मन्थरा त्वभ्यसूयैनामुत्सृज्याभरणं च तत्| उवाचेदं ततो वाक्यं कोपदुःखसमन्विता || २-८-१

Manthara, becoming indignant with Kaikeyi, threw down the ornament given to her and with anger and distress spoke the following words:

मंथरा ने ईर्ष्या से प्रेरित होकर, अपने आभूषण उतारकर, क्रोध और दुःख से भरी हुई यह बात कही।

हर्षं किमिदमस्थाने कृतवत्यसि बालिशे | शोकसागरमध्यस्थमात्मानं नावबुध्यसे || २-८-२

"O, foolish one! Not knowing that you are in the midst of an ocean of trouble, what is it that you are so delighted about, in a matter to be grieved?"

हे मूर्ख पुत्री, तुमने यह अनुचित हर्ष क्यों किया? तुम अपने आप को दुःख के सागर में डूबा हुआ क्यों नहीं समझती?

मनसा प्रहसामि त्वां देवि दुःखार्धिता सती | यच्छोचितव्ये हृष्टासि प्राप्येदं व्यसनं महत् || २-८-३

"Oh, queen! Though stricken with grief, I mentally laugh at you in that you are rejoicing at the time when a great calamity is befalling you."

हे देवी, मैं दुःखी होकर भी मन से तुम्हारा उपहास करती हूँ, क्योंकि तुम इस बड़े संकट को पाकर भी प्रसन्न हो।

शोचामि दुर्मतित्वं ते का हि प्राज्ञा प्रहर्षयेत् | अरेः सपत्नीपुत्रस्य वृद्धिं मृत्युमिवागताम् || २-८-४

"I am lamenting over your foolish mind. Does any intelligent woman feel happy over the prosperity of a stepson who is considered an enemy? Does it not amount to praising a befalling death?"

मैं तुम्हारे बुरे विचारों पर शोक करता हूँ, क्योंकि कौन बुद्धिमान व्यक्ति शत्रु के सौतेले पुत्र की वृद्धि को मृत्यु के समान देखकर प्रसन्न होगा?

भरतादेव रामस्य राज्यसाधारणाद्भयम् | तद्विचिन्त्य विषण्णास्मि भय भीताद्धि जायते || २-८-५

"Rama has a fear about Bharata because Bharata has equal rights over the kingdom. In thinking about this matter, I am getting anguished. Do we not get disasters from those who are afraid of us?"

भरत के कारण राम को राज्य का भय हुआ। यह सोचकर मैं दुखी हूँ, क्योंकि भय से ही भय उत्पन्न होता है।

लक्ष्मणो हि महेष्वासो रामं सर्वात्मना गतः | शत्रुघ्नश्चापि भरतं काकुत्थ्सं लक्ष्मणो यथा || २-८-६

"Lakshmana, wielding a great bow, joined Rama with all his heart. Shatrughna is as faithful to Bharata as Lakshmana to Rama".

लक्ष्मण धनुर्धर थे और उन्होंने पूरी तरह से राम का अनुसरण किया। उसी प्रकार, शत्रुघ्न ने भरत का अनुसरण किया, जैसे लक्ष्मण ने राम का किया था।

प्रत्यासन्नक्रमेणापि भरतस्तैव भामिनि | राज्यक्रमो विप्रकृष्टस्तयोस्तावत्कनीयसोः || २-८-७

"Oh Kaikeyi! In line with even the proximity of birth; the claim to the throne of Bharata alone can be pressed, that of Lakshmana and Satrughna who are younger is out of question."

हे सुंदरी, भरत के राज्य का क्रम यद्यपि निकट प्रतीत होता है, तथापि उन दोनों भाइयों के लिए राज्य का क्रम अभी दूर है।

विदुषः क्षत्रचारित्रे प्राज्ञस्य प्राप्तकारिणः | भयात्प्रवेपे रामस्य चिन्तयन्ती तवात्मजम् || २-८-८

"Rama is a learned man and a political statesman. His actions are timely and appropriate. When thinking of your son's calamity to be resulted from Rama, I get shaken with fear".

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: विद्वान, क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाले और बुद्धिमान राजा राम, अपने पुत्र को याद करके भय से काँप रहे थे।

सुभगा खलु कौसल्या यस्याः पुत्रोऽभिषेक्ष्यते | यौवराज्येन महता श्वः पुष्येण द्विजोत्तमैः || २-८-९

"Kausalya is very fortunate. Brahmans are going to anoint her son for the great princely kingdom tomorrow on the day of Pushyami star".

कौसल्या वास्तव में बहुत भाग्यशाली हैं, क्योंकि उनके पुत्र का कल पुष्य नक्षत्र में श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा युवराज के रूप में अभिषेक किया जाएगा।

प्राप्तां सुमहतीं प्रीतिं प्रतीतां तां हतद्विषम् | उपस्थास्यसि कौसल्यां दासीवत्त्वं कृताञ्जलिः || २-८-१०

"With folded arms, as a maid-servant, you have to serve that Kausalya who having reached great prosperity, in the height of joy, will dispose of her adversaries (in the person of Bharata and yourself)".

हे राम, तुम कौशल्या के पास जाकर, जैसे दास जाते हैं, वैसे ही हाथ जोड़कर, उस महान प्रेम को प्राप्त करो जो तुमने अपने शत्रुओं को मारकर प्राप्त किया है।

एवम् चेत्त्वं सहास्माभिस्तस्याः प्रेष्य भविष्यसि | पुत्रश्च तव रामस्य प्रेष्यभावं गमिष्यति || २-८-११

"Thus, if you become Kausalya's servant-maid along with us, your son Bharata will be Rama's attendant."

यदि तुम हमारे साथ रहोगे तो उसके दास बन जाओगे। और तुम्हारा पुत्र भी राम का दास बन जाएगा।

हृष्टाः खलु भविष्यन्ति रामस्य परमाः स्त्रियः | अप्रहृष्टा भविष्यन्ति स्नुषास्ते भरतक्षये || २-८-१२

"Rama's wives will get delighted. Your daughters-in-law will be unhappy because of Bharata's waning position."

भरत के वनवास के बाद राम की स्त्रियाँ प्रसन्न होंगी, परन्तु भरत के वनवास के बाद राम की पुत्रवधुएँ अप्रसन्न होंगी।

तां दृष्ट्वा परमप्रीतां ब्रुवन्तीं मन्थरां ततः | रामस्यैव गुणान् देवी कैकेयि प्रशशंस ह || २-८-१३

Hearing Manthara speak thus in many distasteful words, Kaikeyi began to extol Rama's virtues, saying: -

कैकेयी ने मन्थरा को अत्यंत प्रसन्न देखकर, राम के गुणों की प्रशंसा की।

धर्मज्ञो गुरुभिर्दान्तः कृतज्ञ सत्यवाक्चुचि | रामो राज्ञः सुतो ज्येष्ठो यौवराज्यमतोऽर्हति || २-८-१४

"Rama knows all righteousness. Elders trained him. He has a proper gratitude. He speaks truth. He has a clean conduct. He is the eldest son of king Dasaratha and hence eligible for the kingdom."

यह श्लोक कहता है कि धर्म को जानने वाले, गुरुओं से शिक्षित, संयमी, उपकार मानने वाले, सत्य बोलने वाले और पवित्र राम, राजा के ज्येष्ठ पुत्र होने के नाते, युवराज पद के योग्य हैं।

भ्रात्ऱ्^ऊन्भृत्यांश्च दीर्घायुः पितृवत्पालयिष्यति | संतप्यसे कथं कुब्जे श्रुत्वा रामाभिषेचनम् || २-८-१५

"The long living Rama will protect his brothers and servants like a father. O, the hunch backed one! Why are you so pained on hearing about Rama's coronation?"

यह श्लोक कहता है कि जो व्यक्ति दीर्घायु होता है, वह अपने भाइयों और सेवकों का पालन-पोषण पिता के समान करता है। इसलिए, हे कुब्जे, राम के राज्याभिषेक का समाचार सुनकर तुम्हें क्यों कष्ट हो रहा है?

भरतश्चापि रामस्य ध्रुवं वर्षशतात्परम् | पितृपैतामहं राज्यमवाप्ता पुरुषर्षभः || २-८-१६

"After Rama's rule for one hundred years, Bharata the best among men will certainly replace Rama on his father's throne, which is that of his ancestors."

भरत ने भी, जो पुरुषों में श्रेष्ठ थे, निश्चित रूप से सौ वर्षों के बाद अपने पिता और पूर्वजों का राज्य प्राप्त किया।

सा त्वमभ्युदये प्राप्ते वर्तमाने च मन्थरे | भविष्यति च कल्याणे किमर्थं परितप्यसे || २-८-१७

"Oh, Manthara! When we got an occasion for rejoicing as at present and when a festive occasion is to come off in future (too in the form of Bharata's installation, no matter even if it comes after a hundred years), why do you feel agonized like this as though burning (with jealousy)?"

हे प्रिय, जब तुम्हारा कल्याण हो चुका है, वर्तमान में भी तुम सुखी हो, और भविष्य में भी कल्याण ही होगा, तो तुम व्यर्थ क्यों दुखी हो रही हो?

यथा ने भरतो मान्यस्तथा भूयोऽपि राघावः | कौसल्यातोऽरिक्तं च सो हि शुश्रूषते हि माम् || २-८-१८

"For me, Rama is as lovable as Bharata and even more. Is he not doing more service to me than to Kausalya?"

जैसे भरत मेरा आदर नहीं करते, वैसे ही राम भी नहीं करते। वे दोनों ही मेरी सेवा करते हैं, इसलिए वे मुझसे अलग नहीं हैं।

राज्यं यदि हि रामस्य भरतस्यापि तत्तदा | मन्यते हि यथात्मानं तथा भ्रात्ऱ्^ऊंश्च राघवः || २-८-१९

"If Rama has kingdom then Bharata has it as well. Rama esteems his brothers just as his own self."

यह श्लोक कहता है कि जैसे भरत अपने राज्य को राम का मानते थे, वैसे ही राम भी अपने भाइयों को अपने समान ही मानते थे। वे सभी भाइयों को एक दूसरे का मानते थे।

कैकेयीवचनं श्रुत्वा मन्थरा भृशदुःखिता | दीर्घमुष्णं निःश्वस्य कैकेयीमिदमब्रवीत् || २-८-२०

Manthara, after hearing Kaikeyi's words, felt very sad and after a long and hot sigh, spoke to her the following words:

कैकेयी की बातें सुनकर मन्थरा बहुत दुखी हुई। उसने लम्बी और गर्म साँस ली और कैकेयी से यह कहा।

अनर्थदर्शिनी मौर्ख्यान्नात्मानमवबुध्यसे | शोकव्यसनविस्तीर्णे मज्जन्ती दुःखसागरे || २-८-२१

"On one side, you are getting immersed in an ocean of sorrow filled with misery and danger. But due to stupidity, you are not able to perceive the truth and you fail to assess your real position."

मूर्खता के कारण जो अनर्थ को नहीं देखता, वह स्वयं को नहीं पहचान पाता और दुखों के सागर में डूब जाता है।

भविता राघवो राजा राघवस्यानु यः सुतः | राजवंशात्तु कैकेयि भरतः परिहास्यते || २-८-२२

"O,Kaikeyi! If Rama becomes the king, his son will become the king after him in succession. Thus, Bharata's name itself will be removed from the royal clan."

यह श्लोक बताता है कि राम राजा बनेंगे और उनके पुत्र भी राजा होंगे। लेकिन कैकेयी के पुत्र भरत को राजवंश से अलग कर दिया जाएगा।

न हि राज्ञः सुताः सर्वे राज्ये तिष्ठन्ति भामिनि | स्थाप्यमानेषु सर्वेषु सुमहाननयो भवेत् || २-८-२३

"O, Kaikeyi! All the sons of a king will not be crowned for a kingdom. If all are installed, there will be a great lawlessness."

हे सुंदरी, सभी राजाओं के पुत्र राज्य में नहीं रहते। यदि सभी को राज्य में रखा जाए तो बहुत बड़ा अन्याय हो जाएगा।

तस्माज्ज्येष्ठे हि कैकेयि राज्यतन्त्राणि पार्थिवाः | स्थापयन्त्यनवद्याङ्गि गुणवत्स्वतरेष्वपि || २-८-२४

"Therefore, kings, O, Kaikeyi of faultless limbs, install their eldest son, eventhough others may be full of virtues, as their successor to the throne."

कैकेयी, इसलिए राजा लोग निर्दोष अंगों वाले और गुणवान पुत्रों के होते हुए भी, अपने ज्येष्ठ पुत्र को ही राज्य का उत्तराधिकारी बनाते हैं।

असावत्यन्तनिर्भग्न स्तवपुत्रो भविष्यति | अनाथवत्सुखेभ्यश्च राजवंशाच्च वत्सले || २-८-२५

"Oh, Kaikeyi the affectionate one! Your son will be completely distant from comforts and even from the royal clan; like an orphan."

हे प्रिय, तुम्हारा पुत्र अत्यंत निर्भय होगा और सुखों से वंचित होकर अनाथ की तरह राजवंश से विरक्त हो जाएगा।

साहं त्वदर्थे संप्राप्ता त्वं तु मां नावबुध्यसे | सपत्निवृद्दौ या मे त्वं प्रदेयं दातुमिच्चिसि || २-८-२६

"I came here in your interests. But you have not understood me. You think it fit to give me a present when your step-wife is getting prospered."

मैं तुम्हारे लिए आई हूँ, पर तुम मुझे समझते नहीं। जैसे सौत के बढ़ने पर तुम मुझे कुछ देना चाहते हो, वैसे ही तुम मुझे नहीं समझते।

ध्रुवं तु भरतं रामः प्राप्य राज्यमकण्टकम् | देशान्तरं वासयिता लोकान्तरमथापि व || २-८-२७

"Rama, ascending the throne without hindrance, will either send away Bharata to some other country or have him put to death. This is certain."

राम ने भरत को निर्विवाद राज्य दिलाकर, उन्हें देश या लोक में कहीं भी निवास करने की आज्ञा दी।

बाल एव हि मातुल्यं भरतो नायितस्त्वया | सन्निकर्षाच्च सौहार्दं जायते स्थावरेष्वपि || २-८-२८

"You sent Bharata to his maternal uncle's house even in his childhood. By being nearer, love is born even on inanimate objects. By sending Bharata to a distant place, you made Dasaratha to have no affection towards him."

भरत को तुमने बालक समझकर ही हिमालय के समान माना है। निकटता से तो जड़ वस्तुएँ भी मित्रवत हो जाती हैं।

भरतस्यानुवशगः शत्रुघ्नोऽपि समं गतः | लक्ष्मणो हि यथा रामं तथासौ भरतं गतः || २-८-२९

"Shatrughna was drawn towards Bharata and went along with him. Just as Lakshmana joined Rama, Shatrughna joined Bharata."

भरत के वंशज शत्रुघ्न भी उनके साथ गए। जैसे लक्ष्मण राम के साथ थे, वैसे ही शत्रुघ्न भरत के साथ थे।

श्रूयते हि द्रुमः कश्चिच्चेत्तव्यो वनजीविभिः | सन्निकर्षादिषीकाभिर्मो चितः परमाद्भयात् || २-८-३०

"We hear that a tree marked down for felling by foresters, when covered by thorny Ishhiika grass, is saved from this great danger of cutting. So also, Dasaratha might have supported Bharata if he was staying near to him in Ayodhya."

वन में रहने वाले लोग किसी वृक्ष को देखकर भयभीत हो जाते हैं। उस वृक्ष को पास से ही ईख से मारा गया था, जिससे वह बहुत डर गया था।

गोप्ता हि रामं सौमित्रिर्लक्ष्मणं चापि राघवः | अश्विनोरिव सौभ्रात्रं तयोर्लोकेषु विश्रुतम् || २-८-३१

"Lakshmana protects Rama. Rama protects Lakshmana. Their brotherly love is as famous as that of Aswini celestials."

राम के रक्षक लक्ष्मण थे, और लक्ष्मण के रक्षक राम थे। उनकी भ्रातृ-भक्ति संसार में प्रसिद्ध है, जैसे अश्विनीकुमारों की।

तस्मान्न लक्ष्मणे रामः पापं किञ्चित्करिष्यति | रामस्तु भरते पापं कुर्यादिति न संशयः || २-८-३२

"Hence, Rama will not do a sinful act of killing Lakshmana. However there is no doubt that he will do so in the case of Bharata."

इसलिए, लक्ष्मण राम के लिए कोई पाप नहीं करेंगे। लेकिन, यह निश्चित है कि राम भरत के लिए पाप करेंगे।

तस्माद्राजगृहादेव वनं गच्छतु ते सुतः | एतद्धि रोचते मह्यं भृश्ं चापि हितं तव || २-८-३३

"Hence, I feel that it is better for your son to go to forest directly from his uncle's house. This is good for you too."

इसलिए, तुम्हारा पुत्र राजगृह से ही वन को जाए। मुझे यह बहुत पसंद है और तुम्हारे लिए यह अत्यंत हितकारी भी है।

एवं ते ज्ञातिपक्षस्य श्रेयश्चैव भविष्यति | यदि चेद्भरतो धर्मात्पित्र्यं राज्यमवाप्स्यति || २-८-३४

"If Bharata gets his father's kingdom as per law, it will be beneficial to you and your side of relatives."

इस प्रकार तुम्हारे कुल का कल्याण होगा और भरत यदि धर्म से पिता का राज्य प्राप्त करेगा तो यह भी कल्याणकारी होगा।

स ते सुखोचितो बालो रामस्य सहजो रिपुः | समृद्धार्थस्य नष्टार्थो जीविष्यति कथं वशे || २-८-३५

"Your youthful son, habituated to comforts, is a natural enemy to Rama. How can Bharata who failed to achieve his purpose live under control of Rama; whose flourishing object has been realised?"

वह बालक जो सुख के लिए अभ्यस्त है, राम का स्वाभाविक शत्रु है। धन के अभाव में वह कैसे जीवित रहेगा?

अभिद्रुतमिवारण्ये सिंहेन गजयूथपम् | प्रच्छाद्यमानं रामेण भरतं त्रातुमर्हसि || २-८-३६

"Rama is chasing and bringing down Bharata as a lion chases an elephant-king in forest. You ought to protect Bharata."

वन में सिंह द्वारा हाथी के झुंड पर आक्रमण की तरह, हे राम, भरत की रक्षा करने के लिए आप ही योग्य हैं।

दर्पान्निराकृता पूर्वं त्वया सौभाग्यवत्तया | राममाता सपत्नी ते कथं वैरं न शातयेत् || २-८-३७

"Previously, you treated Kausalya with disrespect due to arrogance that you were fortunate. Will not such Kausalya, your rival wife, revenge for that animosity?"

तुम्हारे सौभाग्य से पूर्व में तुमने अभिमान से तिरस्कृत किया था। तुम्हारी सौतेली राममाता तुमसे वैर क्यों न ले?

यदा हि रामः पृथिवीमवाप्स्यति | प्रभूतरत्नाकरशैलपत्तनाम् | तदा गमिष्यस्यशुभं पराभवं | सहैव दीना भरतेन भामिनि || २-८-३८

"O, Kaikeyi! The day Rama becomes lord of this earth with its great oceans, mountains and towns; that day you and your Bharata will get a bad and pitiable position of ignominy."

जब राम पृथ्वी पर अधिकार कर लेंगे, जो रत्नों, पर्वतों और नगरों से परिपूर्ण है, तब हे सुंदरी, तुम दीनता और पराजय को प्राप्त होगी।

यदा हि रामः पृथिवीमवाप्स्यति | ध्रुवं प्रणष्टो भरतो भविष्यति | अतो हि संचिन्तय राज्यमात्मजे | पर्स्य चैवाद्य विवासकारणम् || २-८-३९

"When Rama gets power of the kingdom Bharata will certainly get ruined. Hence, think of a solution to get your son Bharata the kingdom and to send Rama, your enemy, to exile."

जब राम पृथ्वी पर वापस आएँगे, तो भरत निश्चित रूप से नष्ट हो जाएँगे। इसलिए, आज ही अपने पुत्र के लिए राज्य और वनवास के कारण पर विचार करें।