भीष्म उवाच कलांशास्तात युज्यन्ते मुहूर्ताश्च दिनानि च अर्धमासाश्च मासाश्च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा

Bhīṣma said: "Parts of kalā-s, muhūrta-s, days, fortnights, months, nakṣatra-s, planets,

भीष्म ने कहा: "कला-एस, मुहूर्त-एस, दिन, पखवाड़े, महीने, नक्षत्र-एस, ग्रह, के भाग

ऋतवश्चापि युज्यन्ते तथा संवत्सरा अपि एवं कालविभागेन कालचक्रं प्रवर्तते

seasons and years are joined together and the wheel of time revolves in accordance with these measurements of time.

ऋतुएँ और वर्ष एक साथ जुड़े हुए हैं और समय का पहिया समय के इन मापों के अनुसार घूमता है।

तेषां कालातिरेकेण ज्योतिषां च व्यतिक्रमात् पञ्चमे पञ्चमे वर्षे द्वौ मासावुपजायतः

Because of an excess of time and deviations in the paths of bodies in the sky, there is an addition of two months in every cycle of five years.

समय की अधिकता तथा आकाश में पिंडों के पथ में विचलन के कारण पाँच वर्ष के प्रत्येक चक्र में दो माह की वृद्धि हो जाती है।

तेषामभ्यधिका मासाः पञ्च द्वादश च क्षपाः त्रयोदशानां वर्षाणामिति मे वर्तते मतिः

I think that calculated in this way, during the passage of thirteen years, there are five additional months and twelve nights.

मुझे लगता है कि इस तरह से गणना करने पर, तेरह साल बीतने के दौरान पांच अतिरिक्त महीने और बारह रातें होती हैं।

सर्वं यथावच्चरितं यद्यदेभिः परिश्रुतम् एवमेतद्ध्रुवं ज्ञात्वा ततो बीभत्सुरागतः

They have done everything that they had promised to do. Knowing this for certain, Bībhatsu has arrived.

उन्होंने वह सब कुछ किया है जो उन्होंने करने का वादा किया था। यह निश्चित रूप से जानकर बिभात्सु आ गया है।

सर्वे चैव महात्मानः सर्वे धर्मार्थकोविदाः येषां युधिष्ठिरो राजा कस्माद्धर्मेऽपराध्नुयुः

All of them are great-souled and knowledgeable about dharma and artha. They have Yudhiṣṭhira as the king. Why should they act contrary to dharma?

वे सभी महात्मा और धर्म तथा अर्थ के ज्ञाता हैं। उनके राजा युधिष्ठिर हैं। वे धर्म के विपरीत कार्य क्यों करें?

अलुब्धाश्चैव कौन्तेयाः कृतवन्तश्च दुष्करम् न चापि केवलं राज्यमिच्छेयुस्तेऽनुपायतः

The Kaunteya-s are not avaricious and they have accomplished a difficult feat. They have Yudhiṣṭhira as their king. Why should they act contrary to dharma? They do not wish to acquire the kingdom by any means possible.

कौन्तेय लोग लालची नहीं हैं और उन्होंने एक कठिन उपलब्धि हासिल की है। उनके राजा युधिष्ठिर हैं। वे धर्म के विपरीत कार्य क्यों करें? वे किसी भी प्रकार राज्य प्राप्त नहीं करना चाहते।

तदैव ते हि विक्रान्तुमीषुः कौरवनन्दनाः धर्मपाशनिबद्धास्तु न चेलुः क्षत्रियव्रतात्

Else, the descendants of the Kuru lineage would have displayed their valour at that time. They are bound by the nooses of dharma and they have not deviated from the vow of kṣatriya-s.

अन्यथा, कुरु वंश के वंशज उस समय अपनी वीरता प्रदर्शित करते। वे धर्म के पाश से बंधे हुए हैं और क्षत्रिय व्रत से विचलित नहीं हुए हैं।

यच्चानृत इति ख्यायेद्यच्च गच्छेत्पराभवम् वृणुयुर्मरणं पार्था नानृतत्वं कथंचन

If there is a choice between being called untruthful and confronting defeat, the Pārtha-s would choose death over being untruthful.

यदि असत्य कहलाने और पराजय का सामना करने के बीच कोई विकल्प हो, तो पार्थ-सत्यवादी होने के स्थान पर मृत्यु को चुनेंगे।

प्राप्ते तु काले प्राप्तव्यं नोत्सृजेयुर्नरर्षभाः अपि वज्रभृता गुप्तं तथावीर्या हि पाण्डवाः

But the time has now arrived. Such is the valour of those bulls among men, the Pāṇḍava-s, who are protected by the wielder of the vajra, that they will not give up what is their due.

लेकिन अब समय आ गया है. मनुष्यों में उन बैलों, पांडवों की वीरता ऐसी है, जो वज्रधारी द्वारा संरक्षित हैं, कि वे अपना हक नहीं छोड़ेंगे।

प्रतियुध्याम समरे सर्वशस्त्रभृतां वरम् तस्माद्यदत्र कल्याणं लोके सद्भिरनुष्ठितम् तत्संविधीयतां क्षिप्रं मा नो ह्यर्थोऽतिगात्परान्

We must counter in battle the supreme among those who are skilled in weapons. Therefore, let everything be swiftly done, so that our objectives are not taken over by others, and so that the virtuous ones of the world do not think that we are against welfare.

हमें युद्ध में उन लोगों का मुकाबला करना चाहिए जो शस्त्र विद्या में कुशल हैं। इसलिए, सब कुछ तेजी से किया जाना चाहिए, ताकि हमारे उद्देश्यों पर दूसरों का कब्जा न हो, और ताकि दुनिया के गुणी लोग यह न सोचें कि हम कल्याण के खिलाफ हैं।

न हि पश्यामि संग्रामे कदाचिदपि कौरव एकान्तसिद्धिं राजेन्द्र संप्राप्तश्च धनंजयः

O Kaurava! O Indra among kings! I have never witnessed a battle where success has been assured. Dhanañjayā has arrived.

हे कौरव! हे राजाओं में इन्द्र! मैंने कभी ऐसी लड़ाई नहीं देखी जिसमें सफलता सुनिश्चित हो। धनंजय आ गए हैं.

संप्रवृत्ते तु संग्रामे भावाभावौ जयाजयौ अवश्यमेकं स्पृशतो दृष्टमेतदसंशयम्

When one engages in battle, there is prosperity and adversity, victory and defeat. One will confront one or the other. I have seen this without a doubt.

जब कोई युद्ध में उतरता है, तो समृद्धि और प्रतिकूलता, जीत और हार होती है। कोई न कोई किसी न किसी का सामना करेगा। मैंने इसे बिना किसी संदेह के देखा है।

तस्माद्युद्धावचरिकं कर्म वा धर्मसंहितम् क्रियतामाशु राजेन्द्र संप्राप्तो हि धनंजयः

Therefore, let us carry out the tasks that are needed for war, as long as those deeds are in conformity with dharma. Dhanañjayā has arrived."

इसलिए, आइए हम उन कार्यों को करें जो युद्ध के लिए आवश्यक हैं, जब तक कि वे कार्य धर्म के अनुरूप हों। धनंजय आ गए हैं।"

दुर्योधन उवाच नाहं राज्यं प्रदास्यामि पाण्डवानां पितामह युद्धावचारिकं यत्तु तच्छीघ्रं संविधीयताम्

Duryodhana replied: "O grandfather! I will not give the kingdom away to the Pāṇḍava-s. Therefore, without any delay, let us make arrangements for the battle."

दुर्योधन ने उत्तर दिया: "हे पितामह! मैं पांडवों को राज्य नहीं दूंगा। इसलिए, बिना किसी देरी के, हम युद्ध की तैयारी करें।"

भीष्म उवाच अत्र या मामकी बुद्धिः श्रूयतां यदि रोचते क्षिप्रं बलचतुर्भागं गृह्य गच्छ पुरं प्रति ततोऽपरश्चतुर्भागो गाः समादाय गच्छतु

Bhīṣma said: "If it pleases you to listen, hear what my advice is. Take one-fourth of the army and quickly leave for the city. Let another one-fourth gather the cattle and leave.

भीष्म ने कहा: "यदि तुम्हें सुनना अच्छा लगता है, तो सुनो कि मेरी सलाह क्या है। एक-चौथाई सेना ले लो और जल्दी से शहर के लिए निकल जाओ। अन्य एक-चौथाई को मवेशियों को इकट्ठा करने दो और चले जाओ।"

वयं त्वर्धेन सैन्येन प्रतियोत्स्याम पाण्डवम् मत्स्यं वा पुनरायातमथ वापि शतक्रतुम्

We will counter Pāṇḍava with the remaining half of the army, or Mātsya if he arrives again, or Śatakratu himself.

हम सेना के शेष आधे हिस्से के साथ पांडवों का मुकाबला करेंगे, या यदि वह फिर से आता है तो मत्स्य, या स्वयं शतक्रतु।

आचार्यो मध्यतस्तिष्ठत्वश्वत्थामा तु सव्यतः कृपः शारद्वतो धीमान्पार्श्वं रक्षतु दक्षिणम्

Let the preceptor be stationed in the middle, with Aśvatthāma on the left. Let the wise Kṛpa, the son of Śaradvat, protect the right flank.

गुरु को मध्य में और अश्वत्थामा को बाईं ओर रखा जाए। शरद्वात के पुत्र बुद्धिमान कृप दाहिने पार्श्व की रक्षा करें।

अग्रतः सूतपुत्रस्तु कर्णस्तिष्ठतु दंशितः अहं सर्वस्य सैन्यस्य पश्चात्स्थास्यामि पालयन्

Karṇa, the armoured son of the sūta, should be stationed in the front. I will station myself behind the entire army, so as to protect it."

सूत के कवचधारी पुत्र कर्ण को सबसे आगे तैनात रहना चाहिए। मैं स्वयं पूरी सेना के पीछे तैनात रहूँगा, ताकि उसकी रक्षा कर सकूँ।”