सात्यकिरुवाच यादृशः पुरुषस्यात्मा तादृशं संप्रभाषते यथारूपोऽन्तरात्मा ते तथारूपं प्रभाषसे

Sātyaki said: "The way a man speaks, reflects the nature of his soul. The form of your words reflects the nature of your soul.

सात्यकि ने कहा: "एक आदमी जिस तरह से बोलता है, वह उसकी आत्मा की प्रकृति को दर्शाता है। आपके शब्दों का रूप आपकी आत्मा की प्रकृति को दर्शाता है।"

सन्ति वै पुरुषाः शूराः सन्ति कापुरुषास्तथा उभावेतौ दृढौ पक्षौ दृश्येते पुरुषान्प्रति

There are brave men and there are cowards. Both are firm distinctions and can be seen among men.

वहाँ बहादुर लोग हैं और वहाँ कायर हैं। दोनों ही ठोस अंतर हैं और इन्हें पुरुषों के बीच देखा जा सकता है।

एकस्मिन्नेव जायेते कुले क्लीबमहारथौ फलाफलवती शाखे यथैकस्मिन्वनस्पतौ

A eunuch and an extremely powerful man may be born in the same lineage, just as one branch of a tree yields fruit and another one does not yield fruit.

एक किन्नर और एक अत्यंत शक्तिशाली व्यक्ति एक ही वंश में पैदा हो सकते हैं, जैसे पेड़ की एक शाखा फल देती है और दूसरी शाखा फल नहीं देती है।

नाभ्यसूयामि ते वाक्यं ब्रुवतो लाङ्गलध्वज ये तु शृण्वन्ति ते वाक्यं तानसूयामि माधव

O one who bears the standard of a plough! I am not censuring the words that you have spoken. O Mādhava! I am censuring the ones who are listening to your words.

हे हल की ध्वजा धारण करने वाले! मैं आपके द्वारा बोले गए शब्दों की निंदा नहीं कर रहा हूं। हे माधव! मैं उनकी निंदा कर रहा हूं जो आपकी बातें सुन रहे हैं.

कथं हि धर्मराजस्य दोषमल्पमपि ब्रुवन् लभते परिषन्मध्ये व्याहर्तुमकुतोभयः

In the midst of this assembly, without any fear, how can one speak the slightest evil about Dharmarāja?

इस सभा के बीच में, बिना किसी डर के, कोई धर्मराज के बारे में थोड़ी सी भी बुराई कैसे बोल सकता है?

समाहूय महात्मानं जितवन्तोऽक्षकोविदाः अनक्षज्ञं यथाश्रद्धं तेषु धर्मजयः कुतः

Those who were skilled with dice challenged the great-souled one and defeated him. He was unskilled with dice and acted in accordance with faith.

जो लोग पासे में कुशल थे, उन्होंने उस महान आत्मा को चुनौती दी और उसे हरा दिया। वह पासों के साथ अकुशल था और विश्वास के अनुसार काम करता था।

यदि कुन्तीसुतं गेहे क्रीडन्तं भ्रातृभिः सह अभिगम्य जयेयुस्ते तत्तेषां धर्मतो भवेत्

How can this be a victory in accordance with dharma? Had they come to the house of Kuntī's son while he was playing with his brothers and defeated him there, that would have been a victory in accordance with dharma.

यह धर्म के अनुरूप विजय कैसे हो सकती है? यदि वे कुंती के पुत्र के घर आते, जब वह अपने भाइयों के साथ खेल रहा था और उसे वहां हरा देते, तो यह धर्म के अनुसार जीत होती।

समाहूय तु राजानं क्षत्रधर्मरतं सदा निकृत्या जितवन्तस्ते किं नु तेषां परं शुभम्

They challenged a king, who was always devoted to the dharma of kṣatriya-s. Then they defeated him through deceit. Can there be anything more supremely sacred than that?

उन्होंने एक राजा को चुनौती दी, जो सदैव क्षत्रिय धर्म के प्रति समर्पित था। तब उन्होंने छल से उसे हरा दिया। क्या उससे अधिक पवित्र कुछ और हो सकता है?

कथं प्रणिपतेच्चायमिह कृत्वा पणं परम् वनवासाद्विमुक्तस्तु प्राप्तः पैतामहं पदम्

Having observed the supreme covenant, why should he approach in obeisance? Having been freed from that exile in the forest, he has obtained his ancestral share.

सर्वोच्च वाचा का पालन करने के बाद, उसे दंडवत होकर क्यों आना चाहिए? वनवास से मुक्त होकर उन्होंने अपना पैतृक भाग प्राप्त कर लिया है।

यद्ययं परवित्तानि कामयेत युधिष्ठिरः एवमप्ययमत्यन्तं परान्नार्हति याचितुम्

Even if Yudhiṣṭhira were to desire someone else's property, it is not proper that he should ask for someone else's property.

यदि युधिष्ठिर को किसी दूसरे की संपत्ति की इच्छा हो भी तो यह उचित नहीं है कि वे किसी और की संपत्ति मांगें।

कथं च धर्मयुक्तास्ते न च राज्यं जिहीर्षवः निवृत्तवासान्कौन्तेयान्य आहुर्विदिता इति

Are they acting in accordance with dharma, if they are not prepared to give up the kingdom? The Kaunteya-s have passed the prescribed period of concealment.

यदि वे राज्य छोड़ने को तैयार नहीं हैं तो क्या वे धर्म के अनुसार कार्य कर रहे हैं? कौन्तेय ने छिपने की निर्धारित अवधि पार कर ली है।

अनुनीता हि भीष्मेण द्रोणेन च महात्मना न व्यवस्यन्ति पाण्डूनां प्रदातुं पैतृकं वसु

Though Bhīṣma and the great-souled Droṇa have pleaded with them, they claim that they have been recognized. They are not prepared to give the sons of Pāṇḍu their ancestral riches.

यद्यपि भीष्म और महात्मा द्रोण ने उनसे विनती की है, फिर भी उनका दावा है कि उन्हें पहचान लिया गया है। वे पाण्डु के पुत्रों को उनकी पैतृक सम्पत्ति देने को तैयार नहीं हैं।

अहं तु ताञ्शितैर्बाणैरनुनीय रणे बलात् पादयोः पातयिष्यामि कौन्तेयस्य महात्मनः

I will use the force of sharp arrows and persuade them on the field of battle. I will make them fall down at the feet of the great-souled Kaunteya.

मैं तीक्ष्ण बाणों की शक्ति का प्रयोग करके युद्ध के मैदान में उन्हें मना लूँगा। मैं उन्हें महात्मा कौन्तेय के चरणों में गिरा दूँगा।

अथ ते न व्यवस्यन्ति प्रणिपाताय धीमतः गमिष्यन्ति सहामात्या यमस्य सदनं प्रति

If they refuse to bow in obeisance before the wise one, they, together with their advisers, will go to Yāma's abode.

यदि वे बुद्धिमान व्यक्ति के सामने झुकने से इनकार करते हैं, तो वे अपने सलाहकारों के साथ यम के निवास पर जाएंगे।

न हि ते युयुधानस्य संरब्धस्य युयुत्सतः वेगं समर्थाः संसोढुं वज्रस्येव महीधराः

They will not be able to withstand an angry Yuyudhāna who is eager to fight. Can the mountains withstand the force of a thunderbolt?

वे युद्ध के लिए उत्सुक क्रोधित युयुधान का सामना नहीं कर पाएंगे। क्या पहाड़ वज्र की शक्ति को सहन कर सकते हैं?

को हि गाण्डीवधन्वानं कश्च चक्रायुधं युधि मां चापि विषहेत्को नु कश्च भीमं दुरासदम्

Who can withstand the wielder of the Gāṇḍīva bow, the one who uses the cakra in battle, me, or the unassailable Bhīmā?

गाण्डीव धनुष चलाने वाले, युद्ध में चक्र का प्रयोग करने वाले, मेरा या अजेय भीम का सामना कौन कर सकता है?

यमौ च दृढधन्वानौ यमकल्पौ महाद्युती को जिजीविषुरासीदेद्धृष्टद्युम्नं च पार्षतम्

The twins wield firm bows and are extremely radiant, the equals of Yāma. If one wishes to live, can one approach Pārṣata Dhṛṣṭadyumna,

जुड़वाँ बच्चे दृढ़ धनुष धारण करते हैं और अत्यंत तेजस्वी हैं, यम के समान हैं। यदि कोई जीवित रहना चाहता है, तो क्या वह परशत धृष्टद्युम्न के पास जा सकता है?

पञ्चेमान्पाण्डवेयांश्च द्रौपद्याः कीर्तिवर्धनान् समप्रमाणान्पाण्डूनां समवीर्यान्मदोत्कटान्

or the five Pāṇḍava-s who have extended Draupadī's glory? When they are intoxicated with pride, is there anyone who is equal to the sons of Pāṇḍu in status or in valour?

या पांच पांडव जिन्होंने द्रौपदी की महिमा बढ़ाई? जब वे अहंकार के नशे में चूर होते हैं, तो क्या कोई ऐसा है जो पद या वीरता में पांडु के पुत्रों के बराबर हो?

सौभद्रं च महेष्वासममरैरपि दुःसहम् गदप्रद्युम्नसाम्बांश्च कालवज्रानलोपमान्

Saubhadra is a great archer and even the immortals find it difficult to withstand him. Gada, Pradyumna and Sāmba are the equals of destiny, the thunderbolt and the fire.

सौभद्र एक महान धनुर्धर है और यहां तक ​​कि अमर लोगों को भी उसका सामना करना मुश्किल लगता है। गदा, प्रद्युम्न और साम्ब भाग्य, वज्र और अग्नि के समान हैं।

ते वयं धृतराष्ट्रस्य पुत्रं शकुनिना सह कर्णेन च निहत्याजावभिषेक्ष्याम पाण्डवम्

After killing Dhṛtarāṣṭra's son in battle, together with Śākuni and Karṇa, we will instate the Pāṇḍava-s.

युद्ध में धृतराष्ट्र के पुत्र शकुनि और कर्ण को मारकर हम पांडवों को राज्य में स्थापित करेंगे।

नाधर्मो विद्यते कश्चिच्छत्रून्हत्वाततायिनः अधर्म्यमयशस्यं च शात्रवाणां प्रयाचनम्

There is no adharma attached to killing an enemy who is an assassin. There is adharma and infamy in begging from enemies.

हत्यारे शत्रु को मारने में कोई अधर्म नहीं है। शत्रुओं से भीख माँगने में अधर्म और अपकीर्ति है।

हृद्गतस्तस्य यः कामस्तं कुरुध्वमतन्द्रिताः निसृष्टं धृतराष्ट्रेण राज्यं प्राप्नोतु पाण्डवः

Therefore, without any delay, let us satisfy the desires of his heart. The Pāṇḍava-s must obtain the kingdom that was given to them by Dhṛtarāṣṭra.

तो चलिए बिना किसी देरी के उसके दिल की इच्छा पूरी कर देते हैं. पांडवों को वह राज्य प्राप्त करना होगा जो उन्हें धृतराष्ट्र ने दिया था।

अद्य पाण्डुसुतो राज्यं लभतां वा युधिष्ठिरः निहता वा रणे सर्वे स्वप्स्यन्ति वसुधातले

Let Pāṇḍu's son, Yudhiṣṭhira, obtain his kingdom today, or let them all be killed on the field of battle and go to sleep on the ground."

पाण्डु पुत्र युधिष्ठिर को आज अपना राज्य प्राप्त करने दो, या उन सभी को युद्ध के मैदान में मार डाला जाए और जमीन पर सो जाओ।"