वैशंपायन उवाच ततोऽभिषेचनीयेऽह्नि ब्राह्मणा राजभिः सह अन्तर्वेदीं प्रविविशुः सत्कारार्थं महर्षयः

Vaiśampāyana said: At the time of the sprinkling of water, all the brāhmana-s and kings entered the inside of the sacrificial enclosure.

वैशम्पायन ने कहा: जल छिड़कने के समय, सभी ब्राह्मण और राजा यज्ञशाला के अंदर प्रवेश कर गये।

नारदप्रमुखास्तस्यामन्तर्वेद्यां महात्मनः समासीनाः शुशुभिरे सह राजर्षिभिस्तदा

The maharṣi-s, with the great-souled Nārada at the forefront, seated themselves at the altar.

सबसे आगे महात्मा नारद के साथ महर्षि वेदी पर बैठ गए।

समेता ब्रह्मभवने देवा देवर्षयो यथा कर्मान्तरमुपासन्तो जजल्पुरमितौजसः

With the rājarṣi-s, they were as radiant as the gods and the devarṣi-s in Brahmā's abode. Those immensely energetic ones performed one rite after another and discussed it among themselves,

राजर्षियों के साथ, वे ब्रह्मा के निवास में देवताओं और देवर्षियों के समान तेजस्वी थे। उन अत्यंत ऊर्जावान लोगों ने एक के बाद एक अनुष्ठान किए और आपस में इस पर चर्चा की,

इदमेवं न चाप्येवमेवमेतन्न चान्यथा इत्यूचुर्बहवस्तत्र वितण्डानाः परस्परम्

"This is the right way," "that is not the right way," "there is no other way except this," thus did they speak a lot and argue with each other.

''यह सही तरीका है,'' ''वह सही तरीका नहीं है,'' ''इसके अलावा कोई रास्ता नहीं है,'' इस तरह वे खूब बातें करते और एक-दूसरे से बहस करते।

कृशानर्थांस्तथा केचिदकृशांस्तत्र कुर्वते अकृशांश्च कृशांश्चक्रुर्हेतुभिः शास्त्रनिश्चितैः

Some made weak arguments appear strong. Others cited the sacred texts to make strong arguments appear weak.

कुछ लोगों ने कमजोर तर्कों को मजबूत बना दिया। दूसरों ने मजबूत तर्कों को कमजोर दिखाने के लिए पवित्र ग्रंथों का हवाला दिया।

तत्र मेधाविनः केचिदर्थमन्यैः प्रपूरितम् विचिक्षिपुर्यथा श्येना नभोगतमिवामिषम्

Some intelligent debaters tore apart the arguments of others, the way hawks fall upon raw pieces of meat thrown in the air.

कुछ बुद्धिमान वाद-विवाद करने वाले दूसरों के तर्कों की उसी प्रकार धज्जियाँ उड़ा देते हैं, जिस प्रकार बाज़ हवा में फेंके गए मांस के कच्चे टुकड़ों पर टूट पड़ते हैं।

केचिद्धर्मार्थसंयुक्ताः कथास्तत्र महाव्रताः रेमिरे कथयन्तश्च सर्ववेदविदां वराः

Some among them were great in their vows and knew the stories about dharma and artha. Others were supreme among those who had knowledge of the Veda-s. Others found delight in recounting tales.

उनमें से कुछ अपने व्रतों में महान थे और धर्म और अर्थ की कहानियों को जानते थे। वेदों का ज्ञान रखने वालों में अन्य लोग सर्वोच्च थे। दूसरों को कहानियाँ सुनाने में आनंद आया।

सा वेदिर्वेदसंपन्नैर्देवद्विजमहर्षिभिः आबभासे समाकीर्णा नक्षत्रैर्द्यौरिवामला

The sacrificial altar was surrounded by gods, brāhmana-s and maharṣi-s, all with knowledge of the Veda-s, and looked as beautiful as the clear sky with its stars.

यज्ञवेदी वेदों के ज्ञाता देवताओं, ब्राह्मणों और महर्षियों से घिरी हुई थी और तारों सहित स्पष्ट आकाश के समान सुंदर लग रही थी।

न तस्यां संनिधौ शूद्रः कश्चिदासीन्न चाव्रतः अन्तर्वेद्यां तदा राजन्युधिष्ठिरनिवेशने

O king! No śūdra, or one without any vows, was near the inner altar of Yudhiṣṭhira's abode.

हे राजा! कोई भी शूद्र, या बिना किसी प्रतिज्ञा वाला व्यक्ति, युधिष्ठिर के निवास की आंतरिक वेदी के पास नहीं था।

तां तु लक्ष्मीवतो लक्ष्मीं तदा यज्ञविधानजाम् तुतोष नारदः पश्यन्धर्मराजस्य धीमतः

On seeing the prosperity of the prosperous and intelligent Dharmarāja, all the consequences of that sacrifice, Nārada became satisfied.

समृद्ध और बुद्धिमान धर्मराज की समृद्धि और उस यज्ञ के सभी परिणामों को देखकर, नारद संतुष्ट हो गए।

अथ चिन्तां समापेदे स मुनिर्मनुजाधिप नारदस्तं तदा पश्यन्सर्वक्षत्रसमागमम्

O lord of men! On seeing the assembly of all the kṣatriya-s, the sage Nārada began to think.

हे मनुष्यों के स्वामी! समस्त क्षत्रियों की सभा देखकर नारद मुनि सोचने लगे।

सस्मार च पुरावृत्तां कथां तां भरतर्षभ अंशावतरणे यासौ ब्रह्मणो भवनेऽभवत्

O bull among the Bhārata lineage! He remembered the ancient account about the partial incarnations that he had heard in Brahmā's abode.

हे भरत वंश में बैल! उन्हें आंशिक अवतारों के बारे में वह प्राचीन वृत्तांत याद आया जो उन्होंने ब्रह्मा के निवास में सुना था।

देवानां संगमं तं तु विज्ञाय कुरुनन्दन नारदः पुण्डरीकाक्षं सस्मार मनसा हरिम्

O descendant of the Kuru lineage! Knowing that this was an assembly of gods, Nārada remembered Puṇḍarīkākṣa Harī.

हे कुरु वंश के वंशज! यह जानकर कि यह देवताओं की सभा है, नारद ने पुण्डरीकाक्ष हरि का स्मरण किया।

साक्षात्स विबुधारिघ्नः क्षत्रे नारायणो विभुः प्रतिज्ञां पालयन्धीमाञ्जातः परपुरंजयः

The lord Nārāyaṇa, slayer of enemies of the wise ones and destroyer of cities of the enemies, had himself been born as a kṣatriya to keep his pledge.

बुद्धिमानों के शत्रुओं का संहार करने वाले और शत्रुओं के नगरों को नष्ट करने वाले भगवान नारायण ने स्वयं अपनी प्रतिज्ञा निभाने के लिए क्षत्रिय के रूप में जन्म लिया था।

संदिदेश पुरा योऽसौ विबुधान्भूतकृत्स्वयम् अन्योन्यमभिनिघ्नन्तः पुनर्लोकानवाप्स्यथ

In ancient times, the creator of beings had himself commanded the gods, "You will regain your own worlds after you have killed one another."

प्राचीन काल में, प्राणियों के निर्माता ने स्वयं देवताओं को आदेश दिया था, "एक दूसरे को मारने के बाद तुम अपने लोक पुनः प्राप्त करोगे।"

इति नारायणः शंभुर्भगवाञ्जगतः प्रभुः आदिश्य विबुधान्सर्वानजायत यदुक्षये

Having thus instructed all the gods, Śambhu Nārāyaṇa, the illustrious lord of the universe, was himself born in Yadu's dynasty.

इस प्रकार सभी देवताओं को निर्देश देने के बाद, ब्रह्मांड के शानदार स्वामी, शंभू नारायण, स्वयं यदु के वंश में पैदा हुए थे।

क्षितावन्धकवृष्णीनां वंशे वंशभृतां वरः परया शुशुभे लक्ष्म्या नक्षत्राणामिवोडुराट्

Having been born in the lineage of the Andhaka-s and the Vṛṣṇi-s, the supreme one among those who extend lineages, shone with supreme prosperity, like the moon among the stars.

अंधकों और वृष्णियों के वंश में जन्म लेकर, वंश बढ़ाने वालों में सर्वोच्च, सितारों के बीच चंद्रमा की तरह परम समृद्धि से चमका।

यस्य बाहुबलं सेन्द्राः सुराः सर्व उपासते सोऽयं मानुषवन्नाम हरिरास्तेऽरिमर्दनः

Harī's strength of arms was worshipped by Indra, with all the gods. He is the destroyer of enemies and had been born in human form.

हरि की भुजाओं की शक्ति की पूजा सभी देवताओं सहित इंद्र भी करते थे। वह शत्रुओं का नाश करने वाला है और उसने मानव रूप में जन्म लिया है।

अहो बत महद्भूतं स्वयंभूर्यदिदं स्वयम् आदास्यति पुनः क्षत्रमेवं बलसमन्वितम्

"Oh! What can be a greater wonder than this? The self-creator will himself take away all these great and strong kṣatriya-s."

"ओह! इससे बड़ा आश्चर्य क्या हो सकता है? स्व-निर्माता स्वयं इन सभी महान और मजबूत क्षत्रियों को ले जाएगा।"

इत्येतां नारदश्चिन्तां चिन्तयामास धर्मवित् हरिं नारायणं ज्ञात्वा यज्ञैरीड्यं तमीश्वरम्

These were the thoughts of the righteous Nārada. He knew that Harī Nārāyaṇa is the god who is worshipped through sacrifices.

ये धर्मात्मा नारद के विचार थे। वह जानता था कि हरि नारायण भगवान हैं जिनकी पूजा यज्ञों के माध्यम से की जाती है।

तस्मिन्धर्मविदां श्रेष्ठो धर्मराजस्य धीमतः महाध्वरे महाबुद्धिस्तस्थौ स बहुमानतः

The intelligent one, supreme among those who know dharma, remained at the great sacrifice of the supremely intelligent Dharmarāja, so as to greatly honour him.

धर्म को जानने वालों में सर्वोच्च बुद्धिमान, परम बुद्धिमान धर्मराज के महान यज्ञ में रहे, ताकि उनका बहुत सम्मान किया जा सके।

ततो भीष्मोऽब्रवीद्राजन्धर्मराजं युधिष्ठिरम् क्रियतामर्हणं राज्ञां यथार्हमिति भारत

O king! O descendant of the Bhārata lineage! Bhīṣma then spoke to King Dharmarāja Yudhiṣṭhira. "Let offerings be made to the kings, according to what they deserve.

हे राजा! हे भरत वंश के वंशज! तब भीष्म ने राजा धर्मराज युधिष्ठिर से बात की। “राजाओं को उनके योग्य के अनुसार भेंट दी जाए।

आचार्यमृत्विजं चैव संयुक्तं च युधिष्ठिर स्नातकं च प्रियं चाहुः षडर्घ्यार्हान्नृपं तथा

O Yudhiṣṭhira! It is said that one's preceptor, one's priest, one's relative, a snātaka, a friend and a king—these are the six who are deserving of such offerings.

हे युधिष्ठिर! ऐसा कहा जाता है कि किसी का गुरु, उसका पुजारी, उसका रिश्तेदार, एक सनातक, एक मित्र और एक राजा - ये छह हैं जो इस तरह के प्रसाद के पात्र हैं।

एतानर्हानभिगतानाहुः संवत्सरोषितान् त इमे कालपूगस्य महतोऽस्मानुपागताः

It is also said that when someone comes and stays for more than one year, he too becomes deserving. These kings have stayed with us for a very long time.

यह भी कहा जाता है कि जब कोई आकर एक वर्ष से अधिक समय तक रहता है तो वह भी सपूत बन जाता है। ये राजा बहुत लंबे समय तक हमारे साथ रहे हैं।

एषामेकैकशो राजन्नर्घ्यमानीयतामिति अथ चैषां वरिष्ठाय समर्थायोपनीयताम्

O king! Therefore, let an ārghya be brought for each of them. Let the first ārghya be brought for he who is the most deserving among them."

हे राजा! अत: उनमें से प्रत्येक के लिए एक अर्घ्य लाया जाए। पहला अर्घ्य उसके लिए लाया जाए जो उनमें से सबसे योग्य हो।"

युधिष्ठिर उवाच कस्मै भवान्मन्यतेऽर्घमेकस्मै कुरुनन्दन उपनीयमानं युक्तं च तन्मे ब्रूहि पितामह

Yudhiṣṭhira asked: "O grandfather! O descendant of the Kuru lineage! Whom do you consider to be the one to whom the first ārghya should be presented? Please tell me what is right."

युधिष्ठिर ने पूछा: "हे पितामह! हे कुरु वंश के वंशज! आप किसे मानते हैं कि पहला अर्घ्य किसको दिया जाना चाहिए? कृपया मुझे बताएं कि सही क्या है।"

वैशंपायन उवाच ततो भीष्मः शांतनवो बुद्ध्या निश्चित्य भारत वार्ष्णेयं मन्यते कृष्णमर्हणीयतमं भुवि

Vaiśampāyana said: O descendant of the Bhārata lineage! Through his intelligence, Śāntanu's son Bhīṣma then determined that Vārṣṇeya Kṛṣṇā was the most deserving person on earth.

वैशम्पायन ने कहा: हे भरत वंश के वंशज! शांतनु के पुत्र भीष्म ने अपनी बुद्धि से यह निर्धारित किया कि वार्ष्णेय कृष्ण पृथ्वी पर सबसे योग्य व्यक्ति थे।

एष ह्येषां समेतानां तेजोबलपराक्रमैः मध्ये तपन्निवाभाति ज्योतिषामिव भास्करः

"Among all these assembled here, he is the one who blazes with his energy, strength and valour, like the sun shines among the stars.

"यहाँ इकट्ठे हुए सभी लोगों के बीच, वह वह है जो अपनी ऊर्जा, ताकत और वीरता से चमकता है, जैसे सूरज सितारों के बीच चमकता है।

असूर्यमिव सूर्येण निवातमिव वायुना भासितं ह्लादितं चैव कृष्णेनेदं सदो हि नः

This sacrificial place is lit up and gladdened by Kṛṣṇā, like a sunless place with the sun and a windless place with the wind."

यह यज्ञ स्थान कृष्ण द्वारा प्रकाशित और आनंदित होता है, जैसे सूर्य रहित स्थान सूर्य से और पवन रहित स्थान हवा से।

तस्मै भीष्माभ्यनुज्ञातः सहदेवः प्रतापवान् उपजह्रेऽथ विधिवद्वार्ष्णेयायार्घ्यमुत्तमम्

Having been thus instructed by Bhīṣma, the powerful Sahadeva offered the supreme ārghya to Vārṣṇeya, in accordance with the rites prescribed.

भीष्म द्वारा इस प्रकार निर्देश दिए जाने पर, शक्तिशाली सहदेव ने निर्धारित अनुष्ठानों के अनुसार वार्ष्णेय को सर्वोच्च अर्घ्य प्रदान किया।

प्रतिजग्राह तत्कृष्णः शास्त्रदृष्टेन कर्मणा शिशुपालस्तु तां पूजां वासुदेवे न चक्षमे

Kṛṣṇā accepted it, in accordance with the rites laid down in the sacred texts. However, Śiśupāla could not tolerate this homage shown to Vāsudeva.

पवित्र ग्रंथों में बताए गए संस्कारों के अनुसार, कृष्ण ने इसे स्वीकार कर लिया। हालाँकि, शिशुपाल वासुदेव को दी गई इस श्रद्धांजलि को सहन नहीं कर सका।

स उपालभ्य भीष्मं च धर्मराजं च संसदि अपाक्षिपद्वासुदेवं चेदिराजो महाबलः

In that assembly, the immensely powerful king of Cedi censured Bhīṣma and Dharmarāja and then insulted Vāsudeva.

उस सभा में, सेडी के अत्यंत शक्तिशाली राजा ने भीष्म और धर्मराज की निंदा की और फिर वासुदेव का अपमान किया।