द्रौपद्युवाच पुरस्तात्करणीयं मे न कृतं कार्यमुत्तरम् विह्वलास्मि कृतानेन कर्षता बलिना बलात्

Draupadī said: "I have a duty to perform, an act that I had not performed earlier, because dragged through the force of this powerful one, I had lost my senses.

द्रौपदी ने कहा: "मुझे एक कर्तव्य निभाना है, एक ऐसा कार्य जो मैंने पहले नहीं किया था, क्योंकि इस शक्तिशाली की शक्ति के कारण मैं अपनी इंद्रियाँ खो चुकी थी।

अभिवादं करोम्येषां गुरूणां कुरुसंसदि न मे स्यादपराधोऽयं यदिदं न कृतं मया

I offer my homage to all my superiors who are in this assembly of Kuru-s. Let it not be my crime that I have not done this before."

मैं कुरु-सभा में उपस्थित अपने सभी वरिष्ठों को अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करता हूँ। यह मेरा अपराध न हो कि मैंने पहले ऐसा नहीं किया।”

वैशंपायन उवाच सा तेन च समुद्धूता दुःखेन च तपस्विनी पतिता विललापेदं सभायामतथोचिता

Vaiśampāyana said: Dragged with even greater force, the ascetic lady was even more miserable. She did not deserve this. She fell down on the ground and lamented in the sabhā.

वैशम्पायन ने कहा: और भी अधिक बल से घसीटे जाने पर, तपस्वी महिला और भी अधिक दुखी थी। वह इसकी हकदार नहीं थी.' वह भूमि पर गिर पड़ी और सभा में विलाप करने लगी।

द्रौपद्युवाच स्वयंवरे यास्मि नृपैर्दृष्टा रङ्गे समागतैः न दृष्टपूर्वा चान्यत्र साहमद्य सभां गता

Draupadī said: "The assembled kings set their eyes on me in the arena of the svayaṃvara. Until being brought to this sabhā, I have never been seen by anyone since, anywhere.

द्रौपदी ने कहा: "स्वयंवर के मैदान में एकत्रित राजाओं की निगाहें मुझ पर टिकी थीं। इस सभा में लाए जाने तक, तब से मुझे कभी भी, कहीं भी किसी ने नहीं देखा।

यां न वायुर्न चादित्यो दृष्टवन्तौ पुरा गृहे साहमद्य सभामध्ये दृश्यामि कुरुसंसदि

One who has earlier not seen the wind or the sun in her house, has today been seen by this assembly of Kuru-s in the middle of the sabhā.

जिसने पहले अपने घर में हवा या सूरज नहीं देखा था, आज उसे सभा के बीच में कुरु-समुदाय के सामने देखा गया है।

यां न मृष्यन्ति वातेन स्पृश्यमानां पुरा गृहे स्पृश्यमानां सहन्तेऽद्य पाण्डवास्तां दुरात्मना

Earlier, the Pāṇḍava-s have not allowed the wind to touch me in my house. They now bear it when I am touched by this evil-hearted one.

इससे पहले, पांडवों ने मेरे घर में हवा को छूने की अनुमति नहीं दी थी। अब जब इस दुष्ट-हृदय ने मुझे छुआ है तो वे इसे सहन करते हैं।

मृष्यन्ते कुरवश्चेमे मन्ये कालस्य पर्ययम् स्नुषां दुहितरं चैव क्लिश्यमानामनर्हतीम्

Time has deviated. The Kuru-s permit their daughter and daughter-in-law, unworthy of such treatment, to be thus oppressed.

समय भटक गया है. कुरु अपनी बेटी और बहू को, जो इस तरह के व्यवहार के योग्य नहीं हैं, इस प्रकार उत्पीड़ित होने की अनुमति देते हैं।

किं त्वतः कृपणं भूयो यदहं स्त्री सती शुभा सभामध्यं विगाहेऽद्य क्व नु धर्मो महीक्षिताम्

Earlier, it has been heard that pure and chaste wives are not brought into the middle of a sabhā. Where is the dharma of the lords of the earth?

पहले तो यह सुना गया है कि शुद्ध और पवित्र पत्नियों को सभा के बीच में नहीं लाया जाता। पृथ्वी के स्वामियों का धर्म कहाँ है?

धर्म्याः स्त्रियः सभां पूर्वं न नयन्तीति नः श्रुतम् स नष्टः कौरवेयेषु पूर्वो धर्मः सनातनः

According to dharma, it has earlier been heard that wives are not brought into an assembly hall. That earlier eternal dharma has been lost among the Kaurava-s.

धर्म के अनुसार पहले भी ऐसा सुना गया है कि पत्नियों को सभा भवन में नहीं लाया जाता है। कौरवों में वह पूर्व सनातन धर्म नष्ट हो गया है।

कथं हि भार्या पाण्डूनां पार्षतस्य स्वसा सती वासुदेवस्य च सखी पार्थिवानां सभामियाम्

How is it that the chaste wife of the Pāṇḍu-s, the sister of Pārṣata's son and a friend to Vāsudeva, has been brought into this assembly of kings?

ऐसा कैसे है कि पाण्डु-वंश की पवित्र पत्नी, परशत के पुत्र की बहन और वासुदेव की मित्र, को राजाओं की इस सभा में लाया गया है?

तामिमां धर्मराजस्य भार्यां सदृशवर्णजाम् ब्रूत दासीमदासीं वा तत्करिष्यामि कौरवाः

O Kaurava-s! I am Dharmarāja's wife and I was born in the same vārṇa as he. Tell me whether I am a slave or not a slave, and I will act accordingly.

हे कौरवों! मैं धर्मराज की पत्नी हूं और मेरा जन्म उनके ही वर्ण में हुआ है। मुझे बताओ कि मैं गुलाम हूं या नहीं, और मैं उसके अनुसार कार्य करूंगा।

अयं हि मां दृढं क्षुद्रः कौरवाणां यशोहरः क्लिश्नाति नाहं तत्सोढुं चिरं शक्ष्यामि कौरवाः

O Kaurava-s! This mean one, the bringer of ill repute to the Kaurava-s, is firmly molesting me and I cannot bear it any longer.

हे कौरवों! यह नीच, कौरवों को बदनाम करने वाला, मेरे साथ सख्ती से दुर्व्यवहार कर रहा है और मैं इसे अब और सहन नहीं कर सकती।

जितां वाप्यजितां वापि मन्यध्वं वा यथा नृपाः तथा प्रत्युक्तमिच्छामि तत्करिष्यामि कौरवाः

O kings! O Kaurava-s! I want you to answer, whatever you might think, and I will act accordingly. Have I been won or have I not been won?"

हे राजाओं! हे कौरवों! मैं चाहता हूं कि आप उत्तर दें, चाहे आप कुछ भी सोचें, और मैं उसके अनुसार कार्य करूंगा। क्या मुझे जीत लिया गया है या नहीं जीता गया है?"

भीष्म उवाच उक्तवानस्मि कल्याणि धर्मस्य तु परां गतिम् लोके न शक्यते गन्तुमपि विप्रैर्महात्मभिः

Bhīṣma replied: "O fortunate one! I have already said that the course of dharma is supreme. Even the greatsouled brāhmana-s in this world are incapable of comprehending its course.

भीष्म ने उत्तर दिया: "हे भाग्यशाली! मैं पहले ही कह चुका हूं कि धर्म का मार्ग सर्वोच्च है। यहां तक ​​कि इस दुनिया में महान आत्मा वाले ब्राह्मण भी इसके पाठ्यक्रम को समझने में असमर्थ हैं।"

बलवांस्तु यथा धर्मं लोके पश्यति पूरुषः स धर्मो धर्मवेलायां भवत्यभिहितः परैः

When a powerful man uses force, that is perceived as dharma by the world. But if a feeble one speaks about dharma, that is not regarded as dharma by others.

जब कोई शक्तिशाली व्यक्ति बल का प्रयोग करता है तो दुनिया उसे धर्म मानती है। परन्तु यदि कोई दुर्बल व्यक्ति धर्म के विषय में बोलता है, तो अन्य लोग उसे धर्म नहीं मानते।

न विवेक्तुं च ते प्रश्नमेतं शक्नोमि निश्चयात् सूक्ष्मत्वाद्गहनत्वाच्च कार्यस्यास्य च गौरवात्

I am incapable of answering your question certainly. The issue is subtle, deep, complicated and important.

मैं निश्चित रूप से आपके प्रश्न का उत्तर देने में असमर्थ हूँ। मुद्दा सूक्ष्म, गहरा, जटिल और महत्वपूर्ण है।

नूनमन्तः कुलस्यास्य भविता नचिरादिव तथा हि कुरवः सर्वे लोभमोहपरायणाः

It is certain that all the Kuru-s have become addicted to avarice and delusion. Without a doubt, the destruction of the lineage will occur soon.

यह निश्चित है कि सभी कुरु लोभ और मोह के आदी हो गये हैं। निःसंदेह वंश का विनाश शीघ्र ही होगा।

कुलेषु जाताः कल्याणि व्यसनाभ्याहता भृशम् धर्म्यान्मार्गान्न च्यवन्ते यथा नस्त्वं वधूः स्थिता

O fortunate one! The lineage into which you have been born and the one in which you are established as a daughter-in-law, never deviates from the path of dharma, regardless of the disaster that might befall.

हे भाग्यवान! जिस वंश में तुमने जन्म लिया है और जिस वंश में तुम पुत्रवधू के रूप में स्थापित हो, वह वंश कभी भी धर्म के मार्ग से विचलित नहीं होता, चाहे कितनी भी विपत्ति क्यों न आये।

उपपन्नं च पाञ्चालि तवेदं वृत्तमीदृशम् यत्कृच्छ्रमपि संप्राप्ता धर्ममेवान्ववेक्षसे

O Pāñcālī! Since you look at dharma, even though you are suffering, it is conduct that you yourself follow.

हे पंचालि! चूँकि आप धर्म को देखते हैं, भले ही आप कष्ट उठा रहे हों, यह आचरण ही है जिसका आप स्वयं पालन करते हैं।

एते द्रोणादयश्चैव वृद्धा धर्मविदो जनाः शून्यैः शरीरैस्तिष्ठन्ति गतासव इवानताः

Droṇa and the other elders, knowledgeable in dharma, sit here with lowered heads, as if their bodies are hollow.

द्रोण और अन्य बुजुर्ग, धर्म के जानकार, यहां सिर झुकाए बैठे हैं, जैसे कि उनका शरीर खोखला हो गया हो।

युधिष्ठिरस्तु प्रश्नेऽस्मिन्प्रमाणमिति मे मतिः अजितां वा जितां वापि स्वयं व्याहर्तुमर्हति

It is my view that Yudhiṣṭhira is the supreme authority on the question. He should himself say whether you have been won or have not been won."

मेरा विचार है कि इस प्रश्न पर युधिष्ठिर ही सर्वोच्च अधिकारी हैं। उन्हें खुद ही बताना चाहिए कि आपको जिताया गया है या नहीं जिताया गया है.''

वैशंपायन उवाच तथा तु दृष्ट्वा बहु तत्तदेवं; रोरूयमाणां कुररीमिवार्ताम् नोचुर्वचः साध्वथ वाप्यसाधु; महीक्षितो धार्तराष्ट्रस्य भीताः

Vaiśampāyana said: The kings who were there were scared of Dhṛtarāṣṭra's son. They said nothing, good or bad, though they witnessed these many events and saw her crying, like a female osprey that has been hurt.

वैशम्पायन ने कहा: वहां जो राजा थे वे धृतराष्ट्र के पुत्र से डरते थे। उन्होंने कुछ भी नहीं कहा, अच्छा या बुरा, हालाँकि उन्होंने ऐसी कई घटनाएँ देखीं और उसे रोते हुए देखा, जैसे कि एक मादा ऑस्प्रे को चोट लगी हो।

दृष्ट्वा तु तान्पार्थिवपुत्रपौत्रां;स्तूष्णींभूतान्धृतराष्ट्रस्य पुत्रः स्मयन्निवेदं वचनं बभाषे; पाञ्चालराजस्य सुतां तदानीम्

On seeing that the sons and grandsons of the kings were silent, Dhṛtarāṣṭra's son smiled and spoke these words to the daughter of the king of Pāñcāla,

यह देखकर कि राजाओं के पुत्र और पौत्र चुप थे, धृतराष्ट्र के पुत्र मुस्कुराए और पंचाल के राजा की बेटी से ये शब्द बोले,

तिष्ठत्वयं प्रश्न उदारसत्त्वे; भीमेऽर्जुने सहदेवे तथैव पत्यौ च ते नकुले याज्ञसेनि; वदन्त्वेते वचनं त्वत्प्रसूतम्

"O Yājñasenī! Let the question now be placed before the immensely powerful Bhīmā, Arjuna, Sahadeva and your husband Nākula. Let them reply to your words.

"हे यज्ञसेनी! अब प्रश्न को अत्यंत शक्तिशाली भीम, अर्जुन, सहदेव और आपके पति नकुल के समक्ष रखा जाए। उन्हें आपके शब्दों का उत्तर देने दीजिए।

अनीश्वरं विब्रुवन्त्वार्यमध्ये; युधिष्ठिरं तव पाञ्चालि हेतोः कुर्वन्तु सर्वे चानृतं धर्मराजं; पाञ्चालि त्वं मोक्ष्यसे दासभावात्

O Pāñcālī! Let them declare before all these āryā-s that Yudhiṣṭhira is not your lord. They must establish Dharmarāja as a liar. You will then be freed from servitude.

हे पंचालि! वे इन सभी आर्यों के सामने यह घोषणा करें कि युधिष्ठिर आपके स्वामी नहीं हैं। उन्हें धर्मराज को झूठा साबित करना होगा। तब तुम्हें दासत्व से मुक्ति मिल जायेगी।

धर्मे स्थितो धर्मराजो महात्मा; स्वयं चेदं कथयत्विन्द्रकल्पः ईशो वा ते यद्यनीशोऽथ वैष; वाक्यादस्य क्षिप्रमेकं भजस्व

The great-souled son of Dharma is always established in dharma. He is the equal of Indra. Let him himself declare whether he is your lord or not. When he has spoken, you must quickly decide whom to love.

धर्म का महात्मा पुत्र सदैव धर्म में स्थित रहता है। वह इन्द्र के तुल्य है। वह आप ही घोषित कर दे कि वह तुम्हारा स्वामी है या नहीं। जब वह बोल चुका हो, तो तुम्हें तुरंत निर्णय लेना चाहिए कि किससे प्रेम करना है।

सर्वे हीमे कौरवेयाः सभायां; दुःखान्तरे वर्तमानास्तवैव न विब्रुवन्त्यार्यसत्त्वा यथाव;त्पतींश्च ते समवेक्ष्याल्पभाग्यान्

All the Kaurava-s who are in this sabhā are immersed in your affliction. Though they are āryā-s at heart, they cannot appropriately resolve the issue. They therefore look to your husbands for an answer."

इस सभा में उपस्थित सभी कौरव आपके दुःख में डूबे हुए हैं। यद्यपि वे हृदय से आर्य हैं, फिर भी वे इस मुद्दे का उचित समाधान नहीं कर सकते। इसलिए वे उत्तर के लिए तुम्हारे पतियों की ओर देखते हैं।"

ततः सभ्याः कुरुराजस्य तत्र; वाक्यं सर्वे प्रशशंसुस्तदोच्चैः चेलावेधांश्चापि चक्रुर्नदन्तो; हा हेत्यासीदपि चैवात्र नादः सर्वे चासन्पार्थिवाः प्रीतिमन्तः; कुरुश्रेष्ठं धार्मिकं पूजयन्तः

Hearing these words of the king of the Kuru-s, all those who were present in the assembly loudly applauded him. Some happily waved their garments. But sounds of "āla-s" were also heard. On hearing these pleasant words, all the kings in the assembly applauded the righteous act of the foremost among the Kuru-s.

कुरुराज की यह बात सुनकर सभा में उपस्थित सभी लोगों ने जोर-जोर से उनकी सराहना की। कुछ ने ख़ुशी से अपने कपड़े लहराये। लेकिन "आला-स" की आवाजें भी सुनाई दे रही थीं। इन सुखद शब्दों को सुनकर, सभा में सभी राजाओं ने कुरु-श्रेष्ठ के धर्मपूर्ण कार्य की सराहना की।

युधिष्ठिरं च ते सर्वे समुदैक्षन्त पार्थिवाः किं नु वक्ष्यति धर्मज्ञ इति साचीकृताननाः

Turning their faces, all the kings looked at Yudhiṣṭhira. He was learned in the principles of dharma.

सभी राजाओं ने मुख घुमाकर युधिष्ठिर की ओर देखा। वह धर्म के सिद्धांतों में विद्वान थे।

किं नु वक्ष्यति बीभत्सुरजितो युधि पाण्डवः भीमसेनो यमौ चेति भृशं कौतूहलान्विताः

What would he say? What would Bībhatsu, the Pāṇḍava who was undefeated in battle, say?

वह क्या कहेगा? युद्ध में अपराजित पांडव बीभत्सु क्या कहेगा?

तस्मिन्नुपरते शब्दे भीमसेनोऽब्रवीदिदम् प्रगृह्य विपुलं वृत्तं भुजं चन्दनरूषितम्

What would Bhīmasena and the twins say? They were curious and wondered. When the noise had died down, Bhīmasena grasped his large arms, smeared with sandalwood paste, and spoke.

भीमसेन और जुड़वाँ बच्चे क्या कहेंगे? वे उत्सुक थे और आश्चर्यचकित थे। जब शोर कम हो गया, तो भीमसेन ने चंदन के लेप से सने हुए अपनी बड़ी भुजाओं को पकड़ लिया और बोले।

यद्येष गुरुरस्माकं धर्मराजो युधिष्ठिरः न प्रभुः स्यात्कुलस्यास्य न वयं मर्षयेमहि

"Had Dharmarāja Yudhiṣṭhira not been our superior and had he not been our lord of our lineage, we would not have tolerated this.

"अगर धर्मराज युधिष्ठिर हमारे श्रेष्ठ नहीं होते और अगर वह हमारे वंश के स्वामी नहीं होते, तो हम इसे बर्दाश्त नहीं करते।

ईशो नः पुण्यतपसां प्राणानामपि चेश्वरः मन्यते जितमात्मानं यद्येष विजिता वयम्

He owns the merit of our austerities and he is even the lord of our lives. If he considers himself to have been won, then all of us have been won.

वह हमारी तपस्या के गुणों का स्वामी है और वह हमारे जीवन का स्वामी भी है। यदि वह स्वयं को जीता हुआ मानता है, तो हम सब जीत गये हैं।

न हि मुच्येत जीवन्मे पदा भूमिमुपस्पृशन् मर्त्यधर्मा परामृश्य पाञ्चाल्या मूर्धजानिमान्

But for that, no one who walks the ground of the earth with his feet would have escaped with his life after touching Pāñcālī's hair.

लेकिन इसके लिए, पृथ्वी पर अपने पैरों से चलने वाला कोई भी व्यक्ति पांचाली के बालों को छूने के बाद अपनी जान बचाकर नहीं भाग सकता था।

पश्यध्वमायतौ वृत्तौ भुजौ मे परिघाविव नैतयोरन्तरं प्राप्य मुच्येतापि शतक्रतुः

Look at my long and round arms, like iron clubs. Once inside them, not even Śatakratu can escape.

मेरी लोहे की छड़ों जैसी लंबी और गोल भुजाओं को देखो। एक बार उनके अंदर प्रवेश करने के बाद शतक्रतु भी बच नहीं सकता।

धर्मपाशसितस्त्वेवं नाधिगच्छामि संकटम् गौरवेण निरुद्धश्च निग्रहादर्जुनस्य च

But bound in the noose of dharma, out of respect for him and restrained by Arjuna, I am not doing anything dreadful.

परंतु धर्म के पाश में बंधा हुआ, उसके प्रति आदरभाव से तथा अर्जुन द्वारा रोका गया मैं कोई भी भयानक कार्य नहीं कर रहा हूं।

धर्मराजनिसृष्टस्तु सिंहः क्षुद्रमृगानिव धार्तराष्ट्रानिमान्पापान्निष्पिषेयं तलासिभिः

If I am once freed by Dharmarāja, I will make my arms perform the act of swords and kill these evil sons of Dhṛtarāṣṭra, the way a lion kills small animals."

यदि मुझे एक बार धर्मराज द्वारा मुक्त कर दिया गया, तो मैं अपनी भुजाओं को तलवार की तरह बनाऊंगा और धृतराष्ट्र के इन दुष्ट पुत्रों को मार डालूंगा, जैसे एक शेर छोटे जानवरों को मारता है।"

तमुवाच तदा भीष्मो द्रोणो विदुर एव च क्षम्यतामेवमित्येवं सर्वं संभवति त्वयि

At that, Bhīṣma, Droṇa and Vidūra spoke and said, "Restrain yourself. With you, everything is possible."

उस पर भीष्म, द्रोण और विदुर बोले, "अपने आप को संयमित करो। तुम्हारे साथ, सब कुछ संभव है।"