प्रभातायाम् तु शर्वर्याम् पृथु वृक्षा महा यशाः | उवाच रामः सौमित्रिम् लक्ष्मणम् शुभ लक्षणम् || २-५२-१

That night having given way to dawn, the illustrious Rama with a broad chest spoke (as follows) to Lakshmana, the son of Sumitra and who was endowed with auspicious signs :

रात के बीत जाने पर, विशाल वृक्षों के बीच, महान यश वाले राम ने शुभ लक्षणों वाले लक्ष्मण से कहा।

भास्कर उदय कालो अयम् गता भगवती निशा | असौ सुकृष्णो विहगः कोकिलः तात कूजति || २-५२-२

"Oh, dear brother! This is the hour of sunrise. The auspicious night has departed. That bird of dark plumage, the cuckoo, is singing."

यह सूर्योदय का समय है, रात्रि बीत गई है। देखो, यह काला पक्षी, कोयल, मधुर ध्वनि कर रहा है।

बर्हिणानाम् च निर्घोषः श्रूयते नदताम् वने | तराम जाह्नवीम् सौम्य शीघ्रगाम् सागरम् गमाम् || २-५२-३

"Oh, good brother! Hear the cries of peacocks resounding in the forest. Let us cross the swift-flowing Ganga River that gushes to the sea."

वन में मोर बोलते हुए सुनाई दे रहे हैं। हे सौम्य, शीघ्र गति वाली जाह्नवी (गंगा) को पार करके सागर की ओर चलो।

विज्ञाय रामस्य वचः सौमित्रिर् मित्र नन्दनः | गुहम् आमन्त्र्य सूतम् च सो अतिष्ठद् भ्रातुर् अग्रतः || २-५२-४

Lakshmana, the delight of his friends, having understood the words of Rama, called Guha as well as Sumantra and stood in front of his brother.

लक्ष्मण, जो सुमित्रा के पुत्र और राम के मित्र थे, राम के वचन सुनकर गुह और सारथी को बुलाकर भाई राम के आगे खड़े हो गए।

स तु रामस्य वचनम् निशम्य प्रतिगृह्य च | स्थपतिस्तूर्णमाहुय सचिवानिदमब्रवीत् || २-५२-५

Hearing the command of Rama, Guha quickly received it, invited his ministers and spoke to them as follows:

वह तो राम के वचन सुनकर और उन्हें स्वीकार करके, तुरंत अपने शिल्पकार को बुलाकर मंत्री से यह बोला।

अस्य वाहनसम्युक्ताम् कर्णग्राहवतीम् शुभाम् | सुप्रताराम् दृढाम् तीर्खे शीग्रम् नावमुपाहर || २-५२-६

"Let a beautiful boat that is solidly constructed, sails well and a helmsman in it, be brought to the bank to carry this hero across!"

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: यह नाव सुंदर, मजबूत, चलाने में आसान और तेज है, इसे जल्दी से लाओ।

तम् निशम्य समादेशम् गुहामात्यगणो महान् | उपोह्य रुचिराम् नावम् गुहाय प्रत्यवेदयत् || २-५२-७

Hearing that command, the chief minister of King Guha brought a charming boat to the bank and reported the matter to Guha.

यह सुनकर, गुहा के महान मंत्री और गणों ने एक सुंदर नाव तैयार की और गुहा को सूचित किया।

ततः सप्राञ्जलिर्भूत्वा गुहो राघवमब्रवीत् | उपस्थितेयम् नौर्देव भूयः किम् करवाणि ते || २-५२-८

Then, Guha with folded hands spoke to Rama as follows: "Oh, Lord! Here, the boat has arrived. What more can I do for you?"

तब हाथ जोड़कर गुह ने राघव से कहा, "हे देव, यह नाव उपस्थित है, मैं आपकी और क्या सेवा करूँ?"

तवामरसुतप्रख्य तर्तुम् सागरगाम् नदीम् | नौरियम् पुरुषव्याग्र! ताम् त्वमारोह सुव्रत! || २-५२-९

"Oh, tiger among men! Oh, Rama resembling a son of divinity! Here is the boat for you to cross the river, which flows into the sea. Oh, virtuous one! (Pray) get into it."

हे सुव्रत पुरुषश्रेष्ठ! तुम सागर जैसी विशाल नदी को पार करने के लिए इस नौका पर चढ़ो।

अथोवाच महातेजा रामो गुहमिदम् वचः | कृतकामोऽस्मि भवता शीघ्रमारोप्यतामिति || २-५२-१०

Then, Rama with great splendor, spoke to Guha as follows: "My desire has been accomplished by you. Let us embark with all speed."

तब महातेजस्वी राम ने गुह से यह वचन कहा: "मैं तुम्हारे द्वारा किए गए उपकार से कृतार्थ हूँ, अतः मुझे शीघ्र नौका पर बिठाओ।"

ततः कलापान् सम्नह्य खड्गौ बद्ध्वा च धन्विनौ | जग्मतुर् येन तौ गन्गाम् सीतया सह राघवौ || २-५२-११

Having equipped themselves with a quiver each with arrows, fastening their swords and armed with their bows, Rama and Lakshmana, with Sita, proceeded towards the river of Ganga.

तब धनुषधारी राम और सीता ने अपने तरकश कसकर और तलवारें बाँधकर गंगा की ओर प्रस्थान किया।

रामम् एव तु धर्मज्ञम् उपगम्य विनीतवत् | किम् अहम् करवाणि इति सूतः प्रान्जलिर् अब्रवीत् || २-५२-१२

Sumantra joining his palms in humility, approached Rama who knew what is right and said, "What shall I do?"

धर्मज्ञ राम के पास विनम्रतापूर्वक जाकर, सारथी ने हाथ जोड़कर पूछा, "मैं क्या करूँ?"

ततोऽब्रवीद्दाशरथिः सुमन्त्रम् | स्पृशन् करेणोत्तमदक्षिणेन | सुमन्त्र शीघ्रम् पुनरेव याहि | राज्ञः सकाशे भवचाप्रमत्तः || २-५२-१३

Touching Sumantra with his auspicious right hand, Rama then said: "Oh, Sumantra! Return quickly to the king's presence and be attentive in serving him."

तब दशरथपुत्र राम ने अपने श्रेष्ठ दाहिने हाथ से सुमंत्र को स्पर्श करते हुए कहा, "सुमंत्र, शीघ्र ही राजा के पास लौट जाओ और सावधान रहना।"

निवर्तस्व इति उवाच एनम् एतावद्द् हि कृतम् मम | रथम् विहाय पद्भ्याम् तु गमिष्यामि महावनम् || २-५२-१४

"Go now, that your service to me has been completed. Abandoning the chariot, I shall go on foot to the mighty forest," Rama said.

हे राजन, तुम लौट जाओ, क्योंकि मैंने तुम्हारा बहुत उपकार लिया है। मैं रथ छोड़कर पैदल ही इस घने वन में जाऊँगा।

आत्मानम् तु अभ्यनुज्ञातम् अवेक्ष्य आर्तः स सारथिः | सुमन्त्रः पुरुष व्याघ्रम् ऐक्ष्वाकम् इदम् अब्रवीत् || २-५२-१५

Finding himself dismissed, Sumantra the charioteer was distressed and spoke to Rama, the tiger among men, as follows:

आर्त सारथी सुमंत्र ने, अपने स्वामी को आज्ञा पाते देख, उस पुरुष व्याघ्र (राम) से यह कहा।

न अतिक्रान्तम् इदम् लोके पुरुषेण इह केनचित् | तव सभ्रातृ भार्यस्य वासः प्राकृतवद् वने || २-५२-१६

"None in the world has had to suffer such a fate as yourself; that you should have to dwell in the forest with your brother and your consort as if you were an ordinary man!"

इस संसार में किसी भी पुरुष ने ऐसा कुछ नहीं किया है जो आपसे आगे निकल जाए। अपने भाई की पत्नी के साथ वन में आपका निवास सामान्य मनुष्यों जैसा है।

न मन्ये ब्रह्म चर्ये अस्ति स्वधीते वा फल उदयः | मार्दव आर्जवयोः वा अपि त्वाम् चेद् व्यसनम् आगतम् || २-५२-१७

"I think that there is no reward in leading a life of religious student or in studying religious scriptures or even in cultivating tenderness and straight forwardness, when adversity has come to you."

ब्रह्मचर्य या स्वाध्याय से कोई फल नहीं मिलता, यदि तुममें कोमलता और सरलता न हो।

सह राघव वैदेह्या भ्रात्रा चैव वने वसन् | त्वम् गतिम् प्राप्स्यसे वीर त्रीम्ल् लोकांस् तु जयन्न् इव || २-५२-१८

"Oh, heroic Rama! Living in the forest along with Sita and your brother, you will obtain the same position as one who has conquered the three worlds."

हे वीर, तुम सीता और लक्ष्मण के साथ वन में निवास करते हुए, तीनों लोकों को जीत लेने के समान ही गति प्राप्त करोगे।

वयम् खलु हता राम ये तया अपि उपवन्चिताः | कैकेय्या वशम् एष्यामः पापाया दुह्ख भागिनः || २-५२-१९

"Oh, Rama! We are actually ruined, in that, disappointed in our hopes by you too, we shall fall under the sway of Kaikeyi the sinful woman and reap the suffering."

हम राम द्वारा ठगे गए हैं, और कैकेयी द्वारा भी धोखा खाए हैं। अब हम उस पापी के वश में होकर दुःख भोगेंगे।

इति ब्रुवन्न् आत्म समम् सुमन्त्रः सारथिस् तदा | दृष्ट्वा दुर गतम् रामम् दुह्ख आर्तः रुरुदे चिरम् || २-५२-२०

Sumantra the charioteer thus speaking, wept for a long time, stricken with grief, seeing Rama, equal to his soul, departing to a distance.

यह कहते हुए सुमंत्र, जो राम के समान ही थे, सारथी ने तब राम को दूर जाते देख, अत्यंत दुखी होकर देर तक विलाप किया।

ततः तु विगते बाष्पे सूतम् स्पृष्ट उदकम् शुचिम् | रामः तु मधुरम् वाक्यम् पुनः पुनर् उवाच तम् || २-५२-२१

Then, Rama again and again spoke these sweet words as follows to that charioteer, whose tears got dried up and who had sipped some water and got himself purified:

जब राम के आँसू रुक गए और उन्होंने शुद्ध जल से अपना मुख धो लिया, तब उन्होंने उस व्यक्ति से फिर से मधुर वाणी में बात की।

इक्ष्वाकूणाम् त्वया तुल्यम् सुहृदम् न उपलक्षये | यथा दशरथो राजा माम् न शोचेत् तथा कुरु || २-५२-२२

"I do not see any one who is as great a friend of the Ikshvakus as you are. (Pray) act in such a way that king Dasaratha may not lament about me"

हे इक्ष्वाकु वंश के राजा, तुम्हारे समान मित्र मुझे कोई नहीं दिखता। तुम ऐसा करो कि राजा दशरथ मुझे इस प्रकार न सोचें कि मैं दुखी हूँ।

शोक उपहत चेताः च वृद्धः च जगती पतिः | काम भार अवसन्नः च तस्मात् एतत् ब्रवीमि ते || २-५२-२३

"The king, his mind afflicted with grief, is aged as well. He is pressed down by a burden of passion. Hence, I tell you this."

दुःख से व्याकुल मन वाले, बूढ़े और संसार के स्वामी राजा, काम के बोझ से दबे हुए थे, इसलिए मैं तुमसे यह कहता हूँ।

यद् यद् आज्ञापयेत् किंचित् स महात्मा मही पतिः | कैकेय्याः प्रिय काम अर्थम् कार्यम् तत् अविकान्क्षया || २-५२-२४

"What so ever act that high-soled emperor may enjoin you to do, with intent to oblige the desire of Kaikeyi, it is to be done unhesitatingly."

वह महात्मा राजा, कैकेयी की प्रिय इच्छा पूरी करने के लिए, जो भी आज्ञा देते, उसे बिना किसी संकोच के पूरा करते।

एतत् अर्थम् हि राज्यानि प्रशासति नर ईश्वराः | यद् एषाम् सर्व कृत्येषु मनो न प्रतिहन्यते || २-५२-२५

"The kings indeed rule the states with this end in view that their will may not be frustrated in any undertaking."

यह श्लोक बताता है कि राजाओं को राज्य का शासन इसलिए करना चाहिए ताकि उनके मन में किसी भी कार्य को करने में कोई बाधा न आए। वे बिना किसी रुकावट के अपने कर्तव्यों का पालन कर सकें।

यद्यथा स महा राजो न अलीकम् अधिगच्चति | न च ताम्यति दुह्खेन सुमन्त्र कुरु तत् तथा || २-५२-२६

"Oh, Sumantra! Carry out everything in such a way that the said emperor neither finds it unpleasing nor gets tormented by grief."

हे सुमंत्र, जैसे वह महान राजा कभी झूठ नहीं बोलता और न ही दुःख से व्याकुल होता है, तुम भी वैसा ही करो।

अदृष्ट दुह्खम् राजानम् वृद्धम् आर्यम् जित इन्द्रियम् | ब्रूयाः त्वम् अभिवाद्य एव मम हेतोर् इदम् वचः || २-५२-२७

"Only after performing respectful salutation to the old and venerable king, who has never known suffering and who has subdued his senses, you tell these words to him on my behalf."

हे राजा, जो वृद्ध, श्रेष्ठ और जितेंद्रिय हैं, उन्हें मेरा प्रणाम कहकर यह संदेश दें।

न एव अहम् अनुशोचामि लक्ष्मणो न च मैथिली | अयोध्यायाः च्युताः च इति वने वत्स्यामह इति वा (महेति!)|| २-५२-२८

"Indeed neither I nor Lakshmana and Sita grieve for having moved from Ayodhya or that we are going to dwell in a forest."

मैं न तो लक्ष्मण के लिए शोक करता हूँ और न ही मैथिली के लिए। यह सोचकर भी मुझे दुःख नहीं कि हम अयोध्या से निकाले गए हैं और वन में रहेंगे।

चतुर् दशसु वर्षेषु निवृत्तेषु पुनः पुनः | लक्ष्मणम् माम् च सीताम् च द्रक्ष्यसि क्षिप्रम् आगतान् || २-५२-२९

"After completing fourteen years, you will once more see Lakshmana, myself and Sita too returned apace from the forest."

चौदह वर्ष बीत जाने पर, तुम शीघ्र ही लौटे हुए लक्ष्मण, मुझे और सीता को फिर से देखोगे।

एवम् उक्त्वा तु राजानम् मातरम् च सुमन्त्र मे | अन्याः च देवीः सहिताः कैकेयीम् च पुनः पुनः || २-५२-३० आरोग्यम् ब्रूहि कौसल्याम् अथ पाद अभिवन्दनम् | सीताया मम च आर्यस्य वचनाल् लक्ष्मणस्य च || २-५२-३१

"Oh,Sumantra! This is what you should say to the king, my mother, all other queens and Kaikeyi. Tell Kausalya again and again that I am keeping good health. Thereafter, convey salutations at her feet on behalf of Sita as well as myself and Lakshmana the faithful man."

यह श्लोक राजा दशरथ, उनकी माता और अन्य रानियों को संबोधित करता है, जिसमें कैकेयी को बार-बार कौशल्या के स्वास्थ्य के बारे में पूछने और सीता, लक्ष्मण और स्वयं के अभिवादन को राजा तक पहुँचाने का निर्देश दिया गया है।

ब्रूयाः च हि महा राजम् भरतम् क्षिप्रम् आनय | आगतः च अपि भरतः स्थाप्यो नृप मते पदे || २-५२-३२

"Tell our salutations to the emperor too. Bring Bharata quickly. After his arrival, Bharata may be installed in the position, as desired by the king."

हे महाराज, भरत को शीघ्र बुलाइए। भरत के आने पर, राजा की आज्ञा से उन्हें राजपद पर बिठाया जाएगा।

भरतम् च परिष्वज्य यौवराज्ये अभिषिच्य च | अस्मत् सम्तापजम् दुह्खम् न त्वाम् अभिभविष्यति || २-५२-३३

"When you embrace Bharata and install him in the office of the Prince Regent, the agony caused by the repentance felt by you on our account will not overpower you."

भरत को गले लगाकर और युवराज्याभिषेक करके, तुम्हारा दुःख तुम्हें कभी भी नहीं सताएगा।

भरतः च अपि वक्तव्यो यथा राजनि वर्तसे | तथा मातृषु वर्तेथाः सर्वास्व् एव अविशेषतः || २-५२-३४

"Bharata too is to be told thus: "Treat without distinction all your mothers with the same regard as you behave towards the king."

भरत, तुम राजा के प्रति जैसा व्यवहार करते हो, वैसा ही सभी माताओं के प्रति भी बिना किसी भेद-भाव के करना चाहिए।

यथा च तव कैकेयी सुमित्रा च अविशेषतः | तथैव देवी कौसल्या मम माता विशेषतः || २-५२-३५

"As is your affection for Kaikeyi, so let it be for Sumitra and also the divine Kausalya, my mother"

जैसे कैकेयी और सुमित्रा मेरे लिए समान हैं, वैसे ही देवी कौशल्या मेरी माँ विशेष रूप से हैं।

तातस्य प्रियकामेन यौवराज्यमपेक्षता | लोकयोरुभयोः शक्यम् त्वया यत्सुखमेधितुम् || २-५२-३६

"If you accept the princely kingdom with an intent to please our father, it will be possible for you to enhance happiness in both the worlds (in this world and the next)."

तातस्य प्रियकामेन यौवराज्यमपेक्षता । लोकयोरुभयोः शक्यम् त्वया यत्सुखमेधितुम् ॥ २-५२-३६ **सरल हिंदी अनुवाद:** पिता की इच्छा पूरी करने के लिए तुमने युवराज पद स्वीकार किया है। तुम्हारे द्वारा दोनों लोकों में सुख प्राप्त करना संभव है।

निवर्त्यमानो रामेण सुमन्त्रः शोक कर्शितः | तत् सर्वम् वचनम् श्रुत्वा स्नेहात् काकुत्स्थम् अब्रवीत् || २-५२-३७

Sumantra, who was being sent back by Rama, was agonized with grief after hearing the whole of that discourse and affectionately spoke to Rama as follows:

राम द्वारा रोके जाने पर, सुमंत्र शोक से व्याकुल थे। काकुत्स्थ (राम) की सारी बातें सुनकर, उन्होंने स्नेहपूर्वक उनसे कहा।

यद् अहम् न उपचारेण ब्रूयाम् स्नेहात् अविक्लवः | भक्तिमान् इति तत् तावद् वाक्यम् त्वम् क्षन्तुम् अर्हसि || २-५२-३८

"If I spoke to you fearlessly in a friendly tone without following courteousness, you ought to forgive my mode of expression, considering me as your devotee"

यदि मैं स्नेहवश बिना किसी संकोच के कहूँ, तो आप भक्तिमान् समझकर उस बात को क्षमा करने योग्य हैं।

कथम् हि त्वद् विहीनो अहम् प्रतियास्यामि ताम् पुरीम् | तव तात वियोगेन पुत्र शोक आकुलाम् इव || २-५२-३९

"How indeed can I return without you to that city, which through separation from you, has been reduced to the state of a mother stricken with grief due to separation from her son"

हे पिता, आपके बिना मैं उस नगरी में कैसे जाऊँगा? वह तो आपके वियोग से पुत्र के शोक से व्याकुल स्त्री के समान होगी।

सरामम् अपि तावन् मे रथम् दृष्ट्वा तदा जनः | विना रामम् रथम् दृष्ट्वा विदीर्येत अपि सा पुरी || २-५२-४०

"By seeing my chariot on that day even with Rama in it, the people were lamenting so much. Now, if they see the chariot without Rama the city of Ayodhya will even be broken asunder."

जब लोगों ने रथ को सर (तीर) से भरा देखा, तो वे राम के बिना उस रथ को देखकर व्याकुल हो जाते, मानो पूरा नगर ही विदीर्ण हो जाए।

दैन्यम् हि नगरी गच्चेद् दृष्ट्वा शून्यम् इमम् रथम् | सूत अवशेषम् स्वम् सैन्यम् हत वीरम् इव आहवे || २-५२-४१

"The city will be plunged in misery, like an army in which its commander is lost in a combat with the charioteer alone surviving, on seeing this chariot without you."

यह श्लोक कहता है कि जब नगर ने इस रथ को खाली और अपने वीर योद्धाओं से रहित देखा, तो वह अत्यंत दीन हो गया, जैसे युद्ध में पराजित सेना हो।

दूरे अपि निवसन्तम् त्वाम् मानसेन अग्रतः स्थितम् | चिन्तयन्त्यो अद्य नूनम् त्वाम् निराहाराः कृताः प्रजाः || २-५२-४२

"Thinking of you, who though residing far away are established foremost in their minds, the people of Ayodhya must have been deprived of their food today."

दूर रहने पर भी, मन में तुम्हें सामने उपस्थित जानकर, आज प्रजाएँ निश्चित रूप से तुम्हें सोचते-सोचते निराहार हो गई हैं। यह तुम्हारी अनुपस्थिति से उत्पन्न उनकी व्यथा को दर्शाता है।

दृष्टं तद्धि त्वया राम! यादृशम् त्वत्प्रवासने | प्रजानाम् सम्कुलम् वृत्तम् त्वच्छोकक्लान्तचेतसाम् || २-५२-४३

"The great perplexity that ensued, on the occasion of your exile, among the people (of Ayodhya), whose minds were depressed through grief on your account, was witnessed by you indeed, Oh, Rama!"

हे राम! आपके वनवास काल में प्रजाएँ आपके वियोग से व्याकुल थीं, यह आपने स्वयं देखा था। उस समय उनका जीवन अत्यंत कष्टमय हो गया था।

आर्त नादो हि यः पौरैः मुक्तः तत् विप्रवासने | रथस्थम् माम् निशाम्य एव कुर्युः शत गुणम् ततः || २-५२-४४

"The cry of distress raised by the citizens (of Ayodhya) will be increased a hundred-fold, when they see me with an empty chariot."

जब लोग मुझे रथ पर सवार देखकर दुखी होकर चिल्लाते थे, तो उनका वह विलाप सौ गुना बढ़ जाता था।

अहम् किम् च अपि वक्ष्यामि देवीम् तव सुतः मया | नीतः असौ मातुल कुलम् सम्तापम् मा कृथाइति || २-५२-४५

"Further, shall I say to the queen Kausalya as follows: - �Your son, Rama has been taken by me to the house of his maternal uncle, do not grieve'."

मैं देवी से कहूंगा कि तुम्हारा पुत्र मेरे द्वारा मामा के घर ले जाया गया है, इसलिए तुम चिंता मत करो।

असत्यम् अपि न एव अहम् ब्रूयाम् वचनम् ईदृशम् | कथम् अप्रियम् एव अहम् ब्रूयाम् सत्यम् इदम् वचः || २-५२-४६

"I cannot tell such words too which are untrue. How can I tell, �I abandoned your son in the forest', which words are true but unkind?"

मैं ऐसा असत्य वचन कभी नहीं कहूंगा। यह सत्य वचन अप्रिय होते हुए भी मैं कैसे कह सकता हूँ?

मम तावन् नियोगस्थाः त्वद् बन्धु जन वाहिनः | कथम् रथम् त्वया हीनम् प्रवक्ष्यन्ति हय उत्तमाः || २-५२-४७

"How will the excellent horses obedient to me, which carried yourself, Sita and Lakshmana, draw the chariot bereft of you?"

मेरे बंधुजनों को ले जाने वाली आपकी सेनाएँ, आपके बिना रथ को कैसे आगे बढ़ा पाएंगी, क्योंकि उत्तम घोड़े भी आपके बिना नहीं चल सकते।

तन्न शक्ष्याम्यहम् गन्तुमयोध्याम् त्वदृतेऽनघ | वनवासानुयानाय मामनुज्ञातुमर्हसि || २-५२-४८

"Oh, the faultless Rama! For this reason, I cannot go back to Ayodhya. (Pray) permit me to accompany you to the forest."

हे निष्पाप! तुम्हारे बिना मैं अयोध्या नहीं जा सकता। वनवास के लिए मुझे आज्ञा देना तुम्हारा कर्तव्य है।

यदि मे याचमानस्य त्यागम् एव करिष्यसि | सरथो अग्निम् प्रवेक्ष्यामि त्यक्त मात्रैह त्वया || २-५२-४९

"If you leave me even though I solicit you to take me with you, I shall enter a fire with chariot and all, here itself the moment I am forsaken by you"

भविष्यन्ति वने यानि तपो विघ्न कराणि ते | रथेन प्रतिबाधिष्ये तानि सत्त्वानि राघव || २-५२-५०

"Oh, Rama! With the help of the chariot, I shall ward off those animals in the forest, which create obstacles to your austerities."

वन में जो भी विघ्न उत्पन्न करने वाले जीव होंगे, हे राम, मैं उन्हें रथ से रोकूंगा।

तत् कृतेन मया प्राप्तम् रथ चर्या कृतम् सुखम् | आशंसे त्वत् कृतेन अहम् वन वास कृतम् सुखम् || २-५२-५१

"The pleasure of driving your chariot has been obtained by me because of you and it is through you that I seek the happiness that comes in dwelling in a forest."

मैंने तुम्हारे लिए जो किया, उससे मुझे रथ पर यात्रा का सुख मिला। मैं आशा करता हूँ कि तुम्हारे लिए वनवास करने से तुम्हें भी सुख मिलेगा।

प्रसीद इच्चामि ते अरण्ये भवितुम् प्रत्यनन्तरः | प्रीत्या अभिहितम् इच्चामि भव मे पत्यनन्तरः || २-५२-५२

"Be graceful. I desire to become your close associate in the forest. I wish to hear your loving assent with the words �be my close associate!"

हे प्रिय, मैं चाहता हूँ कि तुम मेरे वन में मेरे पीछे-पीछे आओ। मैं चाहता हूँ कि तुम प्रेम से कहो, "मेरे पति बनो।"

इमे चापि हया वीर यदि ते वनवासिनः | परिचर्याम् करिष्यन्ति प्राप्स्यन्ति परमाम् गतिम् || २-५२-५३

"Oh, hero! If these horses too can render service to you, they can attain a supreme abode."

ये घोड़े, हे वीर, यदि वनवासियों की सेवा करेंगे, तो वे परम गति को प्राप्त होंगे।

तव शुश्रूषणम् मूर्ध्ना करिष्यामि वने वसन् | अयोध्याम् देव लोकम् वा सर्वथा प्रजहाम्य् अहम् || २-५२-५४

-"By all means, I am leaving for good, Ayodhya or even heaven. Dwelling in the forest, with my head bent low, I shall render service to you."

मैं वन में रहकर आपकी सेवा अपने सिर पर धारण करूँगा। मैं अयोध्या को और देवलोक को भी हर प्रकार से त्याग दूँगा।

न हि शक्या प्रवेष्टुम् सा मया अयोध्या त्वया विना | राज धानी महा इन्द्रस्य यथा दुष्कृत कर्मणा || २-५२-५५

"As a doer of wicked deeds cannot enter Amaravati, the capital of Devendra, so also I cannot enter Ayodhya without you."

हे प्रिय, तुम्हारे बिना मैं उस अयोध्या में प्रवेश नहीं कर सकता, जैसे महा इन्द्र भी दुष्कर्म करने वाले को अपने राज्य में प्रवेश नहीं देते।

वन वासे क्षयम् प्राप्ते मम एष हि मनो रथः | यद् अनेन रथेन एव त्वाम् वहेयम् पुरीम् पुनः || २-५२-५६

"This is indeed my desire that after reaching the end of your exile, I may take you back to the city of Ayodhya in this very chariot."

वनवास समाप्त होने पर मेरी यही इच्छा है कि मैं इसी रथ से आपको पुनः अयोध्या ले चलूँ।

चतुर् दश हि वर्षाणि सहितस्य त्वया वने | क्षण भूतानि यास्यन्ति शतशः तु ततः अन्यथा || २-५२-५७

"So long as I am with you together in the forest, fourteen years will slip away momentarily. Otherwise than this, they will multiply a hundred- fold."

वन में तुम्हारे साथ चौदह वर्ष ऐसे बीत जाएंगे जैसे एक क्षण। यदि तुम अकेले होते तो यही समय सौ वर्ष के समान लगता।

भृत्य वत्सल तिष्ठन्तम् भर्तृ पुत्र गते पथि | भक्तम् भृत्यम् स्थितम् स्थित्याम् त्वम् न माम् हातुम् अर्हसि || २-५२-५८

"Oh, prince, who are so fond of your dependents! You ought not abandon me, your devoted servant, established in the path followed by the son of his master and (always)keeping within bounds."

हे स्वामी, जो अपने सेवकों पर पुत्रवत स्नेह करते हैं और अपने सेवकों के साथ यात्रा करते हैं, ऐसे स्वामी को अपने सेवक को छोड़ना उचित नहीं है।

एवम् बहु विधम् दीनम् याचमानम् पुनः पुनः | रामः भृत्य अनुकम्पी तु सुमन्त्रम् इदम् अब्रवीत् || २-५२-५९

Rama, who was compassionate towards his dependents, spoke as follows to Sumantra, who was miserably entreating him again and again in many modes.

इस प्रकार बार-बार दीन भाव से याचना करते हुए देखकर, स्वामीभक्त राम ने सुमन्त्र से यह कहा।

जानामि परमाम् भक्तिम् मयि ते भर्तृ वत्सल | शृणु च अपि यद् अर्थम् त्वाम् प्रेषयामि पुरीम् इतः || २-५२-६०

"Oh, charioteer so fond of your master! I know your excellent devotion to me. Hear wherefore I send you from here to the city of Ayodhya."

हे स्वामीभक्त प्रियतमे, मैं तुम्हारे हृदय में मेरे प्रति अगाध भक्ति को जानता हूँ। मैं तुम्हें यहाँ से उस नगर में क्यों भेज रहा हूँ, यह भी सुनो।

नगरीम् त्वाम् गतम् दृष्ट्वा जननी मे यवीयसी | कैकेयी प्रत्ययम् गच्चेद् इति रामः वनम् गतः || २-५२-६१

"Seeing you, returning to Ayodhya, Kaikeyi, my younger mother will get the proof that Rama has gone to the forest."

अपनी छोटी माँ कैकेयी को मुझे नगर में गया देखकर विश्वास हो जाएगा, ऐसा सोचकर ही राम वन को गए।

परितुष्टा हि सा देवि वन वासम् गते मयि | राजानम् न अतिशन्केत मिथ्या वादी इति धार्मिकम् || २-५२-६२

"Having completely satisfied, about me having gone to forest, Kaikeyi will leave her strong suspicion that the virtuous king may be a person who speaks untruth."

जब मैं वन में चला गया, तब वह देवी बहुत प्रसन्न हुई। उसने उस धार्मिक राजा पर झूठा आरोप लगाने का कोई भय नहीं किया।

एष मे प्रथमः कल्पो यद् अम्बा मे यवीयसी | भरत आरक्षितम् स्फीतम् पुत्र राज्यम् अवाप्नुयात् || २-५२-६३

"This is my first priority that my younger mother should get the extensive kingdom, protected by Bharata and thus ruled by her own son."

यह मेरा पहला विचार है कि मेरी छोटी बहन, भरत द्वारा सुरक्षित, समृद्ध पुत्र राज्य को प्राप्त करे।

मम प्रिय अर्थम् राज्ञः च सरथः त्वम् पुरीम् व्रज | संदिष्टः च असि या अनर्थांस् तांस् तान् ब्रूयाः तथा तथा || २-५२-६४

"For my pleasure and pleasure of the king, you go along with the chariot to Ayodhya and inform all the matters that you have been asked to tell each in the way you have been asked to do."

मेरे प्रिय मित्र, तुम राजा के साथ उस नगर को जाओ। तुम्हें जो भी अनर्थ दिखाई दें, उन्हें राजा को विस्तार से बताना।

इति उक्त्वा वचनम् सूतम् सान्त्वयित्वा पुनः पुनः | गुहम् वचनम् अक्लीबम् रामः हेतुमद् अब्रवीत् || २-५२-६५

Having spoken thus to the charioteer, the courageous Rama consoled him again and again. Then, he spoke the following reasoned words to Guha:

यह कहकर, सूत को बार-बार सांत्वना देकर, राम ने गुह को तर्कसंगत और दृढ़तापूर्वक वचन कहे।

नेदानीम् गुह योग्योऽयम् वसो मे सजने वने | अवश्यम् ह्याश्रमे वासह् कर्तव्यस्तद्गतो विधिः || २-५२-६६

"Oh, Guha! This stay in the inhabited woods is not proper for me. My stay should definitely be in a hermitage. Let an action diverted towards that aim be taken"

यह वन में रहने का समय नहीं है, क्योंकि आश्रम में रहना ही उचित है।

सोऽहम् गृहीत्वा नियमम् तपस्विजनभूषणम् | हितकामः पितुर्भूयः सीताया लक्ष्मणस्य च || २-५२-६७ जटाः कृत्वा गमिष्यामि न्यग्रोध क्षीरम् आनय |

"I as such, wishing well of my father, Sita as well as Lakshmana and having taken up a discipline to be followed by ascetics, want to proceed further, wearing matted hair. Please bring the latex of a banyan tree."

वह मैं, पिता के हित की कामना से, सीता और लक्ष्मण के साथ, तपस्वियों के आभूषण स्वरूप इस नियम को धारण कर, जटाएँ धारण करके जाऊंगा। बरगद का दूध लाओ।

तत् क्षीरम् राज पुत्राय गुहः क्षिप्रम् उपाहरत् || २-५२-६८ लक्ष्मणस्य आत्मनः चैव रामः तेन अकरोज् जटाः |

Guha immediately brought that latex to the prince. With that, Rama made matted hair to himself and to Lakshmana.

गुह ने तुरंत राजपुत्र राम के लिए वह दूध लाकर दिया। राम ने लक्ष्मण के लिए भी उसी दूध से जटाएँ बनाईं।

दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्व मधारयत् || २-५२-६९ तौ तदा चीर वसनौ जटा मण्डल धारिणौ | अशोभेताम् ऋषि समौ भ्रातरौ राम रक्ष्मणौ || २-५२-७०

Rama, tiger among men who possessed long arms wore the distinguished mark of an ascetic (in the shape of matted hair) . Then, Rama and Lakshmana the brothers clad in the bark of trees and wearing a round mass of matted locks (on their head) looked bright like two ascetic sages.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: लंबे हाथों वाले नरश्रेष्ठ व्याघ्र के समान पराक्रमी भरत ने जटाओं को धारण किया। तब वे दोनों, चीर वस्त्र धारण किए हुए और जटाओं के समूह को धारण किए हुए, भाई राम और लक्ष्मण ऋषियों के समान शोभायमान हुए।

ततः वैखानसम् मार्गम् आस्थितः सह लक्ष्मणः | व्रतम् आदिष्टवान् रामः सहायम् गुहम् अब्रवीत् || २-५२-७१

Having adopted the way of a hermit (temporarily) along with Lakshmana, Rama then accepted the vow of an ascetic life and spoke to Guha, his friend as follows:

तब राम ने वैखानस मार्ग को अपनाकर, लक्ष्मण के साथ, गुह को सहायक के रूप में बुलाकर, व्रत का पालन करने का आदेश दिया।

अप्रमत्तः बले कोशे दुर्गे जन पदे तथा | भवेथा गुह राज्यम् हि दुरारक्षतमम् मतम् || २-५२-७२

"Oh, Guha! Remain vigilant in defense, finance, internal security and public relations, for a kingdom is the most difficult one to be protected!"

यह श्लोक कहता है कि सेना, धन, दुर्ग और राज्य में हमेशा सतर्क रहना चाहिए, क्योंकि इन स्थानों की रक्षा करना अत्यंत कठिन होता है।

ततः तम् समनुज्ञाय गुहम् इक्ष्वाकु नन्दनः | जगाम तूर्णम् अव्यग्रः सभार्यः सह लक्ष्मणः || २-५२-७३

Then Rama, who was a delight to Ikshvaku dynasty, bade farewell to Guha and departed quickly, remaining undistracted, along with his consort and together with Lakshmana.

इक्ष्वाकु के पुत्र राम ने गुह को आज्ञा देकर, अपनी पत्नी सीता और लक्ष्मण के साथ शीघ्रता से आगे प्रस्थान किया। वे बिल्कुल भी विचलित नहीं हुए।

स तु दृष्ट्वा नदी तीरे नावम् इक्ष्वाकु नन्दनः | तितीर्षुः शीघ्रगाम् गन्गाम् इदम् लक्ष्मणम् अब्रवीत् || २-५२-७४

Seeing the boat on the bank of the river and keen to cross the swift- flowing Ganga, Rama spoke to Lakshmana as follows: -

इक्ष्वाकु वंश के राजकुमार राम ने नदी के किनारे नाव देखकर, गंगा पार करने की इच्छा से लक्ष्मण से यह कहा।

आरोह त्वम् नर व्याघ्र स्थिताम् नावम् इमाम् शनैः | सीताम् च आरोपय अन्वक्षम् परिगृह्य मनस्विनीम् || २-५२-७५

"Oh, Lakshmana the tiger among men! You get into the boat stationed here unhurriedly afterwards, having helped Sita the virtuous wife step into it."

हे नर व्याघ्र, इस स्थिर नाव पर धीरे-धीरे चढ़ो। और मनस्विनी सीता को पकड़कर, पीछे-पीछे चढ़ाओ।

स भ्रातुः शासनम् श्रुत्वा सर्वम् अप्रतिकूलयन् | आरोप्य मैथिलीम् पूर्वम् आरुरोह आत्मवांस् ततः || २-५२-७६

Hearing the command completely of his elder brother, the prudent Lakshmana, by not counteracting it, made Sita to ascend the boat first and stepped into it afterwards.

वह भाई की आज्ञा सुनकर, बिना कोई विरोध किए, पहले सीता को साथ लेकर, फिर वह आत्मवान् (धैर्यवान्) चढ़ गया।

अथ आरुरोह तेजस्वी स्वयम् लक्ष्मण पूर्वजः | ततः निषाद अधिपतिर् गुहो ज्ञातीन् अचोदयत् || २-५२-७७

Then, the glorious Rama got into the boat himself. Thereafter, Guha the ruler of Nishadas commanded his kinsfolk to row them across the river.

तेजस्वी लक्ष्मण के बड़े भाई (राम) स्वयं उस पर चढ़े। तब निषादों के राजा गुह ने अपने बंधुओं को आज्ञा दी।

राघवोऽपि महातेजा नावमारुह्य ताम् ततः | ब्रह्मवत् क्षत्रवच्चैव जजाप हितमात्मनः || २-५२-७८

After ascending the boat, Rama too of mighty splendor then recited a sacred text (daiviim naavam etc) fit for brahmanas and Kshatriyas alike and conducive to his own good.

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: महा तेजस्वी राघव ने उस नाव पर चढ़कर, अपने कल्याण के लिए, ब्राह्मण और क्षत्रिय दोनों के समान मंत्रों का जाप किया।

आचम्य च यथाशास्त्रम् नदीम् ताम् सह सीतया | प्राणमत्प्रीतिसम्हृष्टो लक्ष्मणश्चामितप्रभः || २-५२-७९

Having sipped water as per scriptures and with extreme delight, Rama with Sita made obeisance to that river. Lakshmana, of infinite splendor, followed suit.

सीता के साथ उस नदी में शास्त्र विधि के अनुसार आचमन करके, अमित कांति वाले लक्ष्मण अत्यंत प्रसन्न हुए।

अनुज्ञाय सुमन्त्रम् च सबलम् चैव तम् गुहम् | आस्थाय नावम् रामः तु चोदयाम् आस नाविकान् || २-५२-८०

Bidding farewell to Guha with his army of men and Sumantra, Rama sat on the boat and directed the boatmen to move on.

राम ने सुमंत्र और सबल गुह को आज्ञा दी, फिर नाव पर चढ़कर उन्होंने नाविकों को आगे बढ़ने का आदेश दिया।

ततः तैः चोदिता सा नौः कर्ण धार समाहिता | शुभ स्फ्य वेग अभिहता शीघ्रम् सलिलम् अत्यगात् || २-५२-८१

Propelled by those splendid and vigorous oarsmen, that boat furnished with a pilot, rapidly moved across the water.

तब उन लोगों द्वारा प्रेरित वह नाव, पतवार को संभालकर, तेज गति से बहते हुए पानी को चीरती हुई, शीघ्रता से आगे बढ़ गई।

मध्यम् तु समनुप्राप्य भागीरथ्याः तु अनिन्दिता | वैदेही प्रान्जलिर् भूत्वा ताम् नदीम् इदम् अब्रवीत् || २-५२-८२

Coming to the middle of Bhagirathi river, the irreproachable Sita with joined palms, spoke as follows to the said river: -

भागीरथी नदी के मध्य भाग में पहुँचकर, निंदारहित वैदेही (सीता) हाथ जोड़कर उस नदी से यह बोलीं।

पुत्रः दशरथस्य अयम् महा राजस्य धीमतः | निदेशम् पालयतु एनम् गन्गे त्वद् अभिरक्षितः || २-५२-८३ चतुर् दश हि वर्षाणि समग्राणि उष्य कानने | भ्रात्रा सह मया चैव पुनः प्रत्यागमिष्यति || २-५२-८४ ततः त्वाम् देवि सुभगे क्षेमेण पुनर् आगता | यक्ष्ये प्रमुदिता गन्गे सर्व काम समृद्धये || २-५२-८५

"Oh, Ganga! Let Rama, the son of the emperor Dasaratha honor his father's command under your protection! Having dwelled in the forest in full fourteen years, may he return once more to your bank with his brother, Lakshmana and myself! Oh, blessed goddess Ganga! Returning safely, with all my desires fulfilled, I shall worship you with great joy."

यह दशरथ पुत्र, महापराक्रमी राजा का है। हे गंगे, तुम्हारी रक्षा में रहकर यह तुम्हारे आदेश का पालन करे। चौदह वर्ष पूरे वन में भाई और मेरे साथ रहकर, फिर लौट आएगा। तब हे देवी, मैं प्रसन्न होकर तुम्हारी पूजा करूँगा, हे सुभागी गंगे, सब कामनाओं की पूर्ति के लिए।

त्वम् हि त्रिपथगा देवि ब्रह्म लोकम् समीक्षसे | भार्या च उदधि राजस्य लोके अस्मिन् सम्प्रदृश्यसे || २-५२-८६

You, Oh goddess flowing through three regions (namely heaven, earth and subterranean regions), include in your basin the realm of Brahma (the outermost of the six spheres enveloping the earth) and are vividly seen on this terrestrial plane as a consort of the ocean king."

हे देवी, तुम ही त्रिपथगा (गंगा) हो, जो ब्रह्मलोक को देखती हो। इस लोक में तुम समुद्रराज की पत्नी के रूप में भी दिखाई देती हो।

सा त्वाम् देवि नमस्यामि प्रशंसामि च शोभने | प्राप्त राज्ये नर व्याघ्र शिवेन पुनर् आगते || २-५२-८७ गवाम् शत सहस्राणि वस्त्राणि अन्नम् च पेशलम् | ब्राह्मणेभ्यः प्रदास्यामि तव प्रिय चिकीर्षया || २-५२-८८

"Oh, charming goddess! I, Sita, greet you and extol you too. When Rama the tiger among men safely returns and regains his kingdom, I shall give away a lakh of cows, soft clothing and food to brahmanas with intent to please you."

हे देवी, शोभायमान, मैं तुम्हें नमस्कार करता हूँ और तुम्हारी प्रशंसा करता हूँ। नर व्याघ्र शिव के पुनः आने पर, मैं तुम्हारी प्रसन्नता के लिए ब्राह्मणों को हजार गायें, वस्त्र और उत्तम अन्न दान करूँगा।

सुराघटसहस्रेण मांसभूतोदनेन च | यक्ष्ये त्वाम् प्रयता देवि पुरीम् पुनरुपागता || २-५२-८९

"Oh, goddess! After reaching back the city of Ayodhya, I shall worship you with thousand pots of spirituous liquor and jellied meat with cooked rice well prepared for the solemn rite."

हे देवी, मैं तुम्हें प्रसन्न करने के लिए हजारों सुरा पात्रों और मांस-युक्त भोजन से पूजा करूँगा, जब मैं अपने नगर को लौट आऊँगा।

यानि त्वत्तीरवासीनि दैवतानि च सन्ति हि | तानि सर्वाणि यक्ष्यामि तीर्थान्यायतनानि च || २-५२-९०

"I shall worship all deities dwelling on your banks as also sacred spots and sanctuaries."

जो भी तुम्हारे तट पर रहने वाले देवता हैं, उन सभी को मैं पूजूँगा, और तीर्थों तथा मंदिरों का भी पूजन करूँगा।

पुनरेव महाबाउर्मया भ्रात्रा च सम्गतः | अयोध्याम् वनवासात्तु प्रविशत्वनघोऽनघे || २-५२-९१

"Oh, irreproachable goddess! May the sinless Rama (with mighty arms) re-enter Ayodhya again from the forest, along with Lakshmana and myself."

हे महाबाहु, मेरे भाई के साथ तुम फिर से मिल गए हो। अब तुम अयोध्या में प्रवेश करो, हे निष्पाप!

तथा सम्भाषमाणा सा सीता गन्गाम् अनिन्दिता | दक्षिणा दक्षिणम् तीरम् क्षिप्रम् एव अभ्युपागमत् || २-५२-९२

Thus praying to Ganga, the efficient and irreproachable Sita rapidly reached the right bank of the river.

सीता, जो निंदनीय नहीं थीं, इस प्रकार बातें करते हुए गंगा नदी के दक्षिणी किनारे पर शीघ्रता से पहुँच गईं।

तीरम् तु समनुप्राप्य नावम् हित्वा नर ऋषभः | प्रातिष्ठत सह भ्रात्रा वैदेह्या च परम् तपः || २-५२-९३

Reaching the bank and leaving the boat, Rama the best among men and the chastiser of foes proceeded further along with Lakshmana and Sita.

नदी के किनारे पहुँचकर, उस श्रेष्ठ पुरुष ने नाव को छोड़कर, अपने भाई और वैदेही (सीता) के साथ आगे की यात्रा की।

अथ अब्रवीन् महा बाहुः सुमित्र आनन्द वर्धनम् | भव सम्रक्षणार्थाय सजने विजनेऽपि वा || २-५२-९४

Then, Rama the mighty armed, spoke to Lakshmana (who heightened the joy of Sumitra) as follows:

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तब महाबाहु (लक्ष्मण) ने सुमित्रानंदन (हनुमान) का आनंद बढ़ाया और कहा, "सज्जन हो या दुर्जन, तुम सबके रक्षण के लिए हो।"

अवश्यम् रक्षणम् कार्यमदृष्टे विजने वने | अग्रतः गच्च सौमित्रे सीता त्वाम् अनुगच्चतु || २-५२-९५

"Security is an inevitable need in a forest, which has unforeseen dangers and is uninhabited, Oh, Lakshmana! Go in front. Let Sita follow you."

अवश्य ही रक्षा करनी चाहिए, विशेषकर सुनसान जंगल में। हे सौमित्र, तुम आगे चलो और सीता तुम्हारा अनुसरण करेंगी।

पृष्ठतः अहम् गमिष्यामि त्वाम् च सीताम् च पालयन् | अन्योन्यस्य हि नो रक्षा कर्तव्या पुरुषर्षभ || २-५२-९६

"I shall proceed in the rear, protecting you and Sita. Oh, jewel among men! We must accord protection here to one another."

मैं पीछे से तुम्हारी और सीता की रक्षा करता हुआ चलूँगा। हे पुरुषश्रेष्ठ, हम दोनों को एक-दूसरे की रक्षा करनी चाहिए।

न हि तावदतिक्रान्ता सुकरा काचन क्रिया | अद्य दुःखम् तु वैदेही वनवासस्य वेत्स्यति || २-५२-९७

"An act which has gone out of hand, whatsoever, cannot indeed be remedied again. Sita will experience the hardship of staying in a forest only from now."

यह श्लोक कहता है कि अभी तक कोई भी कार्य इतना कठिन नहीं हुआ है कि उसे पार न किया जा सके। लेकिन आज वैदेही (सीता) वनवास के दुःख को जानेगी।

प्रणष्टजनसम्बाधम् क्षेत्रारामविवर्बितम् | विषमम् च प्रपातम् च वनमद्य प्रवेक्ष्यति || २-५२-९८

"Today she will enter the forest, where density of people is not seen, which is utterly devoid of fields and gardens, has a rugged surface and is full of stumbles."

वन अब सुनसान हो गया है, जहाँ लोगों की भीड़ नहीं है और न ही कोई बाग-बगीचा है। यह वन अब भयानक और दुर्गम हो गया है।

श्रुत्वा रामस्य वचनम् प्रतिस्थे लक्ष्मणोऽग्रतः | अनन्तरम् च सीताया राघवो रघुनन्दनः || २-५२-९९

Listening to Rama's words, Lakshmana walked in front. Immediately after Sita, Rama, the delight of Raghu dynasty, advanced.

राम के वचन सुनकर लक्ष्मण आगे बढ़े। उसके बाद रघुवंशियों में श्रेष्ठ राम और सीता भी उनके पीछे चले।

गतम् तु गन्गा पर पारम् आशु | रामम् सुमन्त्रः प्रततम् निरीक्ष्य | अध्व प्रकर्षात् विनिवृत्त दृष्टिर् | र्मुमोच बाष्पम् व्यथितः तपस्वी || २-५२-१००

Constantly gazing at Rama, who reached soon the other bank of Ganga River, the distressed Sumantra, his vision having failed due to the long distance and perturbed as he was, shed tears (of grief over separation from Rama).

गंगा के पार पहुँचकर, सुमन्त्र ने बार-बार राम को देखा। मार्ग की अधिकता से दृष्टि हटाकर, व्यथित तपस्वी (सुमन्त्र) ने आँसू बहाए।

स लोकपालप्रतिमप्रभाववाम् | स्तीर्त्वा महात्मा वरदो महानदीम् | ततः समृद्धान् शुभसस्यमालिनः | क्रमेण वत्सान् मुदितानुपागमत् || २-५२-१०१

Having crossed the great river, Rama the high-soled, the bestowal of boons, equal in glory with the guardians of spheres, then reached progressively the prosperous and the happy land of Vatsa; which contained rows of beautiful crops.

वह लोकपालों के समान प्रभाव वाले, वरदान देने वाले महात्मा ने महानदी को पार किया। फिर, प्रसन्नचित्त होकर, उन्होंने क्रमशः समृद्ध और हरे-भरे खेतों वाले वत्सों (देशों) में प्रवेश किया।

तौ तत्र हत्वा चतुरः महा मृगान् | वराहम् ऋश्यम् पृषतम् महा रुरुम् | आदाय मेध्यम् त्वरितम् बुभुक्षितौ| वासाय काले ययतुर् वनः पतिम् || २-५२-१०२

Having hunted there four deer, namely Varaaha, Rishya, Prisata; and Mahaaruru (the four principal species of deer) and taking quickly the portions that were pure, being hungry as they were, Rama and Lakshmana reached a tree to take rest in the evening.

वे दोनों वहाँ चार बड़े मृगों - सूअर, बारहसिंगा, चित्तीदार हिरण और बड़ा रूरा हिरण - को मारकर, भूख लगने पर, पवित्र मांस लेकर शीघ्रता से रहने के लिए वन के स्वामी के पास गए।