संजय उवाच प्रयानेव तदा कर्णो हर्षयन्वाहिनीं तव एकैकं समरे दृष्ट्वा पाण्डवं पर्यपृच्छत

Sañjaya said: Karṇa left, delighting your army. He told every Pāṇḍava soldier what he saw,

संजय ने कहा: कर्ण आपकी सेना को प्रसन्न करके चला गया। उन्होंने हर पांडव सैनिक को जो कुछ भी देखा, वही बताया,

यो ममाद्य महात्मानं दर्शयेच्छ्वेतवाहनम् तस्मै दद्यामभिप्रेतं वरं यं मनसेच्छति

"Today, I will grant the one who points out to me the great-souled one on the white horses, whatever boon he desires for.

"आज, जो कोई मुझे सफ़ेद घोड़ों पर सवार उस महान आत्मा की ओर संकेत करेगा, वह जो भी वरदान चाहेगा, उसे मैं दूँगा।

स चेत्तदभिमन्येत तस्मै दद्यामहं पुनः शकटं रत्नसंपूर्णं यो मे ब्रूयाद्धनंजयम्

If he thinks that is not enough, I will again give a cart full of jewels to the one who tells me about Dhanañjayā.

यदि वह सोचता है कि यह पर्याप्त नहीं है, तो मैं फिर से उस व्यक्ति को गहनों से भरी एक गाड़ी दूंगा जो मुझे धनंजय के बारे में बताएगा।

स चेत्तदभिमन्येत पुरुषोऽर्जुनदर्शिवान् अन्यं तस्मै पुनर्दद्यां सौवर्णं हस्तिषड्गवम्

If the man who shows Arjuna to me thinks that is not enough, I will again give him six carts full of gold, drawn by bulls that are like elephants.

यदि जो व्यक्ति मुझे अर्जुन दिखाता है वह सोचता है कि यह पर्याप्त नहीं है, तो मैं उसे फिर से सोने से भरी छह गाड़ियाँ दूंगा, जो हाथी जैसे बैल द्वारा खींची जाएंगी।

तथा तस्मै पुनर्दद्यां स्त्रीणां शतमलंकृतम् श्यामानां निष्ककण्ठीनां गीतवाद्यविपश्चिताम्

I will again give him one hundred ornamented women. They will be virgins, with necklaces of gold, and skilled in singing and playing instruments.

मैं उसे फिर से एक सौ आभूषणयुक्त स्त्रियाँ दूँगा। वे कुँवारियाँ होंगी, सोने के हार पहनेंगी, गाने और बजाने में कुशल होंगी।

स चेत्तदभिमन्येत पुरुषोऽर्जुनदर्शिवान् अन्यं तस्मै वरं दद्यां श्वेतान्पञ्चशतान्हयान्

If the man who shows me Arjuna thinks that this is not enough, I will give him another boon of five hundred white horses.

यदि मुझे अर्जुन दिखाने वाला व्यक्ति सोचता है कि यह पर्याप्त नहीं है, तो मैं उसे पांच सौ सफेद घोड़ों का एक और वरदान दूंगा।

हेमभाण्डपरिच्छन्नान्सुमृष्टमणिकुण्डलान् सुदान्तानपि चैवाहं दद्यामष्टशतान्परान्

They will have golden harnesses and be decorated with bejewelled ornaments. I will give him another eight hundred well-trained horses.

उनके पास सुनहरे हार होंगे और वे रत्नजड़ित आभूषणों से सजाये जायेंगे। मैं उसे आठ सौ अच्छी तरह से प्रशिक्षित घोड़े और दूंगा।

रथं च शुभ्रं सौवर्णं दद्यां तस्मै स्वलंकृतम् युक्तं परमकाम्बोजैर्यो मे ब्रूयाद्धनंजयम्

I will give the person who tells me about Dhanañjayā a golden and sparkling chariot that is yoked to supreme horses from the Kāmboja region.

जो व्यक्ति मुझे धनंजय के बारे में बताएगा, मैं उसे एक सुनहरा और चमचमाता रथ दूंगा, जिसमें कंबोज क्षेत्र के सर्वोच्च घोड़े जुते होंगे।

अन्यं तस्मै वरं दद्यां कुञ्जराणां शतानि षट् काञ्चनैर्विविधैर्भाण्डैराच्छन्नान्हेममालिनः उत्पन्नानपरान्तेषु विनीतान्हस्तिशिक्षकैः

I will give him another boon of six hundred elephants that have golden harnesses and are adorned with golden necklaces. They have been born in the frontier regions and have been trained well by those who are skilled in elephants.

मैं उसे छह सौ हाथियों का एक और वरदान दूंगा जिनके पास सुनहरे हार होंगे और वे सोने के हार से सुशोभित होंगे। वे सीमांत क्षेत्रों में पैदा हुए हैं और हाथियों में कुशल लोगों द्वारा उन्हें अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया गया है।

स चेत्तदभिमन्येत पुरुषोऽर्जुनदर्शिवान् अन्यं तस्मै वरं दद्यां यमसौ कामयेत्स्वयम्

If the man who shows me Arjuna thinks that this is not enough, I will give him another boon that he will desire himself.

यदि मुझे अर्जुन दिखाने वाला व्यक्ति यह सोचता है कि यह पर्याप्त नहीं है, तो मैं उसे एक और वरदान दूँगा जो वह स्वयं चाहेगा।

पुत्रदारान्विहारांश्च यदन्यद्वित्तमस्ति मे तच्च तस्मै पुनर्दद्यां यद्यत्स मनसेच्छति

I possess sons, wives and riches. If he desires these, I will again give them to him.

मेरे पास पुत्र, पत्नियाँ और धन है। यदि वह ये चाहेगा, तो मैं इन्हें फिर उसे दे दूँगा।

हत्वा च सहितौ कृष्णौ तयोर्वित्तानि सर्वशः तस्मै दद्यामहं यो मे प्रब्रूयात्केशवार्जुनौ

I will give the person who shows me Keśava and Arjuna all their riches, after having killed the two Kṛṣṇās."

मैं उस व्यक्ति को दे दूंगा जो दो कृष्णों को मारने के बाद मुझे केशव और अर्जुन को उनकी सारी संपत्ति दिखाएगा।"

एता वाचः सुबहुशः कर्ण उच्चारयन्युधि दध्मौ सागरसंभूतं सुस्वनं शङ्खमुत्तमम्

In the battle, having spoken these and many other words, Karṇa blew on his supreme conch shell. It had been generated from the ocean and produced a wonderful sound.

युद्ध में ये तथा अन्य अनेक वचन कहकर कर्ण ने अपना सर्वोत्तम शंख बजाया। यह समुद्र से उत्पन्न हुआ था और अद्भुत ध्वनि उत्पन्न करता था।

ता वाचः सूतपुत्रस्य तथा युक्ता निशम्य तु दुर्योधनो महाराज प्रहृष्टः सानुगोऽभवत्

O great king! Having heard these words of the son of the sūta, which were appropriate to his character, Duryodhana and all his followers were delighted.

हे महान राजा! सूतपुत्र के चरित्र के अनुकूल ये वचन सुनकर दुर्योधन तथा उसके सभी अनुयायी प्रसन्न हो गये।

ततो दुन्दुभिनिर्घोषो मृदङ्गानां च सर्वशः सिंहनादः सवादित्रः कुञ्जराणां च निस्वनः

At this, drums and kettledrums were sounded in every direction. Together with the musical instruments, there were roars like lions and the trumpeting of elephants.

इस पर हर दिशा में ढोल और नगाड़े बजने लगे। बाजे के साथ सिंहों जैसी दहाड़ और हाथियों की चिंघाड़ भी होने लगी।

प्रादुरासीत्तदा राजंस्त्वत्सैन्ये भरतर्षभ योधानां संप्रहृष्टानां तथा समभवत्स्वनः

O king! O bull among the Bhārata lineage! These sounds arose among the soldiers. The sounds made by the delighted warriors mingled with these.

हे राजा! हे भरत वंश में बैल! ये आवाजें सिपाहियों के बीच उठीं. प्रसन्न योद्धाओं द्वारा निकाली गई ध्वनियाँ इनके साथ मिश्रित हो गईं।

तथा प्रहृष्टे सैन्ये तु प्लवमानं महारथम् विकत्थमानं समरे राधेयमरिकर्शनम् मद्रराजः प्रहस्येदं वचनं प्रत्यभाषत

The soldiers were delighted and Rādheya, the afflicter of enemies, was about to plunge himself into the ocean of battle. The king of Madra laughed and addressed him in these words.

सैनिक प्रसन्न थे और शत्रुओं से पीड़ित राधेय युद्ध के सागर में कूदने ही वाला था। मद्र के राजा हँसे और उन्हें इन शब्दों में संबोधित किया.

मा सूतपुत्र मानेन सौवर्णं हस्तिषड्गवम् प्रयच्छ पुरुषायाद्य द्रक्ष्यसि त्वं धनंजयम्

"O son of a sūta! When a man shows you Dhanañjayā, do not, in your insolence, give him six golden bulls that are like elephants.

"हे सूतपुत्र! जब कोई व्यक्ति तुम्हें धनंजय दिखाए, तो अपनी धृष्टता के कारण उसे हाथियों के समान छह सुनहरे बैल मत देना।

बाल्यादिव त्वं त्यजसि वसु वैश्रवणो यथा अयत्नेनैव राधेय द्रष्टास्यद्य धनंजयम्

Like a child, you are giving away riches as if you are Vaiśravaṇa. O Rādheya! Even if you do not make an effort, you will see Dhanañjayā today.

एक बच्चे की तरह, आप धन दे रहे हैं जैसे कि आप वैश्रवण हों। हे राधेय! भले ही आप प्रयास न करें, फिर भी आप आज धनंजय को देखेंगे।

परासृजसि मिथ्या किं किं च त्वं बहु मूढवत् अपात्रदाने ये दोषास्तान्मोहान्नावबुध्यसे

Like an extremely foolish person, you are unnecessarily giving them away. Because of your delusion, you do not realize the sins of giving to the undeserving.

एक अत्यंत मूर्ख व्यक्ति की भाँति आप उन्हें व्यर्थ ही दे रहे हैं। मोह के कारण तुम्हें अयोग्य को दान देने के पाप का एहसास नहीं होता।

यत्प्रवेदयसे वित्तं बहुत्वेन खलु त्वया शक्यं बहुविधैर्यज्ञैर्यष्टुं सूत यजस्व तैः

With the many riches that you propose to give away, you are capable of performing many sacrifices. O sūta! Perform sacrifices.

आप जिस ढेर सारी दौलत को देने का प्रस्ताव रखते हैं, उसके साथ आप कई बलिदान करने में सक्षम हैं। हे सुता! यज्ञ करें.

यच्च प्रार्थयसे हन्तुं कृष्णौ मोहान्मृषैव तत् न हि शुश्रुम संमर्दे क्रोष्ट्रा सिंहौ निपातितौ

Because of your delusion and your intolerance, you desire to kill the two Kṛṣṇās. But we have not heard of two lions being brought down by a jackal.

अपने भ्रम और अपनी असहिष्णुता के कारण, तुम दोनों कृष्णों को मारने की इच्छा रखते हो। लेकिन हमने यह नहीं सुना कि किसी सियार ने दो शेरों को मार गिराया हो।

अप्रार्थितं प्रार्थयसे सुहृदो न हि सन्ति ते ये त्वां न वारयन्त्याशु प्रपतन्तं हुताशने

You desire what should not be desired. Clearly, you have no well-wishers, since they are not restraining you from swiftly falling into a fire.

तुम वह चाहते हो जो नहीं चाहा जाना चाहिए। जाहिर है, आपका कोई शुभचिंतक नहीं है, क्योंकि वे आपको तेजी से आग में गिरने से नहीं रोक रहे हैं।

कालकार्यं न जानीषे कालपक्वोऽस्यसंशयम् बह्वबद्धमकर्णीयं को हि ब्रूयाज्जिजीविषुः

You do not know what should be done when. There is no doubt that you have been ripened by time. A man who desires to be alive should not speak such words that should not be listened to.

आपको पता ही नहीं चलता कि कब क्या करना चाहिए. इसमें कोई संदेह नहीं कि आप समय के साथ पक चुके हैं। जीवित रहने की इच्छा रखने वाले मनुष्य को ऐसे वचन नहीं बोलने चाहिए जो सुनने योग्य न हों।

समुद्रतरणं दोर्भ्यां कण्ठे बद्ध्वा यथा शिलाम् गिर्यग्राद्वा निपतनं तादृक्तव चिकीर्षितम्

You are like someone wishing to cross an ocean with his arms, with a stone tied around his neck. Or you are like someone who wishes to fall down from the peak of a mountain.

आप उस व्यक्ति के समान हैं जो अपनी बाहों के बल, गले में पत्थर बाँधे हुए समुद्र को पार करना चाहता है। अथवा तू उस व्यक्ति के समान है जो पहाड़ की चोटी से नीचे गिरना चाहता है।

सहितः सर्वयोधैस्त्वं व्यूढानीकैः सुरक्षितः धनंजयेन युध्यस्व श्रेयश्चेत्प्राप्तुमिच्छसि

If you wish to ensure your own welfare, fight with Dhanañjayā from the midst of this battle formation, with all the warriors, and well protected.

यदि आप अपना कल्याण सुनिश्चित करना चाहते हैं, तो इस युद्ध संरचना के बीच से, सभी योद्धाओं के साथ, और अच्छी तरह से सुरक्षित होकर, धनंजय से लड़ें।

हितार्थं धार्तराष्ट्रस्य ब्रवीमि त्वा न हिंसया श्रद्धत्स्वैतन्मया प्रोक्तं यदि तेऽस्ति जिजीविषा

I am saying this for the welfare of Dhṛtarāṣṭra's son and not from malice towards you. If you wish to remain alive, pay attention to the words spoken by me."

मैं यह बात धृतराष्ट्र के पुत्र के कल्याण के लिए कह रहा हूं, आपके प्रति द्वेष के कारण नहीं। यदि तुम जीवित रहना चाहते हो तो मेरी कही हुई बातों पर ध्यान दो।”

कर्ण उवाच स्ववीर्येऽहं पराश्वस्य प्रार्थयाम्यर्जुनं रणे त्वं तु मित्रमुखः शत्रुर्मां भीषयितुमिच्छसि

Karṇa replied: I wish to encounter Arjuna in the battle on the basis of my own valour and not by relying on others. You are an enemy in the disguise of a friend and are trying to frighten me.

कर्ण ने उत्तर दिया: मैं अपनी वीरता के आधार पर युद्ध में अर्जुन का सामना करना चाहता हूं, न कि दूसरों पर भरोसा करके। तुम मित्र के भेष में शत्रु हो और मुझे डराने का प्रयास कर रहे हो।

न मामस्मादभिप्रायात्कश्चिदद्य निवर्तयेत् अपीन्द्रो वज्रमुद्यम्य किं नु मर्त्यः करिष्यति

No one is capable of restraining me from my resolution today, not even Indra himself, with an upraised vajra. What can a mortal seek to do?"

आज कोई भी मुझे मेरे संकल्प से रोकने में सक्षम नहीं है, स्वयं वज्र उठाए इंद्र भी नहीं। एक नश्वर व्यक्ति क्या करना चाह सकता है?"

संजय उवाच इति कर्णस्य वाक्यान्ते शल्यः प्राहोत्तरं वचः चुकोपयिषुरत्यर्थं कर्णं मद्रेश्वरः पुनः

Sañjaya said: When Karṇa had finished speaking, Śalya, the lord of Madra, wished to provoke Karṇa further and again spoke these words to him.

संजय ने कहा: जब कर्ण ने बोलना समाप्त कर लिया, तो मद्र के स्वामी शल्य ने कर्ण को और अधिक भड़काने की इच्छा की और फिर से उनसे ये शब्द बोले।

यदा वै त्वां फल्गुनवेगनुन्ना; ज्याचोदिता हस्तवता विसृष्टाः अन्वेतारः कङ्कपत्राः शिताग्रा;स्तदा तप्स्यस्यर्जुनस्याभियोगात्

Forceful arrows will be released from Phālguna's arms and unleashed from his bowstring. They will descend on you, sharp at the tip and shafted with the feathers of herons. It is then that you will regret advancing against Arjuna.

फाल्गुन की भुजाओं से शक्तिशाली बाण छूटेंगे और उसकी धनुष की प्रत्यंचा से छूटेंगे। वे तुम पर उतरेंगे, नोक पर तेज और बगुलों के पंखों से युक्त। तभी तुम्हें अर्जुन के विरुद्ध आगे बढ़ने का पछतावा होगा।

यदा दिव्यं धनुरादाय पार्थः; प्रभासयन्पृतनां सव्यसाची त्वामर्दयेत निशितैः पृषत्कै;स्तदा पश्चात्तप्स्यसे सूतपुत्र

Pārtha will grasp his celestial bow. Savyasachi will scorch the soldiers and oppress you with his sharp arrows. O son of a sūta! You will regret it then.

पार्थ अपने दिव्य धनुष को पकड़ लेगा। सव्यसाची अपने तीखे बाणों से सैनिकों को झुलसा देगा और तुम पर अत्याचार करेगा। हे सूतपुत्र! तब तुम्हें पछताना पड़ेगा।

बालश्चन्द्रं मातुरङ्के शयानो; यथा कश्चित्प्रार्थयतेऽपहर्तुम् तद्वन्मोहाद्यतमानो रथस्थ;स्त्वं प्रार्थयस्यर्जुनमद्य जेतुम्

You are like a child supine on a mother's lap, who wishes to touch the one who removes water. Because of your delusion, you wish to vanquish the resplendent Arjuna today, who is stationed on his chariot.

तुम माँ की गोद में लेटे हुए उस बालक के समान हो, जो पानी निकालने वाले को छूना चाहता है। तुम अपनी मोह के कारण आज अपने रथ पर खड़े तेजस्वी अर्जुन को परास्त करना चाहते हो।

त्रिशूलमाश्लिष्य सुतीक्ष्णधारं; सर्वाणि गात्राणि निघर्षसि त्वम् सुतीक्ष्णधारोपमकर्मणा त्वं; युयुत्ससे योऽर्जुनेनाद्य कर्ण

It is as if you are rubbing the extremely sharp edges of a trident against all your limbs. O Karṇa! Today, you are wishing to fight with Arjuna, whose deeds are extremely sharp.

यह ऐसा है मानो आप अपने सभी अंगों पर त्रिशूल की अत्यंत तेज़ धारों को रगड़ रहे हों। हे कर्ण! आज तुम उस अर्जुन से युद्ध करना चाह रहे हो, जिसके कर्म अत्यंत तीव्र हैं।

सिद्धं सिंहं केसरिणं बृहन्तं; बालो मूढः क्षुद्रमृगस्तरस्वी समाह्वयेत्तद्वदेतत्तवाद्य; समाह्वानं सूतपुत्रार्जुनस्य

This is like the childish folly of a spirited but small deer, who wishes to challenge a large and maned lion. O son of a sūta! Your challenge to Arjuna now is like that challenge.

यह एक उत्साही लेकिन छोटे हिरण की बचकानी मूर्खता की तरह है, जो एक बड़े और ताकतवर शेर को चुनौती देना चाहता है। हे सूतपुत्र! अब अर्जुन के लिए आपकी चुनौती उसी चुनौती की तरह है।

मा सूतपुत्राह्वय राजपुत्रं; महावीर्यं केसरिणं यथैव वने सृगालः पिशितस्य तृप्तो; मा पार्थमासाद्य विनङ्क्ष्यसि त्वम्

O son of a sūta! Do not challenge that prince, who is extremely valorous and is like a lion. You should be like a fox in the forest, satisfied with some meat. Do not challenge Pārtha today and be destroyed.

हे सूतपुत्र! उस राजकुमार को चुनौती मत दो, जो अत्यंत वीर और सिंह के समान है। तुम्हें जंगल में लोमड़ी की तरह होना चाहिए, जो कुछ मांस से संतुष्ट हो। आज पार्थ को चुनौती मत दो और नष्ट न हो जाओ।

ईषादन्तं महानागं प्रभिन्नकरटामुखम् शशकाह्वयसे युद्धे कर्ण पार्थं धनंजयम्

O Karṇa! Your challenging Pārtha in a battle will be like a rabbit challenging a mighty elephant with tusks like ploughs and with a shattered temple.

हे कर्ण! युद्ध में पार्थ को चुनौती देना उस खरगोश के समान होगा जो हल जैसे दाँतों और टूटी हुई कनपटी वाले शक्तिशाली हाथी को चुनौती दे रहा है।

बिलस्थं कृष्णसर्पं त्वं बाल्यात्काष्ठेन विध्यसि महाविषं पूर्णकोशं यत्पार्थं योद्धुमिच्छसि

You will be like a child, striking a cobra, with great poison and full sacs, in a hole with a stick. Your desire to fight with Pārtha is like that.

आप एक बच्चे की तरह होंगे, जो भारी जहर और पूरी थैलियों से भरे कोबरा को एक छेद में छड़ी से मार रहा होगा। पार्थ से युद्ध करने की तुम्हारी इच्छा ऐसी ही है।

सिंहं केसरिणं क्रुद्धमतिक्रम्याभिनर्दसि सृगाल इव मूढत्वान्नृसिंहं कर्ण पाण्डवम्

O Karṇa! Pāṇḍava is a lion among men. Like a stupid jackal, you are shouting at a maned and angry lion.

हे कर्ण! पांडव मनुष्यों में सिंह हैं। तू मूर्ख सियार की भाँति एक हठीले क्रोधी सिंह पर चिल्ला रहा है।

सुपर्णं पतगश्रेष्ठं वैनतेयं तरस्विनम् लट्वेवाह्वयसे पाते कर्ण पार्थं धनंजयम्

For the sake of its own downfall, a small bird challenges the spirited Suparṇa, Vinatā's son, supreme among birds. O Karṇa! You are like that against Pārtha Dhanañjayā.

अपने स्वयं के पतन की खातिर, एक छोटा पक्षी पक्षियों में सर्वोच्च, विनता के पुत्र, उत्साही सुपर्णा को चुनौती देता है। हे कर्ण! आप पार्थ धनंजय के खिलाफ ऐसे ही हैं।

सर्वाम्भोनिलयं भीममूर्मिमन्तं झषायुतम् चन्द्रोदये विवर्तन्तमप्लवः संतितीर्षसि

You wish to cross the terrible ocean, the abode of all the waters, on a raft, at a time when the moon is rising and its waves are turbulent and full of thousands of fish.

आप समस्त जलों के निवास स्थान, उस भयानक समुद्र को एक बेड़ा पर उस समय पार करना चाहते हैं, जब चंद्रमा उदय हो रहा हो और उसकी लहरें अशांत हों और हजारों मछलियों से भरी हों।

ऋषभं दुन्दुभिग्रीवं तीक्ष्णशृङ्गं प्रहारिणम् वत्स आह्वयसे युद्धे कर्ण पार्थं धनंजयम्

He is a bull with sharp horns. His neck is as thick as a drum. He is a striker. O Karṇa! Like a small calf, you are challenging that Pārtha Dhanañjayā to a fight.

वह नुकीले सींगों वाला बैल है। उसकी गर्दन ढोल के समान मोटी है। वह एक स्ट्राइकर है. हे कर्ण! एक छोटे बछड़े की तरह, आप उस पार्थ धनंजय को युद्ध के लिए चुनौती दे रहे हैं।

महाघोषं महामेघं दर्दुरः प्रतिनर्दसि कामतोयप्रदं लोके नरपर्जन्यमर्जुनम्

A large cloud makes a mighty noise and pours down desired rain on the world. Arjuna is like a cloud among men and you are croaking back at him, like a frog.

एक बड़ा बादल ज़ोरदार आवाज़ करता है और दुनिया पर मनचाही बारिश बरसाता है। अर्जुन मनुष्यों में बादल के समान है और तुम मेढक के समान उस पर टर्र-टर्र कर रहे हो।

यथा च स्वगृहस्थः श्वा व्याघ्रं वनगतं भषेत् तथा त्वं भषसे कर्ण नरव्याघ्रं धनंजयम्

From its own house, a dog barks at a tiger that is roaming in the forest. O Karṇa! Like that, you are barking at Dhanañjayā, tiger among men.

एक कुत्ता अपने ही घर से जंगल में घूम रहे बाघ पर भौंकता है. हे कर्ण! उस तरह, आप मनुष्यों में बाघ, धनंजय पर भौंक रहे हैं।

सृगालोऽपि वने कर्ण शशैः परिवृतो वसन् मन्यते सिंहमात्मानं यावत्सिंहं न पश्यति

O Karṇa! Dwelling in a forest and surrounded by rabbits, a jackal thinks itself to be a lion, until it actually sees a lion.

हे कर्ण! एक जंगल में रहने वाला और खरगोशों से घिरा हुआ, एक सियार खुद को शेर समझता है, जब तक कि वह वास्तव में शेर को नहीं देख लेता।

तथा त्वमपि राधेय सिंहमात्मानमिच्छसि अपश्यञ्शत्रुदमनं नरव्याघ्रं धनंजयम्

O Rādheya! Like that, you think yourself to be a lion. But you do not see Dhanañjayā, tiger among men, the crusher of enemies.

हे राधेय! ऐसे तो अपने आप को शेर समझते हो. लेकिन तुम मनुष्यों में व्याघ्र, शत्रुओं को कुचलने वाले धनन्जय को नहीं देखते हो।

व्याघ्रं त्वं मन्यसेऽऽत्मानं यावत्कृष्णौ न पश्यसि समास्थितावेकरथे सूर्याचन्द्रमसाविव

You think yourself to be a tiger until you see the two Kṛṣṇās on a single chariot, like the sun and the moon.

जब तक आप सूर्य और चंद्रमा की तरह दो कृष्णों को एक ही रथ पर नहीं देख लेते, तब तक आप अपने आप को एक बाघ ही समझते हैं।

यावद्गाण्डीवनिर्घोषं न शृणोषि महाहवे तावदेव त्वया कर्ण शक्यं वक्तुं यथेच्छसि

O Karṇa! Until you hear the roar of Gāṇḍīva in the great battle, till then, you are capable of speaking as you wish.

हे कर्ण! जब तक तुम महान युद्ध में गाण्डीव की गर्जना नहीं सुन लेते, तब तक तुम अपनी इच्छानुसार बोलने में समर्थ हो।

रथशब्दधनुःशब्दैर्नादयन्तं दिशो दश नर्दन्तमिव शार्दूलं दृष्ट्वा क्रोष्टा भविष्यसि

You will hear that tiger roar and make the ten directions resound with the clatter of his chariot and the twang of his bow. You will then become a jackal.

तुम उस बाघ की दहाड़ सुनोगे और उसके रथ की टंकार तथा धनुष की टंकार से दसों दिशाएं गुंजायमान कर दोगे। फिर तुम गीदड़ बन जाओगे.

नित्यमेव सृगालस्त्वं नित्यं सिंहो धनंजयः वीरप्रद्वेषणान्मूढ नित्यं क्रोष्टेव लक्ष्यसे

You have always been a jackal and Dhanañjayā has always been a lion. O foolish one! Because of your hatred towards those who are valiant, you have always seemed to be a jackal.

तुम सदैव गीदड़ रहे हो और धनंजय सदैव सिंह रहे हैं। अरे मूर्ख! वीरों के प्रति तुम्हारी घृणा के कारण तुम सदैव गीदड़ प्रतीत होते हो।

यथाखुः स्याद्बिडालश्च श्वा व्याघ्रश्च बलाबले यथा सृगालः सिंहश्च यथा च शशकुञ्जरौ

Like a rat to a cat, a dog to a tiger, a fox to a lion and a rabbit to an elephant -

जैसे बिल्ली से चूहा, बाघ से कुत्ता, शेर से लोमड़ी और हाथी से खरगोश -

यथानृतं च सत्यं च यथा चापि विषामृते तथा त्वमपि पार्थश्च प्रख्यातावात्मकर्मभिः

this is how you anr Pārtha are to each other based on your own deeds and your strengths and weaknesses"

आप और पार्थ अपने कर्मों और अपनी शक्तियों और कमजोरियों के आधार पर एक दूसरे के प्रति ऐसे हैं

संजय उवाच अधिक्षिप्तस्तु राधेयः शल्येनामिततेजसा शल्यमाह सुसंक्रुद्धो वाक्शल्यमवधारयन्

Sañjaya said: Thus rebuked by the infinitely energetic Śalya, whose words were like darts to him, Rādheya became extremely angry and spoke to Śalya.

संजय ने कहा: इस प्रकार अत्यंत ऊर्जावान शल्य द्वारा डांटे जाने पर, जिनके शब्द उनके लिए तीर के समान थे, राधेय अत्यधिक क्रोधित हो गए और शल्य से बोले।

गुणान्गुणवतः शल्य गुणवान्वेत्ति नागुणः त्वं तु नित्यं गुणैर्हीनः किं ज्ञास्यस्यगुणो गुणान्

"O Śalya! Qualities, and the absence of qualities, are known to those with qualities, not to those without qualities. You have always been devoid of qualities. How will you know the difference between qualities and the lack of qualities?

"हे शल्य! गुणों और गुणों के अभाव का ज्ञान गुणों वाले लोगों को होता है, गुणों से रहित लोगों को नहीं। आप सदैव गुणों से रहित रहे हैं। आप गुणों और गुणों के अभाव के बीच अंतर कैसे जानेंगे?

अर्जुनस्य महास्त्राणि क्रोधं वीर्यं धनुः शरान् अहं शल्याभिजानामि न त्वं जानासि तत्तथा

O Śalya! I know about Arjuna's great weapons, anger, valour, bow and arrows. You do not know their true nature.

हे शल्य! मैं अर्जुन के महान हथियारों, क्रोध, वीरता, धनुष और बाण के बारे में जानता हूं। आप उनके वास्तविक स्वरूप को नहीं जानते।

एवमेवात्मनो वीर्यमहं वीर्यं च पाण्डवे जानन्नेवाह्वये युद्धे शल्य नाग्निं पतंगवत्

In that way, I know my valour and Pāṇḍava's valour. O Śalya! Knowing that, I have challenged him to a battle. I am not like an insect that heads towards a fire.

इस प्रकार मैं अपनी तथा पाण्डवों की वीरता को जानता हूँ। हे शल्य! यह जानकर मैंने उसे युद्ध के लिए ललकारा है। मैं उस कीड़े की तरह नहीं हूं जो आग की ओर जाता है।

अस्ति चायमिषुः शल्य सुपुङ्खो रक्तभोजनः एकतूणीशयः पत्री सुधौतः समलंकृतः

O Śalya! I possess this arrow. It is well tufted and will drink blood. It has been washed excellently in oil and has been decorated well. It is lying alone in this quiver.

हे शल्य! यह तीर मेरे पास है। यह अच्छी तरह से गुच्छेदार है और खून पीएगा। इसे तेल में बेहतरीन तरीके से धोया गया है और अच्छे से सजाया गया है. इस तरकश में वह अकेली पड़ी है।

शेते चन्दनपूर्णेन पूजितो बहुलाः समाः आहेयो विषवानुग्रो नराश्वद्विपसंघहा

It is lying down in sandalwood powder and has been worshipped by me for many years. This is extremely poisonous and is a serpent. It is capable of slaying large numbers of men, horses and elephants.

यह चंदन के पाउडर में लेटा हुआ है और कई वर्षों से मैं इसकी पूजा करता आ रहा हूं। यह बेहद जहरीला और सांप है. यह बड़ी संख्या में मनुष्यों, घोड़ों और हाथियों को मारने में सक्षम है।

एकवीरो महारौद्रस्तनुत्रास्थिविदारणः निर्भिन्द्यां येन रुष्टोऽहमपि मेरुं महागिरिम्

It is powerful and extremely terrible and is capable of shattering body armour and bones. In my wrath, I can use this to shatter the giant Mount Meru.

यह शक्तिशाली और अत्यंत भयानक है तथा शरीर के कवच और हड्डियों को चूर-चूर करने में सक्षम है। अपने क्रोध में मैं इसका उपयोग विशाल मेरु पर्वत को खंडित करने के लिए कर सकता हूँ।

तमहं जातु नास्येयमन्यस्मिन्फल्गुनादृते कृष्णाद्वा देवकीपुत्रात्सत्यं चात्र शृणुष्व मे

Listen to me. I am saying this truthfully. I will never release this at anyone other than Phālguna and Kṛṣṇā, the son of Devakī.

मेरी बात सुनो। मैं ये बात सच कह रहा हूं. मैं इसे फाल्गुन और देवकी के पुत्र कृष्ण के अलावा किसी और पर जारी नहीं करूंगा।

तेनाहमिषुणा शल्य वासुदेवधनंजयौ योत्स्ये परमसंक्रुद्धस्तत्कर्म सदृशं मम

O Śalya! I will use this arrow against Vāsudeva and Dhanañjayā. I will be extremely angry and fight with them. That will be an act that is worthy of me.

हे शल्य! मैं इस बाण का उपयोग वासुदेव और धनंजय के विरुद्ध करूंगा। मैं अत्यंत क्रोधित होऊंगा और उनसे युद्ध करूंगा. वह मेरे योग्य कार्य होगा।

सर्वेषां वासुदेवानां कृष्णे लक्ष्मीः प्रतिष्ठिता सर्वेषां पाण्डुपुत्राणां जयः पार्थे प्रतिष्ठितः उभयं तत्समासाद्य कोऽतिवर्तितुमर्हति

Among all those of Vāsudeva's lineage, Lakṣmī is vested in Kṛṣṇā. Among all the sons of Pāṇḍu, victory is vested in Pārtha. When those two advance, how can one retreat?

वासुदेव के वंश के सभी लोगों में से, लक्ष्मी कृष्ण में निहित हैं। पाण्डु के सभी पुत्रों में विजय पार्थ की ही है। जब वे दोनों आगे बढ़ेंगे तो कोई पीछे कैसे हट सकता है?

तावेतौ पुरुषव्याघ्रौ समेतौ स्यन्दने स्थितौ मामेकमभिसंयातौ सुजातं शल्य पश्य मे

Those two tigers among men are united and stationed on a chariot, and will advance against me, who is single-handed. O Śalya! Behold my good lineage then.

वे दो मानव बाघ एकजुट होकर एक रथ पर तैनात हैं, और मेरे खिलाफ आगे बढ़ेंगे, जो अकेला है। हे शल्य! तो फिर मेरी अच्छी वंशावली को देखो।

पितृष्वसामातुलजौ भ्रातरावपराजितौ मणी सूत्र इव प्रोतौ द्रष्टासि निहतौ मया

They are unvanquished cousins, one the son of a maternal uncle and the other one the son of a father's sister. You will see them killed by me, like two gems on a single thread.

वे निर्विवाद चचेरे भाई-बहन हैं, एक मामा का बेटा और दूसरा पिता की बहन का बेटा। तुम उन्हें मेरे द्वारा मारे गये, एक ही धागे में बंधे दो रत्नों की भाँति देखोगे।

अर्जुने गाण्डिवं कृष्णे चक्रं तार्क्ष्यकपिध्वजौ भीरूणां त्रासजननौ शल्य हर्षकरौ मम

Arjuna's Gāṇḍīva, Kṛṣṇā's cakra and Tārkṣya and the ape on the standards only generate fear among cowards. O Śalya! They generate delight in me.

अर्जुन का गांडीव, कृष्ण का चक्र और तार्क्ष्य तथा मानकों पर वानर केवल कायरों में भय पैदा करते हैं। हे शल्य! वे मुझमें प्रसन्नता उत्पन्न करते हैं।

त्वं तु दुष्प्रकृतिर्मूढो महायुद्धेष्वकोविदः भयावतीर्णः संत्रासादबद्धं बहु भाषसे

You are evil in nature. You are stupid. You do not know about great battles. You are overcome with terror and have spoken a lot of words because of your fright.

तुम स्वभाव से दुष्ट हो. तुम बेवकूफ़ हो। आप महान युद्धों के बारे में नहीं जानते। तुम भय से व्याकुल हो गए हो और भय के कारण बहुत सी बातें कह चुके हो।

संस्तौषि त्वं तु केनापि हेतुना तौ कुदेशज तौ हत्वा समरे हन्ता त्वामद्धा सहबान्धवम्

I do not know why you are praising them, perhaps because you have been born in a wicked country. Having killed them in the battle, I will slay you, with your relatives.

मैं नहीं जानता कि तुम उनकी स्तुति क्यों कर रहे हो, शायद इसलिये कि तुम्हारा जन्म दुष्ट देश में हुआ है। मैं उन्हें युद्ध में मारकर तुम्हारे बन्धु-बान्धवों सहित तुम्हें भी मार डालूँगा।

पापदेशज दुर्बुद्धे क्षुद्र क्षत्रियपांसन सुहृद्भूत्वा रिपुः किं मां कृष्णाभ्यां भीषयन्नसि

You have been born in a wicked country and are evil in intelligence. You are inferior and the worst among kṣatriya-s. If you are a well-wisher, why are you frightening me about the two Kṛṣṇās, like an enemy?

तू दुष्ट देश में उत्पन्न हुआ है और बुद्धि में दुष्ट है। आप क्षत्रियों में हीन और सबसे निकृष्ट हैं। यदि आप शुभचिंतक हैं, तो आप मुझे शत्रु की तरह दो कृष्णों के बारे में क्यों डरा रहे हैं?

तौ वा ममाद्य हन्तारौ हन्तास्मि समरे स्थितौ नाहं बिभेमि कृष्णाभ्यां विजानन्नात्मनो बलम्

Today, I will be stationed in battle and either I will kill them, or they will kill me. I am not scared of the two Kṛṣṇās. I know my own strength.

आज मैं युद्ध में तैनात रहूँगा और या तो मैं उन्हें मार डालूँगा, या वे मुझे मार डालेंगे। मैं दोनों कृष्णों से नहीं डरता । मैं अपनी ताकत जानता हूं.

वासुदेवसहस्रं वा फल्गुनानां शतानि च अहमेको हनिष्यामि जोषमास्स्व कुदेशज

I will single-handedly slay one thousand Vāsudeva-s and one hundred Phālguna-s. O one who is born in a wicked country! Do not speak.

मैं अकेले ही एक हजार वासुदेव और एक सौ फाल्गुन को मार डालूँगा। हे दुष्ट देश में जन्म लेने वाले! मत बोलो.

स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च प्रायः क्रीडागता जनाः या गाथाः संप्रगायन्ति कुर्वन्तोऽध्ययनं यथा ता गाथाः शृणु मे शल्य मद्रकेषु दुरात्मसु

Women, children, aged ones and those who have completed their studies often say something about the evil-souled ones from Madraka and it has become a universal saying. O Śalya! I will tell you that saying. Listen.

स्त्रियाँ, बच्चे, वृद्ध तथा विद्याध्ययन कर चुके लोग मद्रक के दुष्टात्माओं के विषय में प्रायः कुछ न कुछ कहते रहते हैं और यह एक सर्वमान्य कहावत बन गई है। हे शल्य! मैं तुम्हें वह कहावत बताऊंगा. सुनना।

ब्राह्मणैः कथिताः पूर्वं यथावद्राजसंनिधौ श्रुत्वा चैकमना मूढ क्षम वा ब्रूहि वोत्तरम्

In the assemblies of the kings, this is what the brāhmana-s also recounted earlier. O foolish one! Listen attentively to this and then forgive me, or render a reply.

राजाओं की सभा में ब्राह्मणों ने पहले भी यही कहा था। अरे मूर्ख! इसे ध्यान से सुनो और फिर मुझे क्षमा करो, या उत्तर दो।

मित्रध्रुङ्मद्रको नित्यं यो नो द्वेष्टि स मद्रकः मद्रके संगतं नास्ति क्षुद्रवाक्ये नराधमे

A Madraka is always one who hates those who are his friends. One who always hates, is a Madraka. There are no good feelings in a Madraka. He is inferior in words and is the worst among men.

मद्रक सदैव वह होता है जो अपने मित्रों से घृणा करता है। जो सदैव द्वेष करता है, वह मद्रक है। मद्रका में शुभ भावनाएँ नहीं होतीं। वह वाणी में हीन है और मनुष्यों में सबसे निकृष्ट है।

दुरात्मा मद्रको नित्यं नित्यं चानृतिकोऽनृजुः यावदन्तं हि दौरात्म्यं मद्रकेष्विति नः श्रुतम्

A Madraka is always inferior in his soul. He always lies and is never straight. We have heard it said that wickedness exists among Madraka-s.

मद्रक सदैव अपनी आत्मा से हीन होता है। वह हमेशा झूठ बोलता है और कभी सीधा नहीं होता। हमने यह कहते सुना है कि मद्रकों में दुष्टता विद्यमान है।

पिता माता च पुत्रश्च श्वश्रूश्वशुरमातुलाः जामाता दुहिता भ्राता नप्ता ते ते च बान्धवाः

Fathers, mothers, sons, mothers-in-law, fathers-in-law, maternal uncles, sons-in-law, daughters, brothers, grandsons, kin, friends,

पिता, माता, पुत्र, सास, ससुर, मामा, दामाद, बेटियाँ, भाई, पोते, परिजन, मित्र,

वयस्याभ्यागताश्चान्ये दासीदासं च संगतम् पुंभिर्विमिश्रा नार्यश्च ज्ञाताज्ञाताः स्वयेच्छया

others who have arrived, male servants and female servants mingle together. Noble women, according to their own wishes, mingle with men, known and unknown.

अन्य जो आ गए हैं, पुरुष नौकर और महिला नौकर एक साथ मिलते हैं। कुलीन स्त्रियाँ अपनी इच्छानुसार ज्ञात-अज्ञात पुरुषों से घुल-मिल जाती हैं।

येषां गृहेषु शिष्टानां सक्तुमन्थाशिनां सदा पीत्वा सीधुं सगोमांसं नर्दन्ति च हसन्ति च

In their homes, even the better ones always eat coarse grain and other undesirable food. They drink liquor, eat the flesh of cows and dance and laugh.

उनके घरों में अच्छे लोग भी हमेशा मोटा अनाज और अन्य अवांछनीय भोजन खाते हैं। वे शराब पीते हैं, गायों का मांस खाते हैं और नाचते और हँसते हैं।

यानि चैवाप्यबद्धानि प्रवर्तन्ते च कामतः कामप्रलापिनोऽन्योन्यं तेषु धर्मः कथं भवेत्

The songs don't have proper rhymes. They indulge in satisfying desire. They speak to each other, incoherent in desire. How can there be dharma there?

गानों में उचित तुकबंदी नहीं है. वे इच्छा की पूर्ति में लगे रहते हैं। वे इच्छा में असंगत होकर एक-दूसरे से बात करते हैं। वहां धर्म कैसे हो सकता है?

मद्रकेषु विलुप्तेषु प्रख्याताशुभकर्मसु नापि वैरं न सौहार्दं मद्रकेषु समाचरेत्

Among those who have been ruined, the Madraka-s are known as the performers of wicked deeds. It is said that one should have neither enmity, nor friendship, with Madraka-s.

जो लोग नष्ट हो गए हैं, उनमें से मद्रक को दुष्ट कर्म करने वालों के रूप में जाना जाता है। ऐसा कहा जाता है कि मद्रका-स से न तो शत्रुता करनी चाहिए और न ही मित्रता।

मद्रके संगतं नास्ति मद्रको हि सचापलः मद्रकेषु च दुःस्पर्शं शौचं गान्धारकेषु च

One should not mix with Madraka-s, because Madraka-s are always fickle. Cleanliness is difficult to find among the Madraka-s, and among the Gāndhāraka-s as well.

किसी को मद्रक-स से मिलना-जुलना नहीं चाहिए, क्योंकि मद्रक-सदा चंचल होते हैं। मद्रकों में और गंधारकों में भी स्वच्छता पाना कठिन है।

राजयाजकयाज्येन नष्टं दत्तं हविर्भवेत्

just as oblations proffered at a sacrifice are destroyed if the king is himself both the sacrificer and the priest.

जिस प्रकार यज्ञ में अर्पित की गई आहुति नष्ट हो जाती है यदि राजा ही यज्ञकर्ता और पुरोहित दोनों हो।

शूद्रसंस्कारको विप्रो यथा याति पराभवम् तथा ब्रह्मद्विषो नित्यं गच्छन्तीह पराभवम्

A brāhmaṇa who performs ceremonies for śūdra-s confronts destruction. Like that, one who hates brāhmaṇas always confronts destruction.

जो ब्राह्मण शूद्रों के लिए अनुष्ठान करता है उसे विनाश का सामना करना पड़ता है। उसी प्रकार, जो ब्राह्मणों से घृणा करता है, वह सदैव विनाश का सामना करता है।

मद्रके संगतं नास्ति हतं वृश्चिकतो विषम् आथर्वणेन मन्त्रेण सर्वा शान्तिः कृता भवेत्

One who mixes with Madraka-s is also destroyed, as if from the poison of a scorpion. I have pacified everything with mantra-s from the Atharva Veda.

मद्रक-स के साथ मिलाने वाला भी बिच्छू के जहर के समान नष्ट हो जाता है। मैंने अथर्ववेद के मन्त्रों से सब कुछ शांत कर दिया है।

इति वृश्चिकदष्टस्य नानाविषहतस्य च कुर्वन्ति भेषजं प्राज्ञाः सत्यं तच्चापि दृश्यते एवं विद्वञ्जोषमास्स्व शृणु चात्रोत्तरं वचः

Wise ones who have been stung by a scorpion and have been afflicted by different types of poison, resort to medicines in this way. This is seen to be the truth. O learned one! Keep quiet and listen to more of my words.

जिन बुद्धिमान लोगों को बिच्छू ने काट लिया हो और वे नाना प्रकार के विष से पीड़ित हो गये हों, वे इसी प्रकार औषधियों का सहारा लेते हैं। ये सच होता नजर आ रहा है. हे विद्वान! चुप रहो और मेरी और बातें सुनो।

वासांस्युत्सृज्य नृत्यन्ति स्त्रियो या मद्यमोहिताः मिथुनेऽसंयताश्चापि यथाकामचराश्च ताः तासां पुत्रः कथं धर्मं मद्रको वक्तुमर्हति

Women who are intoxicated by liquor cast off their clothes and dance around. They do not follow restraints and indulge in sexual intercourse, following the dictates of desire. O Madraka! You are the son of one such. How can you talk about dharma?

शराब के नशे में चूर महिलाएं अपने कपड़े उतारकर चारों ओर नृत्य करती हैं। वे संयम का पालन नहीं करते हैं और इच्छा के निर्देशों का पालन करते हुए संभोग में लिप्त होते हैं। हे मद्रका! आप ऐसे ही एक के बेटे हैं. आप धर्म के बारे में कैसे बात कर सकते हैं?

यास्तिष्ठन्त्यः प्रमेहन्ति यथैवोष्ट्रीदशेरके तासां विभ्रष्टलज्जानां निर्लज्जानां ततस्ततः त्वं पुत्रस्तादृशीनां हि धर्मं वक्तुमिहेच्छसि

There are inferior women who urinate like camels and buffaloes. They are devoid of shame, and shamelessly do this everywhere. You are the son of one such person. How can you talk about dharma?

ऊँट और भैंस की भाँति मूतने वाली हीन स्त्रियाँ भी होती हैं। उनमें शर्म नहीं होती और वे बेशर्मी से हर जगह ऐसा करते हैं। आप ऐसे ही एक व्यक्ति के बेटे हैं. आप धर्म के बारे में कैसे बात कर सकते हैं?

सुवीरकं याच्यमाना मद्रका कषति स्फिजौ अदातुकामा वचनमिदं वदति दारुणम्

If asked for collyrium, a Madraka woman scratches her buttocks and unwilling to give it, speaks these terrible words.

यदि मद्रका स्त्री से कोलियम माँगा जाए तो वह अपने नितम्ब खुजाती है और देने को तैयार न होकर ऐसे भयानक शब्द कहती है।

मा मा सुवीरकं कश्चिद्याचतां दयितो मम पुत्रं दद्यां प्रतिपदं न तु दद्यां सुवीरकम्

"No. I will not give any collyrium. I would rather give my beloved instead. On every occasion, I will give up my son. But I will not give the collyrium."

"नहीं। मैं कोई कोलरियम नहीं दूँगा। इसके बजाय मैं अपनी प्रेयसी को दे दूँगा। हर अवसर पर, मैं अपने बेटे को त्याग दूँगा। लेकिन मैं कोलियम नहीं दूँगा।"

नार्यो बृहत्यो निर्ह्रीका मद्रकाः कम्बलावृताः घस्मरा नष्टशौचाश्च प्राय इत्यनुशुश्रुम

Madraka women are ignoble. They are large. They are without modesty and are hairy. They eat a lot and are without any purity. That is what is generally heard.

मद्रका स्त्रियाँ नीच होती हैं। वे बड़े हैं. वे शीलहीन और बालों वाले हैं। वे बहुत खाते हैं और बिना किसी शुद्धता के होते हैं। आम तौर पर यही सुनने को मिलता है.

एवमादि मयान्यैर्वा शक्यं वक्तुं भवेद्बहु आ केशाग्रान्नखाग्राच्च वक्तव्येषु कुवर्त्मसु

I, and others, are capable of recounting many such things about them, from the ends of their hair to the tips of their toes.

मैं और अन्य लोग, उनके बालों के सिरों से लेकर उनके पैर की उंगलियों तक, उनके बारे में ऐसी कई बातें बताने में सक्षम हैं।

मद्रकाः सिन्धुसौवीरा धर्मं विद्युः कथं त्विह पापदेशोद्भवा म्लेच्छा धर्माणामविचक्षणाः

How can the Madraka-s and the Sindhu-Sauvīra-s know about dharma? They have been born in a wicked country. They are mleccha-s. They do not know anything about dharma.

मद्रक और सिंधु-सौवीर धर्म के बारे में कैसे जान सकते हैं? उनका जन्म एक दुष्ट देश में हुआ है। वे म्लेच्छ हैं। उन्हें धर्म के बारे में कुछ भी पता नहीं है.

एष मुख्यतमो धर्मः क्षत्रियस्येति नः श्रुतम् यदाजौ निहतः शेते सद्भिः समभिपूजितः

The most important dharma for a kṣatriya is that he should be slain and should lie down on the ground, honoured by the virtuous. That is what we have heard.

क्षत्रिय के लिए सबसे महत्वपूर्ण धर्म यह है कि उसे मार डाला जाना चाहिए और सज्जनों द्वारा सम्मानित होकर जमीन पर लेटना चाहिए। हमने तो यही सुना है.

आयुधानां संपराये यन्मुच्येयमहं ततः न मे स प्रथमः कल्पो निधने स्वर्गमिच्छतः

It is my prime wish that, in this release and clash of weapons, I should be killed and should go to heaven.

मेरी तो यही अभिलाषा है कि इस शस्त्र-संक्षेप में मैं मारा जाऊँ और स्वर्ग जाऊँ।

सोऽहं प्रियः सखा चास्मि धार्तराष्ट्रस्य धीमतः तदर्थे हि मम प्राणा यच्च मे विद्यते वसु

I am also the beloved friend of Dhṛtarāṣṭra's intelligent son. My life and the riches that I posssess are for him.

मैं धृतराष्ट्र के बुद्धिमान पुत्र का प्रिय मित्र भी हूं। मेरा जीवन और मेरी सम्पत्ति उसके लिये है।

व्यक्तं त्वमप्युपहितः पाण्डवैः पापदेशज यथा ह्यमित्रवत्सर्वं त्वमस्मासु प्रवर्तसे

O one who has been born in a wicked country! It is evident that you have been bought by the Pāṇḍava-s. That explains your action towards us, always like that of an enemy.

हे दुष्ट देश में जन्म लेने वाले! यह स्पष्ट है कि तुम्हें पांडवों ने खरीद लिया है। यह बताता है कि हमारे प्रति आपकी कार्रवाई हमेशा एक दुश्मन की तरह होती है।

कामं न खलु शक्योऽहं त्वद्विधानां शतैरपि संग्रामाद्विमुखः कर्तुं धर्मज्ञ इव नास्तिकैः

Like a person who is knowledgeable about dharma cannot be dissuaded by an atheist, I am headed towards this battle and cannot be dissuaded by hundreds of people like you.

जैसे किसी धर्म के जानकार व्यक्ति को कोई नास्तिक नहीं डिगा सकता, वैसे ही मैं इस लड़ाई की ओर बढ़ रहा हूं और आप जैसे सैकड़ों लोग डिगा नहीं सकते।

सारङ्ग इव घर्मार्तः कामं विलप शुष्य च नाहं भीषयितुं शक्यः क्षत्रवृत्ते व्यवस्थितः

Like a deer that is sweating, you are welcome to lament or thirst. But I am established in the conduct of kṣatriya-s and you are incapable of frightening me.

पसीने से लथपथ हिरण की तरह, विलाप या प्यास के लिए आपका स्वागत है। लेकिन मैं क्षत्रियों के आचरण में स्थापित हूं और आप मुझे डराने में असमर्थ हैं।

तनुत्यजां नृसिंहानामाहवेष्वनिवर्तिनाम् या गतिर्गुरुणा प्राङ्मे प्रोक्ता रामेण तां स्मर

My preceptor, Rāma, had earlier told me about the ends obtained by the lions among men who gave up their lives and did not retreat from battle. I remember that.

मेरे गुरु, राम, ने पहले मुझे उन मनुष्यों में से सिंहों द्वारा प्राप्त लक्ष्यों के बारे में बताया था जिन्होंने अपने प्राण त्याग दिए और युद्ध से पीछे नहीं हटे। मुझे याद है वोह।

स्वेषां त्राणार्थमुद्युक्तं वधाय द्विषतामपि विद्धि मामास्थितं वृत्तं पौरूरवसमुत्तमम्

I am ready to save those on our side and kill the enemy. Know that I am established in this conduct, like the supreme Pururava.

मैं अपने पक्ष के लोगों को बचाने और शत्रु को मारने के लिए तैयार हूं। यह जानो कि मैं परम पुरुरवा की भाँति इस आचरण में स्थित हूँ।

न तद्भूतं प्रपश्यामि त्रिषु लोकेषु मद्रक यो मामस्मादभिप्रायाद्वारयेदिति मे मतिः

O Madraka! I do not see anyone in the three worlds who is capable of dissuading me from that objective. That is my view.

हे मद्रका! मुझे तीनों लोकों में कोई ऐसा व्यक्ति दिखाई नहीं देता जो मुझे उस उद्देश्य से विमुख कर सके। यही मेरा विचार है.

एवं विद्वञ्जोषमास्स्व त्रासात्किं बहु भाषसे मा त्वा हत्वा प्रदास्यामि क्रव्याद्भ्यो मद्रकाधम

Knowing this, why have you spoken such a lot, trying to terrify me? O worst of the Madraka-s! I will not slay you now and give your body to predatory creatures.

यह जानते हुए भी तुमने मुझे भयभीत करने के लिये इतनी बातें क्यों कीं? हे मद्राका के सबसे बुरे! अब मैं तुम्हें मारकर तुम्हारा शरीर हिंसक प्राणियों को नहीं दूँगा।

मित्रप्रतीक्षया शल्य धार्तराष्ट्रस्य चोभयोः अपवादतितिक्षाभिस्त्रिभिरेतैर्हि जीवसि

O Śalya! That is because of my friendship with Dhṛtarāṣṭra's son, to avoid censure and because I am patient. Those are the three reasons that you are still alive.

हे शल्य! ऐसा धृतराष्ट्र के पुत्र के साथ मेरी मित्रता के कारण, निंदा से बचने के लिए और क्योंकि मैं धैर्यवान हूं। यही तीन कारण हैं कि आप अभी भी जीवित हैं।

पुनश्चेदीदृशं वाक्यं मद्रराज वदिष्यसि शिरस्ते पातयिष्यामि गदया वज्रकल्पया

O king of Madra! But if you speak such words yet again, I will bring down your head with this club, which is like a vajra.

हे मद्रराज! परंतु यदि तुमने दोबारा ऐसे शब्द बोले तो मैं वज्र के समान इस गदा से तुम्हारा सिर नीचे कर दूंगा।

श्रोतारस्त्विदमद्येह द्रष्टारो वा कुदेशज कर्णं वा जघ्नतुः कृष्णौ कर्णो वापि जघान तौ

O one who has been born in a wicked country! Today, people will hear and see either that Karṇa has killed the two Kṛṣṇās, or that Karṇa has been slain by them."

हे दुष्ट देश में जन्म लेने वाले! आज, लोग सुनेंगे और देखेंगे कि या तो कर्ण ने दो कृष्णों को मार डाला है, या कि कर्ण उनके द्वारा मारा गया है।"

एवमुक्त्वा तु राधेयः पुनरेव विशां पते अब्रवीन्मद्रराजानं याहि याहीत्यसंभ्रमम्

O lord of the earth! Having spoken these words, Rādheya again fearlessly addressed the king of Madra, asking him to proceed.

हे पृथ्वी के स्वामी! ये शब्द कहकर, राधेय ने फिर निडरता से मद्र के राजा को संबोधित किया और उनसे आगे बढ़ने के लिए कहा।