once again becomes a brāhmaṇa. Having become a brāhmaṇa there, one is once again born as a slave.

नाई बनने के बाद व्यक्ति फिर से ब्राह्मण बन जाता है। वहां ब्राह्मण बनने के बाद मनुष्य फिर से दास के रूप में जन्म लेता है।

भवत्येकः कुले विप्रः शिष्टान्ये कामचारिणः गान्धारा मद्रकाश्चैव बाह्लीकाः केऽप्यचेतसः

In every family, there is only one virtuous brāhmaṇa. Everyone else follows one's desires. The Gāndhāra-s, the Madraka-s and the Bahlikas possess limited intelligence.

प्रत्येक परिवार में केवल एक ही सदाचारी ब्राह्मण होता है। बाकी सभी लोग अपनी इच्छाओं का पालन करते हैं। गांधार, मद्रक और बाह्लीकों के पास सीमित बुद्धि होती है।

एतन्मया श्रुतं तत्र धर्मसंकरकारकम् कृत्स्नामटित्वा पृथिवीं बाह्लीकेषु विपर्ययः

That is what I heard there, about the admixture of dharma. Having travelled throughout the entire earth, I heard about this catastrophe among Bahlikas."

धर्म के मिश्रण के बारे में मैंने वहां यही सुना। संपूर्ण पृथ्वी पर भ्रमण करने के बाद, मैंने बाह्लीकों के बीच इस विपत्ति के बारे में सुना।"

उत शल्य विजानीहि हन्त भूयो ब्रवीमि ते यदप्यन्योऽब्रवीद्वाक्यं बाह्लीकानां विकुत्सितम्

O Śalya! You are certain to know this. But I will tell you more. These were the censorious words that another one spoke to me about the Bahlikas.

हे शल्य! यह तो आप निश्चित ही जानते होंगे। लेकिन मैं आपको और बताऊंगा. ये सेंसरशिप वाले शब्द थे जो किसी अन्य ने बाह्लीकों के बारे में मुझसे कहे थे।

सती पुरा हृता काचिदारट्टा किल दस्युभिः अधर्मतश्चोपयाता सा तानभ्यशपत्ततः

In earlier times, a virtuous lady was abducted by some bandits from Āraṭṭa. They displayed adharma towards her. Consequently, she cursed them.

पहले के समय में, अराट से कुछ डाकुओं ने एक गुणी महिला का अपहरण कर लिया था। उन्होंने उसके प्रति अधर्म प्रदर्शित किया। परिणामस्वरूप, उसने उन्हें श्राप दे दिया।

बालां बन्धुमतीं यन्मामधर्मेणोपगच्छथ तस्मान्नार्यो भविष्यन्ति बन्धक्यो वै कुलेषु वः न चैवास्मात्प्रमोक्ष्यध्वं घोरात्पापान्नराधमाः

""I am young. I have relatives. But against dharma, you have had intercourse with me. Therefore, all the women in your lineages will be ignoble. O worst among men! You will not be able to escape from the consequences of your terrible act."

""मै जवान हूँ। मेरे रिश्तेदार हैं. परंतु तुमने धर्म के विरुद्ध होकर मेरे साथ सहवास किया है। अत: तुम्हारे वंश की सभी स्त्रियाँ नीच होंगी। हे मनुष्यों में सबसे अधम! तुम अपने भयानक कृत्य के परिणामों से बच नहीं पाओगे।”

कुरवः सहपाञ्चालाः शाल्वा मत्स्याः सनैमिषाः कोसलाः काशयोऽङ्गाश्च कलिङ्गा मगधास्तथा

The Kuru-s, the Pāñcāla-s, the Śālva-s, the Mātsya-s, the Naimiṣa-s, the Kosalā-s, the ones from Kāśi, the Aṅgas, the Kāliṅga-s, the Māgadha-s

कुरु-एस, पंचाल-एस, शाल्व-एस, मत्स्य-एस, नैमिष-एस, कोशल-एस, काशी के लोग, अंगस, कलिंग-एस, मगध-एस

चेदयश्च महाभागा धर्मं जानन्ति शाश्वतम् नानादेशेषु सन्तश्च प्रायो बाह्या लयादृते

and the immensely fortunate Cedi-s know about eternal dharma. In many countries, even those who have outwardly deviated know about virtue.

और अत्यंत भाग्यशाली सेडी-सनातन धर्म के बारे में जानते हैं। कई देशों में, जो लोग बाहरी रूप से भटक गए हैं वे भी सद्गुण के बारे में जानते हैं।

आ मत्स्येभ्यः कुरुपाञ्चालदेश्या; आ नैमिषाच्चेदयो ये विशिष्टाः धर्मं पुराणमुपजीवन्ति सन्तो; मद्रानृते पञ्चनदांश्च जिह्मान्

Among the Mātsya-s, those from the lands of Kuru and Pāñcāla and especially those from Naimiṣa and Cedi, the virtuous ones lived according to ancient dharma. But this is not true of the Madra-s from the land of the five rivers. They are false in their tongues.

मत्स्यों में, कुरु और पंचाल की भूमि के लोग और विशेष रूप से नैमिष और सेदि के लोग, पुण्यात्मा लोग प्राचीन धर्म के अनुसार रहते थे। लेकिन यह बात पाँच नदियों की भूमि वाले मद्रा-समुदाय के बारे में सच नहीं है। वे अपनी जीभ में झूठे हैं.

एवं विद्वन्धर्मकथांश्च राजं;स्तूष्णींभूतो जडवच्छल्य भूयाः त्वं तस्य गोप्ता च जनस्य राजा; षड्भागहर्ता शुभदुष्कृतस्य

O king! Knowing all this about dharma, be quiet. O Śalya! Be like those who cannot speak. You are the protector and the king of those people. Therefore, you have one-sixth share in their good and evil deeds.

हे राजा! धर्म के बारे में यह सब जानकर आप शांत रहें। हे शल्य! उन लोगों की तरह बनो जो बोल नहीं सकते। आप उन लोगों के रक्षक और राजा हैं। अतः उनके अच्छे और बुरे कर्मों में तुम्हारा छठा हिस्सा है।

अथ वा दुष्कृतस्य त्वं हर्ता तेषामरक्षिता रक्षिता पुण्यभाग्राजा प्रजानां त्वं त्वपुण्यभाक्

Or else, since you do not protect them, you only have a share in their evil deeds. A king who protects the good deeds of his subjects obtains a share in those good deeds.

अन्यथा, चूँकि तुम उनकी रक्षा नहीं करते, इसलिए उनके बुरे कामों में तुम्हारा ही हिस्सा है। जो राजा अपनी प्रजा के अच्छे कर्मों की रक्षा करता है, उसे उन अच्छे कर्मों में हिस्सा मिलता है।

पूज्यमाने पुरा धर्मे सर्वदेशेषु शाश्वते धर्मं पाञ्चनदं दृष्ट्वा धिगित्याह पितामहः

In earlier times, the eternal dharma was revered in all countries. But on seeing the dharma practised in the land of the five rivers, the grandfather cried, "Shame!"

पहले के समय में सनातन धर्म सभी देशों में प्रतिष्ठित था। परन्तु पाँच नदियों की भूमि में धर्म का पालन होते देख पितामह चिल्ला उठे, "शर्म आनी चाहिए!"

व्रात्यानां दाशमीयानां कृतेऽप्यशुभकर्मणाम् इति पाञ्चनदं धर्ममवमेने पितामहः स्वधर्मस्थेषु वर्णेषु सोऽप्येतं नाभिपूजयेत्

They are outcasts. They are born from servants. They are the performers of wicked deeds. That is the reason the grandfather condemned the dharma in the land of the five rivers. Though they followed their own dharma and that of their vārṇa, he did not honour it.

वे बहिष्कृत हैं. वे नौकरों से पैदा हुए हैं. वे दुष्ट कर्म करने वाले हैं। यही कारण है कि पितामह ने पाँच नदियों की भूमि में धर्म की निन्दा की। हालाँकि उन्होंने अपने धर्म और अपने वर्ण का पालन किया, लेकिन उन्होंने इसका सम्मान नहीं किया।

उत शल्य विजानीहि हन्त भूयो ब्रवीमि ते कल्माषपादः सरसि निमज्जन्राक्षसोऽब्रवीत्

O Śalya! You are certain to know this. But I will tell you more. A rākṣasa named Kalmāṣapāda was about to be submerged in a pond and said,

हे शल्य! यह तो आप निश्चित ही जानते होंगे। लेकिन मैं आपको और बताऊंगा. कल्माषपाद नाम का एक राक्षस तालाब में डूबने ही वाला था और उसने कहा,

क्षत्रियस्य मलं भैक्षं ब्राह्मणस्यानृतं मलम् मलं पृथिव्या बाह्लीकाः स्त्रीणां मद्रस्त्रियो मलम्

"Begging is filth for a kṣatriya. Falsehood is filth for a brāhmaṇa. Bahlikas are the filth of the earth. The women of Madra are the filth among women."

"क्षत्रिय के लिए भीख माँगना गंदगी है। ब्राह्मण के लिए झूठ बोलना गंदगी है। बाह्लीक पृथ्वी की गंदगी हैं। मद्र की स्त्रियाँ महिलाओं के बीच गंदगी हैं।"

निमज्जमानमुद्धृत्य कश्चिद्राजा निशाचरम् अपृच्छत्तेन चाख्यातं प्रोक्तवान्यन्निबोध तत्

When the traveller of the night was being submerged in the pond, a king saved him. Listen to what he said when he was asked.

जब रात का यात्री तालाब में डूब रहा था तो एक राजा ने उसकी रक्षा की। जब उनसे पूछा गया तो उन्होंने क्या कहा, सुनिए.

मानुषाणां मलं म्लेच्छा म्लेच्छानां मौष्टिका मलम् मौष्टिकानां मलं शण्डाः शण्डानां राजयाजकाः

"Mleccha-s are filth among men. Cheats are filth among mleccha-s. Eunuchs are filth among cheats. Kings who act as officiating priests are the filth among eunuchs.

"म्लेच्छ मनुष्यों में गंदगी हैं। धोखेबाज म्लेच्छों में गंदगी हैं। नपुंसक धोखेबाजों में गंदगी हैं। जो राजा कार्यवाहक पुजारी के रूप में कार्य करते हैं, वे नपुंसकों में गंदगी हैं।"

राजयाजकयाज्यानां मद्रकाणां च यन्मलम् तद्भवेद्वै तव मलं यद्यस्मान्न विमुञ्चसि

Among kings who act as officiating priests, the Madraka-s are filth. If you do not save me, all of that filth will be yours."

स्थानापन्न पुरोहित के रूप में कार्य करने वाले राजाओं में मद्रक गंदे हैं। यदि तुम मुझे नहीं बचाओगे तो वह सारी गंदगी तुम्हारी हो जायेगी।”

इति रक्षोपसृष्टेषु विषवीर्यहतेषु च राक्षसं भेषजं प्रोक्तं संसिद्धं वचनोत्तरम्

The rākṣasa spoke those supreme words as antidote, when a person's valour has been destroyed by the poison of a rākṣasa.

जब किसी व्यक्ति की वीरता राक्षस के जहर से नष्ट हो जाती है, तो राक्षस ने उन सर्वोच्च शब्दों को मारक के रूप में कहा था।

ब्राह्मं पाञ्चालाः कौरवेयाः स्वधर्मः; सत्यं मत्स्याः शूरसेनाश्च यज्ञः प्राच्या दासा वृषला दाक्षिणात्याः; स्तेना बाह्लीकाः संकरा वै सुराष्ट्राः

The Pāñcāla-s follow the brāhman. The Kauraveya-s follow their own dharma. The Mātsya-s observe truth and the Śūrasena-s perform sacrifices. Those from the eastern regions are like slaves and those from the southern regions are contemptible. The Bahlikas are thieves and those from Surāṣṭra are of mixed breed.

पंचाल ब्राह्मण का अनुसरण करते हैं। कौरव अपने धर्म का पालन करते हैं। मत्स्य लोग सत्य का पालन करते हैं और शूरसेन यज्ञ करते हैं। पूर्वी क्षेत्रों के लोग गुलामों के समान हैं और दक्षिणी क्षेत्रों के लोग तुच्छ हैं। बाह्लीक चोर हैं और सुराष्ट्र के लोग मिश्रित नस्ल के हैं।

कृतघ्नता परवित्तापहारः; सुरापानं गुरुदारावमर्शः येषां धर्मस्तान्प्रति नास्त्यधर्म; आरट्टकान्पाञ्चनदान्धिगस्तु

Shame on those from Āraṭṭa and the land of the five rivers. They are ungrateful and steal the property of others. They are addicted to drinking liquor and have intercourse with the wives of their preceptors.

अराट और पांच नदियों की भूमि के लोगों के लिए शर्म की बात है। वे कृतघ्न होते हैं और दूसरों की संपत्ति चुरा लेते हैं। वे शराब पीने के आदी हैं और अपने गुरुओं की पत्नियों के साथ संभोग करते हैं।

आ पाञ्चालेभ्यः कुरवो नैमिषाश्च; मत्स्याश्चैवाप्यथ जानन्ति धर्मम् कलिङ्गकाश्चाङ्गका मागधाश्च; शिष्टान्धर्मानुपजीवन्ति वृद्धाः

Those from Pāñcāla, Kuru, Naimiṣa and Mātsya know about dharma. The aged ones from Kāliṅga, Aṅga and Māgadha follow the virtuous path of dharma.

पंचाल, कुरु, नैमिषा और मत्स्य के लोग धर्म के बारे में जानते हैं। कलिंग, अंग और मगध के वृद्ध लोग धर्म के पवित्र मार्ग का अनुसरण करते हैं।

प्राचीं दिशं श्रिता देवा जातवेदःपुरोगमाः दक्षिणां पितरो गुप्तां यमेन शुभकर्मणा

With the fire god at the forefront, the gods reside in the eastern direction. The south is protected by the ancestors and Yāma, the perfomer of auspicious deeds.

अग्नि देवता को सबसे आगे रखते हुए, देवता पूर्व दिशा में निवास करते हैं। दक्षिण दिशा की रक्षा पितरों और शुभ कर्मों के कर्ता यम द्वारा की जाती है।

प्रतीचीं वरुणः पाति पालयन्नसुरान्बली उदीचीं भगवान्सोमो ब्रह्मण्यो ब्राह्मणैः सह

The west is protected by Vāruṇa, who takes care of other powerful gods there. The illustrious Somā is in the north, along with Brahmā and the brāhmana-s.

पश्चिम की रक्षा वरुण द्वारा की जाती है, जो वहां अन्य शक्तिशाली देवताओं की देखभाल करते हैं। ब्रह्मा और ब्राह्मणों के साथ, शानदार सोम उत्तर में है।

रक्षःपिशाचान्हिमवान्गुह्यकान्गन्धमादनः ध्रुवः सर्वाणि भूतानि विष्णुर्लोकाञ्जनार्दनः

The rākṣasa-s and piśāca-s are there in the Himālaya-s and the guhyaka-s in Gandhamādana. It is certain that Viṣṇu Janārdana protects all the beings in the world.

राक्षस और पिशाच हिमालय में हैं और गुह्यक गंधमादन में हैं। यह निश्चित है कि विष्णु जनार्दन संसार के सभी प्राणियों की रक्षा करते हैं।

इङ्गितज्ञाश्च मगधाः प्रेक्षितज्ञाश्च कोसलाः अर्धोक्ताः कुरुपाञ्चालाः शाल्वाः कृत्स्नानुशासनाः पार्वतीयाश्च विषमा यथैव गिरयस्तथा

The Māgadha-s understand signs, the Kosalā-s from what they see. The Kuru-s and Pāñcāla-s understand even if the speech is partly uttered, the Śālva-s understand only when everything is spoken. Those who live in mountainous and hilly regions are coarse.

मगध लोग संकेतों को समझते हैं, कोशल लोग जो देखते हैं उससे। कुरु और पंचाल आंशिक रूप से बोले जाने पर भी समझ जाते हैं, शाल्व तभी समझते हैं जब सब कुछ बोला जाता है। जो लोग पहाड़ी और पर्वतीय क्षेत्रों में रहते हैं वे मोटे होते हैं।

सर्वज्ञा यवना राजञ्शूराश्चैव विशेषतः म्लेच्छाः स्वसंज्ञानियता नानुक्त इतरो जनः

O king! The Yāvana-s know everything, the Śūra-s especially so. The mleccha-s follow their own signs. Other inferior people understand nothing.

हे राजा! यवन सब कुछ जानते हैं, विशेषकर शूर सब कुछ जानते हैं। म्लेच्छ अपने-अपने संकेतों का पालन करते हैं। अन्य हीन लोग कुछ नहीं समझते।

प्रतिरब्धास्तु बाह्लीका न च केचन मद्रकाः स त्वमेतादृशः शल्य नोत्तरं वक्तुमर्हसि

The Bahlikas, and not just the Madraka-s, are against anything that has been undertaken. O Śalya! You are like that and you should not venture to give me a reply.

बहलिकाएं, और न केवल मद्राका-स, किसी भी चीज के खिलाफ हैं जो किया गया है। हे शल्य! आप ऐसे ही हैं और आपको मुझे उत्तर देने का साहस नहीं करना चाहिए।

एतज्ज्ञात्वा जोषमास्स्व प्रतीपं मा स्म वै कृथाः स त्वां पूर्वमहं हत्वा हनिष्ये केशवार्जुनौ

Knowing this, keep quiet. You should not try to contradict me. Do not make me kill Keśava and Arjuna after I have killed you first."

ये जानकर चुप रहो. आपको मेरा खंडन करने का प्रयास नहीं करना चाहिए। जब मैंने पहले तुम्हें मार डाला तो मुझसे केशव और अर्जुन को मत मरवाओ।"

शल्य उवाच आतुराणां परित्यागः स्वदारसुतविक्रयः अङ्गेषु वर्तते कर्ण येषामधिपतिर्भवान्

Śalya said: "O Karṇa! Abandoning of the distressed and the sale of wives and sons is prevalent among those from Aṅga. You are the lord of that region.

शल्य ने कहा: "हे कर्ण! दुखियों को त्यागना और पत्नियों और पुत्रों की बिक्री अंग के लोगों में प्रचलित है। आप उस क्षेत्र के स्वामी हैं।

रथातिरथसंख्यायां यत्त्वा भीष्मस्तदाब्रवीत् तान्विदित्वात्मनो दोषान्निर्मन्युर्भव मा क्रुधः

Bhīṣma enumerated the list of rāṭha-s and atirāṭha-s. At that time, he recounted your vices and you were angry. Do not be angry.

भीष्म ने रथ-एस और अतिरथ-एस की सूची गिनाई। उस समय उन्होंने आपकी बुराइयाँ गिनाईं और आप क्रोधित हुए। नाराज़ मत हो।

सर्वत्र ब्राह्मणाः सन्ति सन्ति सर्वत्र क्षत्रियाः वैश्याः शूद्रास्तथा कर्ण स्त्रियः साध्व्यश्च सुव्रताः

Brāhmana-s can be found everywhere. Kṣatriya-s can also be found everywhere. O Karṇa! So can vaiśya-s and śūdra-s, and women who are virtuous and good in their vows.

ब्राह्मण हर जगह पाए जा सकते हैं। क्षत्रिय भी हर जगह पाए जा सकते हैं। हे कर्ण! इसी प्रकार वैश्य, शूद्र और स्त्रियाँ भी हो सकती हैं जो सदाचारी हैं और अपने व्रतों में अच्छी हैं।

रमन्ते चोपहासेन पुरुषाः पुरुषैः सह अन्योन्यमवतक्षन्तो देशे देशे समैथुनाः

Men always sport with other men and laugh at them, trying to hurt each other. In every country, there are those who are addicted to intercourse.

पुरुष हमेशा दूसरे पुरुषों के साथ खेल-कूद करते हैं और उन पर हंसते हैं, एक-दूसरे को चोट पहुंचाने की कोशिश करते हैं। हर देश में ऐसे लोग होते हैं जो संभोग के आदी होते हैं।

परवाच्येषु निपुणः सर्वो भवति सर्वदा आत्मवाच्यं न जानीते जानन्नपि विमुह्यति

Everyone is always skilled in detecting another one's faults. No one knows his own faults, or knowing them, is still deluded."

प्रत्येक व्यक्ति दूसरे के दोष निकालने में सदैव कुशल होता है। कोई भी अपने दोषों को नहीं जानता, या उन्हें जानकर भी भ्रमित रहता है।"

संजय उवाच कर्णोऽपि नोत्तरं प्राह शल्योऽप्यभिमुखः परान् पुनः प्रहस्य राधेयः पुनर्याहीत्यचोदयत्

Sañjaya said: Karṇa did not say anything in reply and Śalya faced the direction of the enemy. Rādheya smiled again and urged him to drive.

संजय ने कहा: कर्ण ने उत्तर में कुछ नहीं कहा और शल्य ने शत्रु की दिशा का सामना किया। राधेय फिर मुस्कुराया और उससे गाड़ी चलाने का आग्रह किया।