प्रतिप्रयाते भरते वसन् रामः तपो वने | लक्षयाम् आस स उद्वेगम् अथ औत्सुक्यम् तपस्विनाम् || २-११६-१

Bharata having returned (to Ayodhya), Rama who was dwelling in the woods, observed anxiety accompanied by perturbation among the sages.

जब भरत वन से लौटे, तब राम ने वन में तपस्या करते हुए तपस्वियों के उद्वेग और उत्सुकता को देखा।

ये तत्र चित्र कूटस्य पुरस्तात् तापस आश्रमे | रामम् आश्रित्य निरताः तान् अलक्षयद् उत्सुकान् || २-११६-२

He saw there those ascetics-who were formerly quite pleased in that hermitage at Chitrakuta depending as they did on Rama- anxious.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जो वहाँ चित्रकूट के सामने तपस्वी के आश्रम में राम का आश्रय लेकर लीन थे, उन उत्सुक (लोगों) को उन्होंने देखा।

नयनैर् भृकुटीभिः च रामम् निर्दिश्य शन्किताः | अन्योन्यम् उपजल्पन्तः शनैः चक्रुर् मिथः कथाः || २-११६-३

Pointing out to Rama through the movements of their eyes and eye-brows manifesting their anxiety, they whispered among themselves, narrating some legends in secret.

राम को आँखों और भौंहों से इशारा करके, शंकित होकर वे आपस में धीरे-धीरे बातें करने लगे।

तेषाम् औत्सुक्यम् आलक्ष्य रामः तु आत्मनि शन्कितः | कृत अन्जलिर् उवाच इदम् ऋषिम् कुल पतिम् ततः || २-११६-४

Perceiving their distress, Rama was filled with apprehension about himself and with joined palms spoke the following words to a sage, the leader of that community of ascetics:

उनका उत्साह देखकर राम अपने मन में शंकित हो गए। फिर उन्होंने हाथ जोड़कर कुलपति ऋषि से यह कहा।

न कच्चिद् भगवन् किंचित् पूर्व वृत्तम् इदम् मयि | दृश्यते विकृतम् येन विक्रियन्ते तपस्विनः || २-११६-५

"O venerable sage! I fear that the conduct of my forefathers is not seen in me or there is some change for the worse in me, due to which the ascetics feel agitated."

हे भगवन, मुझमें ऐसा कोई पूर्व वृत्तांत नहीं दिखता, जिसके कारण तपस्वी विकृत हो जाते हैं।

प्रमादाच् चरितम् कच्चित् किंचिन् न अवरजस्य मे | लक्ष्मणस्य ऋषिभिर् दृष्टम् न अनुरूपम् इव आत्मनः || २-११६-६

"Has my younger brother, the high-souled Lakshmana, through inadvertence, behaved unworthy of him while the sages were seeing?"

मेरे छोटे भाई लक्ष्मण के आचरण में प्रमाद (लापरवाही) से कोई दोष तो नहीं है? ऋषियों को उसका आचरण अपने स्वभाव के अनुरूप नहीं लगा।

कच्चित् शुश्रूषमाणा वः शुश्रूषण परा मयि | प्रमदा अभ्युचिताम् वृत्तिम् सीता युक्तम् न वर्तते || २-११६-७

"I hope that Seetha, who is serving you and who is keen in serving me, does not, I am afraid, behaved properly, according to the conduct suitable for women."

हे सीते, क्या तुम मेरी सेवा करने की इच्छा रखने वाली होकर, सेवा में तत्पर मुझमें, उचित आचरण वाली स्त्री के समान व्यवहार नहीं कर रही हो?

अथ ऋषिर् जरया वृद्धः तपसा च जराम् गतः | वेपमान इव उवाच रामम् भूत दया परम् || २-११६-८

Then, that grown-up sage, who was elderly both by age and penance, appeared trembling and spoke to Rama, who was ever compassionate to all beings, as follows:

तब बूढ़े और तपस्या से जर्जर ऋषि, कांपते हुए, अत्यंत दयालु राम से बोले।

कुतः कल्याण सत्त्वायाः कल्याण अभिरतेः तथा | चलनम् तात वैदेह्याः तपस्विषु विशेषतः || २-११६-९

"O, dear Rama! What is there for us the ascetics to fear above all from Seetha, who is natural in her disposition and is the follower of virtue?"

हे तात, कल्याणकारी गुणों से युक्त और कल्याण में ही रमी हुई वैदेही का, विशेषकर तपस्वियों के बीच, क्या कारण है कि वह विचलित हो?

त्वन् निमित्तम् इदम् तावत् तापसान् प्रति वर्तते | रक्षोभ्यः तेन सम्विग्नाः कथयन्ति मिथः कथाः || २-११६-१०

"It is on account of demons, who, through enmity to you, have begun to oppress the sages. Alarmed by it, they discuss with each other how they can best defend themselves."

यह तपस्वियों के लिए तुम्हारे कारण ही है। राक्षसों से भयभीत होकर वे आपस में बातें कर रहे हैं।

रावण अवरजः कश्चित् खरो नाम इह राक्षसः | उत्पाट्य तापसान् सर्वान् जन स्थान निकेतनान् || २-११६-११ धृष्टः च जित काशी च नृशंसः पुरुष अदकः | अवलिप्तः च पापः च त्वाम् च तात न मृष्यते || २-११६-१२

"O, darling! Here, a demon called Khara, Ravana's younger brother- who is a boaster, victorious in battle, cruel and eater of human flesh, haughty and sinful-having uprooted all the ascetics who dwell in Janasthana, is unable to endure you also."

रावण का भाई खर नाम का एक राक्षस यहाँ है। उसने सभी तपस्वियों को जनस्थान से उखाड़ फेंका है। वह ढीठ, विजयी, क्रूर, नरभक्षी और अभिमानी है। वह तुम्हें भी नहीं बख्शेगा।

त्वम् यदा प्रभृति ह्य् अस्मिन्न् आश्रमे तात वर्तसे | तदा प्रभृति रक्षांसि विप्रकुर्वन्ति तापसान् || २-११६-१३

"My darling! From which time you came to dwell in this hermitage, from that time inwards, the demons continue to ill-treat the ascetics."

हे पिता, जब से आप इस आश्रम में आए हैं, तब से राक्षस तपस्वियों को कष्ट दे रहे हैं।

दर्शयन्ति हि बीभत्सैः क्रूरैर् भीषणकैर् अपि | नाना रूपैर् विरूपैः च रूपैर् असुख दर्शनैः || २-११६-१४

"They appear in grotesque and harmful forms, filling them with terror, in diverse forms and possessing ugly and unnatural demeanor."

यह श्लोक बताता है कि भयानक, क्रूर और डरावने रूप वाले जीव भी अपनी कुरूपता और दुखदायी दृश्यों से दर्शकों को भयभीत करते हैं। वे विभिन्न प्रकार के विकृत और अप्रिय रूपों में दिखाई देते हैं।

अप्रशस्तैर् अशुचिभिः सम्प्रयोज्य च तापसान् | प्रतिघ्नन्त्य् अपरान् क्षिप्रम् अनार्याः पुरतः स्थितः || २-११६-१५

"Flinging filthy and inauspicious objects on some of the ascetics, the wicked demons stand in front of them and kill some ascetics too."

यह श्लोक बताता है कि दुष्ट लोग, जो अपवित्र और अनुचित व्यवहार करते हैं, वे तुरंत ही ऋषियों को भी कष्ट पहुँचाते हैं। वे सामने खड़े होकर दूसरों को हानि पहुँचाते हैं।

तेषु तेषु आश्रमस्थानेषु अबुद्धम् अवलीय च | रमन्ते तापसामः तत्र नाशयन्तो अल्प चेतसः || २-११६-१६

"Having themselves in those hermitages unnoticed, those evil-minded demons delight themselves in destroying the ascetics there."

उन उन आश्रमों में, जहाँ बुद्धिहीन और दुर्बल लोग रहते हैं, वहाँ तपस्वी गण अल्पबुद्धि वालों का नाश करते हुए आनंदित होते हैं।

अपक्षिपन्ति स्रुग् भाण्डान् अग्नीन् सिन्चन्ति वारिणा | कलशामः च प्रमृद्नन्ति हवने समुपस्थिते || २-११६-१७

"At the time of pouring oblations into the sacred fire, they scatter the sacrificial vessels, sprinkle the fires with water and break the water-pots."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यज्ञ की वेदी पर जब सामग्री रखी जाती है, तब वे पात्रों को फेंकते हैं, अग्नि को जल से बुझाते हैं और कलशों को मसल देते हैं।

तैर् दुरात्मभिर् आविष्टान् आश्रमान् प्रजिहासवः | गमनाय अन्य देशस्य चोदयन्त्य् ऋषयो अद्य माम् || २-११६-१८

"Resolved to leave these retreats that have been invaded by evil spirits, the ascetics today are urging me to go to another area."

उन दुष्टों से ग्रस्त आश्रमों को छोड़ने की इच्छा वाले ऋषियों ने आज मुझे दूसरे देश जाने के लिए प्रेरित किया है।

तत् पुरा राम शारीराम् उपहिंसाम् तपस्विषु | दर्शयति हि दुष्टाः ते त्यक्ष्याम इमम् आश्रमम् || २-११६-१९

"O, Rama! Before those wicked beings indeed show bodily injury to the ascetics, we are abandoning this hermitage."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तब राम ने तपस्वियों को अपनी शारीरिक पीड़ा दिखाई और कहा, "दुष्ट लोग इस आश्रम को छोड़ देंगे।"

बहु मूल फलम् चित्रम् अविदूराद् इतो वनम् | पुराण आश्रमम् एव अहम् श्रयिष्ये सगणः पुनः || २-११६-२०

"Not far from here, there is a colourful grove yielding many roots and fruits. I will take shelter again in that previous hermitage itself, along with an assembly of sages."

यह वन, जो बहुत सारे फल-मूलों से भरा है, दूर नहीं है। मैं अपने साथियों के साथ इसी पुराने आश्रम में शरण लूंगा।

खरः त्वय्य् अपि च अयुक्तम् पुरा तात प्रवर्तते | सह अस्माभिर् इतो गग्च्छ यदि बुद्धिः प्रवर्तते || २-११६-२१

"O, darling! Khara, the demon will behave unjustly with you in the same way. If your mind feels so inclined, come along with us from here."

हे पुत्र, तुम्हारे साथ भी यह अनुचित है, पहले ऐसा नहीं हुआ। यदि बुद्धि है तो हमारे साथ यहाँ से चलो।

सकलत्रस्य संदेहो नित्यम् यत् तस्य राघव | समर्थस्य अपि हि सतो वासो दुह्ख इह अद्य ते || २-११६-२२

"O, Rama! To you, who live with your wife, though you are competent and ever watchful, there is a danger. Your stay here is conduced with misery now."

हे राघव, जो समर्थ होते हुए भी दुखी हैं, उनके लिए यह संसार सदा ही संदेह का स्थान है।

इत्य् उक्तवन्तम् रामः तम् राज पुत्रः तपस्विनम् | न शशाक उत्तरैर् वाक्यैर् अवरोद्धुम् समुत्सुकम् || २-११६-२३

Rama the prince could not with his responsive words desist the said sage when he had spoken as aforesaid, eager as he was to leave the place.

राम ने उस तपस्वी राजकुमार से ऐसा कहा। वह राजकुमार उत्तरों से उसे रोकना नहीं चाहता था, क्योंकि वह स्वयं आगे बढ़ने के लिए उत्सुक था।

अभिनन्द्य समापृग्च्छ्य समाधाय च राघवम् | स जगाम आश्रमम् त्यक्त्वा कुलैः कुल पतिः सह || २-११६-२४

Having greeted, bidding farewell and justifying his statement to Rama, that leader of the community departed, leaving the hermitage, along with a host of sages.

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: रघुकुल के स्वामी राजा दशरथ, राम का अभिनन्दन करके, उनसे मिलकर और उन्हें समाहित करके, अपने कुल के लोगों के साथ आश्रम की ओर चले गए।

रामः संसाध्य तु ऋषि गणम् अनुगमना | देशात् तस्माच्चित् कुल पतिम् अभिवाद्य ऋषिम् | सम्यक् प्रीतैः तैर् अनुमत उपदिष्ट अर्थः | पुण्यम् वासाय स्व निलयम् उपसम्पेदे || २-११६-२५

Accompanying them for a distance from that place, bidding farewell to that group of sages, offering his salutation to that ascetic, the leader of the community and taking leave of them, who were well-pleased and having received their counsel, Rama returned to his dwelling, which was sacred to reside.

राम ने ऋषियों का कार्य सिद्ध करके उनका अनुसरण किया। फिर उस स्थान से कुलपति का अभिवादन कर, ऋषियों से आज्ञा लेकर और उनके उपदेशों को सुनकर, वे अपने पवित्र निवास स्थान को लौट आए।

आश्रमम् तु ऋषि विरहितम् प्रभुः | क्षणम् अपि न जहौ स राघवः | राघवम् हि सततम् अनुगताः | स्तापसाः च ऋषि चरित धृत गुणाः || २-११६-२६

That Rama, the lord, did not leave even for a moment that hermitage that had been deserted by the sages. But some ascetics among them who had fixed their mind on Rama (who followed the conduct of the sages) constantly followed Rama.

यह श्लोक बताता है कि भगवान राम ने ऋषियों से रहित आश्रम में एक क्षण भी निवास नहीं किया। वे हमेशा ऋषियों के साथ रहते थे, जिन्होंने अपने चरित्र और गुणों से तपस्वियों को धारण किया था।