तम् तथा शोक संतप्तम् विलपंतम् अनाथवत् | मोहेन महता आविष्टम् परिद्यूनम् अचेतनम् || ४-६६-१ ततः सौमित्रिः आश्वास्य मुहूर्तात् इव लक्ष्मणः | रामम् संबोधयामास चरणौ च अभिपीडयन् || ४-६६-२

While Rama is bewailing like a forlorn as his anguish is scorching him, rendered impoverished with an inanimate heart as a high passion possessed him, Lakshmana, the son of Sumitra, suppliantly gripped his feet and started to address him. [4-66-1, 2]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उस प्रकार अत्यंत दुखी, अनाथ की तरह विलाप करते हुए, मोह से ग्रसित और अचेत राम को, लक्ष्मण ने कुछ क्षणों के लिए आश्वासन देकर, उनके चरणों को दबाते हुए जगाया।

महता तपसा राम महता च अपि कर्मणा | राज्ञा दशरथेन असि लब्धो अमृतम् इव अमरैः || ४-६६-३

"Oh, Rama, as gods have reaped ambrosia after a prolonged churning of Milky Ocean, you are a reap of King Dasharatha's superlative ascesis and even by his superior acts... [4-66-3]

महान तपस्या और महान कर्मों से, राजा दशरथ ने देवताओं द्वारा अमृत के समान ही राम को प्राप्त किया।

तव चैव गुणैः बद्धः त्वत् वियोगात् महिपतिः | राजा देवत्वम् आपन्नो भरतस्य यथा श्रुतम् || ४-६६-४

"Our father was an enlivener of all the subjects and that king was beholden only to your rosy endowments, but he obtained godhood by your separation... this is what we heard from Bharata... [4-66-4]

आपके द्वारा दिए गए संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: आपके गुणों से ही राजा मोहित था, और आपके वियोग में वह भी देवत्व को प्राप्त हो गया, जैसा कि भरत के बारे में सुना जाता है।

यदि दुःखम् इदम् प्राप्तम् काकुत्स्थ न सहिष्यसे | प्राकृतः च अल्प सत्त्वः च इतरः कः सहिष्यति || ४-६६-५

"If you are unable to withstand this anguish chanced on you, oh, Kakutstha, then how a simpleton and whose boldness is meagre can withstand it... [4-66-5]

हे काकुत्स्थ (राम), यदि यह प्राप्त हुआ दुःख आप सहन नहीं करेंगे, तो अन्य अल्पबुद्धि और कम बल वाले लोग कैसे सहन करेंगे?

आश्वसिहि नरश्रेष्ठ प्राणिनः कस्य न आपद | संस्पृशन्ति अग्निवत् राजन् क्षणेन व्यपयान्ति च || ४-६६-६

"Oh, first and foremost man, tell me who is uncaught by mischance, which mischance will be catchy like fire-catch, and oh, king, even that, that lets up momently... [4-66-6]

हे नरश्रेष्ठ, आप आश्वस्त रहें। किस प्राणी को आपत्तियाँ नहीं आतीं? वे अग्नि की तरह स्पर्श करती हैं और क्षण भर में दूर भी हो जाती हैं।

दुःखितो हि भवान् लोकान् तेजसा यदि धक्ष्यते | आर्ताः प्रजा नर व्याघ्र क्व नु यास्यन्ति निर्वृतिम् || ४-६६-७

"If you are going to blaze away worlds with your radiance in your ruefulness, to where the ordinary people in rue shall go for solace, really... [4-66-7]

हे नरश्रेष्ठ, यदि आप अपने तेज से दुखी लोगों को जला देंगे, तो ये पीड़ित प्रजाएँ शांति के लिए कहाँ जाएँगी?

लोक स्वभाव एव एष ययातिः नहुष आत्मजः | गतः शक्रेण सालोक्यम् अनयः तम् समस्पृशत् || ४-६६-८

"World's disposition is this way only, even if Nahusha, the son Yayaati, has become an egalitarian with Indra, writhe touched him off... [4-66-8]

यह श्लोक राजा ययाति के बारे में है, जो नहुष के पुत्र थे। वे स्वर्ग लोक में इंद्र के साथ रहने गए, लेकिन वहाँ भी उन्हें अपने कर्मों का फल भुगतना पड़ा। यह मनुष्य के स्वभाव का एक उदाहरण है कि वह जहाँ भी जाए, अपने कर्मों से बच नहीं सकता।

महाऋषि यः वसिष्ठः तु यः पितुः नः पुरोहितः | अह्ना पुत्र शतम् जज्ञे तथैव अस्य पुनर् हतम् || ४-६६-९

"Which great sage Vashishta is there, who is also the priest of our father, he parented a hundred sons in one day and like that they are all eliminated in one day by Vishvamitra, for which Vashishta also lamented, but not for a long... [4-66-9]

वसिष्ठ नामक महान ऋषि, जो हमारे पिता के पुरोहित थे, एक दिन में सौ पुत्रों को जन्म देते थे, और उसी प्रकार उनके पुत्र भी मारे जाते थे।

या च इयम् जगतो माता सर्व लोक नमस्कृता | अस्याः च चलनम् भूमेः दृश्यते कोसलेश्वर || ४-६६-१०

"This Mother Earth who is the mother of worlds and venerated by all animate and inanimate, or even celestial beings, oh, king of Kosala kingdom, even she undergoes tremors and earthquakes... [4-66-10]

यह जगत की माता, जो सभी लोकों द्वारा पूजनीय हैं, उनकी गति से ही पृथ्वी चलती हुई दिखाई देती है, हे कोसलेश्वर।

यौ धर्मौ जगताम् नेत्रे यत्र सर्वम् प्रतिष्ठितम् | आदित्य चन्द्रौ ग्रहणम् अभ्युपेतौ महाबलौ || ४-६६-११

"Which duteous pair is the pair of eyes of the world in whom all the systems of world are peremptory, though that pair of Sun and Moon are doughtily influential in this solar system, eclipse draws nigh of them... [4-66-11]

यह श्लोक कहता है कि सूर्य और चंद्रमा, जो संसार के मार्गदर्शक हैं और जिनमें सब कुछ टिका हुआ है, ग्रहण से आच्छादित हो गए हैं। ये दोनों ही महाबली हैं।

सुमहान्ति अपि भूतानि देवाः च पुरुष ऋषभ | न दैवस्य प्रमुंचन्ति सर्व भूतानि देहिनः || ४-६६-१२

"Even very great incorporates like earth and suchlike planets, oh, bullish man, or even the gods, or even all corporeal beings, cannot get release from the predestine of Supreme Being... [4-66-12]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: बड़े-बड़े प्राणी और देवता भी, हे पुरुष श्रेष्ठ, भाग्य से नहीं बच सकते। सभी प्राणी, चाहे वे कितने भी शक्तिशाली क्यों न हों, नियति के बंधन से मुक्त नहीं हो पाते।

शक्र आदिषु अपि देवेषु वर्तमानौ नय अनयौ | श्रूयेते नर शार्दूल न त्वम् व्यथितुम् अर्हसि || ४-६६-१३

"Oh, tigerly-man, we hear that whether gods like Indra et al., are ethical and/or unethical, yet they too have the resultant agonies and ecstasies... hence, it is inapt of you to fret thyself... [4-66-13]

हे नरश्रेष्ठ, इंद्र आदि देवताओं में भी न्याय और अन्याय दोनों पाए जाते हैं। इसलिए तुम्हें व्यथित नहीं होना चाहिए।

हृतायाम् अपि वैदेह्याम् नष्टायाम् अपि राघव | शोचितुम् न अर्हसे वीर यथा अन्यः प्राकृतः तथा || ४-६६-१४

"Whether Vaidehi is stolen or slain, oh, brave one, it will be inapt of you sadden like this as with any other commoner without tracking her whereabouts... [4-66-14]

हे वीर राघव, जानकी के हर लिए जाने और नष्ट हो जाने पर भी, तुम्हें किसी साधारण मनुष्य की तरह शोक नहीं करना चाहिए।

त्वत् विधा नहि शोचन्ति सततम् सर्व दर्शिनः | सुमहत्सु अपि कृच्छ्रेषु राम अनिर्विण्ण दर्शनाः || ४-६६-१५

"Persons of your like who are always equable in their outlook, oh, Rama, they will remain non-dispirited even if they are undergoing desperate straits, and they will not just sadden like this... [4-66-15]

हे राम, जो सर्वज्ञानी होते हैं, वे अत्यंत कठिन परिस्थितियों में भी कभी दुखी नहीं होते और उनका धैर्य कभी कम नहीं होता।

तत्त्वतो हि नरश्रेष्ठ बुद्ध्या समनुचिंतय | बुद्ध्या युक्ता महाप्राज्ञा विजानन्ति शुभ अशुभे || ४-६६-१६

"Oh, foremost man among men, you ratiocinate in subtle pursuit, objectively and brainily, and great brains will comprehend good and bad in subtlety with their braininess... [4-66-16]

हे नरश्रेष्ठ, बुद्धि से भली-भाँति विचार करो। महाबुद्धिमान लोग बुद्धि के प्रयोग से शुभ और अशुभ को जानते हैं।

अदृष्ट गुण दोषाणाम् अधृवाणाम् च कर्मणाम् | न अंतरेण क्रियाम् तेषाम् फलम् इष्टम् च वर्तते || ४-६६-१७

Oh, brave one, to those that are interested in endeavours, whether or not they are uninterested in the results of their actions, either rights or wrongs, but even to them cherished fruits does not occur, effortlessly...

जिनके गुण-दोष ज्ञात नहीं हैं और जो निश्चित नहीं हैं, उन कर्मों का फल बिना किए प्राप्त नहीं होता।

माम् एवम् हि पुरा वीर त्वम् एव बहुशो उक्तवान् | अनुशिष्यात् हि को नु त्वाम् अपि साक्षात् बृहस्पतिः || ४-६६-१८

"Oh valiant one, indeed you alone have said this way to me previously and repeatedly, who really can profess you even he were to be professedly the Jupiter... [4-66-18]

हे वीर, तुमने पहले भी मुझे कई बार ऐसा ही कहा है। तुम्हें स्वयं बृहस्पति भी उपदेश नहीं दे सकते।

बुद्धिः च ते महाप्राज्ञ देवैः अपि दुर्अन्वया | शोकेन अभिप्रसुप्तम् ते ज्ञानम् सम्बोधयामि अहम् || ४-६६-१९

"Oh, great discerner, your thinking process is non-explicatory even to gods, but now that thinking process is obliquely and utterly slumberous owing to your sadness, hence I am addressing your percipience and this is no schoolteaching... [4-66-19]

हे महाबुद्धिमान, तुम्हारी बुद्धि देवताओं के लिए भी समझना कठिन है। मैं तुम्हारे शोक से सोए हुए ज्ञान को जगाता हूँ।

दिव्यम् च मानुषम् च एवम् आत्मनः च पराक्रमम् | इक्ष्वाकु वृषभ अवेक्ष्य यतस्व द्विषताम् वधे || ४-६६-२०

"Oh, foremost one among Ikshvaku, oh, Rama, contemplate the divineness of those immortals and their pure being in maintaining world order, also consider the humanness of these mortals and their helpless susceptibility to pain, also count on your own valour that which can annihilate the whole of anything... and then come to conclusion whether or not to annihilate everything... but, before that try hard to eliminate the abuser, lest he may abuse many others... [4-66-20]

दिव्य और मानवीय पराक्रम को देखकर, हे इक्ष्वाकुवंशी, शत्रुओं के वध के लिए प्रयास करो।

ओर्

"Oh, best one among Ikshvaku-s, oh, Rama, contemplate the divine valour you have derived, also consider the human valour you have inherited, also count on your own innate valour... hence, try hard to eliminate the abuser...

क्षमा करें, आपने केवल "ओर्" लिखा है। कृपया पूरा संस्कृत श्लोक प्रदान करें ताकि मैं उसका सरल हिंदी अनुवाद कर सकूं।

किम् ते सर्व विनाशेन कृतेन पुरुष ऋषभ | तम् एव तु रिपुम् पापम् विज्ञाय उद्धर्तुम् अर्हसि || ४-६६-२१

"Oh, best one among men, what is it you gain on performing a complete annihilation owing to a single soul's malefaction, hence, mark him... that malefactor and a malevolent of yours, and it will be apt of you to uproot him... him alone... [4-66-21]

हे पुरुषश्रेष्ठ, सर्वनाश करके क्या प्राप्त होगा? पाप को ही अपना शत्रु जानकर उसका उद्धार करना चाहिए।