शिशुपाल उवाच नायमर्हति वार्ष्णेयस्तिष्ठत्स्विह महात्मसु महीपतिषु कौरव्य राजवत्पार्थिवार्हणम्

Śiśupāla said: "O descendant of the Kuru lineage! When so many great-souled lords of the earth are present here, Vārṣṇeya does not deserve to be worshipped, as if he were a king.

शिशुपाल ने कहा: "हे कुरु वंश के वंशज! जब पृथ्वी के इतने सारे महान आत्मा वाले स्वामी यहां मौजूद हैं, तो वार्ष्णेय पूजा के योग्य नहीं हैं, जैसे कि वह एक राजा थे।

नायं युक्तः समाचारः पाण्डवेषु महात्मसु यत्कामात्पुण्डरीकाक्षं पाण्डवार्चितवानसि

O Pāṇḍava! This honour shown to Puṇḍarīkākṣa is not deserving of the great-souled Pāṇḍavas.

हे पाण्डव! पुण्डरीकाक्ष को दिखाया गया यह सम्मान महान आत्मा वाले पांडवों के योग्य नहीं है।

बाला यूयं न जानीध्वं धर्मः सूक्ष्मो हि पाण्डवाः अयं तत्राभ्यतिक्रान्त आपगेयोऽल्पदर्शनः

O Pāṇḍava-s! You are children and do not know the subtleties of dharma.

हे पाण्डवों! तुम बच्चे हो और धर्म की बारीकियों को नहीं जानते।

त्वादृशो धर्मयुक्तो हि कुर्वाणः प्रियकाम्यया भवत्यभ्यधिकं भीष्मो लोकेष्ववमतः सताम्

This son of the river can see little and has transgressed what is proper. Though he knows what is dharma, Bhīṣma acts like you out of favouritism and is worthy of censure in the world of honest ones.

नदी का यह पुत्र कम देख सकता है और उसने जो उचित है उसका उल्लंघन किया है। यद्यपि वह जानता है कि धर्म क्या है, भीष्म पक्षपात के कारण आपकी तरह कार्य करता है और ईमानदार लोगों की दुनिया में निंदा के योग्य है।

कथं ह्यराजा दाशार्हो मध्ये सर्वमहीक्षिताम् अर्हणामर्हति तथा यथा युष्माभिरर्चितः

This man from Dāśārha is not even a king. You have shown him homage. How does he deserve to be honoured foremost among all these kings?

दशार्ह का यह आदमी राजा भी नहीं है। आपने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की है. वह इन सभी राजाओं में सबसे प्रमुख सम्मान पाने का पात्र कैसे है?

अथ वा मन्यसे कृष्णं स्थविरं भरतर्षभ वसुदेवे स्थिते वृद्धे कथमर्हति तत्सुतः

O bull among the Bhārata lineage! You cannot consider Kṛṣṇā to be the eldest when the aged Vāsudeva is here? How can the son he shown homage first?

हे भरत वंश में बैल! जब वृद्ध वासुदेव यहाँ हैं तो आप कृष्ण को सबसे बड़ा नहीं मान सकते? जिस बेटे को उसने सबसे पहले श्रद्धांजलि दी वह कैसे कर सकता है?

अथ वा वासुदेवोऽपि प्रियकामोऽनुवृत्तवान् द्रुपदे तिष्ठति कथं माधवोऽर्हति पूजनम्

Or you may consider Vāsudeva to be one who always does that which ensures your welfare. But then, when Drupada is here, how can Mādhava be thus worshipped?

या आप वासुदेव को ऐसा मान सकते हैं जो हमेशा वही करता है जिससे आपका कल्याण सुनिश्चित होता है। लेकिन फिर, जब द्रुपद यहाँ हैं, तो माधव की इस प्रकार पूजा कैसे की जा सकती है?

आचार्यं मन्यसे कृष्णमथ वा कुरुपुंगव द्रोणे तिष्ठति वार्ष्णेयं कस्मादर्चितवानसि

O chief among those of the Kuru lineage! If you consider Kṛṣṇā to be your preceptor, how can Vārṣṇeya be shown homage when Droṇa is here?

हे कुरु वंश के प्रमुख! यदि आप कृष्ण को अपना गुरु मानते हैं, तो द्रोण के यहाँ रहते हुए वार्ष्णेय को कैसे श्रद्धांजलि दी जा सकती है?

ऋत्विजं मन्यसे कृष्णमथ वा कुरुनन्दन द्वैपायने स्थिते विप्रे कथं कृष्णोऽर्चितस्त्वया

O descendant of the Kuru lineage! If you consider Kṛṣṇā to be the sacrificial priest, how can you show him homage when the brāhmaṇa Dvaipāyana is present?

हे कुरु वंश के वंशज! यदि आप कृष्ण को यज्ञ का पुजारी मानते हैं, तो ब्राह्मण द्वैपायन मौजूद होने पर आप उन्हें श्रद्धांजलि कैसे दिखा सकते हैं?

नैव ऋत्विङ्न चाचार्यो न राजा मधुसूदनः अर्चितश्च कुरुश्रेष्ठ किमन्यत्प्रियकाम्यया

O supreme among those of the Kuru lineage! Madhusūdana is not a sacrificial priest, or a preceptor, or a king. Why have you shown him homage except out of favouritism?

हे कुरुवंशियों में श्रेष्ठ! मधुसूदन कोई यज्ञोपवीत, या उपदेशक, या राजा नहीं है। आपने पक्षपात के अलावा उन्हें श्रद्धांजलि क्यों दी?

अथ वाप्यर्चनीयोऽयं युष्माकं मधुसूदनः किं राजभिरिहानीतैरवमानाय भारत

O descendant of the Bhārata lineage! If you must worship Madhusūdana, why did you bring these kings here, so as to insult them?

हे भरत वंश के वंशज! यदि आपको मधुसूदन की पूजा करनी ही है, तो आप इन राजाओं को उनका अपमान करने के लिए यहाँ क्यों लाए?

वयं तु न भयादस्य कौन्तेयस्य महात्मनः प्रयच्छामः करान्सर्वे न लोभान्न च सान्त्वनात्

We did not offer tribute to the great-souled Kaunteya out of fear, or out of avarice, or as a result of conciliation.

हमने भय के कारण, या लोभ के कारण, या सुलह के परिणामस्वरूप महान आत्मा कौन्तेय को श्रद्धांजलि नहीं दी।

अस्य धर्मप्रवृत्तस्य पार्थिवत्वं चिकीर्षतः करानस्मै प्रयच्छामः सोऽयमस्मान्न मन्यते

We offered him tribute because he wished to become an emperor, in accordance with the dictates of dharma. Yet he now pays no attention to us.

हमने उसे श्रद्धांजलि अर्पित की क्योंकि वह धर्म के आदेशों के अनुसार सम्राट बनना चाहता था। फिर भी वह अब हमारी ओर कोई ध्यान नहीं देता।

किमन्यदवमानाद्धि यदिमं राजसंसदि अप्राप्तलक्षणं कृष्णमर्घ्येणार्चितवानसि

Kṛṣṇā has not attained any signs of royalty, yet he is offered homage in the midst of this assembly of kings. This is nothing but an insult.

कृष्ण को राजत्व का कोई लक्षण प्राप्त नहीं हुआ है, फिर भी राजाओं की इस सभा के बीच उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की जाती है। यह अपमान के अलावा और कुछ नहीं है.

अकस्माद्धर्मपुत्रस्य धर्मात्मेति यशो गतम् को हि धर्मच्युते पूजामेवं युक्तां प्रयोजयेत् योऽयं वृष्णिकुले जातो राजानं हतवान्पुरा

The fame of Dharma's son, as someone who has dharma in his heart, has vanished. Who can offer deserving homage in this way to one who has deviated from dharma? Born in the lineage of the Vṛṣṇi-s, he earlier slew a king.

हृदय में धर्म रखने वाले के रूप में धर्म के पुत्र की प्रसिद्धि लुप्त हो गई है। जो व्यक्ति धर्म से विमुख हो गया हो, उसे इस प्रकार से कौन योग्य श्रद्धांजलि दे सकता है? वृष्णियों के वंश में जन्मे, उन्होंने पहले एक राजा को मार डाला था।

अद्य धर्मात्मता चैव व्यपकृष्टा युधिष्ठिरात् कृपणत्वं निविष्टं च कृष्णेऽर्घ्यस्य निवेदनात्

Today, the devotion to dharma has deserted Yudhiṣṭhira. His meanness is evident from his offering the ārghya to Kṛṣṇā.

आज धर्म के प्रति समर्पण ने युधिष्ठिर को त्याग दिया है। कृष्ण को अर्घ्य देने से उनकी नीचता स्पष्ट होती है।

यदि भीताश्च कौन्तेयाः कृपणाश्च तपस्विनः ननु त्वयापि बोद्धव्यं यां पूजां माधवोऽर्हति

O Mādhava! If the Kaunteya-s are scared and if they have become mean as a consequence of their asceticism, surely you could have enlightened them about what kind of honour you deserve.

हे माधव! यदि कौन्तेय डरे हुए हैं और यदि वे अपनी तपस्या के परिणामस्वरूप नीच हो गए हैं, तो निश्चित रूप से आप उन्हें बता सकते थे कि आप किस प्रकार के सम्मान के पात्र हैं।

अथ वा कृपणैरेतामुपनीतां जनार्दन पूजामनर्हः कस्मात्त्वमभ्यनुज्ञातवानसि

O Janārdana! If in their meanness they offered you a homage that you are not worthy of, why did you accept it?

हे जनार्दन! यदि उन्होंने अपनी क्षुद्रता में तुम्हें ऐसी श्रद्धांजलि अर्पित की जिसके तुम योग्य नहीं हो, तो तुमने उसे स्वीकार क्यों किया?

अयुक्तामात्मनः पूजां त्वं पुनर्बहु मन्यसे हविषः प्राप्य निष्यन्दं प्राशितुं श्वेव निर्जने

Though undeserving, you set great store on this homage, like a dog that has found an offering of sacrificial ghee and consumes it in private.

यद्यपि तू अयोग्य है, फिर भी तू इस दान का बहुत बड़ा संचय करता है, उस कुत्ते की भाँति जिसे बलि का घी मिल गया हो और वह अकेले में उसे खा लेता हो।

न त्वयं पार्थिवेन्द्राणामवमानः प्रयुज्यते त्वामेव कुरवो व्यक्तं प्रलम्भन्ते जनार्दन

O Janārdana! This is not only an insult to the Indra-s among kings. The Kuru-s have also brought out your true nature.

हे जनार्दन! यह न केवल राजाओं में इन्द्रों का अपमान है। कुरु-वंश ने आपका वास्तविक स्वरूप भी सामने ला दिया है।

क्लीबे दारक्रिया यादृगन्धे वा रूपदर्शनम् अराज्ञो राजवत्पूजा तथा ते मधुसूदन

O Madhusūdana! You are not a king and this royal homage to you is like a wife to the impotent or a beautiful sight to the blind.

हे मधुसूदन! आप कोई राजा नहीं हैं और आपके प्रति यह शाही श्रद्धांजलि नपुंसक के लिए पत्नी या अंधे के लिए सुंदर दृश्य के समान है।

दृष्टो युधिष्ठिरो राजा दृष्टो भीष्मश्च यादृशः वासुदेवोऽप्ययं दृष्टः सर्वमेतद्यथातथम्

We have seen what King Yudhiṣṭhira is and we have seen what Bhīṣma is. We have seen what Vāsudeva is. We have seen everything exactly as it is."

हमने देखा है कि राजा युधिष्ठिर क्या हैं और हमने देखा है कि भीष्म क्या हैं। हमने देखा है कि वासुदेव क्या हैं । हमने सब कुछ वैसा ही देखा है जैसा वह है।"

इत्युक्त्वा शिशुपालस्तानुत्थाय परमासनात् निर्ययौ सदसस्तस्मात्सहितो राजभिस्तदा

With these words, Śiśupāla arose from his supreme seat and went out from the assembly, together with all the other kings.

इन शब्दों के साथ शिशुपाल अपने सर्वोच्च आसन से उठा और अन्य सभी राजाओं के साथ सभा से बाहर चला गया।