स्निग्ध गम्भीर घोषेण स्यन्दनेन उपयान् प्रभुः | अयोध्याम् भरतः क्षिप्रम् प्रविवेश महा यशाः || २-११४-१

The highly illustrious Lord, Bharata riding on a chariot emanating a gentle and deep sound entered soon the city of Ayodhya.

भरत जी, जिनकी कीर्ति महान है, अपने चिकने और गंभीर ध्वनि वाले रथ पर सवार होकर शीघ्रता से अयोध्या में प्रवेश कर गए।

बिडाल उलूक चरिताम् आलीन नर वारणाम् | तिमिर अभ्याहताम् कालीम् अप्रकाशाम् निशाम् इव || २-११४-२

He entered the city, frequented by cats and owls, abiding with crouched men and elephants and looking like a night enveloped by gloom, indistinctness and darkness.

बिल्ली और उल्लू के चरित्र वाले, जो मनुष्यों के लिए बाधा हैं, उस अंधकार से आच्छादित, प्रकाशहीन रात्रि के समान।

राहु शत्रोः प्रियाम् पत्नीम् श्रिया प्रज्वलित प्रभाम् | ग्रहेण अभ्युत्थितेन एकाम् रोहिणीम् इव पीडिताम् || २-११४-३

Ayodhya looked like the planet Rohini, the beloved consort of the moon-god (treated as the enemy by the demon Rahu), tormented by planet Rahu* in the ascendant though ordinarily invested with an exceedingly bright splendour by virtue of her glory.

राहु ने शत्रु की प्रिय पत्नी को, जो लक्ष्मी के समान प्रकाशित हो रही थी, एक ग्रह द्वारा उठाए जाने पर रोहिणी की तरह पीड़ित किया।

अल्प उष्ण क्षुब्ध सलिलाम् घर्म उत्तप्त विहम्गमाम् | लीन मीन झष ग्राहाम् कृशाम् गिरि नदीम् इव || २-११४-४

Ayodhya further looked emaciated like a mountain stream, whose scanty waters had become hot and agitated, birds living in which were scorched by the sun, and whose fish, small and big and alligators had perished.

गर्मी से तपती हुई, थोड़ी गर्म और उबलते पानी वाली, पक्षियों से रहित, मछलियों और कछुओं से खाली, पतली पहाड़ी नदी के समान।

विधूमाम् इव हेम आभाम् अध्वर अग्नि समुत्थिताम् | हविर् अभ्युक्षिताम् पश्चात् शिखाम् विप्रलयम् गताम् || २-११४-५

Ayodhya looked like a flame of sacrificial fire which when oblation is poured into it, rises like a golden cone without smoke and thereafter sinks into extinction (ash).

धुआँ रहित, सोने जैसी चमक वाली, यज्ञ की अग्नि से उठी हुई, घी से सिंचित और फिर शांत हो जाने वाली ज्वाला के समान।

विध्वस्त कवचाम् रुग्ण गज वाजि रथ ध्वजाम् | हत प्रवीराम् आपन्नाम् चमूम् इव महा आहवे || २-११४-६

Ayodhya looked like an afflicted army, shattered of its armour in a major conflict, whose ensigns borne on horses, elephants and chariots had been torn, and its heroic warriors slain.

युद्ध में नष्ट हुए कवच, बीमार हाथी, घोड़े और रथों के ध्वज वाली, वीर योद्धाओं से रहित, संकटग्रस्त सेना के समान।

सफेनाम् सस्वनाम् भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम् | प्रशान्त मारुत उद्धूताम् जल ऊर्मिम् इव निह्स्वनाम् || २-११४-७

Ayodhya appeared like the waves of the sea though tosses very high with foam and a roar, is rendered noiseless, being shaken up by a silent wind.

यह श्लोक बताता है कि शांत हवा से उठी हुई, बिना आवाज़ वाली, झागदार और ध्वनि वाली समुद्री लहर की तरह।

त्यक्ताम् यज्न आयुधैः सर्वैर् अभिरूपैः च याजकैः | सुत्या काले विनिर्वृत्ते वेदिम् गत रवाम् इव || २-११४-८

Ayodhya appeared like a sacred altar, which, when the period of offering oblations into fire has completely expired, has been cleared of all sacrificial implements and deserted of recitations by the learned priests.

यज्ञ के सभी उपकरण और सुंदर याजक छोड़ दिए जाने पर, जब यज्ञ का समय समाप्त हो गया, तो वेदी पर जाने वाली गाय की तरह वह अकेली रह गई।

गोष्ठ मध्ये स्थिताम् आर्ताम् अचरन्तीम् नवम् तृणम् | गो वृषेण परित्यक्ताम् गवाम् पत्नीम् इव उत्सुकाम् || २-११४-९

Ayodhya appeared like restless kine, deprived of the bull, who cease to graze in new pastures and stand in the cow-pen, dispirited.

गोशाला में खड़ी, व्याकुल, नया चारा न चरने वाली, बैल द्वारा छोड़ी गई, गाय की तरह उत्सुक पत्नी को देखा।

प्रभा करालैः सुस्निग्धैः प्रज्वलद्भिर् इव उत्तमैः | वियुक्ताम् मणिभिर् जात्यैर् नवाम् मुक्ता आवलीम् इव || २-११४-१०

Ayodhya was resembling a new pearl-necklace, bereft of well- polished dazzling and excellent gems, rubies and the like, of genuine quality.

यह श्लोक एक सुंदर उपमा प्रस्तुत करता है। जैसे मोतियों की माला, जो उत्तम, चिकने और चमकते हुए रत्नों से युक्त हो, वैसे ही यह (वस्तु) भी है। यह वस्तु नई और बहुमूल्य मोतियों की माला के समान सुशोभित है।

सहसा चलिताम् स्थानान् महीम् पुण्य क्षयाद् गताम् | सम्हृत द्युति विस्ताराम् ताराम् इव दिवः च्युताम् || २-११४-११

Ayodhya appeared like a meteor, which moved from its position with its virtue exhausted, soon dropped from the sky and fallen to earth, deprived of its splendour.

अचानक अपने स्थान से हटी हुई और पुण्य क्षय के कारण पृथ्वी पर गिरी हुई, वह तारा की तरह, जिसका प्रकाश फैल गया हो, आकाश से गिर गई थी।

पुष्प नद्धाम् वसन्त अन्ते मत्त भ्रमर शालिनीम् | द्रुत दाव अग्नि विप्लुष्टाम् क्लान्ताम् वन लताम् इव || २-११४-१२

Ayodhya appeared like a flowering creeper laden with blossom in the spring-tide, frequented by a swarm of intoxicated bees, that is suddenly consumed by a forest fire and withering.

वसंत के अंत में, फूलों से लदी, मदमस्त भौंरों से सुशोभित, और तीव्र दावानल से झुलसी हुई, थकी हुई वन लता के समान।

सम्मूढ निगमाम् सर्वाम् सम्क्षिप्त विपण आपणाम् | प्रग्च्छन्न शशि नक्षत्राम् द्याम् इव अम्बु धरैर् वृताम् || २-११४-१३

With its senseless traffic paralyzed and with its fairs and markets closed, Ayodhya resembled like a firmament, covered with clouds, with the moon and stars obscured.

यह श्लोक एक घने जंगल का वर्णन करता है। घने बादलों से ढका हुआ आकाश, जिसमें चंद्रमा और तारे दिखाई नहीं दे रहे थे, उस जंगल के समान था। जंगल में सभी रास्ते और दुकानें छिप गई थीं, जैसे आकाश बादलों से ढक गया हो।

क्षीण पान उत्तमैर् भिन्नैः शरावैर् अभिसम्वृताम् | हत शौण्डाम् इव आकाशे पान भूमिम् असंस्कृताम् || २-११४-१४

Ayodhya appeared splendourless, like a deserted and uncleaned tavern, with its vendor of spirituous liquors killed, the excellent wine expended, its drinking pots and glasses broken and the pieces stewn in disorder.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: टूटे हुए प्यालों से भरी, गंदी और अशुद्ध, यह पीने की जगह ऐसी लग रही है मानो आकाश में कोई मरणासन्न शराबी हो।

वृक्ण भूमि तलाम् निम्नाम् वृक्ण पात्रैः समावृताम् | उपयुक्त उदकाम् भग्नाम् प्रपाम् निपतिताम् इव || २-११४-१५

Ayodhya resembled a cistern erected for storage and distribution of water, but now broken and collapsed with its platform riven and sunk, and covered with broken jars and earthen vessels, its water having been used up.

यह श्लोक एक टूटे हुए कुएं का वर्णन करता है। कुआँ गहरा है, टूटे हुए बर्तनों से भरा है, और उसमें पानी भी है, लेकिन वह टूटा हुआ और गिरा हुआ है।

विपुलाम् वितताम् चैव युक्त पाशाम् तरस्विनाम् | भूमौ बाणैर् विनिष्कृत्ताम् पतिताम् ज्याम् इव आयुधात् || २-११४-१६

Ayodhya resembled a bow-string, which was large and bent, with suitable noose at both ends, but severed from the bow by the arrows of heroes and fallen to the ground.

यह श्लोक बताता है कि युद्धभूमि में गिरे हुए, धनुष की डोरी की तरह फैले हुए और शक्तिशाली योद्धाओं द्वारा छोड़े गए बाणों से जमीन पर खींची गई रेखाएं बहुत विस्तृत और फैली हुई थीं।

सहसा युद्ध शौण्डेन हय आरोहेण वाहिताम् | निहताम् प्रतिसैन्येन वडवामिव पातिताम् || २-११४-१७

Ayodhya appeared like a mare, urged on suddenly by a horse-man, skilled in war-fare and fallen down when killed by the opposite army.

युद्ध के शौकीन ने अचानक घोड़े पर सवार होकर उसे ऐसे गिरा दिया, जैसे किसी योद्धा को युद्ध में मार गिराया गया हो।

भरतस्तु रथस्थः सन् श्रीमान् दशरथात्मजः | वाहयन्तं रथश्रेष्ठं सारथिम् वाक्यमब्रवीत् || २-११४-१८

Sitting in the chariot, the glorious Bharata, the son of Dasaratha, spoke the following words to the charioteer who was riding his excellent chariot:

भरत, जो रथ पर बैठे थे और राजा दशरथ के पुत्र थे, सारथी से बोले। सारथी श्रेष्ठ रथ को चला रहा था।

किम् नु खल्वद्य गम्बीरो मूर्चितो न निशम्यते | यथापुरमयोध्यायाम् गीतवादित्रनिस्वनः || २-११४-१९

"How is it that the deep and intensified sound of vocal and instrumental music is not heard as before in Ayodhya today?"

आज अयोध्या में गीत-वाद्य का मधुर ध्वनि क्यों नहीं सुनाई दे रहा है? क्या कोई गंभीर व्यक्ति मूर्छित हो गया है?

वारुणीमदगन्धश्च माल्यगन्धश्च मूर्चितः | धूपितागरुगन्धश्च न प्रवाति समन्ततः || २-११४-२०

"The intoxicating odour of spirituous liquor or the fragrance of floral garlands or the aroma of sandal and aloe-wood fumes, which used to be spread once on all sides, are not being wafted."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मदिरा की गंध, फूलों की सुगंध और अगरु की सुगंध भी चारों ओर नहीं फैल रही है।

यानप्र वरघोषश्च स्निग्धश्च हयनिस्वनः | प्रमत्तगजनादश्च महांश्च रथनिस्वनः || २-११४-२१ नेदानीम् श्रूयते पुर्यामस्याम् रामे विवासिते || २-११४-२२

"O, Sumantra! I do not hear, as before, the sound of the horses, the sound of the intoxicating elephants and the clattering of the great chariots in this city now."

जब राम को वनवास हुआ, तब इस नगरी में न तो रथों की गर्जना सुनाई देती थी, न घोड़ों की हिनहिनाहट, न उन्मत्त हाथियों का शोर, और न ही श्रेष्ठ विमानों का कोलाहल।

चन्दनागारुगन्धांश्च महार्हश्च नवस्रजः || २-११४-२३ गते हि रामे तरुणाः संतप्ता नोपभुञ्जते |

"Rama, having left Ayodhya, the distressful youth are not making use of the perfumes like sandal-wood, aloe wood as also the most admirable and fresh floral garlands."

जब राम चले गए, तो युवा स्त्रियाँ चंदन और अगुरु की सुगंध का आनंद नहीं ले सकीं, न ही वे सुंदर हार पहन सकीं, क्योंकि वे दुखी थीं।

बहिर्यात्रां न गच्छन्ति चित्रमाअल्यधरा नराः || २-११४-२४ नोत्सवाः सम्प्रवर्तन्ते रामशोकार्दिते पुरे |

"In the city afflicted by Rama's desertion, people are not going out for pleasure-trips, wearing colourful garlands nor festivals are observed by them."

यह श्लोक कहता है कि जब राम के शोक से पीड़ित नगर में लोग बाहर यात्रा पर नहीं जाते, न ही वे मालाएँ पहनते हैं, तो उत्सव भी नहीं मनाए जाते।

सह नूनम् मम भ्रात्रा पुरस्यास्य द्युतिर्गता || २-११४-२५ न हि राजत्ययोध्येयं सासारेवार्जुनी क्षपा |

"The lustre of Ayodhya has departed along with my brother. It is certain. This Ayodhya is not shining indeed, like a rainy night at the time of the waning moon."

कदा नु खलु मे भ्राता महोत्सव इवागतः || २-११४-२६ जनयिष्यत्ययोध्यायां हर्षम् ग्रीष्म इवाम्बुदः |

"When will my brother return, like a carnival, diffusing joy in Ayodhya, as do the autumnal rains?"

यह श्लोक कहता है कि मेरा भाई कब अयोध्या में ग्रीष्मकालीन मेघों की तरह हर्ष उत्पन्न करेगा। वह कब महोत्सव की तरह आएगा।

तरुणैः चारु वेषैः च नरैर् उन्नत गामिभिः | सम्पतद्भिर् अयोध्यायाम् न विभान्ति महा पथाः || २-११४-२७

"The highways in Ayodhya are not glittering with youthful people, richly attired, bearing themselves bravely and roaming about in groups."

अयोध्या में सुंदर वेशभूषा वाले, ऊँचे कद के तरुणों के आने से महा पथ भी सुशोभित नहीं हो रहे हैं।

एवम् बहु विधम् जल्पन् विवेश वसतिम् पितुः | तेन हीनाम् नर इन्द्रेण सिम्ह हीनाम् गुहाम् इव || २-११४-२८

Thus speaking in many ways, Bharata entered his father's house, bereft of that emperor and which resembled a cave bereft of a lion.

जैसे सिंह के बिना गुफा सूनी लगती है, वैसे ही राजा के बिना वह स्त्री भी सूनी लग रही थी। वह अनेक प्रकार की बातें करता हुआ पिता के घर में प्रवेश कर गया।

तदा तदन्तःपुरमुज्घितप्रभम् | सुरैरिवोत्सृष्टमभास्करम् दिनम् | निरीक्ष्य सर्वम् तु विविक्तमात्मवान् | मुमोच बाष्पं भरतः सुदुःखितः || २-११४-२९

Bharata, though a composed man himself, shed tears by seeing that entire empty gynaecium, looking like a day without the sun with its relinquished radiance.

भरत ने उस उजाड़ और अंधकारमय राजमहल को देखकर, जो सूर्य के बिना दिन जैसा लग रहा था, अपने मन को संभाला और अत्यंत दुखी होकर अश्रु बहाए।