तम् समीक्ष्य तु अवहितम् पितुर् निर्देश पालने | कौसल्या बाष्प सम्रुद्धा वचो धर्मिष्ठम् अब्रवीत् || २-२४-१

Seeing him firm minded in protecting the command of his father, Kausalya in a choked voice spoke these righteous words:

यह श्लोक बताता है कि अपने पिता की आज्ञा का पालन करने में लीन राम को देखकर, कौशल्या के नेत्र आँसुओं से भर गए और उन्होंने धर्मनिष्ठ वचन कहे।

अदृष्ट दुह्खो धर्मात्मा सर्व भूत प्रियम् वदः | मयि जातः दशरथात् कथम् उन्चेन वर्तयेत् || २-२४-२

�Rama who is born in me and Dasaratha, is a righteous person. He speaks lovingly to all beings. He has not faced grief at any time. How can such a person live in a forest, by gathering grains ?'

यह श्लोक कहता है कि जो धर्मात्मा कभी दुख नहीं देखता, जो सभी प्राणियों से प्रिय वचन बोलता है, वह दशरथ के पुत्र के रूप में पैदा होकर कैसे ऊँचे या घमंड से रह सकता है।

यस्य भृत्याः च दासाः च मृष्टानि अन्नानि भुन्जते | कथम् स भोक्ष्यते नाथो वने मूल फलानि अयम् || २-२४-३

"While the dependants and the servants of Lord Rama eat pleasant foods all the while, how can he eat roots and fruits himself in the forest ?"

जिसके सेवक और दास स्वादिष्ट भोजन करते हैं, वह स्वामी भला जंगल में कंद-मूल और फल खाकर कैसे जीवित रहेगा?

क एतत् श्रद्दधेत् श्रुत्वा कस्य वा न भवेद् भयम् | गुणवान् दयितः राज्ञो राघवो यद् विवास्यते || २-२४-४

"Hearing that Rama the beloved and virtuous is being thus sent to exile by the king , who will believe these words? Who will not develop fear ?"

यह सुनकर कौन विश्वास करेगा और किसे भय नहीं होगा, कि गुणवान और राजा के प्रिय राघव को वनवास दिया गया।

नूनम् तु बलवान् लोके कृतान्तः सर्वमादिशन् | लोके रामाभिरामस्त्वम् वनम् यत्र गमिष्यसि || २-२४-५

�Oh, Rama ! If you , the charming in the world are to go to exile , then it can be certainly said that everything is ordered by a strong destiny'

निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ। **सरल हिंदी अनुवाद:** इस संसार में निश्चित रूप से मृत्यु ही सबसे बलवान है, जो सब कुछ नियंत्रित करती है। हे राम के समान प्रिय, तुम जहाँ भी वन में जाओगे, वही तुम्हारा स्थान होगा।

अयम् तु मामात्मभवस्तवादर्शनमारुतः | विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः || २-२४-६ चिन्ताबाष्पमहाधूस्तवागमनचिन्तजः | कर्शयित्वा भृशम् पुत्र निश्वासायाससम्भवः || २-२४-७ त्वया विहीनाम् इह माम् शोक अग्निर् अतुलो महान् | प्रधक्ष्यति यथा कक्षम् चित्र भानुर् हिम अत्यये || २-२४-८

"Oh, Son! Soon after your departure to a distant forest, a great and incomparable fire of sorrow will generate in my whole body. The wind which flares it up is your not being seen here. My lamentation and grief are the fire-sticks. My wailing tears will be the offerings as an oblation to fire. The choking and anxiety will be a great smoke .The thought that when you would return, will generate smoke again. Such a fire of grief will make me emaciated completely and will burn like dry wood by fire in winter.'

यह मेरा पुत्र है, जिसे तुम्हारी अनुपस्थिति की हवा ने जला दिया है। विलाप के दुःख की लकड़ियों से, आँसुओं की आहुति से यह जल रहा है। तुम्हारे आने की चिंता से उत्पन्न चिंता के आँसुओं का यह घना धुआँ, हे पुत्र, तुम्हें बहुत दुर्बल कर रहा है, यह साँसों के प्रयास से उत्पन्न हुआ है। तुम्हारे बिना, यहाँ मुझे यह महान और अतुलनीय शोक की अग्नि, जैसे ग्रीष्म ऋतु के अंत में सूर्य सूखी घास को जला देता है, वैसे ही जला देगी।

कथम् हि धेनुः स्वम् वत्सम् गच्चन्तम् न अनुगच्चति | अहम् त्वा अनुगमिष्यामि यत्र पुत्र गमिष्यसि || २-२४-९

"Oh, Son! A cow follows its calf wherever it goes. So also, I shall come with you wherever you go."'

यह श्लोक कहता है कि एक गाय अपने बछड़े का अनुसरण क्यों न करे। उसी प्रकार, मैं भी तुम्हारा अनुसरण करूँगा जहाँ भी तुम जाओगे, मेरे पुत्र।

तथा निगदितम् मात्रा तत् वाक्यम् पुरुष ऱ्षभः | श्रुत्वा रामः अब्रवीद् वाक्यम् मातरम् भृश दुह्खिताम् || २-२४-१०

"Oh, son! A cow follows its calf wherever it goes. So also, I shall come with you wherever you go."

माता के कहे हुए उन वचनों को सुनकर, अत्यंत दुखी राम ने उस वीर पुरुष की तरह माता से कहा।

कैकेय्या वन्चितः राजा मयि च अरण्यम् आश्रिते | भवत्या च परित्यक्तः न नूनम् वर्तयिष्यति || २-२४-११

"Kaikeyi already deceived the king .He will not be alive, when I leave for the forest and you also leave him .It is certain."

कैकेयी द्वारा ठगे गए, मेरे वन जाने पर और आपके द्वारा छोड़े जाने पर, राजा निश्चय ही जीवित नहीं रह पाएंगे।

भर्तुः किल परित्यागो नृशंसः केवलम् स्त्रियाः | स भवत्या न कर्तव्यो मनसा अपि विगर्हितः || २-२४-१२

"To a woman, abandonment of husband is entirely a cruel act. That bad act is not to be perceived even by mind."

पति का त्याग स्त्री के लिए अत्यंत क्रूरतापूर्ण है। ऐसा कार्य स्त्री को मन से भी कभी नहीं करना चाहिए। यह निंदनीय है।

यावज् जीवति काकुत्स्थः पिता मे जगती पतिः | शुश्रूषा क्रियताम् तावत् स हि धर्मः सनातनः || २-२४-१३

"Till Dasaratha, my father and the great king is alive, you should serve him well. It is eternal justice."

जब तक मेरे पिता, जो इस जगत के स्वामी हैं, जीवित हैं, तब तक उनकी सेवा करनी चाहिए। यही सनातन धर्म है।

एवम् उक्ता तु रामेण कौसल्या शुभ दर्शना | तथा इति उवाच सुप्रीता रामम् अक्लिष्ट कारिणम् || २-२४-१४

After Rama spoke thus, Kausalya with auspicious appearance, was very much pleased and spoke to Rama, who performs indefatigable actions, in consent.

राम द्वारा कहे जाने पर, शुभ मुख वाली कौशल्या ने अत्यंत प्रसन्न होकर, सहजता से कार्य करने वाले राम से "तथा" (वैसा ही होगा) कहा।

एवम् उक्तः तु वचनम् रामः धर्मभ्ऱ्ताम् वरः | भूयः ताम् अब्रवीद् वाक्यम् मातरम् भृश दुह्खिताम् || २-२४-१५

That Rama, the best among upholders of righteousness, after hearing the words of his mother ,spoke again to her who was very much distressed.

राम, धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, इस प्रकार कहे जाने पर, अत्यंत दुखी माता से फिर बोले।

मया चैव भवत्या च कर्तव्यम् वचनम् पितुः | राजा भर्ता गुरुः श्रेष्ठः सर्वेषाम् ईश्वरः प्रभुः || २-२४-१६

"The words of father are to be followed by you and me. For all, he is the king, the nourished, a venerable man, the best among men, the lord and the ruler."

मेरे द्वारा और आपके द्वारा पिता की आज्ञा का पालन किया जाना चाहिए। राजा, पति और गुरु सभी के लिए श्रेष्ठ ईश्वर और स्वामी हैं।

इमानि तु महा अरण्ये विह्ऱ्त्य नव पन्च च | वर्षाणि परम प्रीतः स्थास्यामि वचने तव || २-२४-१७

"After roaming in the great forest for fourteen years, I shall come back and very gladly stand by your command."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मैं इस विशाल वन में प्रसन्नतापूर्वक नौ और पाँच वर्ष तक रहूँगा, जैसा आपने कहा है।

एवम् उक्ता प्रियम् पुत्रम् बाष्प पूर्ण आनना तदा | उवाच परम आर्ता तु कौसल्या पुत्र वत्सला || २-२४-१८

After hearing the words of Rama, Kausalya who was affectionate to her son , was in great sorrow with her face filled with tears and spoke thus to her beloved son Rama .

कौसल्या ने अपने प्रिय पुत्र से यह कहकर, आँसुओं से भरा मुख करके, अत्यंत दुखी होकर कहा।

आसाम् राम सपत्नीनाम् वस्तुम् मध्ये न मे क्षमम् | नय माम् अपि काकुत्स्थ वनम् वन्यम् म्ऱ्गीम् यथा || २-२४-१९ यदि ते गमने बुद्धिः कृता पितुर् अपेक्षया |

"Oh, Rama! I can not reside in the middle of these step-wives. If you have made up your mind to go to forest as per your father's wish ,also take me, like taking a female deer of the forest ,to the woods ''

हे काकुत्स्थ, राम की सौतों के बीच रहना मुझे स्वीकार नहीं। जैसे वन में मृग को ले जाते हैं, वैसे ही मुझे भी वन ले चलिए। यदि पिता की आज्ञा का पालन करने के लिए आपका वन जाने का विचार है, तो मुझे भी साथ ले चलें।

ताम् तथा रुदतीम् रामः रुदन् वचनम् अब्रवीत् || २-२४-२० जीवन्त्या हि स्त्रिया भर्ता दैवतम् प्रभुर् एव च |

"Rama spoke thus these words bemoaningly to her, who was weeping= "as long as a woman is alive ,her husband is god and master to her".

सीता को रोते हुए देखकर राम भी रो पड़े और बोले, "जीवित स्त्री के लिए उसका पति ही देवता, स्वामी और सब कुछ होता है।"

भवत्या मम चैवाद्य राजा प्रभवति प्रभुः ।।२-२४-२१ न ह्यनाथा वयं राज्ज्ञा लोकनाथेन धीम ता ।

"King Dasaratha, supreme commander has authority over you and me also now. when king, the lord of the earth and the wise man is there , we are not indeed master-less.'

हे देवी, आज से आप और मैं दोनों के स्वामी राजा ही हैं। लोक के स्वामी, बुद्धिमान राजा के रहते हम अनाथ नहीं हैं।

भरतश्चापि धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः ।।२-२४-२२ भवतीमनुवर्तेत स हिधर्मरतः सदा ।

"Bharata also, who is a righteous person and who speaks lovingly to all beings will be obliging to you. He is indeed always devoted to righteousness.'

भरत धर्मात्मा थे और सभी प्राणियों से प्रिय वचन बोलते थे। वे सदा धर्म का पालन करते थे, इसलिए उनका अनुसरण करना चाहिए।

यथा मयि तु निष्क्रान्ते पुत्रशोकेन पार्थिवः || २-२४-२३ श्रमम् न अवाप्नुयात् किंचित् अप्रमत्ता तथा कुरु |

"While I take leave, take care of the king attentively so that he will not get fatigued even a little with grief over his son."

जब मैं चला जाऊँ और पुत्र के शोक से राजा दुखी न हो, तो तुम भी उसी प्रकार बिना प्रमाद के कार्य करना।

दारुणश्चाप्ययम् शोको यथैनम् न विनाशयेत् || २-२४-२४ राज्ञो वृद्धस्य सततम् हितम् चर समाहिता |

"Act always soothingly for a well-being of the aged king, seeing that his terrible grief will not destroy him ."

यह अत्यंत दारुण (कठोर) शोक है, जो राजा को निरंतर वृद्ध अवस्था में भी विनाश की ओर ले जाता है। इसलिए, हे समाहित (शांतचित्त) मंत्री, राजा का हित ही करना चाहिए।

व्रत उपवास निरता या नारी परम उत्तमा || २-२४-२५ भर्तारम् न अनुवर्तेत सा च पाप गतिर् भवेत् |

�Even if a woman is interested in religious vows and fastings in addition to being the best of the excellent ;if she does not obey her husband she will become ill-fated !''

जो स्त्री व्रत और उपवास में लगी रहती है, वह उत्तम है। परंतु जो अपने पति का अनुसरण नहीं करती, वह पाप की गति को प्राप्त होती है।

भर्तुः शुश्रूषया नारी लभते स्वर्गमु त्तमम् || २-२४-२६ अपि या निर्नमस्कारा निवृत्ता देवपूजनात् |

�Even if a woman does not offer salutation to celestials and does not worship the gods, she will attain the highest heaven by service to her husband ."

पति की सेवा से स्त्री उत्तम स्वर्ग प्राप्त करती है, भले ही वह नमस्कार और देवपूजा से विमुख हो।

शुश्रूषम् एव कुर्वीत भर्तुः प्रिय हिते रता || २-२४-२७ एष धर्मः पुरा द्ऱ्ष्टः लोके वेदे श्रुतः स्म्ऱ्तः |

�She has to do service, truly devoted in love and welfare of her husband. This is seen in the world from the beginning, was heard from ancient texts and mentioned as righteousness.'

पति की सेवा में ही लगे रहना चाहिए, क्योंकि वही प्रिय और हितकारी है। यह धर्म प्राचीन काल से देखा गया है, लोक और वेद में सुना और स्मरण किया गया है।

अग्निकार्येषु च सदा सुमनोभिश्च देवताः || २-२४-२८ पूज्याः ते मत् क्ऱ्ते देवि ब्राह्मणाः चैव सुव्रताः |

Oh, Mother! You always worship gods by sacrificial fire and by flowers for my sake . Brahmanas also with right voes are to be worshipped .'

देवता अग्निहोत्र जैसे कार्यों में हमेशा फूलों से पूजे जाते हैं, और हे देवी, मेरे लिए ब्राह्मण भी उत्तम व्रत वाले होने के कारण पूजनीय हैं।

एवम् कालम् प्रतीक्षस्व मम आगमन कान्क्षिणी || २-२४-२९ प्राप्स्यसे परमम् कामम् मयि प्रत्यागते सति |

"Look forward for the time of my return in such a manner with restraint, being temperate in food and being devoted in the service of your husband."

हे प्रिय, तुम मेरे आगमन की प्रतीक्षा करो। जब मैं लौट आऊँगा, तब तुम्हारी सारी इच्छाएँ पूरी होंगी।

प्राप्स्यसे परमम् कामम् मयि प्रत्यागते सति || २-२४-३० यदि धर्मभ्ऱ्ताम् श्रेष्ठो धारयिष्यति जीवितम् |

"After my return, your best desire will be fulfilled if our father the best among protectors of righteousness ,is still alive till then."

जब मैं लौट आऊंगा, तो तुम अपने परम लक्ष्य को प्राप्त करोगे। यदि तुम धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ होकर जीवन धारण करोगे।

एवम् उक्ता तु रामेण बाष्प पर्याकुल ईक्षणा || २-२४-३१ कौसल्या पुत्र शोक आर्ता रामम् वचनम् अब्रवीत् |

Kausalya who was afflicted with grief over her son, was with eyes full of tears after hearing Rama's utterances and spoke thus to Rama.

राम के ऐसा कहने पर, आँसुओं से व्याकुल आँखों वाली कौशल्या, पुत्र के शोक से दुखी होकर राम से बोलीं।

गमने सुकृताम् बुद्धिम् न ते शक्नोमि पुत्रक || २-२४-३२ विनिवर्तयितुम् वीर नूनम् कालो दुरत्ययः |

"Oh, Brave son! I am not able to avert your well-made resolution, in the matter of your going to forest. Time is inscrutable .It is certain."

हे पुत्र, मैं तुम्हारी जाने की दृढ़ इच्छा को रोक नहीं सकता। सचमुच, समय को पार करना बहुत कठिन है।

गच्च पुत्र त्वम् एक अग्रः भद्रम् ते अस्तु सदा विभो || २-२४-३३ पुनस्त्वयि निवृत्ते तु भविष्यामि गतक्लमा |

"Oh, son! You go undisturbed. Let there be auspiciousness always to you .I shall become refreshed, when you return again."

हे पुत्र, तुम आगे बढ़ो, तुम्हारा कल्याण हो। जब तुम लौट आओगे, तब मैं भी थकावट दूर करके प्रसन्न हो जाऊँगी।

प्रत्यागते महाभागे कृतार्थे चरितव्रते || २-२४-३४ पितुरानृण्यताम् प्राप्तेत्वयि लप्स्ये परम् सुखम् |

"You, the illustrious after accomplishing a purpose, having observed a vow and having attained freedom from debt to your father, after having come again, I shall get great happiness".

हे महाभागे, तुम्हारा व्रत पूर्ण हुआ और तुम कृतार्थ होकर लौट आई हो। तुम्हारे पिता के ऋण से मुक्त होने पर मुझे परम सुख प्राप्त होगा।

कृतान्तस्य गतिः पुत्र दुर्विभाव्या सदा भुवि || २-२४-३५ यस्त्वा संचोदयति मे वच आच्चिद्य राघव |

"The path of the destiny, which extinguishes my words and impels you to go to the forest ,is ever not imaginable on this earth"

हे पुत्र, पृथ्वी पर यमराज की चाल को समझना अत्यंत कठिन है। जो मुझे इस प्रकार प्रेरित करता है, वह रावण है।

गच्छेदानीम् महाबाहो क्षेमेण पुनरागतः || २-२४-३६ नन्दयिष्यसि माम् पुत्रः साम्ना वाक्येन चारुणा |

"Oh, Rama the valiant !Go just now and come again safely, when you will rejoice me with your pleasing and tranquillising words ."

हे महाबाहो, अब तुम सकुशल लौट आना। हे पुत्र, तुम मधुर और सुंदर वचनों से मुझे आनंदित करोगे।

अपीदानीम् स कालः स्स्याद्वनात्प्रत्यागतम् पुनः || २-२४-३७ यत्त्वाम् पुत्रकः पश्येयम् जटावल्कधारिणम् |

"How good it will be, if today itself is the day of your returning from the forest, wearing twisted hair and garment made of bark."

वह समय आ गया है कि मैं तुम्हें वन से लौटे हुए, जटा और वल्कल धारण किए हुए पुत्र के रूप में देखूँ।

तथा हि रामम् वन वास निश्चितम् | ददर्श देवी परमेण चेतसा | उवाच रामम् शुभ लक्षणम् वचो| बभूव च स्वस्त्ययन अभिकान्क्षिणी || २-२४-३८

"The queen kausalya thus saw Rama who decided to go to forest .She spoke these words with most excellent mind to Rama having auspicious qualities, being desirous of averting evil by recitation of auspicious words."

सीता ने, जिनका मन अत्यंत शांत था, वनवास के लिए निश्चित राम को देखा। उन्होंने शुभ लक्षणों वाले राम से मधुर वचन कहे और कल्याण की कामना की।