वैशंपायन उवाच पाण्डवास्तु वने वासमुद्दिश्य भरतर्षभाः प्रययुर्जाह्नवीकूलात्कुरुक्षेत्रं सहानुगाः

Vaiśampāyana said: So as to live in the forest, the Pāṇḍava-s, bulls among the Bhārata lineage, left the banks of the Jāhnavī with their followers and went to Kurukṣetra.

वैशम्पायन ने कहा: जंगल में रहने के लिए, पांडव-, जो भरत वंश के बैल थे, अपने अनुयायियों के साथ जाह्नवी के तट को छोड़कर कुरुक्षेत्र चले गए।

सरस्वतीदृषद्वत्यौ यमुनां च निषेव्य ते ययुर्वनेनैव वनं सततं पश्चिमां दिशम्

They worshipped at the Sarasvatī, the Dhrishadvati and the Yāmuna and travelling from forest to forest, headed in a western direction.

उन्होंने सरस्वती, धृषद्वती और यमुना की पूजा की और एक जंगल से दूसरे जंगल की यात्रा करते हुए पश्चिम दिशा की ओर प्रस्थान किया।

ततः सरस्वतीकूले समेषु मरुधन्वसु काम्यकं नाम ददृशुर्वनं मुनिजनप्रियम्

At last, on the banks of the Sarasvatī, they saw before them the forest of Kāmyaka, beloved by sages and located on a desert plain.

आख़िरकार, सरस्वती के तट पर, उन्होंने अपने सामने काम्यक वन देखा, जो ऋषियों को प्रिय था और एक रेगिस्तानी मैदान पर स्थित था।

तत्र ते न्यवसन्वीरा वने बहुमृगद्विजे अन्वास्यमाना मुनिभिः सान्त्व्यमानाश्च भारत

O descendant of the Bhārata lineage! Consoled and accompanied by the sages, the heroes settled down in that forest, teeming with many animals and birds.

हे भरत वंश के वंशज! सांत्वना पाकर और ऋषियों के साथ वीर अनेक पशु-पक्षियों से भरे हुए उस वन में रहने लगे।

विदुरस्त्वपि पाण्डूनां तदा दर्शनलालसः जगामैकरथेनैव काम्यकं वनमृद्धिमत्

Vidūra then decided to meet the Pāṇḍava-s. In a single chariot, he went to the prosperous Kāmyaka forest.

तब विदुर ने पांडवों से मिलने का फैसला किया। वह एक ही रथ में सवार होकर समृद्ध काम्यक वन में गये।

ततो यात्वा विदुरः काननं त;च्छीघ्रैरश्वैर्वाहिना स्यन्दनेन ददर्शासीनं धर्मराजं विविक्ते; सार्धं द्रौपद्या भ्रातृभिर्ब्राह्मणैश्च

Vidūra reached that forest in a chariot drawn by swift horses. He saw Dharmarāja seated in a secluded spot, together with Draupadī, his brothers and brāhmana-s.

विदुर तेज़ घोड़ों से जुते हुए रथ पर सवार होकर उस जंगल में पहुँचे। उन्होंने धर्मराज को द्रौपदी, उनके भाइयों और ब्राह्मणों के साथ एक एकांत स्थान पर बैठे देखा।

ततोऽपश्यद्विदुरं तूर्णमारा;दभ्यायान्तं सत्यसंधः स राजा अथाब्रवीद्भ्रातरं भीमसेनं; किं नु क्षत्ता वक्ष्यति नः समेत्य

From a distance, the truthful king saw Vidūra speedily approach and told his brother Bhīmasena, "What will Kshatta say when he meets us?

दूर से, सत्यवादी राजा ने विदुर को तेजी से आते देखा और अपने भाई भीमसेन से कहा, "जब क्षत्ता हमसे मिलेंगे तो क्या कहेंगे?"

कच्चिन्नायं वचनात्सौबलस्य; समाह्वाता देवनायोपयाति कच्चित्क्षुद्रः शकुनिर्नायुधानि; जेष्यत्यस्मान्पुनरेवाक्षवत्याम्

Is it possible that he comes again at Saubala's words, to challenge me once more to a gamble with dice? Does the mean Śākuni wish to win our weapons by playing once again with dice?

क्या यह संभव है कि वह सौबाला के शब्दों में फिर से मुझे पासे के साथ जुआ खेलने के लिए चुनौती देने आए? क्या नीच शकुनि एक बार फिर पासों से खेलकर हमारे हथियार जीतना चाहता है?

समाहूतः केनचिदाद्रवेति; नाहं शक्तो भीमसेनापयातुम् गाण्डीवे वा संशयिते कथंचि;द्राज्यप्राप्तिः संशयिता भवेन्नः

O Bhīmasena! If challenged by anyone, I am unable to refuse. Yet if the Gāṇḍīva is uncertain, our winning back the kingdom is uncertain."

हे भीमसेन! अगर किसी ने चुनौती दी तो मैं मना नहीं कर पाऊंगा. फिर भी यदि गाण्डीव अनिश्चित है, तो हमारा राज्य वापस जीतना भी अनिश्चित है।"

तत उत्थाय विदुरं पाण्डवेयाः; प्रत्यगृह्णन्नृपते सर्व एव तैः सत्कृतः स च तानाजमीढो; यथोचितं पाण्डुपुत्रान्समेयात्

O king! Then all the Pāṇḍava-s stood up and welcomed Vidūra. After the due homage had been shown, Ājamīḍha sat down among the sons of Pāṇḍu and made the usual enquiries.

हे राजा! तब सभी पांडवों ने खड़े होकर विदुर का स्वागत किया। उचित श्रद्धांजलि अर्पित करने के बाद, अजमीढ़ पांडु के पुत्रों के बीच बैठ गया और सामान्य पूछताछ की।

समाश्वस्तं विदुरं ते नरर्षभा;स्ततोऽपृच्छन्नागमनाय हेतुम् स चापि तेभ्यो विस्तरतः शशंस; यथावृत्तो धृतराष्ट्रोऽऽम्बिकेयः

After Vidūra had rested, those bulls among men asked him the reason for his coming. He told them in detail about the conduct of Ambikā's son, Dhṛtarāṣṭra.

विदुर के विश्राम करने के बाद उन पुरुषों ने उनसे उनके आने का कारण पूछा। उन्होंने उन्हें अंबिका के पुत्र धृतराष्ट्र के आचरण के बारे में विस्तार से बताया।

विदुर उवाच अवोचन्मां धृतराष्ट्रोऽनुगुप्त;मजातशत्रो परिगृह्याभिपूज्य एवं गते समतामभ्युपेत्य; पथ्यं तेषां मम चैव ब्रवीहि

Vidūra said: "O Ajātaśatru! Dhṛtarāṣṭra maintains me. He summoned me and after showing his respects, told me, "This is what has happened. Now impartially, tell me what is good for me and for them."

विदुर ने कहा: "हे अजातशत्रु! धृतराष्ट्र मेरा पालन-पोषण करते हैं। उन्होंने मुझे बुलाया और अपना सम्मान दिखाने के बाद मुझसे कहा, "यही हुआ है। Now impartially, tell me what is good for me and for them."

मयाप्युक्तं यत्क्षमं कौरवाणां; हितं पथ्यं धृतराष्ट्रस्य चैव तद्वै पथ्यं तन्मनो नाभ्युपैति; ततश्चाहं क्षममन्यन्न मन्ये

I told him what is good for the Kaurava-s and also what will bring welfare to Dhṛtarāṣṭra. But he did not like what I said. I could not think of any other course that would bring welfare.

मैंने उसे बताया कि कौरवों के लिए क्या अच्छा है और क्या धृतराष्ट्र के लिए कल्याण लाएगा। लेकिन उन्हें मेरी बात पसंद नहीं आयी. मैं किसी अन्य पाठ्यक्रम के बारे में नहीं सोच सका जो कल्याण लाएगा।

परं श्रेयः पाण्डवेया मयोक्तं; न मे तच्च श्रुतवानाम्बिकेयः यथातुरस्येव हि पथ्यमन्नं; न रोचते स्मास्य तदुच्यमानम्

O Pāṇḍava-s! I told him what would bring supreme welfare. But Ambikā's son did not listen to those words. Just as a sick man does not like medicine, my words did not find pleasure with him.

हे पाण्डवों! मैंने उससे कहा कि किस चीज़ से परम कल्याण होगा। परन्तु अम्बिका के पुत्र ने उन बातों को नहीं सुना। जैसे बीमार आदमी को दवा अच्छी नहीं लगती, वैसे ही मेरी बातें उसे अच्छी नहीं लगतीं।

न श्रेयसे नीयतेऽजातशत्रो; स्त्री श्रोत्रियस्येव गृहे प्रदुष्टा ब्रुवन्न रुच्यै भरतर्षभस्य; पतिः कुमार्या इव षष्टिवर्षः

O Ajātaśatru! Like an unchaste woman cannot be brought to the house of one who is learned, he cannot be brought to well-being. The bull among the Bhārata lineage did not like what I said, like a maiden does not like a husband who is sixty years old.

हे अजातशत्रु! जिस प्रकार विद्वान व्यक्ति के घर में दुष्ट स्त्री नहीं लाई जा सकती, उसी प्रकार उसका कल्याण नहीं किया जा सकता। भरत वंश के बैल को मेरी बात पसंद नहीं आई, जैसे एक कुंवारी को साठ साल का पति पसंद नहीं आता।

ध्रुवं विनाशो नृप कौरवाणां; न वै श्रेयो धृतराष्ट्रः परैति यथा पर्णे पुष्करस्येव सिक्तं; जलं न तिष्ठेत्पथ्यमुक्तं तथास्मिन्

O king! The destruction of the Kaurava-s is certain. Dhṛtarāṣṭra will never find supreme well-being. Just as water on a lotus leaf does not stick there, my medicine did not stick to him.

हे राजा! कौरवों का विनाश निश्चित है। धृतराष्ट्र को कभी भी परम कल्याण नहीं मिलेगा। जिस प्रकार कमल के पत्ते पर पानी नहीं चिपकता, उसी प्रकार मेरी औषधि भी उस पर नहीं चिपकती।

ततः क्रुद्धो धृतराष्ट्रोऽब्रवीन्मां; यत्र श्रद्धा भारत तत्र याहि नाहं भूयः कामये त्वां सहायं; महीमिमां पालयितुं पुरं वा

Then the angry Dhṛtarāṣṭra told me, "O descendant of the Bhārata lineage! Go wherever your respect takes you. I do not desire you as an adviser any longer, to rule the earth or the city."

तब क्रोधित धृतराष्ट्र ने मुझसे कहा, "हे भरत वंश के वंशज! जहां भी तुम्हारा सम्मान तुम्हें ले जाए, वहां जाओ। मैं नहीं चाहता कि अब तुम एक सलाहकार के रूप में पृथ्वी या शहर पर शासन करो।"

सोऽहं त्यक्तो धृतराष्ट्रेण राजं;स्त्वां शासितुमुपयातस्त्वरावान् तद्वै सर्वं यन्मयोक्तं सभायां; तद्धार्यतां यत्प्रवक्ष्यामि भूयः

O Indra among men! Having been thus abandoned by King Dhṛtarāṣṭra, I have now come here to give you good advice. I will now repeat everything that I said in the sabhā. Hear them and bear them in mind.

हे मनुष्यों में इंद्र! राजा धृतराष्ट्र द्वारा इस प्रकार त्याग दिये जाने के बाद, मैं अब आपको अच्छी सलाह देने के लिए यहाँ आया हूँ। अब मैं वह सब कुछ दोहराऊंगा जो मैंने सभा में कहा था। उन्हें सुनें और उन्हें ध्यान में रखें।

क्लेशैस्तीव्रैर्युज्यमानः सपत्नैः; क्षमां कुर्वन्कालमुपासते यः सं वर्धयन्स्तोकमिवाग्निमात्मवा;न्स वै भुङ्क्ते पृथिवीमेक एव

The man who pardons the terrible miseries caused by his enemies and waits for his time, gradually extending himself like feeding a fire, that self-controlled man rules the entire earth alone.

जो मनुष्य अपने शत्रुओं द्वारा किये गये भयंकर दुःखों को क्षमा कर देता है और अपने समय की प्रतीक्षा करता है, धीरे-धीरे अग्नि की भाँति अपना विस्तार करता है, वह संयमी मनुष्य अकेले ही सारी पृथ्वी पर शासन करता है।

यस्याविभक्तं वसु राजन्सहायै;स्तस्य दुःखेऽप्यंशभाजः सहायाः सहायानामेष संग्रहणेऽभ्युपायः; सहायाप्तौ पृथिवीप्राप्तिमाहुः

O king! If one shares one's riches with one's companions, the companions also share in one's adversity. That is the way to gather one's companions. It has been said that companions are the way to win the earth.

हे राजा! यदि कोई अपना धन अपने साथियों के साथ साझा करता है, तो साथी भी उसकी विपत्ति में भागीदार होते हैं। अपने साथियों को इकट्ठा करने का यही तरीका है. कहा गया है कि साथी पृथ्वी को जीतने का मार्ग हैं।

सत्यं श्रेष्ठं पाण्डव निष्प्रलापं; तुल्यं चान्नं सह भोज्यं सहायैः आत्मा चैषामग्रतो नातिवर्ते;देवंवृत्तिर्वर्धते भूमिपालः

O Pāṇḍava! Without any lamentations, truth is best. Food should be equally shared with one's companions. One should never hold oneself above others. Such conduct increases the prosperity of kings."

हे पाण्डव! बिना किसी शोक के सत्य ही सर्वोत्तम है। भोजन अपने साथियों के साथ समान रूप से बाँटना चाहिए। व्यक्ति को कभी भी अपने आप को दूसरों से ऊपर नहीं रखना चाहिए। ऐसे आचरण से राजाओं की समृद्धि बढ़ती है।”

युधिष्ठिर उवाच एवं करिष्यामि यथा ब्रवीषि; परां बुद्धिमुपगम्याप्रमत्तः यच्चाप्यन्यद्देशकालोपपन्नं; तद्वै वाच्यं तत्करिष्यामि कृत्स्नम्

Yudhiṣṭhira replied: "I will do what you advise me and, undisturbed by passion, follow your supreme intelligence. In every time and place, I will completely follow what you say."

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "आप मुझे जो सलाह देंगे, मैं वैसा ही करूंगा और जोश से विचलित हुए बिना, आपकी सर्वोच्च बुद्धि का पालन करूंगा। हर समय और स्थान पर, आप जो कहेंगे, मैं उसका पूरी तरह से पालन करूंगा।"