जनमेजय उवाच एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोपिताश्च दुरात्मभिः धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निकृत्या द्विजसत्तम

Janamejaya asked, "O supreme among brāhmana-s! When the Pārtha-s were defeated at the gambling match through deceit by the evil-hearted sons of Dhṛtarāṣṭra and their advisers and were angered,

जनमेजय ने पूछा, "हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! जब धृतराष्ट्र के दुष्ट हृदय वाले पुत्रों और उनके सलाहकारों द्वारा छल के माध्यम से पार्थों को जुए में हरा दिया गया और वे क्रोधित हुए,

श्राविताः परुषा वाचः सृजद्भिर्वैरमुत्तमम् किमकुर्वन्त कौरव्या मम पूर्वपितामहाः

and also heard the harsh words uttered by those who created the enmity, what did the Kauravya-s, my ancestors and supreme among men, do?

और शत्रुता उत्पन्न करने वालों के कठोर वचन भी सुने कि मेरे पूर्वज और मनुष्यों में श्रेष्ठ कौरवों ने क्या किया?

कथं चैश्वर्यविभ्रष्टाः सहसा दुःखमेयुषः वने विजह्रिरे पार्थाः शक्रप्रतिमतेजसः

Equal to Śākra in their energy, but having been suddenly dislodged from their riches and confronted with great misery, how did the Pārtha-s spend their time in the forest?

अपनी ऊर्जा में शक्र के समान, लेकिन अचानक अपने धन से बेदखल होने और महान दुख का सामना करने के बाद, पार्थ-पार्थ-ने जंगल में अपना समय कैसे बिताया?

के चैनानन्ववर्तन्त प्राप्तान्व्यसनमुत्तमम् किमाहाराः किमाचाराः क्व च वासो महात्मनाम्

Who followed those who had attained that great misfortune? What did they eat? How did they conduct themselves? Where did those great-souled ones dwell?

जो लोग उस महान् दुर्भाग्य को प्राप्त हुए थे, उनका अनुसरण किसने किया? उन्होनें क्या खाया? उन्होंने अपना आचरण कैसा किया? वे महात्मा कहाँ रहते थे?

कथं द्वादश वर्षाणि वने तेषां महात्मनाम् व्यतीयुर्ब्राह्मणश्रेष्ठ शूराणामरिघातिनाम्

O best among brāhmana-s! How did twelve years paś-s in the forest for those great-souled ones who were the destroyers of enemies?

हे ब्राह्मणों में श्रेष्ठ! शत्रुओं का नाश करने वाले उन महात्माओं को वन में बारह वर्ष कैसे बिताने पड़े?

कथं च राजपुत्री सा प्रवरा सर्वयोषिताम् पतिव्रता महाभागा सततं सत्यवादिनी वनवासमदुःखार्हा दारुणं प्रत्यपद्यत

How did the princess, supreme among women, immensely fortunate and always devoted to her husbands, one who always spoke the truth, endure the terrible misery of living in the forest, though she did not deserve it?

स्त्रियों में श्रेष्ठ, अत्यंत भाग्यशाली और सदैव अपने पतियों के प्रति समर्पित रहने वाली, सदैव सत्य बोलने वाली राजकुमारी को जंगल में रहने का भयानक दुख कैसे सहन करना पड़ा, यद्यपि वह इसके योग्य नहीं थी?

एतदाचक्ष्व मे सर्वं विस्तरेण तपोधन श्रोतुमिच्छामि चरितं भूरिद्रविणतेजसाम् कथ्यमानं त्वया विप्र परं कौतूहलं हि मे

O one blessed with the power of austerities! I wish to hear about the characters of those greatly radiant and energetic ones. O brāhmaṇa! Tell me, because my curiosity is great."

हे तपस्या की शक्ति से धन्य! मैं उन अत्यंत तेजस्वी और ऊर्जावान लोगों के चरित्रों के बारे में सुनना चाहता हूँ। हे ब्राह्मण! मुझे बताओ, क्योंकि मेरी जिज्ञासा बहुत है।”

वैशंपायन उवाच एवं द्यूतजिताः पार्थाः कोपिताश्च दुरात्मभिः धार्तराष्ट्रैः सहामात्यैर्निर्ययुर्गजसाह्वयात्

Vaiśampāyana said: Having been defeated at the gamble with dice by the evil-hearted sons of Dhṛtarāṣṭra and their advisers, the Pāṇḍava-s were angered and left Gajasahrya.

वैशम्पायन ने कहा: धृतराष्ट्र के दुष्ट हृदय वाले पुत्रों और उनके सलाहकारों द्वारा पासे के साथ जुए में पराजित होने के बाद, पांडव क्रोधित हो गए और गजसहर्य छोड़ दिया।

वर्धमानपुरद्वारेणाभिनिष्क्रम्य ते तदा उदङ्मुखाः शस्त्रभृतः प्रययुः सह कृष्णया

They emerged through the gate of the city known as Vardhamāna. With Kṛṣṇā and with all their weapons, they headed towards the north.

वे वर्धमान नामक शहर के द्वार से निकले। कृष्ण और अपने सभी हथियारों के साथ, वे उत्तर की ओर चले गए।

इन्द्रसेनादयश्चैनान्भृत्याः परिचतुर्दश रथैरनुययुः शीघ्रैः स्त्रिय आदाय सर्वशः

Indrasenā and the other servants, fourteen in number, followed them in swift chariots, accompanied by their wives.

इंद्रसेन और अन्य सेवक, चौदह की संख्या में, अपनी पत्नियों के साथ, तेज रथों पर उनके पीछे चल रहे थे।

व्रजतस्तान्विदित्वा तु पौराः शोकाभिपीडिताः गर्हयन्तोऽसकृद्भीष्मविदुरद्रोणगौतमान् ऊचुर्विगतसंत्रासाः समागम्य परस्परम्

On learning that they were leaving, the citizens were overwhelmed with great grief. They assembled together, and speaking to each other, fearlessly censured Bhīṣma, Vidūra, Droṇa and Gautama repeatedly.

यह जानकर कि वे जा रहे हैं, नागरिक बड़े दुःख से अभिभूत हो गये। वे एक साथ इकट्ठे हुए और एक-दूसरे से बात करते हुए निडरता से भीष्म, विदुर, द्रोण और गौतम की बार-बार निंदा की।

नेदमस्ति कुलं सर्वं न वयं न च नो गृहाः यत्र दुर्योधनः पापः सौबलेयेन पालितः कर्णदुःशासनाभ्यां च राज्यमेतच्चिकीर्षति

"Everything in this lineage is insecure. We are not secure. Our houses are not secure, when the evil Duryodhana, aided by Saubala, Karṇa and Duḥśāsana, are covetous of the kingdom.

"इस वंश में सब कुछ असुरक्षित है। हम सुरक्षित नहीं हैं। हमारे घर सुरक्षित नहीं हैं, जब सौबल, कर्ण और दुःशासन की सहायता से दुष्ट दुर्योधन राज्य का लालची है।

नो चेत्कुलं न चाचारो न धर्मोऽर्थः कुतः सुखम् यत्र पापसहायोऽयं पापो राज्यं बुभूषते

When there is no lineage, there is no good conduct and no dharma, how can there be happiness?

जब वंश ही नहीं, सदाचार ही नहीं, धर्म भी नहीं तो सुख कैसे हो सकता है?

दुर्योधनो गुरुद्वेषी त्यक्ताचारसुहृज्जनः अर्थलुब्धोऽभिमानी च नीचः प्रकृतिनिर्घृणः

Duryodhana hates his superiors. He has abandoned good conduct and his well-wishers. He is avaricious of riches and insolent. He is mean and his character is reprehensible.

दुर्योधन अपने वरिष्ठों से नफरत करता था। उन्होंने अच्छे आचरण और अपने शुभचिंतकों को त्याग दिया है. वह धन का लालची और ढीठ है। वह नीच है और उसका चरित्र निंदनीय है.

नेयमस्ति मही कृत्स्ना यत्र दुर्योधनो नृपः साधु गच्छामहे सर्वे यत्र गच्छन्ति पाण्डवाः

Where Duryodhana is king, the earth cannot remain healthy. Let us all go where the virtuous Pāṇḍava-s are going.

जहाँ दुर्योधन राजा हो, वहाँ पृथ्वी स्वस्थ नहीं रह सकती। आओ हम सब वहाँ चलें जहाँ पुण्यात्मा पाण्डव जा रहे हैं।

सानुक्रोशा महात्मानो विजितेन्द्रियशत्रवः ह्रीमन्तः कीर्तिमन्तश्च धर्माचारपरायणाः

They are great-souled and not given to wrath. They have control over their senses and enemies. They are modest and the performers of deeds. Their conduct is in accordance with dharma."

वे महान आत्मा वाले हैं और क्रोध के वश में नहीं हैं। इनका अपनी इंद्रियों और शत्रुओं पर नियंत्रण होता है। वे विनम्र और कर्म करने वाले होते हैं। उनका आचरण धर्म के अनुरूप है।”

एवमुक्त्वानुजग्मुस्तान्पाण्डवांस्ते समेत्य च ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे तान्कुन्तीमाद्रिनन्दनान्

Having spoken these words, all together, they followed the Pāṇḍava-s. With hands joined in salutation, they spoke to the sons of Kuntī and the sons of Mādrī.

ये वचन बोलकर वे सभी एक साथ पांडवों के पीछे चल दिये। हाथ जोड़कर नमस्कार करके वे कुन्ती के पुत्रों और माद्री के पुत्रों से बोले।

क्व गमिष्यथ भद्रं वस्त्यक्त्वास्मान्दुःखभागिनः वयमप्यनुयास्यामो यत्र यूयं गमिष्यथ

"O fortunate ones! Where will you go, leaving us who share in your grief? We will follow you, wherever you are going.

"हे भाग्यवान! तुम हमें, जो तुम्हारे दुःख में भागीदार हैं, छोड़कर कहाँ जाओगे? तुम जहाँ भी जाओगे, हम तुम्हारे पीछे-पीछे चलेंगे।"

अधर्मेण जिताञ्श्रुत्वा युष्मांस्त्यक्तघृणैः परैः उद्विग्नाः स्म भृशं सर्वे नास्मान्हातुमिहार्हथ

We are greatly distressed at learning that you have been defeated by reprehensible enemies, in ways that are not in accordance with dharma. All of us are anxious.

हमें यह जानकर बहुत दुख हुआ कि आपको निंदनीय शत्रुओं ने ऐसे तरीकों से हराया है जो धर्म के अनुरूप नहीं हैं। हम सभी चिंतित हैं.

भक्तानुरक्ताः सुहृदः सदा प्रियहिते रतान् कुराजाधिष्ठिते राज्ये न विनश्येम सर्वशः

We have always been devoted to your happiness and well-being. We are devoted and attached to you. We have always been engaged in that which brings you pleasure. We do not wish to be completely destroyed by living in a kingdom that is ruled by a bad king.

हम हमेशा आपकी खुशी और भलाई के लिए समर्पित रहे हैं। हम आपके प्रति समर्पित और संलग्न हैं। हम हमेशा उसी में लगे रहे हैं जिससे आपको खुशी मिले। हम उस राज्य में रहकर पूरी तरह से नष्ट नहीं होना चाहते, जिस पर एक बुरे राजा का शासन हो।

श्रूयतां चाभिधास्यामो गुणदोषान्नरर्षभाः शुभाशुभाधिवासेन संसर्गं कुरुते यथा

O bulls among men! Listen. We will tell you about merits and demerits that result from associating with those who possess good qualities and evil ones.

हे मनुष्यों में बैल! सुनना। हम आपको अच्छे गुणों और बुरे गुणों वाले लोगों की संगति करने से होने वाले गुणों और अवगुणों के बारे में बताएंगे।

वस्त्रमापस्तिलान्भूमिं गन्धो वासयते यथा पुष्पाणामधिवासेन तथा संसर्गजा गुणाः

Garments, water, sesame seeds and the ground become fragrant through association with flowers. It is the same from association with good qualities.

फूलों की संगति से वस्त्र, जल, तिल और भूमि सुगंधित हो जाते हैं। अच्छे गुणों की संगति से भी ऐसा ही होता है।

मोहजालस्य योनिर्हि मूढैरेव समागमः अहन्यहनि धर्मस्य योनिः साधुसमागमः

Association with foolish ones gives birth to a net of delusion. Regular association with the righteous gives birth to dharma.

मूर्खों की संगति से भ्रम का जाल उत्पन्न होता है। सदाचारी के साथ नियमित संगति से धर्म का जन्म होता है।

तस्मात्प्राज्ञैश्च वृद्धैश्च सुस्वभावैस्तपस्विभिः सद्भिश्च सह संसर्गः कार्यः शमपरायणैः

Therefore, those who desire equanimity should associate with the wise, the old, the good, the austere and the righteous.

इसलिए, जो लोग समता की इच्छा रखते हैं, उन्हें बुद्धिमान, बूढ़े, अच्छे, तपस्वी और धर्मात्मा की संगति करनी चाहिए।

येषां त्रीण्यवदातानि योनिर्विद्या च कर्म च तान्सेवेत्तैः समास्या हि शास्त्रेभ्योऽपि गरीयसी

One should serve those who are pure in three ways—learning, birth and deeds. They are superior to the sacred texts.

मनुष्य को उन लोगों की सेवा करनी चाहिए जो तीन प्रकार से पवित्र हों - विद्या, जन्म और कर्म। वे पवित्र ग्रंथों से श्रेष्ठ हैं।

निरारम्भा ह्यपि वयं पुण्यशीलेषु साधुषु पुण्यमेवाप्नुयामेह पापं पापोपसेवनात्

Without performing rites, we will obtain merit by associating with righteous and meritorious ones, just as one obtains demerit by serving evil ones.

कर्मकाण्ड किये बिना ही हम सज्जन और गुणी लोगों की संगति से पुण्य प्राप्त करेंगे, जैसे कोई दुष्टों की सेवा करके पाप प्राप्त करता है।

असतां दर्शनात्स्पर्शात्संजल्पनसहासनात् धर्माचाराः प्रहीयन्ते न च सिध्यन्ति मानवाः

The sight and touch of, and conversing and sitting with, evil ones, diminish those who follow dharma and make men unsuccessful.

दुष्टों का दर्शन, स्पर्श, उनके साथ वार्तालाप और उठना-बैठना धर्म का पालन करने वालों को क्षीण कर देता है और मनुष्यों को असफल बना देता है।

बुद्धिश्च हीयते पुंसां नीचैः सह समागमात् मध्यमैर्मध्यतां याति श्रेष्ठतां याति चोत्तमैः

Association with mean ones diminishes the intelligence of men. Association with those who are medium gives birth to mediocrity and association with the best makes one supreme.

नीच लोगों की संगति करने से मनुष्य की बुद्धि कम हो जाती है। जो मध्यम होते हैं उनका साथ सामान्यता को जन्म देता है और श्रेष्ठ लोगों का साथ व्यक्ति को सर्वोच्च बनाता है।

ये गुणाः कीर्तिता लोके धर्मकामार्थसंभवाः लोकाचारात्मसंभूता वेदोक्ताः शिष्टसंमताः

There are qualities that are talked about in the world as giving rise to dharma, kāmā and artha. These have been mentioned in the Veda-s and are sanctioned by the good and are the sources of conduct in the world.

संसार में ऐसे गुण हैं जिनकी चर्चा धर्म, काम और अर्थ को उत्पन्न करने वाले के रूप में की जाती है। इनका उल्लेख वेदों में किया गया है और ये अच्छे लोगों द्वारा अनुमोदित हैं और दुनिया में आचरण के स्रोत हैं।

ते युष्मासु समस्ताश्च व्यस्ताश्चैवेह सद्गुणाः इच्छामो गुणवन्मध्ये वस्तुं श्रेयोऽभिकाङ्क्षिणः

These good qualities exist in you, separately and collectively. We wish to ensure our welfare and desire to live among those who possess these good qualities."

ये अच्छे गुण आपमें अलग-अलग और सामूहिक रूप से मौजूद हैं। हम अपना कल्याण सुनिश्चित करना चाहते हैं और उन लोगों के बीच रहने की इच्छा रखते हैं जिनमें ये अच्छे गुण हैं।"

युधिष्ठिर उवाच धन्या वयं यदस्माकं स्नेहकारुण्ययन्त्रिताः असतोऽपि गुणानाहुर्ब्राह्मणप्रमुखाः प्रजाः

Yudhiṣṭhira replied: "We are fortunate that our subjects, with the brāhmana-s at the forefront, driven by affection and compassion, credit us with good qualities that we do not possess.

युधिष्ठिर ने उत्तर दिया: "हम भाग्यशाली हैं कि हमारी प्रजा, ब्राह्मणों को आगे रखकर, स्नेह और करुणा से प्रेरित होकर, हमें उन अच्छे गुणों का श्रेय देती है जो हमारे पास नहीं हैं।

तदहं भ्रातृसहितः सर्वान्विज्ञापयामि वः नान्यथा तद्धि कर्तव्यमस्मत्स्नेहानुकम्पया

With my brothers, I am requesting you. For the sake of that affection and compassion, do not act otherwise.

मैं अपने भाइयों सहित आपसे निवेदन कर रहा हूं. उस स्नेह और करुणा के लिए, अन्यथा कार्य न करें।

भीष्मः पितामहो राजा विदुरो जननी च मे सुहृज्जनश्च प्रायो मे नगरे नागसाह्वये

Our grandfather Bhīṣma, the king, Vidūra, our mother and all our wellwishers are there in Nagasahrya.

हमारे दादा भीष्म, राजा, विदुर, हमारी माता और हमारे सभी शुभचिंतक नागसहराय में हैं।

ते त्वस्मद्धितकामार्थं पालनीयाः प्रयत्नतः युष्माभिः सहितैः सर्वैः शोकसंतापविह्वलाः

If you wish to do something for our pleasure, all of you must unite to take care of them and protect them. They are beside themselves with sorrow and grief.

यदि आप हमारी ख़ुशी के लिए कुछ करना चाहते हैं, तो आप सभी को एकजुट होकर उनकी देखभाल और सुरक्षा करनी होगी। वे दुःख और शोक से घिरे हुए हैं।

निवर्ततागता दूरं समागमनशापिताः स्वजने न्यासभूते मे कार्या स्नेहान्विता मतिः

You have assembled from distant places. Please return now. It is certain that we will meet again. Let your minds be driven by affection for our kin, whom we leave in your care.

तुम लोग दूर-दूर से इकट्ठे हुए हो। कृपया अब वापस लौटें. ये तो तय है कि हम दोबारा मिलेंगे. अपने मन को हमारे रिश्तेदारों के प्रति स्नेह से प्रेरित होने दें, जिन्हें हम आपकी देखभाल में छोड़ते हैं।

एतद्धि मम कार्याणां परमं हृदि संस्थितम् सुकृतानेन मे तुष्टिः सत्कारश्च भविष्यति

Please perform this act, because that is the act that is placed supreme in my heart. If you do this, you will satisfy me and show me homage."

कृपया यह कार्य करें, क्योंकि यही वह कार्य है जिसे मेरे हृदय में सर्वोच्च स्थान दिया गया है। यदि तुम ऐसा करोगे तो तुम मुझे संतुष्ट करोगे और मुझे प्रणाम करोगे।”

वैशंपायन उवाच तथानुमन्त्रितास्तेन धर्मराजेन ताः प्रजाः चक्रुरार्तस्वरं घोरं हा राजन्निति दुःखिताः

Vaiśampāyana said: Having been thus advised by Dharmarāja, the subjects raised a terrible sound of wailing. "Āla-s! O king!" They were miserable and extremely grief-stricken.

वैशम्पायन ने कहा: धर्मराज द्वारा इस प्रकार सलाह दिए जाने पर, प्रजा ने रोने की भयानक ध्वनि निकाली। "अला-स! हे राजा!" वे दुखी और अत्यधिक दुःखी थे।

गुणान्पार्थस्य संस्मृत्य दुःखार्ताः परमातुराः अकामाः संन्यवर्तन्त समागम्याथ पाण्डवान्

Remembering the good qualities of the Pārtha-s, though unwilling, they returned after meeting the Pāṇḍava-s.

पार्थों के अच्छे गुणों को याद करते हुए, अनिच्छा से भी, वे पांडवों से मिलकर लौट आए।

निवृत्तेषु तु पौरेषु रथानास्थाय पाण्डवाः प्रजग्मुर्जाह्नवीतीरे प्रमाणाख्यं महावटम्

When the citizens returned, the Pāṇḍava-s ascended their chariots and went to a large banyan tree named Pramāṇa, situated on the banks of the Jāhnavī.

जब नागरिक लौट आए, तो पांडव अपने रथों पर चढ़ गए और जाह्नवी के तट पर स्थित प्रमाण नामक एक बड़े बरगद के पेड़ के पास गए।

तं ते दिवसशेषेण वटं गत्वा तु पाण्डवाः ऊषुस्तां रजनीं वीराः संस्पृश्य सलिलं शुचि उदकेनैव तां रात्रिमूषुस्ते दुःखकर्शिताः

The Pāṇḍava-s reached the banyan tree at the close of the day. The brave warriors touched the pure water and spent the night there. Stricken with grief, they spent the night there, subsisting only on water.

दिन ढलने पर पांडव बरगद के पेड़ के पास पहुँचे। वीर योद्धाओं ने निर्मल जल का स्पर्श किया और वहीं रात बितायी। दु:ख से व्याकुल होकर उन्होंने केवल पानी पर निर्भर रहकर वहीं रात बितायी।

अनुजग्मुश्च तत्रैतान्स्नेहात्केचिद्द्विजातयः साग्नयोऽनग्नयश्चैव सशिष्यगणबान्धवाः स तैः परिवृतो राजा शुशुभे ब्रह्मवादिभिः

Some brāhmana-s had followed them out of the love they bore for them, with their disciples and relatives. Some maintained the fire, while others did not. Surrounded by those who knew the brāhman, the king was radiant.

कुछ ब्राह्मणों ने अपने शिष्यों और रिश्तेदारों के साथ उनके प्रति प्रेम के कारण उनका अनुसरण किया था। कुछ ने आग बरकरार रखी, जबकि अन्य ने नहीं। ब्राह्मण को जानने वालों से घिरा हुआ राजा तेजस्वी था।

तेषां प्रादुष्कृताग्नीनां मुहूर्ते रम्यदारुणे ब्रह्मघोषपुरस्कारः संजल्पः समजायत

At the hour that is both beautiful and terrible, the fires were lit and after chanting the name of the brāhman, conversations continued.

उस समय, जो सुंदर और भयानक दोनों था, आग जलाई गई और ब्राह्मण के नाम का जप करने के बाद बातचीत जारी रही।

राजानं तु कुरुश्रेष्ठं ते हंसमधुरस्वराः आश्वासयन्तो विप्राग्र्याः क्षपां सर्वां व्यनोदयन्

In voices that were as soft as those of swans, the foremost among the brāhmana-s consoled the king, supreme among Kuru-s, and they spent the entire night.

हंसों के समान मृदु स्वर में ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, कुरु में श्रेष्ठ, राजा को सांत्वना दी और उन्होंने पूरी रात बिताई।