अभिवाद्य तु कौसल्याम् रामः सम्प्रस्थितः वनम् |
कृत स्वस्त्ययनो मात्रा धर्मिष्ठे वर्त्मनि स्थितः || २-२६-१
विराजयन् राज सुतः राज मार्गम् नरैः वृतम् |
हृदयानि आममन्थ इव जनस्य गुणवत्तया || २-२६-२
The prince Rama, having been invoked blessings by his mother, after having salutation to Kausalya and remaining firmly in his virtuous path, set out journey to the forest. Entering to the road filled with people, he made it shine with his splendour and stirred the hearts of the people because of his excellent qualities.
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
कौशल्या को प्रणाम करके, राम वन जाने के लिए प्रस्थान कर गए। माता से शुभ आशीर्वाद पाकर, वे धर्म के मार्ग पर स्थित हुए। गुणवान राम, लोगों से घिरे राज मार्ग पर चलते हुए, सबके हृदयों को मोह रहे थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v2
वैदेही च अपि तत् सर्वम् न शुश्राव तपस्विनी |
तत् एव हृदि तस्याः च यौवराज्य अभिषेचनम् || २-२६-३
Sita, practising for the coronation ceremony, did not hear anything on that matter. She was thinking of installation of Rama alone as prince Regent in her heart
सीता ने भी, जो तपस्या कर रही थीं, वह सब नहीं सुना। उनके हृदय में केवल युवराज्याभिषेक की ही बात थी।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v3
देव कार्यम् स्म सा कृत्वा कृतज्ञा हृष्ट चेतना |
अभिज्ञा राज धर्मानाम् राज पुत्रम् प्रतीक्षते || २-२६-४
As she knows what is to be done and is aware of rules relating to kings Sita herself being rejoiced in heart, performed the worship of the gods and was waiting for the prince.
देवताओं का कार्य करके, कृतज्ञ और प्रसन्न मन वाली वह (सीता) राजधर्मों को जानने वाली होने के कारण राजा के पुत्र (राम) की प्रतीक्षा करती है।
Seeing him pale-faced, perspired and without endurance, Sita (stricken with grief) spoke thus what is this now , my Lord!
विवरण वदनम् दृष्ट्वा तम् प्रस्विन्नम् अमर्षणम् |
आह दुह्ख अभिसम्तप्ता किम् इदानीम् इदम् प्रभो || २-२६-८
**सरल हिंदी अनुवाद:**
उसका पीला और पसीने से तरबतर, क्रोधित मुख देखकर, दुःख से व्याकुल सीता ने पूछा, "हे प्रभु, यह क्या हो गया?"
Oh , Rama! It is indeed told by learned brahmanas that today's constellation Pushya (which is presided by sage bR^ihaspati) which is propitions, is suitable (for coronation). Why are you sadly disposed?
आज बृहस्पति का शुभ दिन है, पुष्य नक्षत्र भी है, हे राम! बुद्धिमान ब्राह्मणों द्वारा यह शुभ कहा जाता है, फिर तुम क्यों उदास हो?
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v9
न ते शत शलाकेन जल फेन निभेन च |
आवृतम् वदनम् वल्गु चत्रेण अभिविराजते || २-२६-१०
Your handsome face does not shine splendidly as it should when covered by an umbrella white as water-froth and provided with a hundred ribs.
निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ।
**सरल हिंदी अनुवाद:**
सौ पंखों वाले पंखे से या जल के फेन के समान (अस्थिर) वस्तु से ढका हुआ तुम्हारा सुंदर मुख, छत्र से सुशोभित नहीं होता।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v10
व्यजनाभ्याम् च मुख्याभ्याम् शत पत्र निभ ईक्षणम् |
चन्द्र हंस प्रकाशाभ्याम् वीज्यते न तव आननम् || २-२६-११
Nor your lotus -eyed face is not being fanned (as it should ) by superior chowries shining like a moon and a swan
आपके द्वारा दिए गए संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है:
तुम्हारे मुख की शोभा पंखुड़ियों के समान सुंदर आँखों और चाँद व हंस के समान उज्ज्वल मुखमंडल से ऐसी सुशोभित है, मानो हवा से पंखे से हवा की जा रही हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v11
वाग्मिनो बन्दिनः च अपि प्रहृष्टाः त्वम् नर ऋषभ |
स्तुवन्तः न अद्य दृश्यन्ते मन्गलैः सूत मागधाः || २-२६-१२
Nor the overjoyed and eloquent bards Sutas and Maagadhas (who sing portions of epic poems and ancient ballads ) are seen here , praising you with auspicious words .
हे श्रेष्ठ नर! आज वाणी-कुशल और बंदीजन भी प्रसन्न नहीं दिखते, न ही मंगल-गान करने वाले सूत और मागध दिखाई देते हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v12
न ते क्षौद्रम् च दधि च ब्राह्मणा वेद पारगाः |
मूर्ध्नि मूर्ध अवसिक्तस्य दधति स्म विधानतः || २-२६-१३
Nor brahmanas who are well-versed in Vedas, have not placed , as per prescribed Rites , honey and curds on your head after you had taken the head -bath
ब्राह्मण वेद के ज्ञाता होने पर भी शहद और दही को सिर पर धारण नहीं करते थे, बल्कि विधिपूर्वक उसे ग्रहण करते थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v13
न त्वाम् प्रकृतयः सर्वा श्रेणी मुख्याः च भूषिताः |
अनुव्रजितुम् इच्चन्ति पौर जापपदाः तथा || २-२६-१४
All ministers, chiefs of Associations, citizens and country-folk, duly decked with ornaments, are not inclined to go along with you.
सभी प्रजाएँ, श्रेष्ठ जन और नगरवासी भी आपको अपना नेता बनाना नहीं चाहते।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v14
चतुर्भिर् वेग सम्पन्नैः हयैः कान्चन भूषणैः |
मुख्यः पुष्य रथो युक्तः किम् न गच्चति ते अग्रतः || २-२६-१५
Why the main carriage used for travelling and pleasure, tied with four horses decked with gold ornaments and with excellent speed does not go ahead of you ?
चारों ओर से वेगवान, सोने के आभूषणों से सजे घोड़ों से युक्त, पुष्य नामक मुख्य रथ आगे क्यों न बढ़े?
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v15
न हस्ती च अग्रतः श्रीमांस् तव लक्षण पूजितः |
प्रयाणे लक्ष्यते वीर कृष्ण मेघ गिरि प्रभः || २-२६-१६
Oh, valiant prince! A glorious elephant which is worshipped for its good characteristics, resembling a mountain crowned with a dark cloud is not seen ahead in your journey.
यह श्लोक कहता है कि हे वीर, तुम्हारे आगे कोई भी धनवान या लक्षणों से पूजित व्यक्ति नहीं टिक सकता, क्योंकि तुम कृष्ण, मेघ और पर्वत के समान तेजस्वी हो। तुम्हारी महानता यात्रा के समय ही पहचानी जाती है।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v16
न च कान्चन चित्रम् ते पश्यामि प्रिय दर्शन |
भद्र आसनम् पुरः कृत्य यान्तम् वीर पुरह्सरम् || २-२६-१७
Oh, brave man pleasant with the sight! I do not see marching before you an elephant having been placed in front with an excellent seat embroidered in gold meant for you
हे प्रिय दर्शन, मैं तुम्हें कोई अद्भुत दृश्य नहीं देख रहा हूँ। तुम आगे बढ़कर वीर को रास्ता दिखा रहे हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v17
अभिषेको यदा सज्जः किम् इदानीम् इदम् तव |
अपूर्वो मुख वर्णः च न प्रहर्षः च लक्ष्यते || २-२६-१८
While coronation is getting ready now, the colour of your face is appearing strange. Even happiness is not being seen (in you). Why is it?
जब अभिषेक के लिए सब कुछ तैयार है, तो तुम्हारा यह कैसा मुख है? न तो कोई विशेष भाव दिख रहा है और न ही प्रसन्नता।
Oh, Sita ! You are born in a great family. You know what is Right and practise virtue . hear me in what sequence it happened to me
हे जानकी, महान और धर्मनिष्ठ कुल में उत्पन्न होकर, सुनो कि यह सब मुझे किस प्रकार क्रम से प्राप्त हुआ है।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v20
राज्ञा सत्य प्रतिज्ञेन पित्रा दशरथेन मे |
कैकेय्यै प्रीत मनसा पुरा दत्तौ महा वरौ || २-२६-२१
Two great boons were given to my mother Kaikeyi long ago , by my father Dasaratha who is true to a promise.
मेरे पिता राजा दशरथ, जो सत्य प्रतिज्ञा वाले थे, उन्होंने प्रसन्न मन से कैकेयी को पहले दो बड़े वरदान दिए थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v21
तया अद्य मम सज्जे अस्मिन्न् अभिषेके नृप उद्यते |
प्रचोदितः स समयो धर्मेण प्रतिनिर्जितः || २-२६-२२
Now that the arrangements initiated by the king for my coronation are getting ready , Kaikeyi came out with that promise of boons, turning the situation to her own advantage by grounds of morality
आज राजा मेरे इस राज्याभिषेक के लिए उद्यत हुए। उस समय धर्म द्वारा प्रेरित होकर उन्होंने विजय प्राप्त की।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v22
चतुर्दश हि वर्षाणि वस्तव्यम् दण्डके मया |
पित्रा मे भरतः च अपि यौवराज्ये नियोजितः || २-२६-२३
I have to dwell in Dandaka forest for fourteen years .Bharata is being appointed as prince by my father
चौदह वर्षों तक मुझे दंडकारण्य में रहना होगा। मेरे पिता ने भरत को युवराज पद पर नियुक्त किया है।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v23
सो अहम् त्वाम् आगतः द्रष्टुम् प्रस्थितः विजनम् वनम् |
भरतस्य समीपे ते न अहम् कथ्यः कदाचन || २-२६-२४
ऋद्धि युक्ता हि पुरुषा न सहन्ते पर स्तवम् |
तस्मान् न ते गुणाः कथ्या भरतस्य अग्रतः मम || २-२६-२५
Before setting forth to the lonely forest, I came to see you. I should not be praised at any time in the presence of Bharata . Men endowed with power and fortune indeed do not tolerate praise of others . Therefore, my virtues should not be extolled by you in front of Bharata.
मैं तुम्हें देखने के लिए इस निर्जन वन में आया हूँ। भरत के सामने तुम्हारी कभी प्रशंसा नहीं की जाएगी। धनवान पुरुष दूसरों की प्रशंसा सहन नहीं करते, इसलिए भरत के सामने तुम्हारे गुणों का बखान मुझसे नहीं होगा।
Oh, Sita the good and faultless lady ! After I leave for the forest frequented by the sages, you can become interested in religious vows and fastings.
हे कल्याणी, तुम वन में जाकर, मुनियों के सेवन किए हुए उस स्थान पर, हे अनघे, व्रत और उपवास में लगी रहना।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v28
काल्यम् उत्थाय देवानाम् कृत्वा पूजाम् यथा विधि |
वन्दितव्यो दशरथः पिता मम नर ईश्वरः || २-२६-३०
You can rise up in dawn , perform worship of the deities as per precept and do salutation to my father , king Dasaratha.
प्रातःकाल उठकर, देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करके, मेरे पिता, मनुष्यों के राजा दशरथ को प्रणाम करना चाहिए।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v29
माता च मम कौसल्या वृद्धा सम्ताप कर्शिता |
धर्मम् एव अग्रतः कृत्वा त्वत्तः सम्मानम् अर्हति || २-२६-३१
Keeping in front of righteousness alone, you have to respect the aged Kausalya, my mother who is getting emaciated by grief.
मेरी माता कौशल्या वृद्ध और दुखी हैं। वे धर्म का पालन करते हुए आपसे सम्मान की पात्र हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v30
वन्दितव्याः च ते नित्यम् याः शेषा मम मातरः |
स्नेह प्रणय सम्भोगैः समा हि मम मातरः || २-२६-३२
For me all my mothers are equal in my eyes in point if fondness, love and the way in which they have looked after me ( in my childhood). Hence the rest of mothers also deserve to be saluted always by you
वे मेरी माताएँ हैं जिनका मैं नित्य वंदन करता हूँ, क्योंकि वे स्नेह, प्रेम और सुख में मेरी माताओं के समान ही हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v31
भ्रातृ पुत्र समौ च अपि द्रष्टव्यौ च विशेषतः |
त्वया लक्ष्मण शत्रुघ्नौ प्राणैः प्रियतरौ मम || २-२६-३३
You, in particular, should regard Bharata and Satrughna, as your brothers or sons.
हे लक्ष्मण, शत्रुघ्न भी मेरे भाइयों के पुत्र के समान हैं और विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं। वे दोनों मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v32
विप्रियम् न च कर्तव्यम् भरतस्य कदाचन |
स हि राजा प्रभुः चैव देशस्य च कुलस्य च || २-२६-३४
Bharata is indeed king and the master both for the kingdom and for our family . Hence, you should not do what is displeasing to him at any time.
भरत के साथ कभी भी बुरा व्यवहार नहीं करना चाहिए, क्योंकि वे राजा हैं, स्वामी हैं, और देश तथा कुल के भी स्वामी हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v33
आराधिता हि शीलेन प्रयत्नैः च उपसेविताः |
राजानः सम्प्रसीदन्ति प्रकुप्यन्ति विपर्यये || २-२६-३५
Kings being pleased by good character and served by exerting one's self become happy. They get angry if it is to the contrary
यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है:
अच्छे आचरण और प्रयत्नों से सेवा करने पर राजा प्रसन्न होते हैं, और इसके विपरीत करने पर वे क्रोधित हो जाते हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v34
औरसान् अपि पुत्रान् हि त्यजन्ति अहित कारिणः |
समर्थान् सम्प्रगृह्णन्ति जनान् अपि नर अधिपाः || २-२६-३६
Kings abandon even their own sons, if they are antagonistic and accept even other people if they are fitting
यह श्लोक कहता है कि जो पुत्र अहितकारी होते हैं, उन्हें पिता भी त्याग देते हैं। वहीं, राजा लोग समर्थ लोगों का ही साथ देते हैं।
Oh good lady ! You such dwell here, doing conformably to the will of Bharata the king, remaining devoted to righteousness and with a vow of truth as you end.
हे कल्याणी, तुम राजा की आज्ञा का पालन करने वाली, भरत के धर्म में रत और सत्यव्रत का पालन करने वाली हो।
Ayodhya Kanda – Sarga 26 · v36
अहम् गमिष्यामि महा वनम् प्रिये |
त्वया हि वस्तव्यम् इह एव भामिनि |
यथा व्यलीकम् कुरुषे न कस्यचित् |
तथा त्वया कार्यम् इदम् वचो मम || २-२६-३८
Oh, my dear Sita ! I can go to the great forest. You can stay here only, without doing harm to any one as it is .Listen to my words
मैं प्रिय, वन को जाऊंगा।
तुम यहीं रहना, हे सुंदरी।
किसी के साथ छल न करना,
इस प्रकार मेरा यह वचन मानना।
