वासुदेव उवाच एष पार्थ महान्स्वादुः पशुमान्नित्यमम्बुमान् निरामयः सुवेश्माढ्यो निवेशो मागधः शुभः

Vāsudeva said, : "O Pārtha! This is the great and beautiful city of Māgadha. It is rich in cattle and is always full of water. It is prosperous and has no disease and has many splendid mansions.

वासुदेव ने कहा, "हे पार्थ! यह मगध का महान और सुंदर शहर है। यह मवेशियों से समृद्ध है और हमेशा पानी से भरा रहता है। यह समृद्ध है और इसमें कोई बीमारी नहीं है और इसमें कई शानदार मकान हैं।

वैहारो विपुलः शैलो वराहो वृषभस्तथा तथैवर्षिगिरिस्तात शुभाश्चैत्यकपञ्चमाः

O taṭa! There are five large mountains, the extensive Vaihāra, Vārāha, Vṛṣabhā, Ṛṣigiri and the beautiful Caitya.

हे ताता! पाँच बड़े पर्वत हैं, विस्तृत वैहार, वराह, वृषभ, ऋषिगिरि और सुंदर चैत्य।

एते पञ्च महाशृङ्गाः पर्वताः शीतलद्रुमाः रक्षन्तीवाभिसंहत्य संहताङ्गा गिरिव्रजम्

These five giant mountain peaks are covered with trees with cool shade and though separate, seem to collectively protect Girivraja.

ये पाँच विशाल पर्वत शिखर शीतल छाया वाले वृक्षों से आच्छादित हैं और अलग-अलग होते हुए भी सामूहिक रूप से गिरिब्रज की रक्षा करते प्रतीत होते हैं।

पुष्पवेष्टितशाखाग्रैर्गन्धवद्भिर्मनोरमैः निगूढा इव लोध्राणां वनैः कामिजनप्रियैः

They seem to be concealed in a forest of fragrant and beautiful lodhra trees, beloved by lovers, and with the tips of their branches covered with blossoms.

ऐसा प्रतीत होता है कि वे प्रेमियों द्वारा प्रिय सुगंधित और सुंदर लोध्र वृक्षों के जंगल में छिपे हुए हैं, और उनकी शाखाओं की नोकें फूलों से ढकी हुई हैं।

शूद्रायां गौतमो यत्र महात्मा संशितव्रतः औशीनर्यामजनयत्काक्षीवादीन्सुतानृषिः

It was here that the great-souled sage Gautama, rigid in his vows, begot on Uṣīnara's śūdra daughter, sons like Kakshivana.

यहीं पर महान आत्मा वाले ऋषि गौतम ने, अपनी प्रतिज्ञाओं में दृढ़ रहकर, उशीनर की शूद्र पुत्री, कक्षीवना जैसे पुत्रों को जन्म दिया।

गौतमः क्षयणादस्मादथासौ तत्र वेश्मनि भजते मागधं वंशं स नृपाणामनुग्रहात्

Because he lived here in this place and because the kings here showed him homage, Gautama loved the Māgadha lineage.

क्योंकि वह इसी स्थान पर रहते थे और चूँकि यहाँ के राजा उन्हें आदर देते थे, इसलिए गौतम को मगध वंश से प्रेम था।

अङ्गवङ्गादयश्चैव राजानः सुमहाबलाः गौतमक्षयमभ्येत्य रमन्ते स्म पुरार्जुन

O Arjuna! It was here that, once upon a time, Aṅga, Vaṅga and other greatly powerful kings came to Gautama's abode and found happiness.

हे अर्जुन! यहीं पर, एक बार, अंग, वंग और अन्य अत्यंत शक्तिशाली राजा गौतम के निवास पर आए थे और उन्हें खुशी मिली थी।

वनराजीस्तु पश्येमाः प्रियालानां मनोरमाः लोध्राणां च शुभाः पार्थ गौतमौकःसमीपजाः

O Pārtha! Behold the beautiful array of priyālā-s and the charming lodhra-s, growing near Gautama's abode.

हे पार्थ! गौतम के निवास के पास उगते हुए प्रियाला-एस और आकर्षक लोध्र-एस की सुंदर श्रृंखला को देखो।

अर्बुदः शक्रवापी च पन्नगौ शत्रुतापनौ स्वस्तिकस्यालयश्चात्र मणिनागस्य चोत्तमः

Arbuda and Shakravapi, serpents who scorched their enemies, lived here. This was the abode of Svastika and the supreme serpent Maṇi.

अपने शत्रुओं को झुलसाने वाले अर्बुदा और शकरावापि नाग यहीं रहते थे। यह स्वस्तिक और सर्वोच्च नाग मणि का निवास स्थान था।

अपरिहार्या मेघानां मागधेयं मणेः कृते कौशिको मणिमांश्चैव ववृधाते ह्यनुग्रहम्

Because of Maṇi, Māgadha is never avoided by clouds. Kauṣika and Gautama have indeed extended their favours here.

मणि के कारण मगध को बादलों से कभी परहेज नहीं होता। कौशिक और गौतम ने वास्तव में यहाँ अपना उपकार बढ़ाया है।

अर्थसिद्धिं त्वनपगां जरासंधोऽभिमन्यते वयमासादने तस्य दर्पमद्य निहन्म हि

Jarāsandha imagines that the success of his objectives will continue. But we are about to attack him and today, his pride will be struck down."

जरासंध को कल्पना है कि उसके उद्देश्यों की सफलता जारी रहेगी। लेकिन हम उस पर हमला करने वाले हैं और आज उसका घमंड टूट जाएगा।”

वैशंपायन उवाच एवमुक्त्वा ततः सर्वे भ्रातरो विपुलौजसः वार्ष्णेयः पाण्डवेयौ च प्रतस्थुर्मागधं पुरम्

Vaiśampāyana said, : After these words, all the brothers, Vārṣṇeya and the two Pāṇḍava-s, with immense vigour, started for the city of Māgadha

वैशम्पायन ने कहा, : इन शब्दों के बाद, सभी भाई, वार्ष्णेय और दोनों पांडव, अत्यधिक उत्साह के साथ, मगध शहर के लिए रवाना हुए।

तुष्टपुष्टजनोपेतं चातुर्वर्ण्यजनाकुलम् स्फीतोत्सवमनाधृष्यमासेदुश्च गिरिव्रजम्

They neared the impregnable Girivraja. The city was full of cheerful and healthy citizens, with large numbers of the four vārṇa-s and enlivened with festivities.

वे अभेद्य गिरिव्रज के निकट पहुँचे। शहर ख़ुशहाल और स्वस्थ नागरिकों से भरा था, बड़ी संख्या में चारों वर्णों के लोग थे और उत्सवों से सराबोर था।

तेऽथ द्वारमनासाद्य पुरस्य गिरिमुच्छ्रितम् बार्हद्रथैः पूज्यमानं तथा नगरवासिभिः

They avoided the giant mountain that was the gate of the city, a place where Bṛhadratha's descendants and the citizens used to worship.

वे उस विशाल पर्वत से बचते रहे जो शहर का द्वार था, वह स्थान जहाँ बृहद्रथ के वंशज और नागरिक पूजा करते थे।

यत्र माषादमृषभमाससाद बृहद्रथः तं हत्वा माषनालाश्च तिस्रो भेरीरकारयत्

That is the place where Bṛhadratha killed the bean-eating Ṛṣabha. Having killed the bean-eater, he had three kettledrums made

यही वह स्थान है जहां बृहद्रथ ने बीन खाने वाले ऋषभ को मार डाला था। बीन खाने वाले को मारकर उसने तीन केटलड्रम बनवाए

आनह्य चर्मणा तेन स्थापयामास स्वे पुरे यत्र ताः प्राणदन्भेर्यो दिव्यपुष्पावचूर्णिताः

and stretching the hide over them, had these placed in his city. There, divine blossoms showered when the kettledrums were sounded.

और उनके ऊपर खाल तानकर उनको अपने नगर में रखवाया। वहाँ नगाड़े बजते ही दिव्य पुष्पों की वर्षा होने लगी।

मागधानां सुरुचिरं चैत्यकान्तं समाद्रवन् शिरसीव जिघांसन्तो जरासंधजिघांसवः

They rushed to the end where Caitya was, beloved by inhabitants of Māgadha. In their desire to kill Jarāsandha, it was like placing their feet on his head.

वे उस छोर तक पहुंचे जहां मगध के निवासियों का प्रिय चैत्य था। जरासंध को मारने की चाहत में, यह उसके सिर पर अपना पैर रखने जैसा था।

स्थिरं सुविपुलं शृङ्गं सुमहान्तं पुरातनम् अर्चितं माल्यदामैश्च सततं सुप्रतिष्ठितम्

The peak was fixed, immensely large and ancient. It was always worshipped with flowers and garlands and was firmly established.

शिखर स्थिर, अत्यंत विशाल और प्राचीन था। इसकी सदैव फूल-मालाओं से पूजा की जाती थी और दृढ़तापूर्वक स्थापित किया जाता था।

विपुलैर्बाहुभिर्वीरास्तेऽभिहत्याभ्यपातयन् ततस्ते मागधं दृष्ट्वा पुरं प्रविविशुस्तदा

With their large and mighty arms, the heroes broke it down. They then saw the city of Māgadha and entered it.

वीरों ने अपनी बड़ी और शक्तिशाली भुजाओं से उसे तोड़ डाला। फिर उन्होंने मगध शहर देखा और उसमें प्रवेश किया।

एतस्मिन्नेव काले तु जरासंधं समर्चयन् पर्यग्नि कुर्वंश्च नृपं द्विरदस्थं पुरोहिताः

At that time, the priests were showing homage to King Jarāsandha. While he was seated on an elephant, they carried the sacred fire around him.

उस समय, पुजारी राजा जरासंध को श्रद्धांजलि दे रहे थे। जब वह एक हाथी पर बैठा था, तो उन्होंने उसके चारों ओर पवित्र अग्नि ले ली।

स्नातकव्रतिनस्ते तु बाहुशस्त्रा निरायुधाः युयुत्सवः प्रविविशुर्जरासंधेन भारत

O descendant of the Bhārata lineage! The three of them entered, ready to do battle with Jarāsandha, dressed as devoted snātaka-s, and with no weapons other than their bare arms.

हे भरत वंश के वंशज! वे तीनों जरासंध के साथ युद्ध करने के लिए तैयार होकर, समर्पित स्नाटक-वेश में, और अपनी नंगी भुजाओं के अलावा कोई हथियार नहीं लेकर अंदर आए।

भक्ष्यमाल्यापणानां च ददृशुः श्रियमुत्तमाम् स्फीतां सर्वगुणोपेतां सर्वकामसमृद्धिनीम्

They saw the supremely prosperous shops, stocked with food and garlands, swollen with objects of every quality and with every object that satisfies desire.

उन्होंने अत्यंत समृद्ध दुकानें देखीं, जो भोजन और मालाओं से भरी हुई थीं, हर गुणवत्ता की वस्तुओं और इच्छा को संतुष्ट करने वाली हर वस्तु से भरी हुई थीं।

तां तु दृष्ट्वा समृद्धिं ते वीथ्यां तस्यां नरोत्तमाः राजमार्गेण गच्छन्तः कृष्णभीमधनंजयाः

Having witnessed the prosperity along the streets, those supreme of men, Kṛṣṇā, Bhīmā and Dhanañjayā, proceeded along the royal road

सड़कों पर समृद्धि देखकर, वे श्रेष्ठ पुरुष, कृष्ण, भीम और धनंजय, शाही मार्ग पर आगे बढ़े।

बलाद्गृहीत्वा माल्यानि मालाकारान्महाबलाः विरागवसनाः सर्वे स्रग्विणो मृष्टकुण्डलाः

and those immensely powerful ones forcibly grabbed garlands from a garland-maker. Then, attired in many-coloured garments, adorned with garlands and beautiful earrings,

और उन अत्यंत शक्तिशाली लोगों ने एक माला बनाने वाले से बलपूर्वक माला छीन ली। फिर अनेक रंग-बिरंगे वस्त्र पहनकर, मालाओं और सुन्दर कुण्डलों से सुसज्जित होकर,

निवेशनमथाजग्मुर्जरासंधस्य धीमतः गोवासमिव वीक्षन्तः सिंहा हैमवता यथा

they entered the palace of the wise Jarāsandha, like lions from the Himālaya-s looking at a pen full of cattle.

वे बुद्धिमान जरासंध के महल में ऐसे घुसे, जैसे हिमालय के शेर मवेशियों से भरे बाड़े को देख रहे हों।

शैलस्तम्भनिभास्तेषां चन्दनागुरुभूषिताः अशोभन्त महाराज बाहवो बाहुशालिनाम्

O great king! The arms of those mighty-armed warriors were smeared with sandal and aloe paste. They shone in radiance, like pillars made of rock.

हे महान राजा! उन महाबाहु योद्धाओं की भुजाएँ चन्दन और घृत के लेप से पुती हुई थीं। वे चट्टान के बने खंभों के समान चमक रहे थे।

तान्दृष्ट्वा द्विरदप्रख्याञ्शालस्कन्धानिवोद्गतान् व्यूढोरस्कान्मागधानां विस्मयः समजायत

On seeing them, as large as elephants, with shoulders and chests as tall and broad as śala trees, the inhabitants of Māgadha were astounded.

हाथियों के समान विशाल, शाल वृक्षों के समान ऊंचे और चौड़े कंधों और छाती वाले उन्हें देखकर मगध के निवासी आश्चर्यचकित रह गए।

ते त्वतीत्य जनाकीर्णास्तिस्रः कक्ष्या नरर्षभाः अहंकारेण राजानमुपतस्थुर्महाबलाः

Those bulls among men, immensely strong, passed through three rooms that were full of people and proudly arrived before the king.

वे नर बैल, अत्यंत बलशाली, लोगों से भरे तीन कमरों से होकर गुज़रे और गर्व से राजा के सामने पहुँचे।

तान्पाद्यमधुपर्कार्हान्मानार्हान्सत्कृतिं गतान् प्रत्युत्थाय जरासंध उपतस्थे यथाविधि

Jarāsandha arose and greeted them and showed them homage with water to wash the feet, gifts due to a guest and a mixture with honey, as is prescribed.

जरासंध ने उठकर उनका स्वागत किया और उन्हें पैर धोने के लिए जल से प्रणाम, अतिथि को दिए जाने वाले उपहार और यथाविधि शहद का मिश्रण दिखाया।

उवाच चैतान्राजासौ स्वागतं वोऽस्त्विति प्रभुः तस्य ह्येतद्व्रतं राजन्बभूव भुवि विश्रुतम्

Having shown these courtesies, the lordly king welcomed them. O king! This was because this was the vow, famous on earth, which he followed.

इस तरह का शिष्टाचार दिखाने के बाद, स्वामी राजा ने उनका स्वागत किया। हे राजा! इसका कारण यह था कि यह पृथ्वी पर प्रसिद्ध व्रत था, जिसका उन्होंने पालन किया था।

स्नातकान्ब्राह्मणान्प्राप्ताञ्श्रुत्वा स समितिंजयः अप्यर्धरात्रे नृपतिः प्रत्युद्गच्छति भारत

Whenever he learned that snātaka brāhmana-s had arrived, even if it was the middle of the night, the king who was a conqueror arose to greet them.

जब भी उसे पता चला कि स्नाटक ब्राह्मण आये हैं, भले ही आधी रात हो, राजा जो एक विजेता था, उनका स्वागत करने के लिए उठ खड़ा हुआ।

तांस्त्वपूर्वेण वेषेण दृष्ट्वा नृपतिसत्तमः उपतस्थे जरासंधो विस्मितश्चाभवत्तदा

On seeing their strange attire, Jarāsandha, supreme among kings, approached them and was astonished.

उनकी विचित्र पोशाक देखकर राजाओं में श्रेष्ठ जरासंध उनके पास आया और आश्चर्यचकित रह गया।

ते तु दृष्ट्वैव राजानं जरासंधं नरर्षभाः इदमूचुरमित्रघ्नाः सर्वे भरतसत्तम

O supreme among the Bhārata lineage! As soon as those bulls among men and slayers of enemies saw Jarāsandha, they spoke thus.

हे भरतवंशियों में श्रेष्ठ! जैसे ही उन नरपिशाचों और शत्रुघातियों ने जरासंध को देखा, वे इस प्रकार बोले।

स्वस्त्यस्तु कुशलं राजन्निति सर्वे व्यवस्थिताः तं नृपं नृपशार्दूल विप्रैक्षन्त परस्परम्

"O king! May there be health and welfare for you in everything." O tiger among kings! Having said this, they stood there, looking at the king and at each other.

"हे राजा! हर चीज़ में आपका स्वास्थ्य और कल्याण हो।" हे राजाओं में व्याघ्र! यह कहकर वे वहीं खड़े हो गये और राजा तथा एक-दूसरे की ओर देखने लगे।

तानब्रवीज्जरासंधस्तदा यादवपाण्डवान् आस्यतामिति राजेन्द्र ब्राह्मणच्छद्मसंवृतान्

O Indra among kings! Jarāsandha then told the Pāṇḍava-s and the Yādava, who were disguised as brāhmana-s, "Please be seated."

हे राजाओं में इन्द्र! तब जरासंध ने पांडवों और यादवों से, जो ब्राह्मण के वेश में थे, कहा, "कृपया बैठिए।"

अथोपविविशुः सर्वे त्रयस्ते पुरुषर्षभाः संप्रदीप्तास्त्रयो लक्ष्म्या महाध्वर इवाग्नयः

Blazing in radiance like fires at a sacrifice, those three bulls among men then took their seats.

यज्ञ में आग की तरह चमकते हुए, उन तीन मनुष्यों में से बैलों ने फिर अपना स्थान ले लिया।

तानुवाच जरासंधः सत्यसंधो नराधिपः विगर्हमाणः कौरव्य वेषग्रहणकारणात्

O descendant of the Kuru lineage! Then King Jarāsandha, always devoted to the truth, spoke to them in a tone of disapproval, because of the way they were dressed,

हे कुरु वंश के वंशज! तब राजा जरासंध, जो सदैव सत्य के प्रति समर्पित थे, उनके पहनावे के कारण अस्वीकृति के स्वर में उनसे बोले,

न स्नातकव्रता विप्रा बहिर्माल्यानुलेपनाः भवन्तीति नृलोकेऽस्मिन्विदितं मम सर्वशः

"This muc is known to me. Nowhere on earth, nowhere in the world of men, do brāhmana-s who observe the snātaka vow ever outwardly adorn themselves with garlands or fragrant paste.

"यह कीचड़ मुझे ज्ञात है। पृथ्वी पर कहीं भी नहीं, मनुष्यों की दुनिया में कहीं भी, स्नाटक व्रत का पालन करने वाले ब्राह्मण कभी भी बाहरी तौर पर खुद को माला या सुगंधित लेप से सजाते नहीं हैं।

ते यूयं पुष्पवन्तश्च भुजैर्ज्याघातलक्षणैः बिभ्रतः क्षात्रमोजश्च ब्राह्मण्यं प्रतिजानथ

Who are you, thus adorned in flowers, though your arms bear the marks of wielding bowstrings? You seem to be brāhmana-s, but you bear the proud signs of kṣatriya-s.

आप कौन हैं, जो इस प्रकार फूलों से सुशोभित हैं, यद्यपि आपकी भुजाओं पर धनुष की प्रत्यंचा चलाने के चिन्ह हैं? आप ब्राह्मण प्रतीत होते हैं, लेकिन आपमें क्षत्रियों के गौरवपूर्ण लक्षण हैं।

एवं विरागवसना बहिर्माल्यानुलेपनाः सत्यं वदत के यूयं सत्यं राजसु शोभते

You are dressed in colourful attire and you outwardly sport garlands and fragrant paste. Tell me who you truly are, truth is the ornament of kings.

आप रंगीन पोशाक पहने हुए हैं और आप बाह्य रूप से माला और सुगंधित पेस्ट पहनते हैं। मुझे बताओ कि तुम वास्तव में कौन हो, सत्य ही राजाओं का आभूषण है।

चैत्यकं च गिरेः शृङ्गं भित्त्वा किमिव सद्म नः अद्वारेण प्रविष्टाः स्थ निर्भया राजकिल्बिषात्

Why did you break down the Caitya mountain and enter my abode by means other than through the proper gate? Are you so fearless as to insult the king?

आपने चैत्य पर्वत को क्यों तोड़ा और उचित द्वार के अलावा अन्य तरीकों से मेरे निवास में प्रवेश किया? क्या तुम इतने निडर हो कि राजा का अपमान करोगे?

कर्म चैतद्विलिङ्गस्य किं वाद्य प्रसमीक्षितम् वदध्वं वाचि वीर्यं च ब्राह्मणस्य विशेषतः

This act does not mesh with your purported character. So tell me what your intention is. The brāhmaṇa's valour is particularly in his speech.

यह कृत्य आपके कथित चरित्र से मेल नहीं खाता। तो बताओ तुम्हारा इरादा क्या है? ब्राह्मण की वीरता विशेष रूप से उसकी वाणी में होती है।

एवं च मामुपस्थाय कस्माच्च विधिनार्हणाम् प्रणीतां नो न गृह्णीत कार्यं किं चास्मदागमे

You have arrived before me in this inappropriate way and you decline to accept the homage I offer you in courtesy. Why have you come to me?"

आप इस अनुचित तरीके से मेरे सामने आये हैं और आपने शिष्टाचारवश जो सम्मान मैं आपको देता हूँ उसे स्वीकार करने से इंकार कर दिया है। तुम मेरे पास क्यों आये हो?”

एवमुक्तस्ततः कृष्णः प्रत्युवाच महामनाः स्निग्धगम्भीरया वाचा वाक्यं वाक्यविशारदः

At these words, the great-souled Kṛṣṇā, skilled in the use of words, replied in words that were both serene and grave.

इन शब्दों पर, शब्दों के प्रयोग में कुशल, महात्मा कृष्ण ने शांत और गंभीर दोनों शब्दों में उत्तर दिया।

स्नातकव्रतिनो राजन्ब्राह्मणाः क्षत्रिया विशः विशेषनियमाश्चैषामविशेषाश्च सन्त्युत

"O king! Know that brāhmana-s, kṣatriya-s and vaiśya-s all possess the right to observe snātaka vows. There are rules that are general and those that are specific.

"हे राजा! जान लें कि ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य सभी को स्नाटक व्रत का पालन करने का अधिकार है। ऐसे नियम हैं जो सामान्य हैं और जो विशिष्ट हैं।

विशेषवांश्च सततं क्षत्रियः श्रियमर्छति पुष्पवत्सु ध्रुवा श्रीश्च पुष्पवन्तस्ततो वयम्

A kṣatriya who observes specific rules always obtains great prosperity. Good fortune is certain for those who adorn themselves with flowers and we have therefore worn them.

जो क्षत्रिय विशिष्ट नियमों का पालन करता है, उसे सदैव महान समृद्धि प्राप्त होती है। जो लोग स्वयं को फूलों से सजाते हैं उनका सौभाग्य निश्चित है और इसलिए हमने उन्हें धारण किया है।

क्षत्रियो बाहुवीर्यस्तु न तथा वाक्यवीर्यवान् अप्रगल्भं वचस्तस्य तस्माद्बार्हद्रथे स्मृतम्

A kṣatriya's valour is in his arms, his valour is not in the power of speech. O son of Bṛhadratha! It has thus been said that his speech is never bold.

क्षत्रिय की वीरता उसकी भुजाओं में है, उसकी वीरता वाणी की शक्ति में नहीं है। हे बृहद्रथ के पुत्र! इस प्रकार कहा गया है कि उनकी वाणी कभी भी निर्भीक नहीं होती।

स्ववीर्यं क्षत्रियाणां च बाह्वोर्धाता न्यवेशयत् तद्दिदृक्षसि चेद्राजन्द्रष्टास्यद्य न संशयः

O king! Brahmā has placed his own energy in the arms of kṣatriya-s. If you wish to witness it, there is no doubt that you will witness it today.

हे राजा! ब्रह्मा ने अपनी ऊर्जा क्षत्रियों की भुजाओं में रखी है। अगर आप इसे देखना चाहते हैं तो इसमें कोई शक नहीं कि आज आप इसे देख लेंगे।

अद्वारेण रिपोर्गेहं द्वारेण सुहृदो गृहम् प्रविशन्ति सदा सन्तो द्वारं नो वर्जितं ततः

The wise always enter the house of a well-wisher through a gate, but use that which is not a gate for the house of an enemy.

बुद्धिमान हमेशा शुभचिंतक के घर में एक द्वार से प्रवेश करते हैं, लेकिन शत्रु के घर के लिए उस द्वार का उपयोग करते हैं जो द्वार नहीं है।

कार्यवन्तो गृहानेत्य शत्रुतो नार्हणां वयम् प्रतिगृह्णीम तद्विद्धि एतन्नः शाश्वतं व्रतम्

That is the reason we have avoided your gate. Know that whenever we enter the house of an enemy to accomplish an objective, we never accept his homage. That is our eternal vow."

यही कारण है कि हमने आपके द्वार से परहेज किया है। यह जान लें कि जब भी हम किसी उद्देश्य की पूर्ति के लिए शत्रु के घर में प्रवेश करते हैं तो उसका प्रणाम कभी स्वीकार नहीं करते। यह हमारा शाश्वत व्रत है।"