जरासंध उवाच न स्मरेयं कदा वैरं कृतं युष्माभिरित्युत चिन्तयंश्च न पश्यामि भवतां प्रति वैकृतम्

Jarāsandha said: "I do not recall that I have ever exhibited any enmity towards you. After reflection, I cannot see any evil act I have done towards you.

जरासंध ने कहा: "मुझे याद नहीं है कि मैंने कभी आपके प्रति कोई शत्रुता प्रदर्शित की हो। विचार करने के बाद, मुझे आपके प्रति कोई बुरा कार्य दिखाई नहीं देता है।"

वैकृते चासति कथं मन्यध्वं मामनागसम् अरिं विब्रूत तद्विप्राः सतां समय एष हि

O brāhmana-s! If I have never done an evil act and am innocent, why do you regard me as an enemy? Tell me honestly, because that is the principle followed by the truthful.

हे ब्राह्मण! यदि मैंने कभी कोई बुरा काम नहीं किया और मैं निर्दोष हूं, तो तुम मुझे शत्रु क्यों मानते हो? मुझे ईमानदारी से बताओ, क्योंकि सच्चे लोग इसी सिद्धांत का पालन करते हैं।

अथ धर्मोपघाताद्धि मनः समुपतप्यते योऽनागसि प्रसृजति क्षत्रियोऽपि न संशयः

There is no doubt that if injury is done to an innocent man, there is a violation of dharma and one's mind suffers, even if one is a kṣatriya.

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यदि किसी निर्दोष व्यक्ति को चोट पहुंचाई जाती है, तो धर्म का उल्लंघन होता है और व्यक्ति के मन को कष्ट होता है, भले ही वह क्षत्रिय ही क्यों न हो।

अतोऽन्यथाचरँल्लोके धर्मज्ञः सन्महाव्रतः वृजिनां गतिमाप्नोति श्रेयसोऽप्युपहन्ति च

A man may be knowledgeable in the ways of dharma and may be great in the rigid observance of vows, but if he acts perversely and wickedly, he hurts his own welfare.

एक व्यक्ति धर्म के तरीकों का जानकार हो सकता है और व्रतों के कठोर पालन में महान हो सकता है, लेकिन यदि वह विकृत और दुष्ट कार्य करता है, तो वह अपने स्वयं के कल्याण को नुकसान पहुंचाता है।

त्रैलोक्ये क्षत्रधर्माद्धि श्रेयांसं साधुचारिणाम् अनागसं प्रजानानाः प्रमादादिव जल्पथ

You know that in the three worlds, I am supreme among righteous ones in the practice of the dharma of kṣatriya-s. I never hurt my subjects. Therefore, you speak in delusion."

आप जानते हैं कि मैं तीनों लोकों में क्षत्रिय धर्म का पालन करने में धर्मियों में सर्वोच्च हूँ। मैं अपनी प्रजा को कभी दुःख नहीं पहुँचाता। इसलिए आप भ्रम में आकर बातें करते हैं।”

वासुदेव उवाच कुलकार्यं महाराज कश्चिदेकः कुलोद्वहः वहते तन्नियोगाद्वै वयमभ्युत्थितास्त्रयः

Vāsudeva replied: "O great king! There is someone from a lineage who has to undertake the tasks that lineage requires. The three of us have acted against you at his request.

वासुदेव ने उत्तर दिया: "हे महान राजा! वंश में से कोई है जिसे वंश के लिए आवश्यक कार्य करने पड़ते हैं। हम तीनों ने उसके अनुरोध पर आपके विरुद्ध कार्य किया है।

त्वया चोपहृता राजन्क्षत्रिया लोकवासिनः तदागः क्रूरमुत्पाद्य मन्यसे किं त्वनागसम्

O king! The kṣatriya-s who live in this world have been abducted by you. Having committed this cruel act, how can you think of yourself as innocent?

हे राजा! इस संसार में रहने वाले क्षत्रियों का तुमने अपहरण कर लिया है। यह क्रूर कृत्य करने के बाद आप स्वयं को निर्दोष कैसे मान सकते हैं?

राजा राज्ञः कथं साधून्हिंस्यान्नृपतिसत्तम तद्राज्ञः संनिगृह्य त्वं रुद्रायोपजिहीर्षसि

O supreme among kings! How can a king do violence to honest kings? Having oppressed the kings, you wish to sacrifice them to Rudra.

हे राजाओं में श्रेष्ठ! कोई राजा ईमानदार राजाओं पर हिंसा कैसे कर सकता है? तुम राजाओं पर अत्याचार करके उन्हें रुद्र को अर्पित करना चाहते हो।

अस्मांस्तदेनो गच्छेत त्वया बार्हद्रथे कृतम् वयं हि शक्ता धर्मस्य रक्षणे धर्मचारिणः

O Bṛhadratha's son! This act of yours may touch us too. We follow dharma and are capable of protecting dharma.

हे बृहद्रथ के पुत्र! आपकी ये हरकत हमें भी छू सकती है. हम धर्म का पालन करते हैं और धर्म की रक्षा करने में सक्षम हैं।

मनुष्याणां समालम्भो न च दृष्टः कदाचन स कथं मानुषैर्देवं यष्टुमिच्छसि शंकरम्

Human sacrifices have never been seen. Why do you wish to sacrifice humans to the god Śaṅkara?

मानव बलि कभी नहीं देखी गई। आप भगवान शंकर को मनुष्यों की बलि क्यों देना चाहते हैं?

सवर्णो हि सवर्णानां पशुसंज्ञां करिष्यति कोऽन्य एवं यथा हि त्वं जरासंध वृथामतिः

You are of the same vārṇa. Yet, you are treating those of the same vārṇa as animals. O Jarāsandha! Is there any other mind that is as perverted as yours?

आप एक ही वर्ण के हैं. फिर भी, आप एक ही वर्ण के लोगों के साथ जानवरों जैसा व्यवहार कर रहे हैं। हे जरासंध! क्या कोई और दिमाग है जो आपके जैसा विकृत हो?

ते त्वां ज्ञातिक्षयकरं वयमार्तानुसारिणः ज्ञातिवृद्धिनिमित्तार्थं विनियन्तुमिहागताः

We help all those who are distressed. For the protection of our kin, we have come here to counter you, the one who is acting so as to destroy our kin.

हम उन सभी की मदद करते हैं जो परेशान हैं। अपने रिश्तेदारों की रक्षा के लिए, हम आपसे मुकाबला करने के लिए यहां आए हैं, जो हमारे रिश्तेदारों को नष्ट करने के लिए काम कर रहा है।

नास्ति लोके पुमानन्यः क्षत्रियेष्विति चैव यत् मन्यसे स च ते राजन्सुमहान्बुद्धिविप्लवः

O king! If you think that there is no man among the kṣatriya-s of this world who can do this, your mind is greatly deluded.

हे राजा! यदि आप सोचते हैं कि इस संसार के क्षत्रियों में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो ऐसा कर सके, तो आपका मन बहुत भ्रम में है।

को हि जानन्नभिजनमात्मनः क्षत्रियो नृप नाविशेत्स्वर्गमतुलं रणानन्तरमव्ययम्

O king! Which kṣatriya who knows the nature of his own noble birth will not wish to attain unparalleled heaven by falling in the field of battle?

हे राजा! अपने श्रेष्ठ जन्म के स्वभाव को जानने वाला कौन क्षत्रिय युद्ध के मैदान में गिरकर अद्वितीय स्वर्ग प्राप्त करने की इच्छा नहीं करेगा?

स्वर्गं ह्येव समास्थाय रणयज्ञेषु दीक्षिताः यजन्ते क्षत्रिया लोकांस्तद्विद्धि मगधाधिप

O ruler of Māgadha! With their minds on heaven, know that kṣatriya-s of the world are consecrated in the sacrifice of battles and worship them.

हे मगध के शासक! अपने मन को स्वर्ग में रखते हुए, जानें कि दुनिया के क्षत्रिय युद्ध के यज्ञ में समर्पित हैं और उनकी पूजा करते हैं।

स्वर्गयोनिर्जयो राजन्स्वर्गयोनिर्महद्यशः स्वर्गयोनिस्तपो युद्धे मार्गः सोऽव्यभिचारवान्

O king! Victory is the womb of heaven. Great fame is the womb of heaven. Austerities are the womb of heaven and so is the straight route of battle.

हे राजा! विजय स्वर्ग का गर्भ है. महान् यश स्वर्ग का गर्भ है। तपस्या स्वर्ग का गर्भ है और युद्ध का सीधा मार्ग भी।

एष ह्यैन्द्रो वैजयन्तो गुणो नित्यं समाहितः येनासुरान्पराजित्य जगत्पाति शतक्रतुः

These are the qualities of the ever-victorious Indra. It is by being focussed on this that Śatakratu defeated the demons and is the protector of the world.

ये सदा विजयी इन्द्र के गुण हैं। इस पर ध्यान केंद्रित करके ही शतक्रतु ने राक्षसों को हराया और दुनिया के रक्षक हैं।

स्वर्गमास्थाय कस्य स्याद्विग्रहित्वं यथा तव मागधैर्विपुलैः सैन्यैर्बाहुल्यबलदर्पितैः

What can be a better road to heaven than a battle with someone like you, since you are proud of the strength of your extensive Māgadha army?

चूँकि आपको अपनी विशाल मगध सेना की ताकत पर गर्व है, इसलिए आप जैसे किसी व्यक्ति के साथ युद्ध करने से बेहतर स्वर्ग का मार्ग क्या हो सकता है?

मावमंस्थाः परान्राजन्नास्ति वीर्यं नरे नरे समं तेजस्त्वया चैव केवलं मनुजेश्वर

O king! Do not deprecate others. Valour exists in every man. O lord of men! You are superior only if you don't know of valour equal to yours

हे राजा! दूसरों की निंदा न करें. Valour exists in every man. हे मनुष्यों के स्वामी! आप तभी श्रेष्ठ हैं जब आप अपने बराबर के पराक्रम को नहीं जानते

यावदेव न संबुद्धं तावदेव भवेत्तव विषह्यमेतदस्माकमतो राजन्ब्रवीमि ते

and as long as glory equal to yours is not known. O king! Listen to me when I say we are capable of equalling it.

और जब तक आपके बराबर की महिमा ज्ञात नहीं होती। हे राजा! जब मैं कहता हूं कि हम इसकी बराबरी करने में सक्षम हैं तो मेरी बात सुनें।

जहि त्वं सदृशेष्वेव मानं दर्पं च मागध मा गमः ससुतामात्यः सबलश्च यमक्षयम्

O Māgadha! Conquer your ego and pride when you are in the presence of your equals. Do not go to Yāma's abode with your sons, your ministers and your armies.

हे मगध! जब आप अपने समकक्षों के सामने हों तो अपने अहंकार और अभिमान पर विजय प्राप्त करें। तुम अपने पुत्रों, मन्त्रियों तथा सेना सहित यमलोक में न जाओ।

दम्भोद्भवः कार्तवीर्य उत्तरश्च बृहद्रथः श्रेयसो ह्यवमन्येह विनेशुः सबला नृपाः

Dambhodbhava, Kartyavirya, Uttarā and Bṛhadratha—these kings and their forces were destroyed here, because they ignored their superiors.

दम्भोद्भव, कर्त्यवीर्य, ​​उत्तर और बृहद्रथ-ये राजा और उनकी सेनाएँ यहाँ नष्ट हो गईं, क्योंकि उन्होंने अपने वरिष्ठों की उपेक्षा की थी।

मुमुक्षमाणास्त्वत्तश्च न वयं ब्राह्मणब्रुवाः शौरिरस्मि हृषीकेशो नृवीरौ पाण्डवाविमौ

We who wish to liberate the captive kings are not self-proclaimed brāhmana-s. I am Śauri Hṛṣīkeśa and these two brave men are the two Pāṇḍava-s.

हम जो बंदी राजाओं को मुक्त कराना चाहते हैं, स्वयंभू ब्राह्मण नहीं हैं। मैं शौरी हृषिकेश हूं और ये दोनों वीर पुरुष दो पांडव हैं।

त्वामाह्वयामहे राजन्स्थिरो युध्यस्व मागध मुञ्च वा नृपतीन्सर्वान्मा गमस्त्वं यमक्षयम्

O king! O Māgadha! Stand firm. We are challenging you. Either liberate all the kings or go to Yāma's abode."

हे राजा! हे मगध! दृढ़ रहो. हम आपको चुनौती दे रहे हैं. या तो सभी राजाओं को मुक्त कर दो या यम के निवास पर चले जाओ।"

जरासंध उवाच नाजितान्वै नरपतीनहमादद्मि कांश्चन जितः कः पर्यवस्थाता कोऽत्र यो न मया जितः

Jarāsandha said: "I never take a king until I have vanquished him. Who is here who has not been vanquished? Whom have I not conquered?

जरासंध ने कहा: "जब तक मैं किसी राजा को परास्त नहीं कर लेता, तब तक उसे अपने वश में नहीं करता। यहाँ कौन है जो परास्त न हुआ हो? मैंने किसे परास्त नहीं किया है?"

क्षत्रियस्यैतदेवाहुर्धर्म्यं कृष्णोपजीवनम् विक्रम्य वशमानीय कामतो यत्समाचरेत्

O Kṛṣṇā! It has been said that the livelihood and dharma of kṣatriya-s is to bring others under his sway through valour and then do as he pleases.

हे कृष्ण! ऐसा कहा गया है कि क्षत्रियों की आजीविका और धर्म दूसरों को वीरता के माध्यम से अपने अधीन करना और फिर अपनी इच्छानुसार कार्य करना है।

देवतार्थमुपाकृत्य राज्ञः कृष्ण कथं भयात् अहमद्य विमुञ्चेयं क्षात्रं व्रतमनुस्मरन्

O Kṛṣṇā! These kings have been collected for a divine purpose. Remembering the duty of kṣatriya-s, how can I free them today out of fear?

हे कृष्ण! इन राजाओं को एक दैवीय उद्देश्य के लिए एकत्र किया गया है। क्षत्रियों के कर्तव्य को स्मरण करके आज मैं उन्हें भय से कैसे मुक्त कर सकता हूँ?

सैन्यं सैन्येन व्यूढेन एक एकेन वा पुनः द्वाभ्यां त्रिभिर्वा योत्स्येऽहं युगपत्पृथगेव वा

I am prepared to fight —army against army, one against one, or one against two or three, all at the same time, or separately."

मैं लड़ने के लिए तैयार हूं - सेना के खिलाफ सेना, एक के खिलाफ एक, या एक के खिलाफ दो या तीन, सभी एक ही समय में, या अलग-अलग।"

वैशंपायन उवाच एवमुक्त्वा जरासंधः सहदेवाभिषेचनम् आज्ञापयत्तदा राजा युयुत्सुर्भीमकर्मभिः

Vaiśampāyana said: Having said this, the king gave orders that Sahadeva should be instated and readied himself to do battle with those whose deeds were terrible.

वैशम्पायन ने कहा: यह कहने के बाद, राजा ने आदेश दिया कि सहदेव को उकसाया जाए और खुद को उन लोगों के साथ युद्ध करने के लिए तैयार किया जाए जिनके कर्म भयानक थे।

स तु सेनापती राजा सस्मार भरतर्षभ कौशिकं चित्रसेनं च तस्मिन्युद्ध उपस्थिते

O bull among the Bhārata lineage! O king! When the time for battle approached, the king remembered his generals Kauṣika and Citrasenā,

हे भरत वंश में बैल! हे राजा! जब युद्ध का समय निकट आया, तो राजा को अपने सेनापति कौशिक और चित्रसेना की याद आई,

ययोस्ते नामनी लोके हंसेति डिभकेति च पूर्वं संकथिते पुम्भिर्नृलोके लोकसत्कृते

whose names in this world had been Haṃsa and Dibhaka. These were names that had earlier been renowned and worshipped by all the people in the world of men.

जिनके नाम इस संसार में हंसा और दिभक थे। ये वे नाम थे जो पहले मानव जगत के सभी लोगों द्वारा प्रसिद्ध और पूजे जाते थे।

तं तु राजन्विभुः शौरी राजानं बलिनां वरम् स्मृत्वा पुरुषशार्दूल शार्दूलसमविक्रमम्

O king! O tiger among men! And the lord Śauri, supreme among strong ones, with a valour equal to that of tigers, also remembered.

हे राजा! हे मनुष्यों में बाघ! और बलवानों में सर्वोच्च, बाघों के समान वीरता वाले भगवान शौरी को भी याद किया गया।

सत्यसंधो जरासंधं भुवि भीमपराक्रमम् भागमन्यस्य निर्दिष्टं वध्यं भूमिभृदच्युतः

This did the truthful Acyuta remember. It had been destined that Jarāsandha would be killed by the valorous Bhīmā.

इससे सत्यवादी अच्युत को स्मरण हो आया। यह नियति थी कि जरासंध का वध वीर भीम द्वारा किया जाएगा।

नात्मनात्मवतां मुख्य इयेष मधुसूदनः ब्रह्मणोऽऽज्ञां पुरस्कृत्य हन्तुं हलधरानुजः

Madhusūdana, the younger brother of Haladhara, foremost among those who have controlled themselves, wished to show respect to Brahmā and did not wish to kill him himself.

मधुसूदन, हलधर का छोटा भाई, स्वयं को नियंत्रित करने वालों में अग्रणी, ब्रह्मा के प्रति सम्मान दिखाना चाहता था और स्वयं उसे मारना नहीं चाहता था।