कृप उवाच शुश्रूषुरपि दुर्मेधाः पुरुषोऽनियतेन्द्रियः नालं वेदयितुं कृत्स्नौ धर्मार्थाविति मे मतिः

Kṛpa replied, "Men who are not in control of their senses indeed find it difficult to understand everything about dharma and artha, even if they serve these. That is my view.

कृप ने उत्तर दिया, "जो लोग अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण नहीं रखते, उन्हें धर्म और अर्थ के बारे में सब कुछ समझना मुश्किल होता है, भले ही वे इनकी सेवा करते हों। यही मेरा विचार है।

तथैव तावन्मेधावी विनयं यो न शिक्षति न च किंचन जानाति सोऽपि धर्मार्थनिश्चयम्

In that way, it is certain that an intelligent person who has not studied humility understands nothing about dharma and artha.

इस प्रकार, यह निश्चित है कि जिस बुद्धिमान व्यक्ति ने विनम्रता का अध्ययन नहीं किया है वह धर्म और अर्थ के बारे में कुछ भी नहीं समझता है।

शुश्रूषुस्त्वेव मेधावी पुरुषो नियतेन्द्रियः जानीयादागमान्सर्वान्ग्राह्यं च न विरोधयेत्

A person, who exercises self-control and serves, without countering what is accepted by everyone, learns all the sacred texts and is intelligent.

जो व्यक्ति आत्म-नियंत्रण रखता है और सभी की स्वीकृत बातों का विरोध किए बिना सेवा करता है, वह सभी पवित्र ग्रंथों को सीखता है और बुद्धिमान होता है।

अनेयस्त्ववमानी यो दुरात्मा पापपूरुषः दिष्टमुत्सृज्य कल्याणं करोति बहुपापकम्

But there may also be an insolent, evil-souled and wicked man. He disregards destiny and what is beneficial and performs many wicked deeds.

लेकिन कोई ढीठ, दुष्टात्मा और दुष्ट व्यक्ति भी हो सकता है। वह भाग्य और जो लाभदायक है उसकी उपेक्षा करता है और कई दुष्ट कार्य करता है।

नाथवन्तं तु सुहृदः प्रतिषेधन्ति पातकात् निवर्तते तु लक्ष्मीवान्नालक्ष्मीवान्निवर्तते

A well-wisher is a protector and seeks to dissuade from committing sin. One who is dissuaded obtains prosperity. However, one who is not dissuaded faces ill fortune.

एक शुभचिंतक एक रक्षक होता है और पाप करने से रोकना चाहता है। जो निराश होता है उसे समृद्धि प्राप्त होती है। हालाँकि, जो निराश नहीं होता उसे दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है।

यथा ह्युच्चावचैर्वाक्यैः क्षिप्तचित्तो नियम्यते तथैव सुहृदा शक्यो नशक्यस्त्ववसीदति

Just as a person whose intelligence is confused can be restrained through good and bad words, a well-wisher is capable of restraining a person and preventing him from facing a hardship.

जिस प्रकार किसी व्यक्ति की बुद्धि भ्रमित हो जाती है, उसे अच्छे और बुरे शब्दों के माध्यम से नियंत्रित किया जा सकता है, उसी प्रकार एक शुभचिंतक व्यक्ति को नियंत्रित करने और उसे कठिनाई का सामना करने से रोकने में सक्षम होता है।

तथैव सुहृदं प्राज्ञं कुर्वाणं कर्म पापकम् प्राज्ञाः संप्रतिषेधन्ते यथाशक्ति पुनः पुनः

If an intelligent well-wisher is about to perform a wicked deed, wise ones must use all their capacity to repeatedly restrain him.

यदि कोई बुद्धिमान शुभचिंतक कोई दुष्ट कार्य करने जा रहा हो, तो बुद्धिमानों को उसे बार-बार रोकने के लिए अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करना चाहिए।

स कल्याणे मतिं कृत्वा नियम्यात्मानमात्मना कुरु मे वचनं तात येन पश्चान्न तप्यसे

Therefore, set your mind on what is beneficial and control yourself. O son! Act in accordance with my words, so that you do not have to repent later.

इसलिए जो लाभदायक है उस पर मन लगाओ और स्वयं पर नियंत्रण रखो। हे वत्स मेरे कहे अनुसार आचरण करो, ताकि बाद में तुम्हें पछताना न पड़े।

न वधः पूज्यते लोके सुप्तानामिह धर्मतः तथैव न्यस्तशस्त्राणां विमुक्तरथवाजिनाम्

Following dharma, in this world, the slaughter of those who are sleeping is not applauded. This is also true of those who have cast aside their weapons and have abandoned their chariots and horses,

इस संसार में धर्म का पालन करते हुए सोते हुए लोगों के वध की सराहना नहीं की जाती है। यह उन लोगों के लिए भी सच है जिन्होंने अपने हथियार त्याग दिए हैं और अपने रथों और घोड़ों को त्याग दिया है,

ये च ब्रूयुस्तवास्मीति ये च स्युः शरणागताः विमुक्तमूर्धजा ये च ये चापि हतवाहनाः

those who say, "I am yours," those who seek refuge, those who have loosened their hair and those whose mounts have been killed.

जो कहते हैं, मैं तेरा हूँ, जो शरण लेते हैं, जो अपने बाल खोल लेते हैं, और जिनके सवार मारे गए हैं।

अद्य स्वप्स्यन्ति पाञ्चाला विमुक्तकवचा विभो विश्वस्ता रजनीं सर्वे प्रेता इव विचेतसः

O lord! The Pāñcāla-s have cast aside their armour. All of them will sleep peacefully in the night, unconscious, like those who are dead.

हे भगवान! पंचालों ने अपना कवच अलग रख दिया है। वे सब रात को मुर्दों के समान बेहोश होकर चैन की नींद सोएंगे।

यस्तेषां तदवस्थानां द्रुह्येत पुरुषोऽनृजुः व्यक्तं स नरके मज्जेदगाधे विपुलेऽप्लवे

If a wicked person acts hostilely against them in that state, it is evident that he will be immersed in a large and fathomless hell, without a boat to aid him.

यदि कोई दुष्ट व्यक्ति उस अवस्था में उनके विरुद्ध शत्रुतापूर्ण कार्य करता है, तो यह स्पष्ट है कि वह एक बड़े और अथाह नरक में डूब जाएगा, उसकी सहायता के लिए कोई नाव नहीं होगी।

सर्वास्त्रविदुषां लोके श्रेष्ठस्त्वमसि विश्रुतः न च ते जातु लोकेऽस्मिन्सुसूक्ष्ममपि किल्बिषम्

In this world, you are famous as the best among those who know all about weapons. Since you have been born on earth, you have not committed the slightest transgression.

इस संसार में आप अस्त्र-शस्त्रों का सम्पूर्ण ज्ञान रखने वालों में सर्वश्रेष्ठ के रूप में प्रसिद्ध हैं। जब से तू पृथ्वी पर जन्मा है, तू ने थोड़ा सा भी अपराध नहीं किया है।

त्वं पुनः सूर्यसंकाशः श्वोभूत उदिते रवौ प्रकाशे सर्वभूतानां विजेता युधि शात्रवान्

When the sun rises tomorrow and illuminates all beings, you will again be like a sun and defeat the enemies in the battle.

कल जब सूर्य उदय होगा और सभी प्राणियों को प्रकाशित करेगा, तब तुम फिर से सूर्य के समान हो जाओगे और युद्ध में शत्रुओं को परास्त करोगे।

असंभावितरूपं हि त्वयि कर्म विगर्हितम् शुक्ले रक्तमिव न्यस्तं भवेदिति मतिर्मम

This reprehensible deed is impossible in someone like you. It will be like a red spot on a white sheet. That is my view."

आप जैसे व्यक्ति में यह निंदनीय कार्य असंभव है. यह सफेद चादर पर लाल धब्बे की तरह होगा। यही मेरा विचार है।"

अश्वत्थामोवाच एवमेतद्यथात्थ त्वमनुशास्मीह मातुल तैस्तु पूर्वमयं सेतुः शतधा विदलीकृतः

Aśvatthāma said, "O maternal uncle! It is exactly as you have instructed me now. However, they have earlier shattered that bridge into a hundred fragments.

अश्वत्थामा ने कहा, "हे मामा! यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा आपने मुझे अभी बताया है। हालाँकि, उन्होंने पहले ही उस पुल को सौ टुकड़ों में तोड़ दिया है।"

प्रत्यक्षं भूमिपालानां भवतां चापि संनिधौ न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः

In your presence, the lords of the earth have witnessed it. When he had cast aside his weapons, my father was brought down by Dhṛṣṭadyumna.

तेरे साम्हने पृय्वी के सरदारोंने यह देखा है। जब उन्होंने अपने हथियार फेंक दिये तो धृष्टद्युम्न ने मेरे पिता को नीचे गिरा दिया।

कर्णश्च पतिते चक्रे रथस्य रथिनां वरः उत्तमे व्यसने सन्नो हतो गाण्डीवधन्वना

Karṇa was supreme among rāṭha-s. When the wheel of his chariot was submerged and he faced a great difficulty, he was slain by the wielder of Gāṇḍīva.

कर्ण रथों में सर्वोच्च था। जब उनके रथ का पहिया डूब गया और उन्हें बड़ी कठिनाई का सामना करना पड़ा, तो गांडीव धारण करने वाले ने उन्हें मार डाला।

तथा शांतनवो भीष्मो न्यस्तशस्त्रो निरायुधः शिखण्डिनं पुरस्कृत्य हतो गाण्डीवधन्वना

In that way, Bhīṣma, Śāntanu's son, had cast aside his weapons and was without arms. Placing Śikhaṇḍī in front of him, the wielder of Gāṇḍīva slew him.

इस प्रकार शांतनु के पुत्र भीष्म ने अपने हथियार त्याग दिये थे और वे बिना हथियार के थे। शिखंडी को अपने सामने रखकर गाण्डीवधारी ने उसे मार डाला।

भूरिश्रवा महेष्वासस्तथा प्रायगतो रणे क्रोशतां भूमिपालानां युयुधानेन पातितः

In that way, Bhurishrava, the great archer, had decided to cast aside his life in the battle. Disregarding the cries of the lords of the earth, Yuyudhāna brought him down.

इस प्रकार, महान धनुर्धर भूरिश्रवा ने युद्ध में अपना जीवन त्यागने का निर्णय लिया था। पृथ्वी के राजाओं की पुकार की परवाह न करते हुए युयुधान ने उसे नीचे गिरा दिया।

दुर्योधनश्च भीमेन समेत्य गदया मृधे पश्यतां भूमिपालानामधर्मेण निपातितः

In the encounter, Duryodhana clashed against Bhīmā with the club. While all the lords of the earth looked on, he was brought down through adharma.

मुठभेड़ में दुर्योधन गदा लेकर भीम से भिड़ गया। जबकि पृथ्वी के सभी राजाओं ने देखा, उसे अधर्म के माध्यम से नीचे लाया गया था।

एकाकी बहुभिस्तत्र परिवार्य महारथैः अधर्मेण नरव्याघ्रो भीमसेनेन पातितः

He was alone there, and was surrounded by many mahāratha-s. That tiger among men was brought down by Bhīmasena through adharma.

वह वहाँ अकेला था और अनेक महारथियों से घिरा हुआ था। मनुष्यों में से उस बाघ को भीमसेन ने अधर्म के द्वारा मार गिराया था।

विलापो भग्नसक्थस्य यो मे राज्ञः परिश्रुतः वार्त्तिकानां कथयतां स मे मर्माणि कृन्तति

The messengers have recounted the lamentations of the king with shattered thighs. I have heard them and it tore at my vitals.

दूतों ने राजा के टूटी जाँघों वाले विलाप का वर्णन किया है। मैंने उन्हें सुना है और इसने मेरे प्राणों को झकझोर कर रख दिया है।

एवमधार्मिकाः पापाः पाञ्चाला भिन्नसेतवः तानेवं भिन्नमर्यादान्किं भवान्न विगर्हति

In similar fashion, the wicked Pāñcāla-s have also resorted to adharma and have broken the bridge. Why don't you reprimand those who have broken all the rules?

इसी प्रकार, दुष्ट पंचालों ने भी अधर्म का सहारा लिया है और पुल को तोड़ दिया है। आप उन लोगों को क्यों नहीं डांटते जिन्होंने सारे नियम तोड़े हैं?

पितृहन्तॄनहं हत्वा पाञ्चालान्निशि सौप्तिके कामं कीटः पतंगो वा जन्म प्राप्य भवामि वै

They slew my father. I wish to kill the Pāñcāla-s, while they sleep in the night. I do not care whether I am born as a worm or an insect.

उन्होंने मेरे पिता को मार डाला. मैं पंचालों को रात में सोते समय मार डालना चाहता हूँ। मुझे इसकी परवाह नहीं है कि मैं कीड़े के रूप में पैदा हुआ हूं या कीड़े के रूप में।

त्वरे चाहमनेनाद्य यदिदं मे चिकीर्षितम् तस्य मे त्वरमाणस्य कुतो निद्रा कुतः सुखम्

I will now swiftly do what appeals to me. I will quickly hasten towards that. Otherwise, how can there be sleep? How can there be happiness?

अब मैं तेजी से वही करूंगा जो मुझे अच्छा लगेगा। मैं शीघ्रता से उस ओर बढ़ूंगा। नहीं तो नींद कैसे आयेगी? सुख कैसे हो सकता है?

न स जातः पुमाँल्लोके कश्चिन्न च भविष्यति यो मे व्यावर्तयेदेतां वधे तेषां कृतां मतिम्

No man who can dissuade has been born in this world, now will any such man ever be born who could turn me away from my resolution to kill them."

इस संसार में कोई ऐसा मनुष्य पैदा नहीं हुआ है जो विमुख कर सके, अब क्या कभी कोई ऐसा मनुष्य पैदा होगा जो मुझे उन्हें मारने के मेरे संकल्प से विमुख कर सके।”

संजय उवाच एवमुक्त्वा महाराज द्रोणपुत्रः प्रतापवान् एकान्ते योजयित्वाश्वान्प्रायादभिमुखः परान्

Sañjaya said: O great king! Having spoken these words, Droṇa's powerful son yoked his horses alone and set out in the direction of the enemy.

संजय ने कहा: हे महान राजा! ये वचन कहकर द्रोण के शक्तिशाली पुत्र ने अकेले ही अपने घोड़ों को जोत लिया और शत्रु की ओर चल पड़े।

तमब्रूतां महात्मानौ भोजशारद्वतावुभौ किमयं स्यन्दनो युक्तः किं च कार्यं चिकीर्षितम्

The lords, the great-minded Bhojā and Śāradvata, spoke to him. "Why are you yoking them to your chariot? What do you wish to do?

महान मनस्वी भोज और शरद्वात नामक देवताओं ने उनसे बात की। "आप उन्हें अपने रथ पर क्यों जोड़ रहे हैं? आप क्या करना चाहते हैं?

एकसार्थं प्रयातौ स्वस्त्वया सह नरर्षभ समदुःखसुखौ चैव नावां शङ्कितुमर्हसि

O bull among men! We will accompany you tomorrow. We are with you, in joy and in sorrow. You should not doubt us."

हे मनुष्यों में बैल! हम कल आपके साथ चलेंगे. सुख और दुख में हम आपके साथ हैं। आपको हम पर शक नहीं करना चाहिए।”

अश्वत्थामा तु संक्रुद्धः पितुर्वधमनुस्मरन् ताभ्यां तथ्यं तदाचख्यौ यदस्यात्मचिकीर्षितम्

However, Aśvatthāma remembered the slaughter of his father and was enraged. He told them everything about what he desired to do.

हालाँकि, अश्वत्थामा को अपने पिता के वध की याद आई और वह क्रोधित हो गया। उसने उन्हें सब कुछ बताया कि वह क्या करना चाहता था।

हत्वा शतसहस्राणि योधानां निशितैः शरैः न्यस्तशस्त्रो मम पिता धृष्टद्युम्नेन पातितः

My father slew hundreds of thousands of warriors with his sharp arrows. When he had cast aside his weapons, he was brought down by Dhṛṣṭadyumna.

मेरे पिता ने अपने तीखे बाणों से सैकड़ों-हजारों योद्धाओं को मार डाला। जब उसने अपने हथियार फेंक दिये तो धृष्टद्युम्न ने उसे नीचे गिरा दिया।

तं तथैव हनिष्यामि न्यस्तवर्माणमद्य वै पुत्रं पाञ्चालराजस्य पापं पापेन कर्मणा

I will kill him in that situation today, when he has cast aside his armour. A wicked deed will be committed against the wicked son of Pāñcāla.

मैं आज उसे उसी स्थिति में मार डालूँगा, जब उसने अपना कवच त्याग दिया हो। पंचाल के दुष्ट पुत्र के विरुद्ध एक दुष्ट कार्य किया जाएगा।

कथं च निहतः पापः पाञ्चालः पशुवन्मया शस्त्राहवजितां लोकान्प्राप्नुयादिति मे मतिः

Like an animal, the wicked Pāñcāla will be slain by me today. He will not attain the worlds obtained by those who are killed with weapons. That is my view.

एक जानवर की तरह, दुष्ट पंचाल आज मेरे द्वारा मारा जाएगा। वह शस्त्रों से मारे गये लोगों से प्राप्त लोकों को प्राप्त नहीं कर सकेगा। यही मेरा विचार है.

क्षिप्रं संनद्धकवचौ सखड्गावात्तकार्मुकौ समास्थाय प्रतीक्षेतां रथवर्यौ परंतपौ

Swiftly fasten your armour and seize your swords and bows. O best among rāṭha-s! O scorcher of enemies! Wait here for me."

शीघ्रता से अपने कवच बाँधो और अपनी तलवारें तथा धनुष जब्त कर लो। हे रथ-श्रेष्ठ! हे शत्रुओं को भस्म करने वाले! यहीं मेरे लिए रुको।"

इत्युक्त्वा रथमास्थाय प्रायादभिमुखः परान् तमन्वगात्कृपो राजन्कृतवर्मा च सात्वतः

Having spoken these words, he ascended his chariot and left in the direction of the enemy. O king! Kṛpa and Sātvata Kritavarma followed him.

यह कहकर वह अपने रथ पर चढ़ गया और शत्रु की दिशा में चला गया। हे राजा! कृप और सात्वत कृतवर्मा ने उनका अनुसरण किया।

ते प्रयाता व्यरोचन्त परानभिमुखास्त्रयः हूयमाना यथा यज्ञे समिद्धा हव्यवाहनाः

Those three advanced in the direction of the enemy. They blazed like fire with kindling in a sacrifice.

वे तीनों शत्रु की दिशा में आगे बढ़े। वे यज्ञ में प्रज्वलित अग्नि के समान प्रज्वलित हो उठे।

ययुश्च शिबिरं तेषां संप्रसुप्तजनं विभो द्वारदेशं तु संप्राप्य द्रौणिस्तस्थौ रथोत्तमे

O lord! They went to the camp, where all the people were sleeping. On his supreme chariot, Droṇa's son reached the vicinity of the gate.

हे भगवान! वे डेरे में गये, जहाँ सब लोग सो रहे थे। द्रोणपुत्र अपने श्रेष्ठ रथ पर सवार होकर द्वार के निकट पहुँच गये।