वैशंपायन उवाच वनं गतेषु पार्थेषु निर्जितेषु दुरोदरे धृतराष्ट्रं महाराज तदा चिन्ता समाविशत्

Vaiśampāyana said: O great king! When the Pārtha-s were defeated in gambling with the dice and had left for the forest, Dhṛtarāṣṭra began to worry a lot.

वैशम्पायन ने कहा: हे महान राजा! जब पार्थ-पति जुए में पासों से हार गये और वन में चले गये, तब धृतराष्ट्र को बड़ी चिन्ता होने लगी।

तं चिन्तयानमासीनं धृतराष्ट्रं जनेश्वरम् निःश्वसन्तमनेकाग्रमिति होवाच संजयः

Dhṛtarāṣṭra, lord of the people, was seated, worrying, sighing and with his mind distracted. At that time, Sañjaya told him,

प्रजा के स्वामी धृतराष्ट्र बैठे हुए थे, चिंता कर रहे थे, आहें भर रहे थे और उनका मन विचलित था। उस समय, संजय ने उनसे कहा,

अवाप्य वसुसंपूर्णां वसुधां वसुधाधिप प्रव्राज्य पाण्डवान्राज्याद्राजन्किमनुशोचसि

"O lord of the earth! You have obtained the entire earth, with all its riches. O king! The Pāṇḍava-s have left from the kingdom. Why are you grieving?"

"हे पृथ्वी के स्वामी! आपने समस्त धन सहित सारी पृथ्वी प्राप्त कर ली है। हे राजा! पांडव राज्य छोड़कर चले गए हैं। आप शोक क्यों कर रहे हैं?"

धृतराष्ट्र उवाच अशोच्यं तु कुतस्तेषां येषां वैरं भविष्यति पाण्डवैर्युद्धशौण्डैर्हि मित्रवद्भिर्महारथैः

Dhṛtarāṣṭra replied: "The mahāratha Pāṇḍava-s are terrible in battle and have allies. Knowing that the enmity will occur, should one not sorrow?"

धृतराष्ट्र ने उत्तर दिया: "महारथ पांडव युद्ध में भयानक हैं और उनके सहयोगी हैं। यह जानते हुए कि शत्रुता होगी, क्या किसी को दुःख नहीं होना चाहिए?"

संजय उवाच तवेदं सुकृतं राजन्महद्वैरं भविष्यति विनाशः सर्वलोकस्य सानुबन्धो भविष्यति

Sañjaya said: "O king! This great enmity is the consequence of your great deed. There will be complete destruction of the entire world and all the relatives.

संजय ने कहा: "हे राजा! यह महान शत्रुता आपके महान कर्म का परिणाम है। पूरी दुनिया और सभी रिश्तेदारों का पूर्ण विनाश होगा।

वार्यमाणोऽपि भीष्मेण द्रोणेन विदुरेण च पाण्डवानां प्रियां भार्यां द्रौपदीं धर्मचारिणीम्

Though restrained by Bhīṣma, Droṇa and Vidūra, to bring the Pāṇḍava-s' beloved wife Draupadī, the follower of dharma.

यद्यपि भीष्म, द्रोण और विदुर ने पाण्डवों की प्रिय पत्नी, धर्म की अनुयायी द्रौपदी को लाने से रोका था।

प्राहिणोदानयेहेति पुत्रो दुर्योधनस्तव सूतपुत्रं सुमन्दात्मा निर्लज्जः प्रातिकामिनम्

your shameless and evil-minded son Duryodhana sent the Prātikāmin, the son of a sūta,"

आपके निर्लज्ज और दुष्ट मन वाले पुत्र दुर्योधन ने सूतपुत्र प्रतिकामिन को भेजा।''

धृतराष्ट्र उवाच यस्मै देवाः प्रयच्छन्ति पुरुषाय पराभवम् बुद्धिं तस्यापकर्षन्ति सोऽपाचीनानि पश्यति

Dhṛtarāṣṭra replied: "When the gods wish to defeat a man, they first take his intelligence away, so that his vision becomes distorted.

धृतराष्ट्र ने उत्तर दिया: "जब देवता किसी मनुष्य को हराना चाहते हैं, तो सबसे पहले वे उसकी बुद्धि छीन लेते हैं, जिससे उसकी दृष्टि विकृत हो जाती है।

बुद्धौ कलुषभूतायां विनाशे प्रत्युपस्थिते अनयो नयसंकाशो हृदयान्नापसर्पति

When destruction is nigh and intelligence is clouded, an improper course of action appears as the proper course of action and sticks to the heart.

जब विनाश निकट होता है और बुद्धि धूमिल हो जाती है, तो अनुचित कार्यकलाप उचित मार्ग के रूप में प्रकट होता है और हृदय से चिपक जाता है।

अनर्थाश्चार्थरूपेण अर्थाश्चानर्थरूपिणः उत्तिष्ठन्ति विनाशान्ते नरं तच्चास्य रोचते

That which is evil appears in the form of that which is good and that which is good appears in the form of that which is evil. When destruction is near, they appear thus and one is content.

जो बुरा है वह अच्छे के रूप में प्रकट होता है और जो अच्छा है वह बुरे के रूप में प्रकट होता है। जब विनाश निकट होता है, तब वे प्रकट होते हैं और व्यक्ति संतुष्ट होता है।

न कालो दण्डमुद्यम्य शिरः कृन्तति कस्यचित् कालस्य बलमेतावद्विपरीतार्थदर्शनम्

Destiny does not arrive with a club and strike one on the head with it. The strength of time is that it makes the opposite seem to be right.

नियति लाठी लेकर नहीं आती और किसी के सिर पर वार नहीं करती। समय की ताकत यह है कि यह विपरीत को भी सही प्रतीत कराता है।

आसादितमिदं घोरं तुमुलं लोमहर्षणम् पाञ्चालीमपकर्षद्भिः सभामध्ये तपस्विनीम्

By dragging the ascetic Pāñcālī into the middle of the sabhā, those evil ones have caused this terrible calamity that makes the hair on the body stand up.

उन दुष्टों ने तपस्वी पांचाली को सभा के बीच में खींचकर शरीर पर रोंगटे खड़े कर देने वाली यह भयानक विपत्ति डाली है।

अयोनिजां रूपवतीं कुले जातां विभावरीम् को नु तां सर्वधर्मज्ञां परिभूय यशस्विनीम्

She is beautiful and she is not born from a womb. She has been born from the fire. She is illustrious and is knowledgeable in all dharma.

वह खूबसूरत है और उसका जन्म किसी गर्भ से नहीं हुआ है.' वह अग्नि से उत्पन्न हुई है। वह प्रतिष्ठित है और सभी धर्मों की जानकार है।

पर्यानयेत्सभामध्यमृते दुर्द्यूतदेविनम् स्त्रीधर्मिणीं वरारोहां शोणितेन समुक्षिताम्

Who but a deceitful gambler could overpower her and drag her into the middle of an assembly hall? Following the dharma of women, the one with the beautiful hips was covered in blood.

एक धोखेबाज जुआरी के अलावा कौन उस पर कब्ज़ा कर सकता है और उसे सभा भवन के बीच में खींच सकता है? स्त्री धर्म का पालन करते हुए सुन्दर नितंबों वाला रक्त से लथपथ हो गया।

एकवस्त्रां च पाञ्चालीं पाण्डवानभ्यवेक्षतीम् हृतस्वान्भ्रष्टचित्तांस्तान्हृतदारान्हृतश्रियः

Pāñcālī was in single garment. She looked at the Pāṇḍava-s, robbed of their riches, deprived of their thoughts, robbed of their wife, robbed of their prosperity,

पंचाली एक वस्त्र में थे। उसने पांडवों की ओर देखा, उनका धन छीन लिया गया, उनके विचार छीन लिए गए, उनकी पत्नी छीन ली गई, उनकी समृद्धि छीन ली गई,

विहीनान्सर्वकामेभ्यो दासभाववशं गतान् धर्मपाशपरिक्षिप्तानशक्तानिव विक्रमे

deprived of all their pleasures and reduced to a state of servitude. Bound by the noose of dharma, they were unable to exhibit their valour.

उनके सभी सुखों से वंचित कर दिया गया और दासता की स्थिति में डाल दिया गया। धर्म के फंदे से बंधे हुए वे अपनी वीरता का प्रदर्शन करने में असमर्थ थे।

क्रुद्धाममर्षितां कृष्णां दुःखितां कुरुसंसदि दुर्योधनश्च कर्णश्च कटुकान्यभ्यभाषताम्

Among all the assembled Kuru-s, Duryodhana and Karṇa spoke harsh and insulting words to the angry, defiant and miserable Kṛṣṇā.

सभी एकत्रित कुरुवंशियों के बीच दुर्योधन और कर्ण ने क्रोधित, उद्दंड और दुखी कृष्ण को कठोर और अपमानजनक शब्द कहे।

तस्याः कृपणचक्षुर्भ्यां प्रदह्येतापि मेदिनी अपि शेषं भवेदद्य पुत्राणां मम संजय

O Sañjaya! The earth itself would be burnt down because of those wretched eyes. Would anything have been left of my sons?

हे संजय! उन मनहूस आँखों से तो धरती ही जल जायेगी। क्या मेरे बेटों का कुछ बचा होगा?

भारतानां स्त्रियः सर्वा गान्धार्या सह संगताः प्राक्रोशन्भैरवं तत्र दृष्ट्वा कृष्णां सभागताम्

On seeing Kṛṣṇā being dragged into the sabhā, all the women of the Bhārata lineage, who had assembled with Gāndhārī, loudly cried out in anguish.

कृष्ण को सभा में घसीटे जाते देख भरत वंश की सभी स्त्रियाँ, जो गांधारी के साथ एकत्र हुई थीं, जोर-जोर से पीड़ा में चिल्लाने लगीं।

अग्निहोत्राणि सायाह्ने न चाहूयन्त सर्वशः ब्राह्मणाः कुपिताश्चासन्द्रौपद्याः परिकर्षणे

No agnihotra-s were offered in the evening, because the brāhmana-s were enraged at Draupadī's oppression.

शाम को कोई अग्निहोत्र नहीं दिया जाता था, क्योंकि ब्राह्मण द्रौपदी के अत्याचार से क्रोधित थे।

आसीन्निष्टानको घोरो निर्घातश्च महानभूत् दिवोल्काश्चापतन्घोरा राहुश्चार्कमुपाग्रसत् अपर्वणि महाघोरं प्रजानां जनयन्भयम्

Terrible winds began to blow, as if the destruction of the beings had arrived. Terrible meteors descended from the sky and Rāhu swallowed the sun. This was not the time of parvaṇī. But a terrible fear was created in the minds of the subjects.

भयानक हवाएँ चलने लगीं, मानो प्राणियों का विनाश आ गया हो। आकाश से भयानक उल्काएँ गिरीं और राहु ने सूर्य को निगल लिया। यह परवाणी का समय नहीं था। परन्तु प्रजा के मन में भयंकर भय उत्पन्न हो गया।

तथैव रथशालासु प्रादुरासीद्धुताशनः ध्वजाश्च व्यवशीर्यन्त भरतानामभूतये

Fearful fires blazed from the places where chariots are kept. All the flagstaffs crumbled, signifying disaster for the Bhārata-s.

जहाँ रथ रखे जाते थे, वहाँ से भयानक आग निकलने लगी। सभी ध्वजदंड टूट गए, जो भारत-वंश के लिए विपत्ति का संकेत था।

दुर्योधनस्याग्निहोत्रे प्राक्रोशन्भैरवं शिवाः तास्तदा प्रत्यभाषन्त रासभाः सर्वतोदिशम्

In Duryodhana's agnihotra, jackals howled in terrible tones. From all the directions, donkeys brayed back in response.

दुर्योधन के अग्निहोत्र में गीदड़ भयंकर स्वर में चिल्लाने लगे। सभी दिशाओं से गधे प्रत्युत्तर में रेंकने लगे।

प्रातिष्ठत ततो भीष्मो द्रोणेन सह संजय कृपश्च सोमदत्तश्च बाह्लीकश्च महारथः

O Sañjaya! Bhīṣma then left with Droṇa and so did Kṛpa, Somadatta and the mahāratha Bahlika.

हे संजय! फिर भीष्म द्रोण के साथ चले गए और कृपा, सोमदत्त और महारथ बाह्लिक भी चले गए।

ततोऽहमब्रुवं तत्र विदुरेण प्रचोदितः वरं ददानि कृष्णायै काङ्क्षितं यद्यदिच्छति

At that time, prompted by Vidūra, I told Kṛṣṇā that I would grant her whatever boon she desired.

उस समय, विदुर के कहने पर, मैंने कृष्ण से कहा कि वह जो भी वरदान चाहती है, मैं उसे दे दूंगा।

अवृणोत्तत्र पाञ्चाली पाण्डवानमितौजसः सरथान्सधनुष्कांश्चाप्यनुज्ञासिषमप्यहम्

Pāñcālī then chose the Pāṇḍava-s, whose energy is unlimited. I then allowed them to leave, with their chariots and their bows.

पंचाली ने फिर पांडवों को चुना, जिनकी ऊर्जा असीमित है। फिर मैंने उन्हें उनके रथों और धनुषों सहित जाने की अनुमति दी।

अथाब्रवीन्महाप्राज्ञो विदुरः सर्वधर्मवित् एतदन्ताः स्थ भरता यद्वः कृष्णा सभां गता

It is then that the immensely wise Vidūra, who knows all the dharma, spoke, "O descendants of the Bhārata lineage! This dragging of Kṛṣṇā into the assembly hall will bring about your destruction.

तब सभी धर्मों को जानने वाले अत्यंत बुद्धिमान विदुर ने कहा, "हे भरत वंश के वंशज! कृष्ण को सभा कक्ष में घसीटना तुम्हारा विनाश लाएगा।

एषा पाञ्चालराजस्य सुतैषा श्रीरनुत्तमा पाञ्चाली पाण्डवानेतान्दैवसृष्टोपसर्पति

The daughter of the king of Pāñcāla is the supreme Śrī. It was decreed by destiny that Pāñcālī would marry the Pāṇḍava-s.

पंचाल के राजा की बेटी सर्वोच्च श्री है। नियति ने यह तय किया था कि पंचाली का विवाह पांडवों से होगा।

तस्याः पार्थाः परिक्लेशं न क्षंस्यन्तेऽत्यमर्षणाः वृष्णयो वा महेष्वासाः पाञ्चाला वा महौजसः

The angry Pārtha-s will never pardon her humiliation. Nor will the mighty archers, the Vṛṣṇi-s, or the immensely energetic Pāñcāla-s.

क्रोधित पार्थ-एस अपने अपमान को कभी माफ नहीं करेगा। न ही शक्तिशाली धनुर्धर, वृष्णि, या अत्यधिक ऊर्जावान पंचाल होंगे।

तेन सत्याभिसंधेन वासुदेवेन रक्षिताः आगमिष्यति बीभत्सुः पाञ्चालैरभिरक्षितः

They are protected by Vāsudeva, always fixed on the truth. Surrounded by the Pāñcāla-s, Bībhatsu will return.

वे वासुदेव द्वारा संरक्षित हैं, सदैव सत्य पर स्थिर रहते हैं। पंचालों से घिरा हुआ, बिभात्सु वापस आएगा।

तेषां मध्ये महेष्वासो भीमसेनो महाबलः आगमिष्यति धुन्वानो गदां दण्डमिवान्तकः

Among them, there will be the immensely strong and mighty archer Bhīmasena. He will come whirling his club, like the staff of death.

उनमें अत्यंत बलशाली और पराक्रमी धनुर्धर भीमसेन होंगे। वह मौत की लाठी की तरह अपनी गदा घुमाता हुआ आएगा।

ततो गाण्डीवनिर्घोषं श्रुत्वा पार्थस्य धीमतः गदावेगं च भीमस्य नालं सोढुं नराधिपाः

No kings will be able to withstand the sound of the intelligent Pārtha's Gāṇḍīva, or the speed of Bhīmā's club.

कोई भी राजा बुद्धिमान पार्थ के गाण्डीव की ध्वनि, या भीम की गदा की गति का सामना करने में सक्षम नहीं होगा।

तत्र मे रोचते नित्यं पार्थैः सार्धं न विग्रहः कुरुभ्यो हि सदा मन्ये पाण्डवाञ्शक्तिमत्तरान्

Therefore, it seems to me that one should always have peace, and not war, with the Pārtha-s. I have always thought that the Pāṇḍava-s are stronger than the Kuru-s.

इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि पार्थ-एस के साथ हमेशा शांति रखनी चाहिए, युद्ध नहीं। मैंने सदैव सोचा है कि पांडव कुरु से अधिक शक्तिशाली हैं।

तथा हि बलवान्राजा जरासंधो महाद्युतिः बाहुप्रहरणेनैव भीमेन निहतो युधि

With the force of his arms, Bhīmā killed in battle the immensely radiant and powerful King Jarāsandha.

भीम ने अपनी भुजाओं के बल से अत्यंत तेजस्वी एवं शक्तिशाली राजा जरासंध को युद्ध में मार डाला।

तस्य ते शम एवास्तु पाण्डवैर्भरतर्षभ उभयोः पक्षयोर्युक्तं क्रियतामविशङ्कया

"O bull among the Bhārata lineage! You must ensure peace with the Pāṇḍava-s. Without any hesitation, act impartially viṣ-à-viṣ the two parties."

"हे भरत वंश के बैल! तुम्हें पांडवों के साथ शांति सुनिश्चित करनी चाहिए। बिना किसी हिचकिचाहट के, दोनों पक्षों के बीच निष्पक्ष रूप से व्यवहार करें।"

एवं गावल्गणे क्षत्ता धर्मार्थसहितं वचः उक्तवान्न गृहीतं च मया पुत्रहितेप्सया

O son of Gavalgana! Thus did Kshatta utter words that were steeped in dharma and artha. But out of the affection I bear for my son, I did not accept these words."

हे गवलगण के पुत्र! इस प्रकार क्षत्ता ने धर्म और अर्थ से युक्त वचन कहे। लेकिन अपने बेटे के प्रति स्नेह के कारण मैंने ये शब्द स्वीकार नहीं किये।”