धृतराष्ट्र उवाच युधिष्ठिर महाबाहो कच्चित्तात कुशल्यसि सहितो भ्रातृभिः सर्वैः पौरजानपदैस्तथा

Dhritarashtra said: O Yudhiṣṭhira, O mighty one, O dear one, are you well? Are you together with all your brothers and the citizens and the people of the country?

धृतराष्ट्र ने कहा: हे युधिष्ठिर, हे पराक्रमी, हे प्रिये, क्या आप ठीक हैं? क्या आप अपने सभी भाइयों और नागरिकों और देश की जनता के साथ हैं?

ये च त्वामुपजीवन्ति कच्चित्तेऽपि निरामयाः सचिवा भृत्यवर्गाश्च गुरवश्चैव ते विभो

Are those who depend on you also free from illness? O Lord, are your ministers, your retinue, and your teachers also

क्या जो लोग आप पर निर्भर हैं वे भी बीमारी से मुक्त हैं? हे भगवान, आपके मंत्री, आपके अनुचर और आपके शिक्षक भी हैं

कच्चिद्वर्तसि पौराणीं वृत्तिं राजर्षिसेविताम् कच्चिद्दायाननुच्छिद्य कोशस्तेऽभिप्रपूर्यते

Do you still follow the old way of life, followed by the royal sages? Do you still fill your treasury without cutting off the means of livelihood of your subjects?

क्या आप अभी भी शाही संतों द्वारा अपनाई जाने वाली जीवन की पुरानी पद्धति का पालन करते हैं? क्या आप अब भी अपनी प्रजा की जीविका के साधनों में कटौती किये बिना अपना खजाना भरते हैं?

अरिमध्यस्थमित्रेषु वर्तसे चानुरूपतः ब्राह्मणानग्रहारैर्वा यथावदनुपश्यसि

You are in the midst of enemies and friends, acting appropriately. You see Brahmins and villages as they are.

आप शत्रुओं और मित्रों के बीच में हैं और उचित कार्य कर रहे हैं। आप ब्राह्मणों और गांवों को वैसे ही देखते हैं जैसे वे हैं।

कच्चित्ते परितुष्यन्ति शीलेन भरतर्षभ शत्रवो गुरवः पौरा भृत्या वा स्वजनोऽपि वा

Are your enemies, your superiors, your citizens, your servants, or even your own relatives satisfied with your conduct, O bull among the Bharatas?

क्या आपके शत्रु, आपके वरिष्ठ, आपके नागरिक, आपके सेवक, या यहाँ तक कि आपके अपने रिश्तेदार भी आपके आचरण से संतुष्ट हैं, हे भरतवंशियों में से एक बैल?

कच्चिद्यजसि राजेन्द्र श्रद्धावान्पितृदेवताः अतिथींश्चान्नपानेन कच्चिदर्चसि भारत

O king, do you worship the ancestors and the gods with faith? O descendant of Bharata, do you honour guests with food and drink?

हे राजन, क्या आप श्रद्धापूर्वक पितरों और देवताओं की पूजा करते हैं? हे भरत के वंशज, क्या आप अतिथियों का भोजन और पेय से सत्कार करते हैं?

कच्चिच्च विषये विप्राः स्वकर्मनिरतास्तव क्षत्रिया वैश्यवर्गा वा शूद्रा वापि कुटुम्बिनः

Are the Brahmanas in your country devoted to their duties? Are the Kshatriyas, the Vaishyas, the Shudras, and the householders

क्या आपके देश में ब्राह्मण अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित हैं? क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और गृहस्थ हैं

कच्चित्स्त्रीबालवृद्धं ते न शोचति न याचते जामयः पूजिताः कच्चित्तव गेहे नरर्षभ

Do you not grieve for women, children, and the aged? Do you not beg for them? O bull among men, are the elders honored in your house?

क्या तुम्हें स्त्रियों, बच्चों और बूढ़ों के लिये शोक नहीं होता? क्या आप उनसे भीख नहीं मांगते? हे मनुष्यों में से बैल, क्या तेरे घर में पुरनियों का आदर होता है?

कच्चिद्राजर्षिवंशोऽयं त्वामासाद्य महीपतिम् यथोचितं महाराज यशसा नावसीदति

O king, has this dynasty of royal sages, having reached you, not declined in glory, as befits a great king?

हे राजन, क्या आपके पास पहुँचकर राजर्षियों के इस वंश की महिमा में गिरावट नहीं आई है, जैसा कि एक महान राजा के लिए होता है?

वैशंपायन उवाच इत्येवंवादिनं तं स न्यायवित्प्रत्यभाषत कुशलप्रश्नसंयुक्तं कुशलो वाक्यकर्मणि

Vaishampayana said Thus addressed, the knower of righteousness replied to him Joined with the question of well-being, skilled in the action of words.

वैशम्पायन ने कहा, इस प्रकार संबोधित करते हुए, धर्म के ज्ञाता ने उन्हें उत्तर दिया, कल्याण के प्रश्न में शामिल हुए, शब्दों की कार्रवाई में कुशल।

कच्चित्ते वर्धते राजंस्तपो मन्दश्रमस्य ते अपि मे जननी चेयं शुश्रूषुर्विगतक्लमा अप्यस्याः सफलो राजन्वनवासो भविष्यति

O king, is your penance prospering? Are you free from fatigue? Is my mother well? Is she free from fatigue? O king, will her stay in the forest be fruitful?

हे राजन, क्या आपकी तपस्या सफल हो रही है? क्या आप थकान से मुक्त हैं? क्या मेरी माँ ठीक है? क्या वह थकान से मुक्त है? हे राजन, क्या उसका वन में रहना फलदायी होगा?

इयं च माता ज्येष्ठा मे शीतवाताध्वकर्शिता घोरेण तपसा युक्ता देवी कच्चिन्न शोचति

And this mother of mine, the eldest, worn out by cold and wind and travel, united with terrible asceticism, is she not grieved?

और मेरी यह माता, जो सबसे बड़ी है, ठंड, हवा और यात्रा से थकी हुई, भयानक तपस्या से युक्त, क्या वह दुखी नहीं है?

हतान्पुत्रान्महावीर्यान्क्षत्रधर्मपरायणान् नापध्यायति वा कच्चिदस्मान्पापकृतः सदा

"He has killed our sons, who were of great valor, who were devoted to the duty of kshatriyas," "Or does he not think of us, who are always sinful?"

"उसने हमारे पुत्रों को मार डाला है, जो महान वीर थे, जो क्षत्रियों के कर्तव्य के प्रति समर्पित थे," "या वह हमारे बारे में नहीं सोचता, जो हमेशा पापी होते हैं?"

क्व चासौ विदुरो राजन्नैनं पश्यामहे वयम् संजयः कुशली चायं कच्चिन्नु तपसि स्थितः

Where is that Vidura, O king? We do not see him. And is this one well? Is he established in austerities?

हे राजन, वह विदुर कहाँ है? हम उसे नहीं देखते. और क्या यह ठीक है? क्या वह तपस्या में स्थित है?

इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं धृतराष्ट्रो जनाधिपम् कुशली विदुरः पुत्र तपो घोरं समास्थितः

Thus addressed, Dhritarashtra replied to the lord of men: "O son, Vidura is well, having resorted to a terrible penance."

इस प्रकार संबोधित करते हुए, धृतराष्ट्र ने मनुष्यों के स्वामी को उत्तर दिया: "हे पुत्र, भयानक तपस्या करने के बाद विदुर ठीक हैं।"

वायुभक्षो निराहारः कृशो धमनिसंततः कदाचिद्दृश्यते विप्रैः शून्येऽस्मिन्कानने क्वचित्

Eating only air, without food, thin, with veins showing, Sometimes he is seen by the Brahmins in this empty forest.

केवल हवा खाने वाला, बिना भोजन का, पतला, नसें उभरी हुई, कभी-कभी वह इस खाली जंगल में ब्राह्मणों को दिखाई देता है।

इत्येवं वदतस्तस्य जटी वीटामुखः कृशः दिग्वासा मलदिग्धाङ्गो वनरेणुसमुक्षितः

Thus speaking, there was a matted-haired ascetic with a pot on his head, thin, naked, smeared with ashes, covered with forest dust,

इस प्रकार बोलते हुए, वहाँ एक जटाधारी तपस्वी था, जिसके सिर पर घड़ा था, वह पतला, नग्न, राख से सना हुआ, जंगल की धूल से सना हुआ था।

दूरादालक्षितः क्षत्ता तत्राख्यातो महीपतेः निवर्तमानः सहसा जनं दृष्ट्वाश्रमं प्रति

The steward, who was not seen from afar, was reported to the king. Returning quickly, he saw people going to the hermitage.

भण्डारी, जो दूर से दिखाई नहीं दे रहा था, की सूचना राजा को दी गई। शीघ्र लौटकर उसने देखा कि लोग आश्रम की ओर जा रहे हैं।

तमन्वधावन्नृपतिरेक एव युधिष्ठिरः प्रविशन्तं वनं घोरं लक्ष्यालक्ष्यं क्वचित्क्वचित्

King Yudhishthira alone pursued him, entering the terrible forest, sometimes visible, sometimes invisible.

राजा युधिष्ठिर अकेले ही कभी दृश्यमान, कभी अदृश्य, भयानक जंगल में प्रवेश करते हुए उसका पीछा करते रहे।

भो भो विदुर राजाहं दयितस्ते युधिष्ठिरः इति ब्रुवन्नरपतिस्तं यत्नादभ्यधावत

"O, O Vidura, I am your beloved Yudhisthira, the king." Thus speaking, the king ran towards him with effort.

"हे विदुर, मैं आपका प्रिय राजा युधिष्ठिर हूं।" इतना कहकर राजा प्रयत्नपूर्वक उसकी ओर दौड़ा।

ततो विविक्त एकान्ते तस्थौ बुद्धिमतां वरः विदुरो वृक्षमाश्रित्य कंचित्तत्र वनान्तरे

Then the best of the wise stood in a secluded place, Vidura, having resorted to a tree in that forest.

तब बुद्धिमानों में श्रेष्ठ विदुर उस वन में एक वृक्ष का सहारा लेकर एकांत स्थान पर खड़े हो गये।

तं राजा क्षीणभूयिष्ठमाकृतीमात्रसूचितम् अभिजज्ञे महाबुद्धिं महाबुद्धिर्युधिष्ठिरः

The king, of great intellect, recognized him, who was almost exhausted, indicated only by his appearance, the one of great intellect, Yudhiṣṭhira.

महान बुद्धि वाले राजा ने उन्हें पहचान लिया, जो लगभग थक चुके थे, केवल उनकी शक्ल से ही संकेत मिलता था, वह महान बुद्धि वाले युधिष्ठिर थे।

युधिष्ठिरोऽहमस्मीति वाक्यमुक्त्वाग्रतः स्थितः विदुरस्याश्रवे राजा स च प्रत्याह संज्ञया

Having said, "I am Yudhiṣṭhira," he stood in front. The king, in Vidura's hearing, replied with recognition.

"मैं युधिष्ठिर हूँ" कहकर वह सामने खड़ा हो गया। विदुर की बात सुनते ही राजा ने पहचानते हुए उत्तर दिया।

ततः सोऽनिमिषो भूत्वा राजानं समुदैक्षत संयोज्य विदुरस्तस्मिन्दृष्टिं दृष्ट्या समाहितः

Then he became motionless and looked at the king. Vidura, having joined his gaze with the king's gaze, was absorbed.

फिर वह निश्चल हो गया और राजा की ओर देखने लगा। विदुर राजा की दृष्टि से अपनी दृष्टि मिलाकर ध्यानमग्न हो गये।

विवेश विदुरो धीमान्गात्रैर्गात्राणि चैव ह प्राणान्प्राणेषु च दधदिन्द्रियाणीन्द्रियेषु च

The wise Vidura entered, placing his limbs on the limbs, and his vital airs on the vital airs, and his senses on the senses.

बुद्धिमान विदुर ने अपने अंगों को अंगों पर, और अपनी प्राण वायु को प्राण वायु पर और अपनी इंद्रियों को इंद्रियों पर रखकर प्रवेश किया।

स योगबलमास्थाय विवेश नृपतेस्तनुम् विदुरो धर्मराजस्य तेजसा प्रज्वलन्निव

Having resorted to the power of yoga, he entered the body of the king, like Vidura, blazing with the splendor of Dharmaraja.

योगबल का आश्रय लेकर वह विदुर के समान धर्मराज के तेज से प्रज्वलित होकर राजा के शरीर में प्रवेश कर गया।

विदुरस्य शरीरं तत्तथैव स्तब्धलोचनम् वृक्षाश्रितं तदा राजा ददर्श गतचेतनम्

The body of Vidura was like that, with his eyes still, and the king saw him leaning against a tree, unconscious.

विदुर का शरीर ऐसा था, उनकी आंखें स्थिर थीं और राजा ने उन्हें बेहोश होकर एक पेड़ के सहारे झुकते हुए देखा।

बलवन्तं तथात्मानं मेने बहुगुणं तदा धर्मराजो महातेजास्तच्च सस्मार पाण्डवः

He considered himself to be strong and endowed with many qualities. The king of Dharma, of great splendor, remembered that, O son of Pandu.

वह स्वयं को शक्तिशाली और अनेक गुणों से सम्पन्न मानता था। हे पाण्डुपुत्र, महातेजस्वी धर्मराज को यह स्मरण हो आया।

पौराणमात्मनः सर्वं विद्यावान्स विशां पते योगधर्मं महातेजा व्यासेन कथितं यथा

The learned one, the lord of the people, knows all about the ancient self, as told by the immensely radiant Vyasa about the yoga-dharma.

विद्वान व्यक्ति, लोगों का स्वामी, प्राचीन आत्म के बारे में सब कुछ जानता है, जैसा कि अत्यंत तेजस्वी व्यास ने योग-धर्म के बारे में बताया था।

धर्मराजस्तु तत्रैनं संचस्कारयिषुस्तदा दग्धुकामोऽभवद्विद्वानथ वै वागभाषत

Dharma-raja, wishing to cremate him, became desirous of burning him. Then the wise one spoke these words:

धर्म-राजा उसका दाह-संस्कार करने की इच्छा से उसे जलाने की इच्छा करने लगे। तब बुद्धिमान ने ये शब्द कहे:

भो भो राजन्न दग्धव्यमेतद्विदुरसंज्ञकम् कलेवरमिहैतत्ते धर्म एष सनातनः

"O King, this body of Vidura should not be burnt. This is your eternal duty."

"हे राजन, विदुर के इस शरीर को नहीं जलाया जाना चाहिए। यह आपका शाश्वत कर्तव्य है।"

लोकाः संतानका नाम भविष्यन्त्यस्य पार्थिव यतिधर्ममवाप्तोऽसौ नैव शोच्यः परंतप

The people will be called Saṃtānakas, O king. He has attained the Dharma of asceticism, O scorcher of enemies. He is not to be mourned.

हे राजा, लोगों को सनातनक कहा जाएगा। हे शत्रुओं को भस्म करने वाले, उसने तप धर्म प्राप्त कर लिया है। उसका शोक नहीं मनाना चाहिए.

इत्युक्तो धर्मराजः स विनिवृत्य ततः पुनः राज्ञो वैचित्रवीर्यस्य तत्सर्वं प्रत्यवेदयत्

Thus addressed, the king of Dharma turned back again and reported all that to King Vichitravirya.

इस प्रकार संबोधित करने पर धर्मराज फिर पीछे मुड़े और सारी बात राजा विचित्रवीर्य को बता दी।

ततः स राजा द्युतिमान्स च सर्वो जनस्तदा भीमसेनादयश्चैव परं विस्मयमागताः

Then the king Dyutimat and all the people, and Bhimasena and the others, were filled with great wonder.

तब राजा द्युतिमत और सारी प्रजा तथा भीमसेन आदि बड़े आश्चर्य से भर गये।

तच्छ्रुत्वा प्रीतिमान्राजा भूत्वा धर्मजमब्रवीत् आपो मूलं फलं चैव ममेदं प्रतिगृह्यताम्

Hearing that, the king was pleased and said to Dharmaputra: "Accept this water, roots, and fruits as mine."

यह सुनकर राजा प्रसन्न हुए और उन्होंने धर्मपुत्र से कहा, "यह जल, जड़ और फल मेरे रूप में स्वीकार कर लो।"

यदन्नो हि नरो राजंस्तदन्नोऽस्यातिथिः स्मृतः इत्युक्तः स तथेत्येव प्राह धर्मात्मजो नृपम् फलं मूलं च बुभुजे राज्ञा दत्तं सहानुजः

O king, he who eats what is given to him is considered the guest of that person. Thus addressed, the son of Dharma said "So be it" to the king. He ate the fruit and roots given by the king, along with his younger brother.

हे राजन, जो व्यक्ति दिया हुआ भोजन खा लेता है, वह उसका अतिथि माना जाता है। इस प्रकार संबोधित करते हुए, धर्म के पुत्र ने राजा से कहा "ऐसा ही होगा"। उसने अपने छोटे भाई के साथ राजा द्वारा दिये गये फल-कंद-मूल खाये।

ततस्ते वृक्षमूलेषु कृतवासपरिग्रहाः तां रात्रिं न्यवसन्सर्वे फलमूलजलाशनाः

Then, taking up residence at the foot of trees, all of them spent the night eating fruits, roots, and water.

फिर उन सबने वृक्षों के नीचे निवास करके फल, मूल और जल खाकर रात्रि व्यतीत की।