ततो निर्धूय सहसा शिरो निःश्वस्व चासकृत् | पाणौ पाणिम् विनिष्पिष्य दन्तान् कटकटाय्य च || २-३५-१ लोचने कोपसम्रक्ते वर्णम् पूर्वोचितम् जहत् | कोपाभिभूतः सहसा सम्तापमशुभम् गतः || २-३५-२ मनः समीक्षमाणश्च सूतो दशरथस्य सः | कम्पयन्निव कैकेय्या हृदयम् वाक्छरैश्शितैः || २-३५-३ वाक्यवज्रैरनुपमैर्निर्भिन्दन्निव चाशुगैः | कैकेय्या सर्वमर्माणि सुमन्त्रः प्रत्यभाषत || २-३५-४

Then, moving his head all of a sudden sighing again and again, rubbing his hand in hand, grinding his teeth, turning his eyes red with anger shedding his normal colour, overwhelmed with wrath, suddenly getting the evil grief, carefully reading Dasaratha's mind, sumantra the charioteer spoke(as follows) as though shaking Kaikeyi's heart with sharp arrows, in the form of thunderbolting words speedily peircing all her vitals.

तब सुमंत्र ने अचानक अपना सिर झटककर, बार-बार गहरी साँसें लेते हुए, अपने हाथों को आपस में रगड़कर और दाँत किटकिटाकर, क्रोध से लाल और पूर्व का रंग खो चुकी आँखों से, कैकेयी के हृदय को तीखे वाक्यों के बाणों से भेदते हुए, जैसे कि वे वज्र के समान हों, उसे संबोधित किया।

यश्यास्तव पतिस्त्यक्तोराजा दशरथः स्वयम् | भर्ता सर्वस्य जगतः स्थावरस्य चरश्य च || २-३५-५ न ह्यकार्यतमम् किंचित् तव देवीह विद्यते |

"There is nothing on earth, anything which is most disgraceful for you by whom your husband king Dasaratha the supporter of the entire creation the unmoving and the moving, is betrayed, Oh, Kaikeyi!"

जिसके पति स्वयं राजा दशरथ थे, वे ही इस चराचर जगत के स्वामी हैं। देवी, आपके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

पतिघ्नीम् त्वामहम् मन्ये कुलघ्नीमपि चान्ततः || २-३५-६ यन्म हेंद्रमिवाजय्यम् दुष्प्रकम्प्यमिवाचलम् | महोदधिमिवाक्षोभ्यम् सन्तापयसि कर्मभिः || २-३५-७

"King Dasaratha is unconquerable as great Indra, unshakable as mountain and imperturbable as a great ocean. By tormenting him with your actions, you are considered by me as murderess of your husband and ultimately the exterminator of your race too."

मैं तुम्हें पतिघातिनी और कुलघातिनी मानता हूँ। तुम अपने कर्मों से उस इंद्र की तरह हो जिसे जीतना कठिन है, उस पर्वत की तरह जिसे हिलाना मुश्किल है, और उस विशाल सागर की तरह जिसे शांत करना असंभव है।

मावमंस्था दशरथम् भर्तारम् वरदम् पतिम् | भर्तुरिच्छा हि नारीणाम्पुत्रकोट्या विशिष्यते || २-३५-८

"Do not despise Dasaratha the supporter, the bestower of boons and your husband. For women, will of the husband is superior to that of ten million sons."

हे दशरथ! अपने वरदान देने वाले पति का तिरस्कार मत करो। क्योंकि स्त्रियों के लिए पति की इच्छा पुत्रों की करोड़ों संख्या से भी बढ़कर होती है।

यथावयो हि राज्यानि प्राप्नुवन्ति नृपक्षये | इक्ष्वाकुकुलनाथेऽस्मिंस्तल्लोपयितुमिच्छसि || २-३५-९

"After death of a king, kingdoms are obtained as per the age of the princes. But, you want to deprive this condition in the case of Rama the lord of Ikshvaku dynasty."

जैसे राजाओं के मरने पर राज्य प्राप्त होते हैं, वैसे ही तुम भी इस इक्ष्वाकु वंश के राजा के मरने पर राज्य प्राप्त करना चाहते हो।

राजा भवतु ते पुत्रो भरतश्शास्तु मेदिनीम् | वयम् तत्र गमिष्यामो रामो यत्र गमिष्यति || २-३५-१०

"Let your son Bharata become the king and rule the earth. wherever Rama goes, we (on our part) shall go there".

आपके पुत्र भरत राजा हों और पृथ्वी पर शासन करें। जहाँ श्रीराम जाएँगे, हम भी वहीं जाएँगे।

न हि ते विषये कश्चिद्ब्राह्मणो वस्तुमर्हति | तादृशम् त्वममर्यादमद्य कर्म चिकीर्षसि || २-३५-११

"Now any brahmana cannot indeed dwell in your kigdom as now you want to do such an act, transgressing the due limits."

हे राजा, तुम्हारे राज्य में कोई भी ब्राह्मण रहने योग्य नहीं है, क्योंकि तुम आज ऐसा अमर्यादित कार्य करने की इच्छा रखते हो।

नूनम् सर्वे गमिष्यामो मार्गम् रामनिषेवितम् | त्यक्ताया बान्धवैः सर्वैर्ब्राह्मणैः साधुभिः सदा || २-३५-१२ का प्रीती राज्यलाभेन तव देवि भविष्यति | तादृशम् त्वममर्यादम् कर्म कर्तुम् चिकीर्षसि || २-३५-१३

"Certainly, all of us will proceed in the path followed by Rama. Oh, queen Kaikeyi! What pleasure will be derived through attainment of soverignity, when your relatives, all brahmanas and pious souls desert you forever? Now, you want to do such an act of impropriety"

निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ। **सरल हिंदी अनुवाद:** निश्चित रूप से, हम सभी उस मार्ग पर जाएँगे जिस पर राम चले थे, जिसे सभी बंधुओं और साधु-ब्राह्मणों ने सदा के लिए त्याग दिया है। हे देवी, राज्य प्राप्त करने से तुम्हें क्या सुख मिलेगा, जब तुम ऐसा अनुचित कार्य करने का विचार कर रही हो।

आश्चर्यमिव पश्यामि यस्यास्ते वृत्तमीदृशम् | आचरन्त्या न विदृता सद्यो भवति मेदिनी || २-३५-१४

"I am looking only with surprise, why the earth is not immediately rent asunder, while you conduct yourself with such an act"

मैं तुम्हारी इस प्रकार की चाल को देखकर आश्चर्यचकित हूँ, क्योंकि तुम ऐसा आचरण करती हो कि पृथ्वी भी तुम्हें तुरंत स्वीकार नहीं करती।

महाब्रह्मर्षिसृष्टा वा ज्वलन्तो भीमदर्शना | धिग्वाग्दण्डणा न हिंसन्ति रामप्रव्राजने स्थिताम् || २-३५-१५

"It is also surprising me why rods of reproaching words fiery and fearful to look at uttered by great brahmana sages are not killing you, who are bent on sending Rama to exile."

यह श्लोक कहता है कि महान ऋषियों द्वारा बनाए गए, भयानक दिखने वाले और जलते हुए अस्त्र भी, राम के वनवास के निर्णय को नहीं रोक सकते। वे राम को वन जाने से नहीं रोकेंगे।

आम्रम् चित्वा कुठारेन निम्बम् परिचरेत्तु यः | यश्चेनम् पयसा सिञ्चेन्नैवास्य मधुरो भवेत् || २-३५-१६

"Who will nurture a neem tree, cutting down a mango tree with an axe? And a neem tree will not turn sweet for him who nourishes it with milk."

आम को कुल्हाड़ी से काटकर नीम की सेवा करने वाला, और उसे दूध से सींचने वाला, कभी भी मीठा फल प्राप्त नहीं कर सकता। यह श्लोक बताता है कि गलत तरीके से किया गया प्रयास कभी भी वांछित परिणाम नहीं देता।

अभिजात्यम् हि ते मन्ये यथा मातुस्तथैव च | न हि निम्बात्स्रवेत्क्षौद्रम् लोके निगदितम् वचः || २-३५-१७

"I think, by birth your nature is as exactly as that of your mother. a proverb is quoted in the world saying that honey does not ooze from a neem tree."

मैं तुम्हें कुलीन मानता हूँ, जैसे माँ होती है। क्योंकि संसार में यह कहावत है कि नीम से शहद नहीं टपकता।

तव मातुरसद्ग्राहम् विद्मः पूर्वम् यथाश्रुतम् | पितुस्ते वरदः कश्चिद्ददौ वरमनुत्तमम् || २-३५-१८ सर्वभूतरुतम् तस्मात्सम्जज्ञे वसुधाधिपः | तेन तिर्यग्गतानाम् च भूतानाम् विदितम् वचः || २-३५-१९

"We know, as heard of in the past, your mother's conduct of evil satisfaction. Someone capable of giving boons, granted a great boon to your father. By that boon he could identify the language of all created beings. The talk of those beings belonging to sub human species could be known by him."

आपकी माता ने पहले ही आपके पिता को एक उत्तम वरदान दिया था। उस वरदान के कारण ही वे सभी प्राणियों की वाणी को समझ पाते थे और इसी कारण से वे पशु-पक्षियों की बोली भी जानते थे।

ततो जृम्भस्य शयने विरुताद्भूरिवर्चसा | पितुस्ते विदितो भावः स तत्र बहुधाऽहसत् || २-३५-२०

"From the sound of an ant called Jrimbha near his bed, the meaning of that sound was deciphered by your exceedingly brilliant father and he laughed over it repeatedly."

तब जम्भाई लेते हुए, बिस्तर पर लेटे हुए, तुम्हारे पिता ने उस अद्भुत प्रकाश को देखकर, मन में बहुत प्रसन्न होकर खूब हँसे।

तत्र ते जननी क्रुद्धा मृत्युपाशमभीप्सती | हासम् ते नृपते सौम्य जिज्ञासामीति भाब्रवीत् || २-३५-२१

Your mother, becoming angry over his laugh, wishing even to hand him to death(in case he refuses to disclose the reason for his laughter), spoke thus: "Oh king, the gentle sir! I want to know the meaning of your laughter."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तब तुम्हारी माता क्रोधित होकर मृत्यु को प्राप्त करने की इच्छा से, हे राजा, तुम्हारी सौम्यता की हँसी उड़ाते हुए बोली।

नृपश्चोवाच ताम् देवीम् देवि शंसामि ते यदि | ततो मे मरणम् सद्यो भविष्यति न संशयः || २-३५-२२

"The king replied to that queen as follows: "Oh, royal lady! If I tell you the reason of my laughter, my death will immediately follow thereafter. There is no doubt about it."

राजा ने देवी से कहा, "हे देवी, यदि मैं तुम्हें कुछ बताऊँ तो मेरा तत्काल मरण हो जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।"

माता ते पितरम् देवि ततह् केकयमब्रवीत् | शंस मे जीव वा मा वा न मामपहसिष्यसि || २-३५-२३

"Your mother then said to your father, the king of Kekayas, Live or die as you will. tell me the laughter. Do not ridicule me."

हे देवी, तुम्हारी माता ने तुम्हारे पिता से कहा, "कैकयी से कहो कि वह मुझे जीवित रखे या न रखे, पर वह मुझे धोखा नहीं दे सकती।"

प्रियया च तथोक्तः सन् केकयः पृथीवीपतिः | तस्मै तम् वरदायार्थम् कथयामास तत्त्वतः || २-३५-२४

Having been spoken thus by his beloved consort, the said king of the Kekayas on his part correctly reported the matter to the sage who had bestowed the boon on him.

प्रिय पत्नी के कहे अनुसार केकय देश के राजा ने, उस वरदान देने वाले राम को, सब कुछ सच-सच बता दिया।

ततः स वरदह् साधु राजानम् प्रत्यभाषत | म्रियताम् ध्वंसताम् वेयम् मा कृथास्त्वम् महीपते || २-३५-२५

Then the sage who had bestowed the boon replied to the king as follows: "Oh, lord of the earth! Let her die or ruin. Do not reveal the reason to her."

तब वरदान देने वाले उस साधु ने राजा से कहा, "हे राजा, यह (सेना) नष्ट हो जाए, यह (राज्य) ध्वंस हो जाए, ऐसा तुम मत करो।"

स तच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रसन्नमनसो नृपः | मातरम् ते निरस्याशु विजहार कुबेरवत् || २-३५-२६

"Having heard the words of that sage who was pure-minded, the king repudiated your mother and lived happily like Kubera the Lord of riches."

वह सुनकर राजा प्रसन्न हो गया और उसने अपनी माता को तुरंत त्याग दिया, जैसे कुबेर ने त्याग दिया हो।

तथा त्वमपि राजानम् दुर्जनाचरिते पथि | असद्ग्राहमिमम् मोहात्कुरुषे पापदर्शिनि || २-३५-२७

"Oh, Kaikeyi, seeing evil everywhere! You, too, thus following the path trodden by wicked men, are making this bad resolution by ignorance."

हे पापदर्शिनि, तुम भी दुर्जनों के आचरण वाले मार्ग पर चलकर, मोहवश इस राजा को बुराई में फँसा रही हो।

सत्यश्चाद्य प्रवादोऽयम् लौकिकः प्रतिभाति मा | पित्ऱ्^ऊन् समनुजायन्ते नरा मातरमङ्गनाः || २-३५-२८

"The popular saying that males are born confirming to their fathers and females to their mothers, occurs to me as true."

यह सत्य है कि आज यह लौकिक प्रतीत होता है, कि मनुष्य पिता से उत्पन्न होते हैं और स्त्रियाँ माता से।

नैवम् भव ग़ृहाणेदम् यदाह वसुधाधिपः | भर्तुरिच्चामुपास्वेह जनस्यास्य गतिर्भव || २-३५-२९

Do not conform to the traits of your mother. Understand that which is said by the king. following the desire of your husband, be a protectress to these people here."

हे राजपुत्र, ऐसा मत कहो। जब राजा ऐसा कहें, तो तुम उनकी आज्ञा का पालन करो। तुम इस प्रजा के रक्षक बनो।

मा त्वम् प्रोत्साहिता पापैर्देवराजसमप्रभम् | भर्तारम् लोकभर्तारमसद्धर्ममुपादधाः || २-३५-३०

"Incitedby the evil minded, do not put before the public an improper course of conduct of your husband who spendour is equal to that of king Devendra and who is a protector of this world.

हे प्रिय, तुम पापियों के बहकावे में आकर, देवताओं के राजा इंद्र के समान तेजस्वी और तीनों लोकों का भरण-पोषण करने वाले अपने पति को अधर्म के मार्ग पर न ले जाओ।

न हि मिथ्या प्रतिज्ञातम् करिष्यति तवानघः | श्रीमान्दशरथो राजा देवि राजीवलोचनः || २-३५-३१

"Oh, Kaikeyi! Dasaratha the faultless man, the majesty, the lotus-eyed man and the king cannot indeed belie the promise given to you(Hence, you alone has to change your opinion)"

हे देवी, राजीवलोचन राजा दशरथ, जो निष्पाप हैं, उन्होंने जो वचन दिया है, वह कभी भी मिथ्या नहीं होगा।

ज्येष्ठो वदान्यः कर्मण्यः स्वधर्मपरिरक्षिता | रक्षिता जीवलोकस्य बली रामोऽभिषिच्यताम् || २-३५-३२

"Let Rama the eldest(of the sons) who is generous strong skilled, capable of protecting his own duty as Kshatriya but also of protecting the world of living beings, be installed on the throne of Ayodhya"

ज्येष्ठ, दानशील, कर्मठ और अपने धर्म की रक्षा करने वाले, जीवलोक के रक्षक, बलवान राम का राज्याभिषेक हो।

परिवादो हि ते देवि महान्लोके चरिष्यति | यदि रामो वनम् याति विहाय पितरम् नृपम् || २-३५-३३

"Oh, Kaikeyi! A great accusation will surely roam about you in the world, if Rama leaving his royal father goes to the forest.

हे देवी, यदि राम अपने पिता राजा को छोड़कर वन चले गए, तो संसार में आपकी बहुत बदनामी होगी।

स राज्यम् राघवः पातु भवत्वम् विगतज्वरा | न हि ते राघवादन्यः क्षमः पुरवरे वसेत् || २-३५-३४

"Let Rama of that character protect this kingdom! Be you free from distress. There is none other than Rama living in your excellent city who is competent to rule this Ayodhya"

यह श्लोक कहता है कि हे राजन, श्री राम आपको राज्य सहित सुरक्षित रखें और आप ज्वर से मुक्त हों। क्योंकि इस श्रेष्ठ नगर में श्री राम के अतिरिक्त कोई और रहने योग्य नहीं है।

रामे हि यौवराज्यस्थे राजा दशरथो वनम् | प्रवेक्ष्यति महेष्वासः पूर्ववृत्तमनुस्मरन् || २-३५-३५

"In the event of Rama being installe din the office of the prince Regent, King Dasaratha wielder of the great bow will surely have recourse to the forest, cherishly recollecting the conduct of his forebears"

जब राम युवराज बने, तब राजा दशरथ अपने पूर्व कर्मों को याद करके वन में प्रवेश करेंगे।

इति सान्वैश्च तीक्ष्णै कैकेयीम् राजसंसदि | सुवन्त्रः क्षोभयामास भूय एव कृताञ्जलिः || २-३५-३६

Thus, Sumantra repeatedly with joint palms, caused a shaking to Kaikeyi in the royal assmebly, by his kind words as well as bitter words.

कैकेयी ने राजसभा में उपस्थित लोगों को संबोधित करते हुए, हाथ जोड़कर, तीखे शब्दों से उन्हें और भी अधिक उत्तेजित कर दिया।

नैवसाक्षुभ्यते देवी न च स्म परिदूयते | न चास्या मुखवर्णस्य विक्रिया लक्ष्यते तदा || २-३५-३७

That queen Kaikeyi, however, was neither excited nor repented in her heart nor was any change observed in the colour of her face.

देवी न तो भयभीत होती हैं और न ही दुखी होती हैं। उस समय उनके मुख के रंग में कोई परिवर्तन दिखाई नहीं देता।

इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्य काण्डे पंच त्रिंशः सर्गः

Thus completes 35th chapter in Ayodhya Kanda of the glorious Ramayana of Valmiki, the work of a sage and the oldest epic.

यह वाल्मीकि रामायण के आदि काव्य अयोध्याकांड का तैंतीसवाँ सर्ग है।