ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्या तु सहोषिता | प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया || २-७-१

Manthara, a housemaid who was residing with Kaikeyi since her birth, accidentally ascended the balcony of Kaikeyi's white palace, which resembled the full moon.

कैकेयी की दासी, जो वहीं जन्मी थी, संयोग से महल में चढ़ गई जो चंद्रमा के समान उज्ज्वल था।

सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् | अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत || २-७-२

Manthara, from that balcony, saw the entire city of Ayodhya, with all its principal roads being sprinkled with water and strewn with heaps of flowers.

मंथरा ने उस अयोध्या को, जिस पर जल छिड़का गया था और जहाँ फूलों के ढेर बिखरे हुए थे, उस महल से चारों ओर देखा।

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम् | वृतां चंदपथैश्चापि शिरःस्नातजनैर्वृताम् || २-७-३ माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम् | शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम्|| २-७-४ संप्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम् | प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां संप्रणर्धितगोवृशाम् ||२-७-५ प्रहृउष्टमुदितैः पौरैरुच्च्रि तद्वजमालिनीम् | अयोध्यां वन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत|| २-७-६

Manthara further saw from that balcony the city decorated with the best of flags and banners. The roads were cleared for uninterrupted traffic. All the people took head-bath. Brahmans with flowers and sweets in their hands were chanting Mantras. The gateways of temples were white washed. There were sounds of all musical instruments. The city was filled with rejoicing people and resounding chant of Vedas. The elephants and horses were also merry. The bulls were making roaring noise. The highly delighted citizens hoisted rows of flags on their housetops.

यह श्लोक अयोध्या नगरी का वर्णन करता है। ध्वजाओं और पताकाओं से सुसज्जित, चंदन ले जाते हुए और स्नान किए हुए लोग, माला और मोदक लिए हुए ब्राह्मणों से घिरी हुई, शुक्ल देव के घर के द्वार पर, सभी वाद्यों की ध्वनि से गूंजती हुई, प्रसन्न लोगों से भरी हुई, ब्रह्मघोष से गूंजती हुई, प्रसन्न हाथियों और घोड़ों से युक्त, और गायों के झुंड से भरी हुई अयोध्या को, उस महल से मंथरा ने देखा।

प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम् | अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा || २-७-७

Manthara asked a house maid with bright pleasing eyes and wearing white silk clothes standing nearby, as follows: -

प्रसन्नता से जिनकी आँखें खिली हुई थीं और जो हल्के रंग के रेशमी वस्त्र पहने हुए थीं, ऐसी धाय को थोड़ी ही दूरी पर देखकर मंथरा ने पूछा।

उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती | राममाता धनं किं नु जनेभ्यः संप्रयच्छति | २-७-८

"Why is Kausalya giving away money to people so delightfully today in charity, eventhough she is badly lured of money?"

यह श्लोक बताता है कि उत्तम गुणों से युक्त, हर्षित और धनवान स्त्री अपने परिवार के लिए क्या धन प्रदान करती है। वह अपने प्रियजनों को प्रेम और सुख देती है।

अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे | कारयिष्यति किं वापि संप्रहृष्टो महीपतिः || २-७-९

"Why are people so happy today? Is the king duly pleased with something, doing any great act? Tell me."

यह अत्यधिक हर्ष का क्या कारण है, मुझे बताओ। क्या यह प्रसन्न राजा कुछ और भी करवाएगा?

विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा | आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघवश्रियम् || २-७-१०

That housemaid, bursting with joy, told Manthara in a great gladdening tone about the great honor to be conferred upon Rama.

यह श्लोक बताता है कि दासी (धात्री) अत्यंत प्रसन्नता से, मानो हर्ष से फट रही हो, कुब्जा को राम के महान ऐश्वर्य और शोभा के बारे में विस्तार से बताने लगी।

श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम् | राजा दशरथो राममभिषेचयितानघम् || २-७-११

"Tomorrow on the day of Pushyami star, king Dasaratha is going to anoint the fault-less Rama for the princely kingdom."

अगले पुष्य नक्षत्र में, राजा दशरथ निर्दोष राम का युवराज पद पर अभिषेक करेंगे, जिन्होंने क्रोध पर विजय प्राप्त कर ली है।

धात्र्यास्तु वचनं श्रुत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता | कैलासशिखराकारात्प्रासादादवरोहत || २-७-१२

After hearing the words of that maid, Manthara quickly with wrath walked down from the roof of the palace, which was in the shape of mount Kailasa.

धात्री (दाई) की बात सुनकर कुब्जा बिना देर किए क्रोधित होकर कैलास पर्वत की चोटी जैसे ऊँचे महल से नीचे उतर आई।

सा दह्यमाना कोपेन मनथरा पापदर्शिनी | शयनामेत्य कैकेयीमिदं वचन मब्रवीत् || २-७-१३

Manthara of sinful thought; burning with anger, approached Kaikeyi who was lying on a bed and spoke these words:

क्रोध से जलती हुई, मंदबुद्धि और पापपूर्ण कैकेयी ने शयनकक्ष में आकर यह वचन कहे।

उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते | उपप्लुतमघौघेन किमात्मानं न बुध्यसे || २-७-१४

"O, fool! Get up. Why are you sleeping? A dreadful situation is befalling you. A flood of troubles submerges you. Why are you not knowing this yourself?"

हे मूर्ख, उठो, क्यों सो रहे हो? तुम्हारे ऊपर भय आ रहा है। पापों के बोझ से दबे हुए तुम, क्या स्वयं को नहीं पहचानते?

अनिष्टे सुभगाकारे सौभग्येन विकत्थसे | चलं हि तव सौभाग्यं नद्याः स्रोत इवोष्णगे ||२-७-१५

"Oh, Kaikeyi ! You appear to be a beloved wife for your husband, but in reality he does not like you. You boast of your fortune. Like the flow of a stream in summer; your fortune is unsteady".

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जो वस्तुएँ देखने में अच्छी नहीं लगतीं, उनके बारे में तुम अपनी सुंदरता का घमंड करते हो। तुम्हारा सौभाग्य तो नदी के गर्म जल प्रवाह की तरह अस्थिर है।

एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः | कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम् || २-७-१६

Kaikeyi was very much worried after hearing hard words spoken with anger by Manthara of sinful thoughts.

कैकेयी को कुटिल और दुष्ट दासी कुब्जा ने कठोर वचन कहे, जिससे वह अत्यंत दुखी हो गई।

कैकेयि त्वब्रवीत्कुभां कच्चित्क्षेमं न मनथरे | विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृ शदुःखिताम् || २-७-१७

Kaikeyi asked the hunch-backed Manthara as follows; "O, Manthara! Are you not safe? You appear to be very sorrowful with your worried face".

कैकेयी ने कुब्जा से पूछा, "क्या तुम नदी के जल के समान शांत नहीं हो? तुम्हारा मुख उदास है और तुम बहुत दुखी लग रही हो।"

मन्थरा तु वचः श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम् | उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा || २-७-१८

After hearing Kaikeyi's sweet words, Manthara who was an expert in talking, spoke with anger.

मंथरा ने कैकेयी के मधुर वचन सुनकर, क्रोध से भरकर, वाक्पटु मंथरा ने कहा।

सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी | विषदयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम् || २-७-१९

That Manthara, who was full of cunning, feigning to be seeking Kaikeyi's welfare, appeared more worried, and making Kaikeyi sorrowful, spoke the following, to create hostility between Rama and Kaikeyi.

वह कुबड़ी, जो उसकी हितैषिणी थी, अत्यंत दुखी होकर, राम को दुखी करते हुए और उनका मन विचलित करते हुए बोली।

अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं द्वद्विनाशनम् | रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति || २-७-२०

"Oh, queen! An unending great ruin has encircled you. King Dasaratha is going to anoint Rama for the princely kingdom".

हे देवी, यह अक्षय्य और महान कार्य, जो द्वंद्वों का नाश करने वाला है, राजा दशरथ द्वारा राम का युवराज पद पर अभिषेक किया जाएगा।

सास्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता | दह्यमानाऽ नलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता || २-७-२१

"I am immersed in a bottomless pit of fear. I am in distress and my mind is burning as if by fire. I hastened here to seek you out."

मैं गहरे भय में डूबी हुई, दुःख और शोक से व्याकुल हूँ। जैसे अग्नि से जल रही हो, वैसे ही मैं आपके हित के लिए यहाँ आई हूँ।

तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत् | त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः || २-७-२२

"Kaikeyi! If Rama becomes king, his son will become king after him. Thus, Bharata's name itself will be removed from the royal clan."

हे कैकेयी, तुम्हारे दुःख से मेरा दुःख बहुत बढ़ जाएगा। तुम्हारी वृद्धि में ही मेरी वृद्धि है, इसमें कोई संदेह नहीं है।

नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः | उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे || २-७-२३

"Oh, Kaikeyi! Having born in a royal family and being an emperor's wife, how is it that you are not knowing about the cruelty in kingly duties?"

हे देवी, आप राजा के कुल में उत्पन्न हुई और राजा की पत्नी हैं। आप राजाओं के उग्र धर्मों को क्यों नहीं समझतीं?

धर्मवादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः | शुद्धभावे न जानीषे तेनैवमतिसन्धिता || २-७-२४

"Your husband talks about righteousness, but does harm secretly. He says sweet words but behaves cruelly. Because of your clean thinking; you are not able to know that he is cheating you thus."

धर्म का पालन करने वाला धूर्त पति, चिकनी-चुपड़ी बातें करने वाला क्रूर होता है। तुमने उसे शुद्ध मन से नहीं पहचाना, इसीलिए वह तुम्हें धोखा दे रहा है।

उपस्थितं पयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम् | अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति || २-७-२५

"Your husband approaches you and talks good words, which are useless. But he passes on benefit today to Kausalya only."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तुम्हारे उपस्थित रहते हुए, सांत्वना देना व्यर्थ है। आज तुम्हारे पति कौशल्या को अर्थ (धन या कारण) से ही जोड़ेंगे।

अपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु | काल्यं स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके || २-७-२६

"The evil minded Dasaratha sent Bharata to the house of his relatives and at dawn, is going to install Rama on the throne without hindrance."

वह दुष्ट आत्मा भरत को अपने बंधुओं से दूर कर, निष्कंटक राज्य में राम को स्थापित करेगा।

शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया | आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया || २-७-२७

"O, childish one! Like a mother, you wish for his well being. But he is an enemy, and is called husband for a namesake. He is like a poisonous serpent in your bosom."

शत्रु को भी माता की तरह हितैषी समझकर, तुमने उसे ऐसे गले लगाया है जैसे कोई बच्चा विषैले सर्प को।

यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः | राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता || २-७-२८

"King Dasaratha has acted towards you and your son today in the same way as an enemy or a serpent would behave if ignored."

जैसे उपेक्षित सर्प या शत्रु राजा दशरथ द्वारा आज पुत्र सहित तुम भी वैसे ही की गई हो।

पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यं सुखोचिते | रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि || २-७-२९

"O, stupid one! With his untruthful sweet words to you, who are ever deserving of ease, the evil minded king is installing Rama on the throne and is thus ruining you along with your son."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पाप से, झूठ से, और सुख के योग्य बालक को राज्य में स्थापित करने के कारण, हे असि (तलवार), तुम अपने बंधुओं सहित नष्ट हो जाओ।

सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव | त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने || २-७-३०

"O, Kaikeyi, of amazing beauty! You have to take timely action immediately, so as to save yourself, your son and me too."

कैकेयी, सवेरे होते ही अपना हित शीघ्र करो। अपने पुत्र, स्वयं को और मुझे इस आश्चर्य से बचाओ।

मन्थराया वचः श्रुत्वा शयनात्स शुभानना | उत्तस्थौ हर्षसंपूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी || २-७-३१

Hearing Manthara's words, that Kaikeyi of charming countenance who was lying in bed, rose from her coach full of delight like unto the crescent moon in autumn.

मंथरा की बातें सुनकर, सुंदर मुख वाली वह स्त्री, मानो शरद ऋतु के चंद्रमा की कला की तरह, खुशी से भर गई और बिस्तर से उठ खड़ी हुई।

अतीव सा तु संहृष्टाअ कैकेयी विस्मयान्विता | एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम् || २-७-३२

That Kaikeyi in the midst of her astonishment and joy gave a graceful jewel to the hunch-backed Manthara.

कैकेयी अत्यंत प्रसन्न और आश्चर्यचकित थी। उसने कुब्जा को एक शुभ आभूषण दिया।

दत्त्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा | कैकेयी मन्थरां हृष्टा पुनरेवाब्रवीदिदम् || २-७-३३

Kaikeyi, the best among women, gave a jewel to Manthara and spoke to her as follows:

कैकेयी ने उस कुबड़ी दासी मन्थरा को आभूषण देकर प्रसन्नतापूर्वक यह बात फिर कही।

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम् | एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते || २-७-३४

"Oh, Manthara! You informed much gladdening news to me. What else can I do for you, who informed such a good news?"

यह मन्थरा ने मुझे अत्यंत प्रिय बात बताई है। इस प्रिय समाचार को बताने वाले के लिए मैं और क्या कर सकती हूँ?

रामे वा भरते वाहं विशेषं नोपलक्षये | तस्मात्तुष्टास्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति || २-७-३५

"I do not see any difference between Rama and Bharata. That is why, I am happy that Rama is being anointed for crown by the king."

राम हों या भरत, मुझे दोनों में कोई अंतर नहीं दिखता। इसलिए मैं प्रसन्न हूँ कि राजा राम का राज्याभिषेक करेंगे।

न मे परम् किञ्चि दितस्त्वयापि न | प्रियं प्रियार्हे सुवचम् वचो परम् | तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरं | वरं वरं ते प्रददामि तं वृणु || २-७-३६

"O, Manthara! You do merit every favor. I have no other pleasant news than this. Hence, you cannot ever again inform a better loving news than this. I shall give you a good boon. Ask for it!"

हे प्रिय के योग्य प्रियतमा, तुम्हारे मुख से निकले हुए ये वचन अत्यंत प्रिय हैं, और इनसे बढ़कर मुझे कुछ भी प्रिय नहीं है। तुमने ऐसा ही कहा है, इसलिए मैं तुम्हें इससे भी अधिक प्रिय वरदान देना चाहता हूँ, तुम उसे चुनो।