The lives of those citizens, who had returned dejected and cheerless in this way after accompanying Rama were greatly hurt, having their eyes filled with tears afflicted with grief, longing to give up their lives and appeared as though they were dead.
उन अत्यंत पीड़ित, अश्रुपूर्ण नेत्रों वाले और शोक से व्याकुल, मरने की इच्छा रखने वाले नगरवासियों के, जो राम के पीछे जाकर लौट आए थे, मानो प्राण ही निकल गए थे।
Reaching each his own house, all of them surrounded by their sons and wife, shed tears, their faces being covered by them.
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v3
न च आहृष्यन् न च अमोदन् वणिजो न प्रसारयन् |
न च अशोभन्त पण्यानि न अपचन् गृह मेधिनः || २-४८-४
None was either delightful or merry. Merchants no longer exhibited their wares, nor their merchandise looked charming. Those in charge of home did not attend to cooking.
व्यापारी न तो प्रसन्न थे, न ही आनंदित थे, और न ही अपना माल फैला रहे थे। घर के मालिक भी शोभायमान नहीं हो रहे थे और न ही कुछ पका रहे थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v4
नष्टम् दृष्ट्वा न अभ्यनन्दन् विपुलम् वा धन आगमम् |
पुत्रम् प्रथमजम् लब्ध्वा जननी न अभ्यनन्दत || २-४८-५
None was delightful for instance on finding out a lost fortune, or on getting riches in abundance. No mother did rejoice even on obtaining a son born for the first time.
जब उन्होंने अपना खोया हुआ धन वापस पाया तो वे प्रसन्न नहीं हुए, और न ही जब उन्हें बहुत सारा धन मिला। उसी प्रकार, पहली बार पुत्र को पाकर भी माँ प्रसन्न नहीं हुई।
Oppressed with sorrow and weeping, women in every house heaped reproaches on their husbands who came home, with words as sharp as pricks of the goad which attack an elephant.
घर-घर में स्त्रियाँ अपने पतियों के घर आने पर दुखी होकर, कोड़े की चोट की तरह कड़वी बातों से उनकी निंदा करती हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v6
किम् नु तेषाम् गृहैः कार्यम् किम् दारैः किम् धनेन वा |
पुत्रैः वा किम् सुखैः वा अपि ये न पश्यन्ति राघवम् || २-४८-७
"What purpose of theirs who do not see Rama, will be served by their dwellings, wife or wealth or sons or pleasures even?"
उनका घर, पत्नी, धन, पुत्र और सुख किस काम के, जो श्री राम को नहीं देखते।
जो श्री राम का दर्शन नहीं करते, उनके लिए घर, धन, पत्नी, पुत्र और सुख व्यर्थ हैं।
श्री राम के बिना सब व्यर्थ है, चाहे वह घर हो, धन हो, पत्नी हो, पुत्र हो या सुख हो।
Lakshmana alone is a good man in this world, who was accompanying Rama belonging to Kakutstha dynasty, along with Sita ,duly rendering service to them in the forest."
एक सज्जन पुरुष, लक्ष्मण, सीता के साथ, वन में श्री राम की सेवा करते हुए उनके पीछे-पीछे चलते हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v8
आपगाः कृत पुण्याः ताः पद्मिन्यः च सरांसि च |
येषु स्नास्यति काकुत्स्थो विगाह्य सलिलम् शुचि || २-४८-९
"Fortunate too are the rivers; lotus ponds and lakes for bathing in whose sacred waters Rama entered into."
नदी, कमल से भरी झीलें और तालाब, जिनमें श्री राम जी पवित्र जल में स्नान करेंगे, वे सब अत्यंत पुण्यवान हो गए हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v9
शोभयिष्यन्ति काकुत्स्थम् अटव्यो रम्य काननाः |
आपगाः च महा अनूपाः सानुमन्तः च पर्वताः || २-४८-१०
"Forests with beautiful row of trees, tracks of land abounding in water, rivers and mountains with alluring peaks will bring splendor to Rama."
हे काकुत्स्थ (राम), सुंदर वन वाले जंगल, विशाल नदियाँ और ऊँचे पर्वत आपकी शोभा बढ़ाएँगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v10
काननम् वा अपि शैलम् वा यम् रामः अभिगमिष्यति |
प्रिय अतिथिम् इव प्राप्तम् न एनम् शक्ष्यन्ति अनर्चितुम् || २-४८-११
"Any mountain or forest which Rama will visit, will not fail to respect him like a beloved guest who has arrived."
वन हो या पर्वत, जहाँ भी राम जाएँगे, वहाँ के लोग उन्हें प्रिय अतिथि की तरह पाकर, उनका सत्कार किए बिना नहीं रह सकेंगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v11
विचित्र कुसुम आपीडा बहु मन्जलि धारिणः |
अकाले च अपि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च || २-४८-१२
"Plants with many -colored flowers as their chaplets, bearing copious clusters of blossoms full of bees exhibit themselves at Rama."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
अनोखे फूलों का मुकुट धारण करने वाले, अनेक मंजरी वाले वृक्ष, समय से पहले भी मुख्य फूल और फल देते हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v12
अकाले चापि मुख्यानि पुष्पाणि च फलानि च |
दर्शयिष्यन्ति अनुक्रोशात् गिरयो रामम् आगतम् || २-४८-१३
"Even in unseasonable ness, mountains in compassion will present principal flowers and fruits to Rama, on his arrival."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
जब श्री राम आए, तो पर्वत भी उन पर दया करके, अकाल में भी सुंदर फूल और फल दिखाने लगे।
"Mountains will show various wonderful waterfalls again and again, duly streaming forth uncontaminated waters."
पहाड़ों से निर्मल जल की धाराएँ बहेंगी, जो तरह-तरह के सुंदर झरने प्रकट करेंगी।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v14
पादपाः पर्वत अग्रेषु रमयिष्यन्ति राघवम् |
यत्र रामः भयम् न अत्र न अस्ति तत्र पराभवः || २-४८-१५
"Trees on apex of mountains will enrapture Rama. Where there is Rama, there is neither fear nor humiliation".
पेड़ों से भरे ऊँचे पर्वतों पर राम जी को आनंद आएगा। जहाँ राम हैं, वहाँ भय नहीं है, और जहाँ भय नहीं है, वहाँ हार नहीं है।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v15
स हि शूरः महा बाहुः पुत्रः दशरथस्य च |
पुरा भवति नो दूरात् अनुगच्चाम राघवम् || २-४८-१६
"That Rama the son of Dasaratha, the hero and the mighty armed will come to our view not far from us. Let us run after him."
दशरथ के पुत्र, जिनकी भुजाएँ बलवान हैं, वही शूरवीर हैं। हम दूर से ही राघव का अनुसरण करेंगे।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v16
पादच् चाया सुखा भर्तुस् तादृशस्य महात्मनः |
स हि नाथो जनस्य अस्य स गतिः स परायणम् || २-४८-१७
"The shelter of the feet of the lord and the high-souled Rama is in itself a joy. Rama indeed is the protector of all of us, he the refuge and our supreme asylum "
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
ऐसे महान व्यक्ति के चरणों की छाया सुख देने वाली है। वही इस प्रजा के नाथ, गति और आश्रय हैं।
"Rama will secure the needs and interests of yours in the forest, while Sita will do the same thing with regard to us womenfolk."
आपकी सेवा में प्रस्तुत है संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद:
तुम सबके राम इस वन में तुम्हारा कल्याण करेंगे।
सीता भी इस नारी समाज का कल्याण करेंगी।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v19
को न्व् अनेन अप्रतीतेन स उत्कण्ठित जनेन च |
सम्प्रीयेत अमनोज्ञेन वासेन हृत चेतसा || २-४८-२०
"Who will be highly pleased with this residence in the city, which is apprehensible, with anxious people in it and not being a pleasant spot with unsettled minds?"
यह श्लोक कहता है कि जो व्यक्ति किसी अप्रिय व्यक्ति से मिलने के लिए उत्सुक हो, वह उस अप्रिय व्यक्ति के साथ रहने से कैसे प्रसन्न हो सकता है, जिसका मन पहले से ही विचलित हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v20
कैकेय्या यदि चेद् राज्यम् स्यात् अधर्म्यम् अनाथवत् |
न हि नो जीवितेन अर्थः कुतः पुत्रैः कुतः धनैः || २-४८-२१
"If it were to be the rule of Kaikeyi, it will not be in consonance with righteousness, with no protector and indeed with no use for our lives, mush less for our sons and riches."
कैकेयी के कारण यदि राज्य अधर्म से अनाथ जैसा हो जाए, तो हमें जीने से कोई लाभ नहीं, फिर पुत्रों और धन से क्या लेना-देना।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v21
यया पुत्रः च भर्ता च त्यक्ताव् ऐश्वर्य कारणात् |
कम् सा परिहरेद् अन्यम् कैकेयी कुल पांसनी || २-४८-२२
"Whom else Kaikeyi will not abandon? --that Kaikeyi, by whom her son and her husband were forsaken for the sake of power and who brought disgrace to her family."
कैकेयी, जिसने धन-संपत्ति के लालच में अपने पुत्र और पति को त्याग दिया, वह भला और किसे छोड़ सकती है? वह तो कुल पर कलंक है।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v22
कैकेय्या न वयम् राज्ये भृतका निवसेमहि |
जीवन्त्या जातु जीवन्त्यः पुत्रैः अपि शपामहे || २-४८-२३
"We swear even by our sons that while Kaikeyi is surviving and as long as we live, we will never inhabit this kingdom as Kaikeyi's servants!"
कैकेयी के राज्य में हम नौकरों की तरह नहीं रहेंगे। यदि हम जीवित रहे तो अपने पुत्रों की कसम खाते हैं।
"Who can live happily on having obtained (as one's ruler) that impious woman of wicked conduct, who banished the son of the king without any pity?"
जो निर्दयी स्त्री अपने पुत्र को राजा इंद्र से दूर कर देती है, वह दुष्ट और अधर्मिणी स्त्री सुख से कैसे जी सकती है? ऐसी स्त्री को पाकर कौन सुखी हो सकता है?
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v24
उपद्रुतमिदम् सर्वमनालम्बमनायकम् |
कैकेय्या हि कृते सर्वम् विनाशमुपयास्यति || २-४८-२५
"The whole of this kingdom, without any leader, having no support and visited by calamities, will meet with ruin because of Kaikeyi's fault."
यह सब कुछ बिना किसी सहारे और नेतृत्व के संकट में है। कैकेयी के कारण यह सब विनाश को प्राप्त होगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v25
न हि प्रव्रजिते रामे जीविष्यति मही पतिः |
मृते दशरथे व्यक्तम् विलोपः तत् अनन्तरम् || २-४८-२६
"For, Rama having gone into exile, the monarch will not survive and when Dasaratha is dead, utter regrets will remain thereafter. It is certain!"
जब राम वन चले गए, तो राजा जीवित नहीं रह पाएंगे। दशरथ की मृत्यु के बाद तो निश्चित रूप से उनका अंत हो जाएगा।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v26
ते विषम् पिबत आलोड्य क्षीण पुण्याः सुदुर्गताः |
राघवम् वा अनुगच्चध्वम् अश्रुतिम् वा अपि गच्चत || २-४८-२७
"So, drink poison duly stirred up, since your merits are exhausted and you are marked out by ill fortune. Otherwise, follow Rama to forest or reach a place where even the name of Kaikeyi may not reach your ears."
वे क्षीण पुण्य वाले, अत्यंत दरिद्र होकर विष पी लें, या राम के पीछे चले जाएँ, या फिर कहीं भी चले जाएँ।
"Rama has been sent to exile along with Sita and Lakshmana deceitfully. We have been handed over now to Bharata, like the beasts in the hands of a slaughterer."
भरत द्वारा छल से वनवास भेजे गए राम, अपनी पत्नी सीता और भाई लक्ष्मण के साथ ऐसे हैं, जैसे कसाई के हाथ में पड़े पशु।
"Rama, whose face is like the full moon, of dark brown complexion, whose collar-bone is invisible (because of its being covered with flesh), a conqueror of foes, whose arms descend to his knees, whose eyes resemble lotuses, the elder brother of Lakshmana, who takes initiative in speaking and expresses with sweetness, truthful of speech and possessed of extra ordinary strength, is benevolent to all, delightfully charming as the moon, that tiger among men, as mighty as an elephant in rut, that great car-warrior, will surely adorn the woods, while roaming through them.."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
पूर्ण चंद्रमा जैसा मुख, साँवला रंग, मजबूत कंठ और शत्रुओं का दमन करने वाले, घुटनों तक लंबी भुजाओं वाले, कमल जैसे नेत्र वाले, लक्ष्मण के बड़े भाई, राम जी। वे पहले बोलने वाले, मधुरभाषी, सत्यवादी और अत्यंत बलवान हैं। वे सभी लोकों के लिए चंद्रमा की तरह प्रियदर्शन और सौम्य हैं। निश्चित रूप से, वे पुरुषसिंह, मतवाले हाथी जैसे पराक्रमी और महान योद्धा, वनों में विचरण करते हुए शोभायमान होंगे।
The city of Ayodhya, in which the kindling of fires had ceased and the chanting of Vedas and narration of sacred stories died out, looked as though it was coated with darkness at that time.
जब आग बुझ गई और सब शांत हो गया, तब वह नगरी ऐसी लग रही थी मानो अंधकार ने उसे निगल लिया हो।
The city of Ayodhya, in which the business of the trading class had come to a stand-still, in which joy had been faded out, which had become (now) support less, looked dim as though stars had disappeared in the sky.
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
व्यापार और वस्तुएँ समाप्त हो गईं, हर्ष भी नष्ट हो गया, और सब कुछ निराश्रय हो गया। अयोध्या नगरी ऐसी हो गई मानो आकाश से तारे ही गायब हो गए हों।
Ayodhya Kanda – Sarga 48 · v33
तथा स्त्रियो राम निमित्तम् आतुरा |
यथा सुते भ्रातरि वा विवासिते |
विलप्य दीना रुरुदुर् विचेतसः |
सुतैः हि तासाम् अधिको हि सो अभवत् || २-४८-३६
The women whose minds became sick on account of Rama, as one would feel on one's own son or brother having been sent into exile, cried miserably expressing their grief in various ways. To them, Rama was dearer than their very sons!
स्त्रियाँ राम के लिए व्याकुल थीं, जैसे पुत्र या भाई के बिछड़ने पर वे विलाप करती और मूर्छित होकर रोती थीं। क्योंकि उनके लिए राम पुत्र से भी अधिक प्रिय थे।
That city of Ayodhya, in which singing, rejoicing, dancing and instrumental music had been completely set at rest, when jpy had departed forever and whose shops had been closed, looked at that time like a grat ocean whose waters had dried up.
अयोध्या नगरी, जहाँ उत्सव और संगीत शांत हो गए थे, जहाँ हर्ष समाप्त हो गया था और दुकानें बंद हो गई थीं, ऐसी लग रही थी मानो किसी विशाल सागर का जल सूख गया हो।
