वधमप्रतिरूपम् तु महर्षेस्तस्य राघवः | विलपन्ने व धर्मात्मा कौसल्याम् पुन रब्रवीत् || २-६४-१

The high souled Dasaratha, while lamenting about the unworthy killing of that sage, spoke further to Kausalya as follows:

महर्षि के उस रूप को देखकर धर्मात्मा राम, विलाप करते हुए कौशल्या से पुनः बोले।

तत् अज्ञानान् महत् पापम् कृत्वा सम्कुलित इन्द्रियः | एकः तु अचिन्तयम् बुद्ध्या कथम् नु सुकृतम् भवेत् || २-६४-२

Having done that great sin inadvertently, having my senses confounded and I being alone, I thought of using my reason of what best can be done."

अज्ञान से महान पाप करके, जिसकी इंद्रियाँ व्याकुल हो गई हैं, वह अकेला बुद्धि से सोचने लगा कि भला शुभ कर्म कैसे हो सकता है।

ततः तम् घटम् आदय पूर्णम् परम वारिणा | आश्रमम् तम् अहम् प्राप्य यथा आख्यात पथम् गतः || २-६४-३

"Taking the best water fully in that pitcher, I went to that hermitage by the path as directed by the young sage.

तब उस घड़े को लेकर, जो परम जल से भरा था, मैं बताए गए मार्ग से आश्रम में पहुँचा।

तत्र अहम् दुर्बलाव् अन्धौ वृद्धाव् अपरिणायकौ | अपश्यम् तस्य पितरौ लून पक्षाव् इव द्विजौ || २-६४-४ तन् निमित्ताभिर् आसीनौ कथाभिर् अपरिक्रमौ | ताम् आशाम् मत् कृते हीनाव् उदासीनाव् अनाथवत् || २-६४-५

"There I saw the frail, blind and aged parents of the young sage. They were without a guide to support them, as birds whose wings were cut-off. Without any other occupation, they were narrating words only about their son. Having no protector and being immobile they lost the hope of their son, because of me."

मैं वहाँ दो बूढ़े, अंधे और कमजोर लोगों को देखा, जो किसी भी काम के लायक नहीं थे। वे पंख कटे पक्षियों की तरह थे, जो अपने पुत्र के कारण दुखी और अनाथ जैसे थे।

शोकोपहतचित्तश्च भयसम्त्रस्तचेतनः | तच्चाश्रमपदम् गत्वा भूयः शोकमहम् गतः || २-६४-६

"With my mind afflicted by grief and worried about the impending peril, I fell a prey to further grief after reaching the hermitage.

दुःख से व्याकुल मन वाला और भय से भयभीत चित्त वाला होकर, मैं उस आश्रम में जाकर पुनः दुखी हो गया।

पद शब्दम् तु मे श्रुत्वा मुनिर् वाक्यम् अभाषत | किम् चिरायसि मे पुत्र पानीयम् क्षिप्रम् आनय || २-६४-७

"Hearing the sound of my foot-steps, that sage spoke as follows: "O, son! Why are you late? Give me the water soon."

मुनि ने मेरा शब्द सुनकर कहा, "मेरे पुत्र, तुम इतनी देर क्यों कर रहे हो? शीघ्र जल ले आओ।"

यन् निमित्तम् इदम् तात सलिले क्रीडितम् त्वया | उत्कण्ठिता ते माता इयम् प्रविश क्षिप्रम् आश्रमम् || २-६४-८

"My dear son! Your mother is regretting why you are playing in water in this manner. Enter the hermitage quickly."

हे पुत्र, जिस कारण से तुमने जल में क्रीड़ा की, तुम्हारी माता व्याकुल है, शीघ्रता से आश्रम में प्रवेश करो।

यद् व्यलीकम् कृतम् पुत्र मात्रा ते यदि वा मया | न तन् मनसि कर्तव्यम् त्वया तात तपस्विना || २-६४-९

"O, son! My dear! If any disagreeable thing has been done by your mother, or me, you, as a sage ought not have kept it in your mind."

हे तपस्वी पुत्र, यदि तुम्हारी माता या मैंने कोई अनुचित कार्य किया हो, तो उसे अपने मन में मत रखना।

त्वम् गतिस् तु अगतीनाम् च चक्षुस् त्वम् हीन चक्षुषाम् | समासक्ताः त्वयि प्राणाः किंचिन् नौ न अभिभाषसे || २-६४-१०

"We being helpless, you are our refuge. We being blind, you are our eyes. Our lives are encircled around you. Why are you not talking with us?"

हे प्रभु, आप ही गतिहीनों की गति हैं और अंधों के नेत्र हैं। हमारे प्राण आप में ही आसक्त हैं, फिर भी आप हमसे कुछ नहीं कहते।

मुनिम् अव्यक्तया वाचा तम् अहम् सज्जमानया | हीन व्यन्जनया प्रेक्ष्य भीतः भीतैव अब्रुवम् || २-६४-११

"As though fearful in mind to behold the ascetic, I spoke to him in a tone which was indistinct inarticulate and without some consonants?"

मुनि को अव्यक्त वाणी से, जो कि व्यंजन रहित थी, मैंने भयभीत होकर देखा और भयभीत होकर ही कहा।

मनसः कर्म चेष्टाभिर् अभिसंस्तभ्य वाग् बलम् | आचचक्षे तु अहम् तस्मै पुत्र व्यसनजम् भयम् || २-६४-१२

"Having strengthened the firmness in my speech and having abandoned fear in my mind by deliberate efforts, I told him of the alarm that awaited him of his son's death."

मन की चंचलताओं को कर्म और वाणी के बल से नियंत्रित करके, मैंने उस पुत्र के कष्ट से उत्पन्न भय को व्यक्त किया।

क्षत्रियो अहम् दशरथो न अहम् पुत्रः महात्मनः | सज्जन अवमतम् दुह्खम् इदम् प्राप्तम् स्व कर्मजम् || २-६४-१३

"I am Dasaratha, belonging to warrior- class. I am not your high-souled son. This calamity created by my own act, despised by noble men, befell upon me."

मैं राजा दशरथ का पुत्र हूँ, पर मैं स्वयं भी एक क्षत्रिय हूँ। सज्जनों द्वारा तिरस्कृत यह दुःख मेरे कर्मों का फल है।

भगवमः च अपहस्तः अहम् सरयू तीरम् आगतः | जिघांसुः श्वा पदम् किंचिन् निपाने वा आगतम् गजम् || २-६४-१४

"O, venerable sage! Wearing a bow in hand, I came to the bank of Sarayu River with an intent to kill an elephant arrived to a ford (for drinking water) or any other wild animal."

मैं भगवान के हाथों से छूटकर सरयू नदी के किनारे आया हूँ। मैं एक कुत्ते की तरह हूँ जो प्यासा होकर किसी जलाशय में आए हुए हाथी को मारना चाहता है।

ततः श्रुतः मया शब्दो जले कुम्भस्य पूर्यतः | द्विपो अयम् इति मत्वा हि बाणेन अभिहतः मया || २-६४-१५

"Then by me was heard the sound of a pitcher being filled with water. Guessing it as an elephant, I killed it with an arrow."

तब मैंने जल से भरे घड़े के समान एक ध्वनि सुनी। यह एक द्वीप है ऐसा समझकर मैंने उसे बाण से मार दिया।

गत्वा नद्याः ततः तीरम् अपश्यम् इषुणा हृदि | विनिर्भिन्नम् गत प्राणम् शयानम् भुवि तापसम् || २-६४-१६

"Thereafter, reaching the bank of the river there, I saw an ascetic lying dead on the ground, with the arrow pierced into his heart."

नदी के किनारे जाकर मैंने देखा कि एक तपस्वी बाण से घायल होकर, प्राणहीन होकर भूमि पर लेटा हुआ था।

भगवन् शब्दम् आलक्ष्य मया गज जिघांसुना | विसृष्टः अम्भसि नाराचः तेन ते निहतः सुतः || २-६४-१७

"O, honorable sage! With a desire to kill an elephant by targeting the sound, I released an iron arrow, and thus your son was killed (hit)"

हे भगवन, हाथी को मारने की इच्छा वाले मैंने शब्द सुनकर, पानी में बाण छोड़ा, जिससे आपका पुत्र मारा गया।

ततस्तस्यैव वचनादुपेत्य परितप्यतः | स मया सहसा बण उद्धृतो मर्मतस्तदा || २-६४-१८

"Approaching as per his request, closer to him who was suffering from pain, I took out the arrow soon from his vital part."

तब उसी के कहने पर, अत्यंत दुखी होकर, मैंने सहसा उसके मर्मस्थल से बाण निकाल लिया।

स च उद्धृतेन बाणेन तत्र एव स्वर्गम् आस्थितः | भगवन्ताव् उभौ शोचन्न् अन्धाव् इति विलप्य च || २-६४-१९

"Soon after taking out the arrow, he worried about both of you the parents, lamenting that you were blind and there itself he attained Heaven"

वह बाण से मारा जाकर वहीं स्वर्ग को प्राप्त हो गया। दोनों भगवान् अंधों की तरह विलाप करने लगे।

अज्ञानात् भवतः पुत्रः सहसा अभिहतः मया | शेषम् एवम् गते यत् स्यात् तत् प्रसीदतु मे मुनिः || २-६४-२०

"Unknowingly and unexpectedly your son was killed by me. It has happened like that. Let the honorable sage command me what to do in this matter."

हे मुनि, अज्ञानवश मैंने आपके पुत्र को अचानक चोट पहुँचाई है। जो कुछ भी इसके बाद हुआ, उसके लिए कृपया मुझे क्षमा करें।

स तत् श्रुत्वा वचः क्रूरम् निह्श्वसन् शोक कर्शितः | नाशकत्तीव्रमायासमकर्तुम् भगवानृषिः || २-६४-२१

Hearing that cruel news pronounced by me, confessing my sin, that venerable sage could not resist his severe anger."

वह क्रूर वचन सुनकर, शोक से दुर्बल वह ऋषि, गहरी साँस लेता हुआ, उस तीव्र क्लेश को सहने में असमर्थ हो गया।

सबाष्पपूर्णवदनो निःश्वसन् शोककर्शितः | माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् || २-६४-२२

"That sage with great splendor, whose face was filled with tears and troubled by sorrow, spoke with a sigh to me who came near him with joined palms"

आँखों में आँसू भरे, गहरी साँस लेते हुए और दुःख से दुर्बल हुए, उस महातेजस्वी ने, हाथ जोड़े हुए मेरे सामने खड़े होकर मुझसे कहा।

यद्य् एतत् अशुभम् कर्म न स्म मे कथयेः स्वयम् | फलेन् मूर्धा स्म ते राजन् सद्यः शत सहस्रधा || २-६४-२३

"If you have not told me about this shameful deed yourself, O. king, your head would have burst instantly into a hundred thousand pieces."

यदि तुम यह बुरा काम मुझसे स्वयं नहीं कहते, तो हे राजन, तुम्हारा सिर तुरंत ही लाखों टुकड़ों में फट जाता।

क्षत्रियेण वधो राजन् वानप्रस्थे विशेषतः | ज्ञान पूर्वम् कृतः स्थानाच् च्यावयेद् अपि वज्रिणम् || २-६४-२४

"A killing brought about by a warrior premeditatedly and in particular to a hermit, would expel even Indra from his post."

हे राजन, वानप्रस्थी क्षत्रिय द्वारा किया गया वध, विशेष रूप से यदि वह ज्ञानपूर्वक किया गया हो, तो वह वज्रधारी इंद्र को भी उसके पद से गिरा सकता है।

सप्तधा तु फलेन्मूर्धा मुनौ तपसि तिष्ठति | ज्ञानाद्विसृजतः शस्त्रम् तादृशे ब्रह्मचारिणि || २-६४-२५

"The head of a dispatcher of a weapon with a knowledge of the matter on a sage established in austerity or such an unmarried student practicing sacred study, gets burst into seven pieces."

जब कोई तपस्वी मुनि ध्यान में लीन होता है, तो उसका सिर सात प्रकार से फलित होता है। उसी प्रकार, ज्ञानी ब्रह्मचारी जब शस्त्र त्याग देता है, तो वह भी उसी प्रकार फलित होता है।

अज्ञानाद्द् हि कृतम् यस्मात् इदम् तेन एव जीवसि | अपि हि अद्य कुलम् नस्यात् राघवाणाम् कुतः भवान् || २-६४-२६

"You are still surviving because you have done it unknowingly. Not even you, but today the whole of Ikshvaaku dynasty would have been no more, if it is not the case."

यह श्लोक रामायण के सुंदरकांड से लिया गया है। इसका सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: "क्योंकि यह अज्ञान से किया गया है, इसलिए तुम जीवित हो। यदि आज राघव (राम) का कुल नष्ट हो जाता, तो तुम कहाँ से होते?"

नय नौ नृप तम् देशम् इति माम् च अभ्यभाषत | अद्य तम् द्रष्टुम् इच्चावः पुत्रम् पश्चिम दर्शनम् || २-६४-२७ रुधिरेण अवसित अन्गम् प्रकीर्ण अजिन वाससम् | शयानम् भुवि निह्सम्ज्ञम् धर्म राज वशम् गतम् || २-६४-२८

"He spoke to me thus: "O, king! Now we want to see, as our last look, our son whose body is drenched in blood, with his garment of deer-skin scattered from him, lying unconscious on the ground and who is subjected to the dominion of Yama(god of death) . Take both of us to that place."

नृप ने कहा, "मुझे उस देश में ले चलो।" फिर उन्होंने कहा, "आज हम अपने पुत्र को अंतिम बार देखना चाहते हैं।" वह रक्त से लथपथ, फटे हुए वस्त्रों में, भूमि पर निश्चेष्ट पड़ा था, मानो धर्मराज के वश में हो।

अथ अहम् एकः तम् देशम् नीत्वा तौ भृश दुह्खितौ | अस्पर्शयम् अहम् पुत्रम् तम् मुनिम् सह भार्यया || २-६४-२९

"Thereafter, taking both of them, who were weeping profusely, to that place, I for one made that sage and his wife to touch their son."

तब मैं उन दोनों को बहुत दुखी देखकर, उस ऋषि को उसकी पत्नी सहित अपने पुत्र के पास ले गया।

तौ पुत्रम् आत्मनः स्पृष्ट्वा तम् आसाद्य तपस्विनौ | निपेततुः शरीरे अस्य पिता च अस्य इदम् अब्रवीत् || २-६४-३०

"Approaching their son, that miserable couple touched their son's body and fell on it . Then, his father spoke as follows."

दोनों तपस्वी पुत्र को स्पर्श करके उसके पास पहुंचे और उसके शरीर पर गिर पड़े। तब पिता ने यह कहा।

न न्व् अहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पश्य धार्मिक | किम् नु न आलिन्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद || २-६४-३१

"My dear boy! You are not offering salutation to me, nor do you talk to me. Why are you sleeping on the floor? Are you angry?"

हे धर्मनिष्ठ! क्या मैं तुम्हारी माता नहीं हूँ? क्या तुम मुझे गले नहीं लगाते, मेरे प्रिय पुत्र? मधुर वचन बोलो।

न त्वहम् ते प्रियः पुत्र मातरम् पस्य धार्मिक | किम् नु नालिङ्गसे पुत्र सुकुमार वचो वद || २-६४-३२

"O, righteous son! I am beloved to you. Otherwise, see your mother. Why are you not embracing, my son? Utter some words, O delicate youth!"

हे पुत्र, क्या तुम मुझे अपनी माता के समान धार्मिक नहीं देखते? हे सुकुमार, तुम मुझे आलिंगन क्यों नहीं करते और मधुर वचन क्यों नहीं बोलते?

कस्य वा अपर रात्रे अहम् श्रोष्यामि हृदयम् गमम् | अधीयानस्य मधुरम् शास्त्रम् वा अन्यद् विशेषतः || २-६४-३३

"Whose sweet and heart touching voice, reciting one sacred text or the other in particular at the end of the night, shall I hear from now?"

रात के दूसरे पहर में, मैं मधुर शास्त्र या किसी अन्य विशेष ज्ञान का अध्ययन करते हुए हृदय को छू लेने वाली बातें सुनूंगा।

को माम् संध्याम् उपास्य एव स्नात्वा हुत हुत अशनः | श्लाघयिष्यति उपासीनः पुत्र शोक भय अर्दितम् || २-६४-३४

"O, son! Who after taking bath, worshipping the goddess of dawn, and offering oblations in fire, will be sitting beside me and talking confidently looking at me, as I was afflicted with grief and fear?"

संध्या का अनुष्ठान करके और स्नान करके, जो व्यक्ति अग्नि में आहुति देता है, वह पुत्र के शोक और भय से पीड़ित मुझ जैसे व्यक्ति की प्रशंसा कैसे करेगा?

कन्द मूल फलम् हृत्वा को माम् प्रियम् इव अतिथिम् | भोजयिष्यति अकर्मण्यम् अप्रग्रहम् अनायकम् || २-६४-३५

"Who will feed me, like a beloved guest is fed, with roots and fruits while I am sitting without any work, without fetching anything and without having any guide making me to walk?"

कंद, मूल और फल चुराकर, मुझे प्रिय अतिथि की तरह कौन भोजन कराएगा? मैं तो कर्महीन, किसी से कुछ न लेने वाला और किसी का नेतृत्व न करने वाला हूँ।

इमाम् अन्धाम् च वृद्धाम् च मातरम् ते तपस्विनीम् | कथम् पुत्र भरिष्यामि कृपणाम् पुत्र गर्धिनीम् || २-६४-३६

O, delicate youth! How can I support your mother, who is blind, aged and a poor woman in a pitiable condition, longing for her son?"

हे पुत्र, इस अंधा, तपस्वी और कृपण माँ का भरण-पोषण तुम कैसे करोगे, जो पुत्र की अभिलाषा रखती है?

तिष्ठ मा मा गमः पुत्र यमस्य सदनम् प्रति | श्वो मया सह गन्ता असि जनन्या च समेधितः || २-६४-३७

"O, son! Come to a halt. Do not go to Yama's abode. You can proceed tomorrow with me and with your mother."

हे पुत्र, यहीं ठहरो, यमराज के घर की ओर मत जाओ। तुम कल मेरे साथ और माँ के साथ ही जाओगे।

उभाव् अपि च शोक आर्ताव् अनाथौ कृपणौ वने | क्षिप्रम् एव गमिष्यावः त्वया हीनौ यम क्षयम् || २-६४-३८

"Bereft of you, afflicted with grief, without any protection in the forest and poor, both of us also will come soon along with you to Yama's abode."

हम दोनों, तुम्हारे बिना अनाथ और दुखी होकर, शीघ्र ही मृत्यु लोक को चले जाएंगे।

ततः वैवस्वतम् दृष्ट्वा तम् प्रवक्ष्यामि भारतीम् | क्षमताम् धर्म राजो मे बिभृयात् पितराव् अयम् || २-६४-३९

"Thereafter, seeing Yama, I shall tell these words to him. �O, Yama! Excuse me. Let this boy nourish his parents.' "

तब सूर्यपुत्र यमराज को देखकर मैं उन्हें यह कहूँगा कि वे मेरे माता-पिता का पालन करें।

दातुमर्हति धर्मात्मा लोकपालो महायशाः | ईदृषस्य ममाक्षय्या मेकामभयदक्षिणाम् || २-६४-४०

"The most glorious and high souled Yama, the guardian of the world will be obliged to give this solitary imperishable boon in the form of fearlessness to me, who is in such a condition."

यह श्लोक कहता है कि धर्मात्मा, महान यश वाले और लोकपाल (अर्थात राजा) मुझे ऐसी अभय दक्षिणा देने के योग्य हैं जो कभी क्षीण न हो।

अपापो असि यथा पुत्र निहतः पाप कर्मणा | तेन सत्येन गच्च आशु ये लोकाः शस्त्र योधिनाम् || २-६४-४१

"O, son! This criminal killed you. As it is true that you were sinless, you will soon obtain the realms as reached by those who die fighting with weapons."

हे पुत्र, जैसे तुम पाप कर्म से मारे गए हो, वैसे ही तुम निष्पाप हो। उस सत्य के बल पर, तुम शीघ्र ही उन लोकों में जाओ जहाँ शस्त्रों से युद्ध करने वाले योद्धा रहते हैं।

यान्ति शूरा गतिम् याम् च सम्ग्रामेष्व् अनिवर्तिनः | हताः तु अभिमुखाः पुत्र गतिम् ताम् परमाम् व्रज || २-६४-४२

"O, son! Move on to that which is the highest state, which is obtained by the warriors, who do not return even while being killed, from the direction facing their enemies in battles."

शूरवीर जो युद्ध में पीठ नहीं दिखाते, वे जिस उत्तम गति को प्राप्त होते हैं, हे पुत्र, मारे जाने पर भी तुम उसी परम गति को प्राप्त होगे।

याम् गतिम् सगरः शैब्यो दिलीपो जनमेजयः | नहुषो धुन्धुमारः च प्राप्ताः ताम् गच्च पुत्रक || २-६४-४३

"Obtain the destiny which was obtained by Sagara, Saibya, Dilipa, Janamejeya, Nahusha and Dundumara."

हे पुत्र, जिस गति को सगर, शैव्य, दिलीप, जनमेजय, नहुष और धुन्धुमार ने प्राप्त किया, तुम भी उसी गति को प्राप्त करो।

या गतिः सर्व साधूनाम् स्वाध्यायात् पतसः च या | भूमिदस्य आहित अग्नेः चएक पत्नी व्रतस्य च || २-६४-४४ गो सहस्र प्रदातृऋणाम् या या गुरुभृताम् अपि | देह न्यास कृताम् या च ताम् गतिम् गच्च पुत्रक || २-६४-४५

"O, son! Obtain that destiny, which is obtained by all the sages, by those who studied scriptures, by an act of austerity, by a gift of the land, by him who has maintained sacred fire, who has taken a vow of marrying a single wife, who gifts a thousand cows, who are owed to the service of the preceptor and that which is obtained by those who have abandoned their body (by journeying to Himalayan Mountains, or drowning themselves in water or leaping into the flames)"

हे पुत्र, जो गति सभी साधुओं को स्वाध्याय से प्राप्त होती है, वही गति भूमि दान करने वाले, अग्निहोत्री और एकनिष्ठ व्रत का पालन करने वाले को भी मिलती है। इसी प्रकार, गोदान करने वाले, गुरु की सेवा करने वाले और देह त्यागने वाले को भी वही उत्तम गति प्राप्त होती है।

न हि तु अस्मिन् कुले जातः गच्चति अकुशलाम् गतिम् | स तु यास्यति येन त्वम् निहतो मम बान्धवः || २-६४-४६

"The one born in the race of sages will not obtain an unsafe destiny. The person, who killed you, my son, will obtain that bad destiny."

इस कुल में उत्पन्न हुआ कोई भी व्यक्ति कभी भी बुरी गति को प्राप्त नहीं होता है। वह तो उसी के पास जाएगा जिसे तुमने मारा है, मेरे प्रिय बंधु।

एवम् स कृपणम् तत्र पर्यदेवयत असकृत् | ततः अस्मै कर्तुम् उदकम् प्रवृत्तः सह भार्यया || २-६४-४७

"Thus, that sage repeatedly wept there pitiably. Then he, along with his wife, started doing the ceremony of offering water to his demised son."

वह दुखी होकर बार-बार वहाँ विलाप करने लगा। तब वह अपनी पत्नी के साथ उसके लिए जल देने को उद्यत हुआ।

स तु दिव्येन रूपेण मुनि पुत्रः स्व कर्मभिः | स्वर्गमाध्यारुहत् ख्षिप्रम् शक्रेण सह खर्मवित् || २-६४-४८

"The pious son of the sage on his part, soon ascended the Heaven, wearing a wonderful form along with Indra (the king of celestials) as a result of his own pious acts."

वह मुनिपुत्र अपने कर्मों से दिव्य रूप धारण कर, शीघ्र ही इंद्र के साथ स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

आबभाषे च वृद्धौ तौ सह शक्रेण तापसः | आश्वास्य च मुहूर्तम् तु पितरौ वाक्यम् अब्रवीत् || २-६४-४९

"That son of the sage who was together with Indra, talked to his parents. Consoling his parents for a while, he spoke the following words."

वृद्ध तपस्वी ने इंद्र के साथ उन दोनों से बात की। फिर थोड़ी देर सांत्वना देकर, पिता के समान उन दोनों से कहा।

स्थानम् अस्मि महत् प्राप्तः भवतोह् परिचारणात् | भवन्ताव् अपि च क्षिप्रम् मम मूलम् उपैष्यतः || २-६४-५०

"I obtained the supreme state because of my service to both of you. You will also obtain soon my vicinity."

आपके द्वारा प्रदान किए गए संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: आपकी सेवा से मुझे महान स्थान प्राप्त हुआ है, और आप दोनों भी शीघ्र ही मेरे पास आ जाएँगे।

एवम् उक्त्वा तु दिव्येन विमानेन वपुष्मता | आरुरोह दिवम् क्षिप्रम् मुनि पुत्रः जित इन्द्रियः || २-६४-५१

"The son of the sage, whose senses were subdued, thus spoke and by a wonderful aero plane with beautiful form, quickly reached Heaven."

यह कहकर, इंद्रियों को वश में करने वाले उस तेजस्वी मुनिपुत्र ने दिव्य विमान पर चढ़कर शीघ्र ही स्वर्गारोहण किया।

स कृत्वा तु उदकम् तूर्णम् तापसः सह भार्यया | माम् उवाच महा तेजाः कृत अन्जलिम् उपस्थितम् || २-६४-५२

"That ascetic with great splendor along with his wife soon performed the ceremony offering water to his dead son and spoke to me, who was standing near him with folded hands."

वह महा तेजस्वी तपस्वी अपनी पत्नी के साथ शीघ्रता से जल लाकर, हाथ जोड़कर उपस्थित मुझे बोला।

अद्य एव जहि माम् राजन् मरणे न अस्ति मे व्यथा | यत् शरेण एक पुत्रम् माम् त्वम् अकार्षीर् अपुत्रकम् || २-६४-५३

"O, king! You have made me, without a son, by killing my one and the only one son, by an arrow. You kill me also now. I am not frightened about death."

हे राजन, आज ही मेरा वध कर दो, मुझे मरने का कोई दुःख नहीं है। क्योंकि तुमने अपने बाण से मुझे पुत्रहीन बना दिया है।

त्वया तु यद् अविज्ञानान् निहतः मे सुतः शुचिः | तेन त्वाम् अभिशप्स्यामि सुदुह्खम् अतिदारुणम् || २-६४-५४

"Since you have killed my holy son through ignorance, I shall pronounce a most painful and very cruel curse on you."

तुम्हारे अज्ञानवश मेरे पवित्र पुत्र को तुमने मार डाला है। इसी कारण मैं तुम्हें अत्यंत दारुण और भयंकर दुःख का श्राप देती हूँ।

पुत्र व्यसनजम् दुह्खम् यद् एतन् मम साम्प्रतम् | एवम् त्वम् पुत्र शोकेन राजन् कालम् करिष्यसि || २-६४-५५

"O, king! Even as I am suffering from agony now because of the loss of my son, in the same manner; you will also die due to agony caused by the loss of your son."

हे राजन, इस समय पुत्र के वियोग से मुझे जो दुःख हो रहा है, तुम भी पुत्र के शोक में इसी प्रकार समय व्यतीत करोगे।

अज्ञानात्तु हतो यस्मात् क्षत्रियेण त्वया मुनिः | तस्मात्त्वाम् नाविशत्याशु ब्रह्महत्या नराधिप || २-६४-५६

"O, king! Since the sage was killed by you, belonging to the warrior class, through ignorance, the son of killing a Brahmin will not take possession of you."

हे राजा, क्योंकि तुमने अज्ञानवश एक मुनि की हत्या की है, इसलिए ब्रह्महत्या का पाप तुम्हें शीघ्र ही नहीं छोड़ेगा।

त्वामप्येतादृशो भावः क्षिप्रमेव गमिष्यति | जीवितान्तकरो घोरो दातारमिव दक्षिणा || २-६४-५७

"A feeling similar to this, which makes the life awful and extinct, will indeed quickly come to you, even as a merit accrues to the donor of a donation to the priest."

यह श्लोक कहता है कि जिस प्रकार दक्षिणा (दान) दाता को मृत्यु के मुख में ले जाती है, उसी प्रकार यह भयानक भाव (क्रोध या मोह) भी शीघ्र ही तुम्हें मृत्यु के करीब ले जाएगा। यह भाव तुम्हारे जीवन का अंत करने वाला सिद्ध होगा।

एवम् शापम् मयि न्यस्य विलप्य करुणम् बहु | चितामारोप्य देहम् तन्मिथुनम् स्वर्गमभ्ययात् || २-६४-५८

"Pronouncing the curse thus on me, that couple wept many times pitiably, placed their body on the funeral pile and proceeded to heaven."

इस प्रकार मुझ पर श्राप रखकर और अत्यंत करुणापूर्वक विलाप करके, उस युगल ने अपने शरीर को चिता पर रखकर स्वर्ग को प्राप्त किया।

तदेतच्चिन्तयानेन स्मऋतम् पापम् मया स्वयम् | तदा बाल्यात्कृतम् देवि शब्दवेध्यनुकर्षिणा || २-६४-५९

"O, Kausalya! The sin I myself committed through ignorance on that day, by invoking an arrow and hitting an invisible object the sound of which was heard, I remember it now on reflection over it."

हे देवी, यह सोचकर मुझे स्वयं स्मरण हुआ कि मैंने बाल्यावस्था में ही शब्दवेधी बाण के अनुकरण से पाप किया था।

तस्यायम् कर्मणो देवि विपाकः समुपस्थितः | अपथ्यैः सह सम्भुक्ते व्याधिरन्नरसे यथा || २-६४-६०

"O, Kausalya! As a disease comes sometime after eating a nutriment mixed with forbidden things, this present occurrence came as a result of the sinful act by me long ago."

हे देवी, यह उसी कर्म का फल है जो अब उपस्थित हुआ है। जैसे अपथ्य भोजन के साथ मिलकर रोग उत्पन्न करता है, वैसे ही यह कर्म का फल है।

तस्मान् माम् आगतम् भद्रे तस्य उदारस्य तत् वचः | यद् अहम् पुत्र शोकेन सम्त्यक्ष्याम्य् अद्य जीवितम् || २-६४-६१

"O, my dear lady! Those words of that noble sage, saying that I shall give up my life due to grief for the loss of my son, have come true to me now."

हे भद्रे, उस उदार व्यक्ति के उस वचन को मेरे द्वारा कहे जाने के कारण, मैं आज पुत्र के शोक से अपना जीवन त्याग दूंगा।

चक्षुर्भ्याम् त्वाम् न पश्यामि कौसल्ये साधु मांस्फृश | इत्युक्त्वा स रुदंस्त्रस्तो भार्यामाह च भूमिपः || २-६४-६२

"O, Kausalya! I am not able to see you with my eyes. Touch me well" Thus speaking, King Dasaratha, terribly weeping said to his wife as follows:

हे कौशल्या, मैं अपनी आँखों से तुम्हें नहीं देख पा रहा हूँ, कृपया मुझे अच्छी तरह से स्पर्श करो। ऐसा कहकर, राजा ने भयभीत होकर और रोते हुए अपनी पत्नी से कहा।

एतन्मे सदृशम् देवि यन्मया राघवे कृतम् | सदृशम् तत्तु तस्यैव यदनेन कृतम् मयि || २-६४-६३

"O, queen! The wrong that was done by me in respect of Rama was not befitting of me. But the good that was done by Rama in my case was worthy only of him."

हे देवी, जो मैंने राघव (राम) के साथ किया, वह मेरे योग्य था। और जो उसने मेरे साथ किया, वह उसके योग्य था।

दुर्वृत्तमपि कः पुत्रम् त्यजेद्भुवि विचक्षणः | कश्च प्रव्राज्यमानो वा नासूयेत्पितरम् सुतः || २-६४-६४

"Which wise man on this earth can abandon his son, even if he is of a bad conduct? Which son, even if he is sent to an exile, cannot become angry with his father?"

बुद्धिमान पिता अपने दुराचारी पुत्र को भी कभी नहीं त्यागता, और न ही घर से निकाले जाने पर पुत्र अपने पिता से द्वेष रखता है।

यदि माम् संस्पृशेद् रामः सकृदद्य लभेत वा | यमक्षयमनुप्राप्ता द्रक्ष्यन्ति न हि मानवाः || २-६४-६५

"Can Rama now touch me or approach me forth with? Men who attained the world of Yama (god of death) cannot even see their kith and kin."

यदि आज राम मुझे एक बार भी छू लें, तो मैं यमलोक को प्राप्त हो जाऊँगी और मनुष्य मुझे फिर कभी नहीं देख पाएँगे।

चक्षुषा त्वाम् न पश्यामि स्मृतिर् मम विलुप्यते | दूता वैवस्वतस्य एते कौसल्ये त्वरयन्ति माम् || २-६४-६६

"O, Kausalya! I am not able to see you with my eyes. My memory- power is fading away. Messengers of Yama (god of death) are hastening me to come."

मैं तुम्हें आँखों से नहीं देख पा रहा हूँ, मेरी स्मृति भी क्षीण हो रही है। हे कौशल्या, यमराज के ये दूत मुझे शीघ्रता करा रहे हैं।

अतः तु किम् दुह्खतरम् यद् अहम् जीवित क्षये | न हि पश्यामि धर्मज्ञम् रामम् सत्य पराक्यमम् || २-६४-६७

"What can be more sorrowful than the fact I am not able to see Rama, who knows righteousness and who is a truly brave man, at the time of my death?"

अतः इससे अधिक दुख की बात क्या होगी कि मैं अपने जीवन के अंत में धर्मज्ञ, सत्य पराक्रमी राम को नहीं देख पा रहा हूँ।

तस्यादर्शनजः शोकः सुतस्याप्रतिकर्मणः | उच्चोषयति मे प्राणान्वारि स्तोकमिवातवः || २-६४-६८

"The grief arising out of non-appearance of that son, who performs unparalleled actions, is parching up my life, as sun- shine dries up a water drop"

उस पुत्र के न दिखने से उत्पन्न हुआ शोक, जिसका कोई उपचार नहीं है, मेरे प्राणों को उसी प्रकार जला रहा है, जैसे थोड़ी सी आग बहुत अधिक जल को जला देती है।

न ते मनुष्या देवाः ते ये चारु शुभ कुण्डलम् | मुखम् द्रक्ष्यन्ति रामस्य वर्षे पन्च दशे पुनः || २-६४-६९

"They are not humans but celestials, who will be able to see again in the fifteenth year, the beautiful face of Rama, wearing his handsome ear-rings."

वे मनुष्य देवता नहीं हैं, जो श्री राम के सुंदर और शुभ कुंडल वाले मुख को पंद्रह वर्ष बाद देखेंगे।

पद्म पत्र ईक्षणम् सुभ्रु सुदम्ष्ट्रम् चारु नासिकम् | धन्या द्रक्ष्यन्ति रामस्य तारा अधिप निभम् मुखम् || २-६४-७०

"The fortunate can see the face of Rama, looking like a moon, with its eyes resembling lotus leaves, with beautiful eye brows, with a comely row of teeth and a charming nose."

पद्म पत्र के समान आँखों वाली, सुंदर भौंहों वाली, सुंदर दाँतों वाली और चारु नासिका वाली स्त्री धन्य है, जो चन्द्रमा के समान मुख वाले राम को देखेगी।

सदृशम् शारदस्य इन्दोह् फुल्लस्य कमलस्य च | सुगन्धि मम नाथस्य धन्या द्रक्ष्यन्ति तन् मुखम् || २-६४-७१

"Fortunate are they, who can see the sweat smelling face of Rama, resembling the autumnal moon and also a full- blown lotus."

शरद ऋतु के चंद्रमा और खिले हुए कमल के समान सुंदर, मेरे स्वामी के मुख को वे धन्य स्त्रियाँ देखेंगी जो सुगंधित हैं।

निवृत्त वन वासम् तम् अयोध्याम् पुनर् आगतम् | द्रक्ष्यन्ति सुखिनो रामम् शुक्रम् मार्ग गतम् यथा || २-६४-७२

"Happy ones can see Rama, who having finished his exile, will come to Ayodhya like the planet Venus coming from a journey."

वनवास से लौटकर अयोध्या आए हुए राम को, सुखपूर्वक लोग उसी प्रकार देखेंगे जैसे कोई व्यक्ति मार्ग में शुक्र तारे को देखता है।

कौसल्ये चित्त मोहेन हृदयम् सीदतीव मे | वेदये न च समुक्तान् शब्दस्पर्शरसानहम् || २-६४-७३

"O, Kausalya! My heart is sinking down by delusion of mind. I am not able to grasp the related sound, touch and the smell."

कौसल्या, मेरे हृदय में मोह के कारण अत्यंत व्याकुलता छा रही है। मैं न तो शब्दों को सुन पा रहा हूँ और न ही स्पर्श व रस का अनुभव कर पा रहा हूँ।

चित्तनाशाद्विपद्यन्ते सर्वाण्येवेन्द्रियाणि मे | क्षिणस्नेहस्य दीपस्य संसक्ता रश्मयो यथा || २-६४-७४

"All of my senses are getting scared away due to mental break down, as rays of light of a lamp whose oil is exhausted, starts splattering."

मन के नष्ट होने पर सभी इंद्रियाँ उसी प्रकार शिथिल हो जाती हैं, जैसे स्नेह के समाप्त होने पर दीपक की किरणें बुझ जाती हैं।

अयम् आत्म भवः शोको माम् अनाथम् अचेतनम् | संसादयति वेगेन यथा कूलम् नदी रयः || २-६४-७५

"This grief caused by my own self is collapsing me, who am helpless and insensible, like a river bank being collapsed by the floods of a river stream."

यह श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद है: यह मेरे हृदय में उत्पन्न हुआ शोक मुझे अनाथ और अचेतन बनाकर, नदी के तीव्र प्रवाह द्वारा तट को बहा ले जाने की तरह, शीघ्रता से नष्ट कर रहा है।

हा राघव महा बाहो हा मम आयास नाशन | हा पितृप्रिय मे नाथ हाद्य क्वासि गतः सुत || २-६४-७६

"O, mighty armed! O, Rama! O, annihilator of my grief! Alas! O, darling of your father! O, my protector! O, my son! Where have you gone?"

हे महाबाहु राम, हे मेरे परिश्रम को दूर करने वाले! हे मेरे नाथ, हे पिता के प्रिय पुत्र, अब आप कहाँ चले गए?

हा कौसल्ये नशिष्यामि हा सुमित्रे तपस्विनि | हा नृशंसे ममामित्रे कैकेयि कुलपांसनि || २-६४-७७

"O, Kausalya! O, Sumitra, the miserable! Alas! O, Kaikeyi, the cruel one! My enemy! The disgrace of my family! I am going to die."

हे कौशल्या, मैं तुम्हें कैसे छोड़ सकता हूँ? हे तपस्विनी सुमित्रे, मैं क्या करूँ? हे निर्दयी, मेरी शत्रु और कुल को कलंकित करने वाली कैकेयी!

इति रामस्य मातुश्च सुमित्रायाश्च सन्निधौ | राजा दशरथः शोचन् जीवित अन्तम् उपागमत् || २-६४-७८

In this manner, King Dasaratha weeping as aforesaid, reached the end of his life in the presence of Kausalya and Sumitra.

यह राम और उनकी माता सुमित्रा के पास राजा दशरथ दुखी होकर अपने जीवन के अंत तक पहुँच गए।

यथा तु दीनम् कथयन् नर अधिपः | प्रियस्य पुत्रस्य विवासन आतुरः | गते अर्ध रात्रे भृश दुह्ख पीडितः | तदा जहौ प्राणम् उदार दर्शनः || २-६४-७९

King Dasaratha of noble appearance, thus speaking, who was already miserable and distressed for sending his son to exile, felt afflicted with extreme grief by the time the mid- night passed and forthwith abandoned his life.

जब राजा ने अपने प्रिय पुत्र के वनवास की बात अत्यंत दुखी होकर कही, तब आधी रात को, भारी दुःख से पीड़ित उस उदार दृष्टि वाले राजा ने अपने प्राण त्याग दिए।