ततः सुमन्त्रम् ऐक्ष्वाकः पीडितः अत्र प्रतिज्ञया | सबाष्पम् अतिनिह्श्वस्य जगाद इदम् पुनः पुनः || २-३६-१

Then, Dasaratha the scion of Ikshvaku dynasty, squeezed by his own promise in the matter of sending Rama to exile, sighed heavily with tears and spoke the following words again and agian to Sumantra.

तब राजा दशरथ अपनी प्रतिज्ञा से पीड़ित होकर, आँसू बहाते हुए और बार-बार गहरी साँसें लेते हुए बोले।

सूत रत्न सुसम्पूर्णा चतुर् विध बला चमूः | रागवस्य अनुयात्रा अर्थम् क्षिप्रम् प्रतिविधीयताम् || २-३६-२

"Oh, Sumantra! Let a military body consisting of (all) the four limbs of the arms, filled with the best of its kind, be arranged immediately"

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: रथों, रत्नों और चारों प्रकार की सेनाओं से सुसज्जित सेना को शीघ्रता से राजा राम के लिए तैयार किया जाए।

रूप आजीवा च शालिन्यो वणिजः च महा धनाः | शोभयन्तु कुमारस्य वाहिनीम् सुप्रसारिताः || २-३६-३

"Let courtesans well versed in speaking and merchants with great riches having exposure for extension of sales bestow elegance to the forces of the Prince"

रूप से जीविका चलाने वाली स्त्रियाँ, धनवान व्यापारी और अच्छी तरह से फैली हुई सेनाएँ राजकुमार की शोभा बढ़ाएँ।

ये च एनम् उपजीवन्ति रमते यैः च वीर्यतः | तेषाम् बहु विधम् दत्त्वा तान् अपि अत्र नियोजय || २-३६-४

Appoint in this contingent those too, by giving abundant money to them who were dependent on Rama and on whom he took delight in gallantry"

जो इस पर निर्भर हैं और जिनसे वे बलपूर्वक आनंदित होते हैं, उन्हें अनेक प्रकार से धन देकर यहाँ भी नियुक्त करें।

आयुधानि च मुख्यानि नागराः शकटानि च | अनुगच्छन्तु काकुत्थ्सम् व्याधाश्चारण्यगोचराः || २-३६-५

"Let important weapons, chiefs of police and vehicles, hunters knowing the secrets of forest accompany Rama(scion of Kakutsa)"

काकुत्स्थ (श्रीराम) का अनुसरण शस्त्र, नगरवासी, रथ और वन में विचरण करने वाले शिकारी करें।

निघ्नन् मृगान् कुन्जरामः च पिबमः च आरण्यकम् मधु | नदीः च विविधाः पश्यन् न राज्यम् संस्मरिष्यति || २-३६-६

"Killing deer and elephants, drinking forest-honey, seeing various rivers, he would not remember of sovereignty"

वन में घूमता हुआ, हिरणों और हाथियों को मारता हुआ, जंगली शहद पीता हुआ, और विभिन्न नदियों को देखता हुआ, वह राजा अपने राज्य को याद नहीं करेगा।

धान्य कोशः च यः कश्चित् धन कोशः च मामकः | तौ रामम् अनुगच्चेताम् वसन्तम् निर्जने वने || २-३६-७

"Let the granary and the treasury belonging to me be sent to Rama residing in the uninhabited forest."

यह श्लोक कहता है कि मेरा जो भी अनाज और धन है, वह सब राम के साथ उस निर्जन वन में जाए जहाँ वे निवास कर रहे हैं।

यजन् पुण्येषु देशेषु विसृजमः च आप्त दक्षिणाः | ऋषिभिः च समागम्य प्रवत्स्यति सुखम् वने || २-३६-८

"Rama can spend his exile happily, by performing sacrificial rite in holy places and disbursing appropriate gifts, along with sages living in the forest "

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पुण्य भूमि में यज्ञ करके और उचित दक्षिणा देकर, ऋषियों के साथ मिलकर वन में सुखपूर्वक निवास करेंगे।

भरतः च महा बाहुर् अयोध्याम् पालयिष्यति | सर्व कामैः पुनः श्रीमान् रामः संसाध्यताम् इति || २-३६-९

"The mighty armed Bharata will rule Ayodhya. Let the glorious Rama be sent alog with all objects of enjoyment"

भरत महाबली होकर अयोध्या पर शासन करेंगे। श्रीमान् राम सभी कामनाओं को पूर्ण करें।

एवम् ब्रुवति काकुत्स्थे कैकेय्या भयम् आगतम् | मुखम् च अपि अगमात् शेषम् स्वरः च अपि न्यरुध्यत || २-३६-१०

While Dasartha was speaking thus, fear drew near Kaikeyi. Her mouth too also got parched. her voice also got choked.

जब काकुत्स्थ (राम) ऐसा कह रहे थे, तब कैकेयी को भय आ गया। उसका मुख सूख गया और उसकी वाणी भी रुक गई।

सा विषण्णा च सम्त्रस्ता कैकेयी वाक्यम् अब्रवीत् | राजानमेवाभिमुखी कैकेयी वाक्यमब्रवीत् || २-३६-११

Feeling depressed and apprehensive, with her mouth getthing parched and her face turned towards the king, Kaikeyi spoke as follows:

कैकेयी, जो दुखी और भयभीत थी, राजा से बोली। उसने राजा की ओर मुख करके अपनी बात कही।

राज्यम् गत जनम् साधो पीत मण्डाम् सुराम् इव | निरास्वाद्यतमम् शून्यम् भरतः न अभिपत्स्यते || २-३६-१२

"Bharata will not accept the kingdom, which will become uninhabited, hollow and which will be absolutely unenjoyable like wine, quaffed of its spiriteous part, Oh noble soul!"

भरत उस राज्य को, जिसमें लोग चले गए हों, ऐसे ग्रहण नहीं करेंगे जैसे कोई कड़वी मदिरा पीता है। वह राज्य उनके लिए अत्यंत नीरस और शून्य हो जाएगा।

कैकेय्याम् मुक्त लज्जायाम् वदन्त्याम् अतिदारुणम् | राजा दशरथो वाक्यम् उवाच आयत लोचनाम् || २-३६-१३

While Kaikeyi who has cast off her shame was thus uttering th emost cruel words, King Dasaratha spoke these words to that lady with large eyes:

कैकेयी जब निर्लज्ज होकर अत्यंत कठोर वचन कह रही थी, तब राजा दशरथ ने उस विशाल नेत्रों वाली स्त्री से यह कहा।

वहन्तम् किम् तुदसि माम् नियुज्य धुरि मा आहिते | अनार्ये कृत्यमार्ब्धम् किम् न पूर्वमुपारुधः || २-३६-१४

Having charged me with a burden, Oh hostile woman, why do you prick me while I am carrying it? Why did you not check before(while asking the boons by putting a condition that Rama should not be allowed to take anything with him) the deed(of sending troups etc with Rama) in the begining itself, Oh the vulgar woman!"

हे अनार्य! मुझे अपने भार के नीचे क्यों दबा रहे हो? जब कार्य आरम्भ नहीं हुआ था, तब तुमने इसे क्यों नहीं रोका?

तस्यैतत्क्रोधसम्युक्तमुक्तम् श्रुत्वा वराङ्गना | कैकेयी द्वि गुणम् क्रुद्धा राजानम् इदम् अब्रवीत् || २-३६-१५

Doubly enraged in hearing this angry question of Dasaratha, Kaikeyi the beautiful woman replied to the king as follows:

कैकेयी ने उस क्रोधयुक्त वचन को सुनकर, राजा से दोगुना क्रोधित होकर यह कहा।

तव एव वंशे सगरः ज्येष्ठम् पुत्रम् उपारुधत् | असमन्जैति ख्यातम् तथा अयम् गन्तुम् अर्हति || २-३६-१६

आपके वंश में ही सगर ने अपने ज्येष्ठ पुत्र को प्राप्त किया था। उसी प्रकार यह भी असमंजस नाम से प्रसिद्ध होने योग्य है।

एवम् उक्तः धिग् इति एव राजा दशरथो अब्रवीत् | व्रीडितः च जनः सर्वः सा च तन् न अवबुध्यत || २-३६-१७

Spoken to as above, king Dasaratha uttered only a word "Shame!". The entire people there were ashamed. But Kaikeyi did not perceive it"

राजा दशरथ ने ऐसा सुनकर धिक्कार कहा। सभी लोग लज्जित हो गए, पर वह (कैकेयी) कुछ नहीं समझी।

तत्र वृद्धो महा मात्रः सिद्ध अर्थो नाम नामतः | शुचिर् बहु मतः राज्ञः कैकेयीम् इदम् अब्रवीत् || २-३६-१८

There, the aged and the upright chief minister siddhartha by name who was highly esteemed by the king, spoke to Kaikeyi these words:

वहाँ कैकेयी के पिता, जिनका नाम सिद्धार्थ था, जो बहुत बुद्धिमान और राजा के प्रिय थे, उन्होंने कैकेयी से यह कहा।

असमन्जो गृहीत्वा तु क्रीडितः पथि दारकान् | सरय्वाः प्रक्षिपन्न् अप्सु रमते तेन दुर्मतिः || २-३६-१९

"Asamanja the evil-minded, catching hold of children playing in the street and throwing them in the waters of saryu river, took delight in it"

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वह दुष्ट व्यक्ति बच्चों को पकड़कर रास्ते में उनसे खेलता है और फिर उन्हें सरयू नदी में फेंककर आनंदित होता है।

तम् दृष्ट्वा नागरः सर्वे क्रुद्धा राजानम् अब्रुवन् | असमन्जम् वृषीण्व एकम् अस्मान् वा राष्ट्र वर्धन || २-३६-२०

By watching him, all the citizens were angry and spoke to the king, "choose either to keep yourself Asamanja alone or to preserve us, Oh the promoter of the state!"

यह देखकर सभी नगरवासी क्रोधित होकर राजा से बोले, "या तो इस असमंजस को दूर करो या हमें राष्ट्र से निकाल दो।"

तान् उवाच ततः राजा किम् निमित्तम् इदम् भयम् | ताः च अपि राज्ञा सम्पृष्टा वाक्यम् प्रकृतयो अब्रुवन् || २-३६-२१

Thereupon the king said to them, "For what reason is this fear? Duly asked by the king, those people also replied these words:

राजा ने उनसे पूछा कि यह भय किस कारण से है। तब राजा द्वारा पूछे जाने पर प्रजा ने भी उत्तर दिया।

क्रीडितः तु एष नः पुत्रान् बालान् उद्भ्रान्त चेतनः | सरय्वाम् प्रक्षिपन् मौर्ख्यात् अतुलाम् प्रीतिम् अश्नुते || २-३६-२२

"He obtains incomparable delight by throwing, through stupidity, our playing children in sarayu river in a whirled state of mind."

यह हमारा पुत्र है, जो बचपन में चंचल मन का था। मूर्खता में सरयू नदी में कूदकर उसने असीम आनंद प्राप्त किया।

स तासाम् वचनम् श्रुत्वा प्रकृतीनाम् नर अधिप | तम् तत्याज अहितम् पुत्रम् तासाम् प्रिय चिकीर्षया || २-३६-२३

Hearing the words of those poeple, that king abandoned the son repugnant to his subjects, in a bid to do good to them.

वह राजा उन स्त्रियों की बात सुनकर, उनका हित चाहने के लिए, अपने उस अहितकारी पुत्र को त्याग देता है।

तम् यानम् श्रीघ्रमारोप्य सभार्यम् सपरिच्छदम् | यावज्जीवम् विवास्योऽयमिति स्वानन्वशात् पिता || २-३६-२४

Arranging immediately to place him along with his wife together with the paraphrenalia (like utensils, implements etc) in a vehicle, the king instructed his persons thus: "He should be exiled for life."

पिता ने अपनी पत्नी और परिवार के साथ उस रथ पर शीघ्रता से बिठाकर, अपनी इच्छा से कहा कि वह जीवन भर के लिए निर्वासित किया जाता है।

स फालपिटकम् गृह्य गिरिदुर्गान्यलोडयत् | दिशः सर्वास्त्वनुचरन् स यथा पापकर्मकृत् || २-३६-२५

Roaming in all directions as though he has done sinful deeds, he ransacked mountain passes, by taking a basket and a shovel.

वह फल-युक्त पिटारा लेकर पर्वतों और किलों में घूमा। वह हर दिशा में ऐसे घूमा मानो कोई पाप कर्म करने वाला हो।

इति एवम् अत्यजद् राजा सगरः वै सुधार्मिकः | रामः किम् अकरोत् पापम् येन एवम् उपरुध्यते || २-३६-२६

"The highly righteous King Sagara abandoned Asamanja for perpetration sinful deeds as above. But, what sin Rama has done, for which he was debarred in this way?"

यह सुनकर राजा सगर ने अपने पुत्रों को त्याग दिया। राम ने ऐसा कौन सा पाप किया था जिसके कारण उन्हें इस प्रकार कष्ट उठाना पड़ा?

न हि कंचन पश्यामो राघवस्यागुणम् वयम् | दुर्लभो यस्य निरयः श्शाङ्कस्येव कल्मषम् || २-३६-२७

We do not indeed perceive any fault in Rama. It is as difficult to find a taint in him as in a new moon.

राघव में हमें कोई अवगुण दिखाई नहीं देता, जैसे चंद्रमा पर कलंक दुर्लभ होता है।

अथवा देवि दोषम् त्वं कंचित्पश्यसि राघवे | तमद्य ब्रूहि तत्वैन तदा रोमो विवास्यताम् || २-३६-२८

"Or if you see any fault in Rama, Oh Kaikeyi you tell about it now correctly. Then, Rama will be exiled."

हे देवी, यदि तुम राम में कोई दोष देखती हो, तो मुझे अभी स्पष्ट रूप से बताओ, तब मैं तुम्हें अपने साथ ले जाऊँगा।

अदुष्टस्य हि सम्त्यागः सत्पथे निरतस्य च | निर्दहे दपि शक्रस्य द्युतिम् धर्मनिरोधनात् || २-३६-२९

As it is contradictory to righteousness to abandon one who is guilty and who is devoted to a good path, it would consume the splendour of even Indra (the ruler of gods)

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जो दुष्ट नहीं है और सदाचार के मार्ग पर चलता है, उसका त्याग करना धर्म के विरुद्ध है और यह इंद्र की चमक को भी नष्ट कर सकता है।

तदलम् देवि रामस्य श्रिया विहतया त्वया | लोकतोऽप् हि ते रक्ष्यः परिवादः शुभानने || २-३६-३०

"Oh, Kaikeyi! Hence, there is no need of impeding the royal fortune of Rama. Oh, lady with a charming face! Even blame from the public should be taken care of by you."

हे देवी, राम की इस शोभा से तुम्हारा क्या प्रयोजन है? शुभानने, लोक में तुम्हारी निंदा भी तो रक्षा योग्य है।

श्रुत्वा तु सिद्ध अर्थ वचो राजा श्रान्ततर स्वनः | शोक उपहतया वाचा कैकेयीम् इदम् अब्रवीत् || २-३६-३१

Hearing the words of Siddhartha, king Dasaratha spoke to Kaikeyi in the most tiresome tone, with a voice choked with deep anguish, as follows.

राजा ने सिद्ध के वचन सुनकर, थके हुए स्वर में, और शोक से व्याकुल वाणी से कैकेयी से यह कहा।

एतद्वचो नेच्छ्सि पापवृत्ते | हितम् न जानासि ममात्मनो वा | आस्थाय मार्गम् कृपणम् कुचेष्टा | चेष्टा हि ते साधुपदादपेता || २-३६-३२

"Oh, the sinful being! Do you not agree with these words of Siddhartha? By resorting to the path of the deplorable, you with a bad behaviour, are not alive to my interests or to your own. Your action is deprived of a righteous path."

हे पापी! तुम मेरी बात नहीं मानते और अपना या मेरा हित नहीं जानते। तुम कृपणता और बुरी चेष्टाओं का मार्ग अपना रहे हो, जो साधुजनों के मार्ग से बहुत दूर है।

अनुव्रजिष्याम्य् अहम् अद्य रामम् | राज्यम् परित्यज्य सुखम् धनम् च | सह एव राज्ञा भरतेन च त्वम् | यथा सुखम् भुन्क्ष्व चिराय राज्यम् || २-३६-३३

"I am accompanying Rama now, by abandoning my kingdom, happiness and wealth. You enjoy the kingdom for a long time, happily together with Bharata the King."

मैं आज राम के साथ जाऊंगा, राज्य, सुख और धन को त्याग कर। तुम भरत के साथ सुखपूर्वक राज्य का भोग करो।

इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्य काण्डे षत् त्रिंशः सर्गः

Thus completes 36th chapter in the Ayodhya Kanda of the glorious Ramayana of Valmiki, the work of a sage and the oldest epic.

यह वाल्मीकि रामायण के आदि काव्य के अयोध्या कांड का छत्तीसवाँ सर्ग है।