ह्रियमाणौ तु काकुत्स्थौ दृष्ट्वा सीता रघूत्तमौ | उच्चैः स्वरेण चुक्रोश प्रगृह्य सु महाभुजौ || ३-४-१

On seeing those two very dexterous scions of Kakutstha, and the best ones from Raghu dynasty, namely Rama and Lakshmana, grabbed and being carried off, Seetha screamed in a high-pitched voice.[3-4-1]

सीता ने जब श्री राम और लक्ष्मण को हर लिया गया देखा, तो उन्होंने दोनों महाबली भुजाओं को पकड़कर ऊँचे स्वर से विलाप किया।

एष दाशरथी रामः सत्यवान् शीलवान् शुचिः | रक्षसा रौद्र रूपेण ह्रियते सह लक्ष्मणः || ३-४-२

"He that truth-abiding, virtuous, and the flawless Rama of Dasharatha is carried off along with Lakshmana by the demon with a ferocious look... [3-4-2]

यह दशरथपुत्र राम, जो सत्यवादी, सदाचारी और पवित्र हैं, अपने भाई लक्ष्मण के साथ भयंकर रूप वाले राक्षस द्वारा हर लिए गए हैं।

माम् ऋका भक्ष इष्यन्ति शार्दूल द्वीपिनः तथा | माम् हरः उत्सृज्य काकुत्स्थौ नमस्ते राक्षसोत्तमः || ३-४-३

"Wild bears, tigers and panthers aspire to eat me away... oh, best demon, thieve me instead and release Kakutstha-s... Hail to thee..." [Said Seetha.] [3-4-3]

हे राम, मुझे सिंह और बाघ जैसे हिंसक पशु खाना चाहते हैं। हे श्रेष्ठ राक्षस, मैं आपको नमस्कार करता हूँ।

तस्याः तत् वचनम् श्रुत्वा वैदेह्याः राम लक्ष्मणौ | वेगम् प्रचक्रतुर् वीरौ वधे तस्य दुरात्मनः || ३-४-४

On hearing Vaidehi's that utterance those valorous ones Rama and Lakshmana speedily busied themselves in eliminating that evil-minded demon Viradha. [3-4-4]

सीता के उन वचनों को सुनकर, राम और लक्ष्मण नामक वीर उस दुष्ट राक्षस का वध करने के लिए वेग से आगे बढ़े।

तस्य रौद्रस्य सौमित्रिः सव्यम् बाहुम् बभञ्ज ह | रामः तु दक्षिणम् बाहुम् तरसा तस्य रक्षसः || ३-४-५

Soumitri indeed severed the left arm of that ferocious one, while Rama rent the right arm of that demon with his might. [3-4-5]

उस भयानक राक्षस की लक्ष्मण ने बाईं भुजा तोड़ दी। राम ने भी उस राक्षस की दाहिनी भुजा बलपूर्वक तोड़ दी।

सः भग्न बहुः संविग्नः पपात आशु विमूर्छितः | धरण्याम् मेघ संकाशो वज्र भिन्न इव अचलः || ३-४-६

When his arms are mutilated that demon similar to a dark-cloud is frustrated, fainted, and fell onto ground, like the mountain demolished by the Thunderbolt of Indra. [3-4-6]

वह टूटा हुआ, बहुत भयभीत, शीघ्र ही मूर्छित होकर गिर पड़ा। जैसे वज्र से टूटा हुआ पर्वत धरती पर गिरता है, वैसे ही वह मेघ के समान दिखाई दे रहा था।

मुष्टिभिर् बाहुभिर् पद्भिः सूदयन्तौ तु राक्षसम् | उद्यंयोद्यंय च अपि एनम् स्थण्डिले निष्पिपेषतुः || ३-४-७

They battered that demon with their fists, hands and feet, and even by heaving and hurling him again and again they entirely pounded on him on the ground. [3-4-7]

राक्षस को मुट्ठियों, भुजाओं और पैरों से पीटते हुए, वे उसे बार-बार जमीन पर रगड़ कर पीस डालते हैं।

स विद्धो बहुभिर् बाणैः खड्गाभ्याम् च परिक्षतः | निष्पिष्टो बहुधा भूमौ न ममार स राक्षसः || ३-४-८

Though that demon is battered with many arrows, even sheared off with two swords, and even though he is entirely pounded on the ground he is not killed. [3-4-8]

वह राक्षस कई बाणों से घायल और तलवारों से कटने के बाद भी, बार-बार ज़मीन पर घिसटे जाने पर भी नहीं मरा।

तम् प्रेक्ष्य रामः सुभृशम् अवध्यम् अचल उपमम् | भयेषु अभय दः श्रीमान् इदम् वचनम् अब्रवीत् || ३-४-९

On observing that the mountain-similar demon is ineradicable that easily, then Rama, the sublime one, and the bestower of shelter in fear, spoke this sentence to Lakshmana. [3-4-9]

श्रीमान् राम ने उस अचल के समान, अत्यंत अजेय, भय में भी अभय देने वाले को देखकर यह वचन कहा।

तपसा पुरुषव्याघ्र राक्षसोऽयम् न शक्यते | शस्त्रेण युधि निर्जेतुम् राक्षसम् निखनावहे || ३-४-१०

"Oh! Manly-tiger Lakshmana, it is impossible to overpower this demon with weapons in a confrontation, hence, let's bury this demon... [3-4-10]

हे पुरुषसिंह, इस राक्षस को तपस्या से नहीं जीता जा सकता। इसलिए, हम इसे युद्ध में शस्त्रों से जीतेंगे और इसे धरती में गाड़ देंगे।

कुंजर्स्य इव रौद्रस्य राक्षसस्य अस्य लक्ष्मण! | वने अस्मिन् सुमहद् श्वभ्रम् खन्यताम् रौद्रवर्चसः || ३-४-११

"Lakshmana, a very deep pit be dug for this furious and ferocious reprobate in this forest, as though for an elephant... [3-4-11]

हे लक्ष्मण! इस भयंकर राक्षस का, जो हाथी के समान है, इस वन में भयंकर रूप वाले का एक बड़ा गड्ढा खोदो।

इति उक्त्वा लक्ष्मणम् रामः प्रदरः खन्यताम् इति | तस्थौ विराधम् आक्र्ंय कण्ठे पादेन वीर्यवान् || ३-४-१२

On saying to Lakshmana that a trench shall be dug...' then Rama repressively placed his foot on the throat of Viradha, and stood by. [3-4-12]

यह कहकर, राम ने लक्ष्मण से कहा कि वह कुल्हाड़ी से फावड़ा खोदे। फिर वीर राम ने विराध को गले लगाकर अपने पैर से उस पर प्रहार किया।

तत् श्रुत्वा राघवेण उक्तम् राक्षसः प्रश्रितम् वचः | इदम् प्रोवाच काकुत्स्थम् विराधः पुरुषर्षभम् || ३-४-१३

On hearing that said by Raghava, demon Viradha sincerely spoke these humble words to Rama, the finest one from Kakutstha dynasty. [3-4-13]

यह सुनकर, रावण ने विराध नामक राक्षस से यह विनम्र वचन कहा। विराध ने पुरुष श्रेष्ठ काकुत्स्थ (राम) से यह कहा।

हतोऽहम् पुरुषव्याघ्रः शक्र तुल्य बलेन वै | मया तु पूर्वम् त्वम् मोहान् न ज्ञातः पुरुषर्षभः || ३-४-१४

"Dead I am, oh! Manly-tiger and a coequal of Indra in your strength... I have fallaciously not identified you earlier... oh, best one among men... [3-4-14]

हे पुरुषश्रेष्ठ, मैं इंद्र के समान बलवान होने पर भी मारा गया हूँ। मोहवश मैंने तुम्हें पहले नहीं पहचाना।

कौसल्या सुप्रजातः तात रामः त्वम् विदितो मया | वैदेही च महाभागा लक्ष्मणः च महायशाः || ३-४-१५

"Oh, sire, now I have known you to be Rama, the son of Kausalya... and even propitious Seetha and greatly renowned one Lakshmana are now known to me... [3-4-15]

हे कौसल्या के प्रिय पुत्र राम, तुम मुझे ज्ञात हो। वैदेही भी महान भाग्यशाली है और लक्ष्मण भी महान यशस्वी है।

अभि शापाद् अहम् घोरम् प्रविष्टो राक्ष्सीम् तनुम् | तुंबुरुः नाम गन्धर्वः शप्तो वैश्रवणेन हि || ४-३-१६

"By curse I had to enter this ghoulish demon's body, but I am a celestial gandharva, named Tumburu and Kubera cursed me... [3-4-16]

मैं, तुंबुरु नामक गंधर्व, वैश्रवण द्वारा दिए गए श्राप के कारण एक भयानक राक्षसी शरीर में प्रवेश कर गया हूँ।

प्रसाद्यमानः च मया सोऽब्रवीत् माम् महायशाः | यदा दाशरथी रमः त्वाम् वधिष्यति संयुगे || ३-४-१७ तदा प्रकृतिम् आपन्नो भवान् स्वर्गम् गमिष्यति |

"When entreated by me, he that greatly renowned Kubera said to me, 'When Dasharatha's Rama kills you in a fight... then you will attain your nature of celestial body and you will go to heavens...' [3-4-17, 18a]

हे महायशस्वी राम ने मुझसे कहा, जब मैं युद्ध में तुम्हें मारूंगा, तब तुम अपने पूर्व स्वरूप को प्राप्त होकर स्वर्ग को जाओगे।

अनुपस्थीयमानो माम् स क्रुद्धो व्याजहार ह || ३-४-१८ इति वैश्रवणो राजा रंभ आसक्तम् उवाच ह |

" King Kubera thus cursed angrily me for not presenting myself in his service when I was interested in a celestial dancer Rambha, and indeed he alone said this curse-clearance to me... [3-4-18b, 19a]

कुबेर राजा ने क्रोधित होकर कहा कि जो उपस्थित नहीं है, उसे मैं मार डालूंगा। इस प्रकार कुबेर ने रंभ से आसक्त होकर कहा।

तव प्रसादान् मुक्तो अहम् अभिशापात् सु दारुणात् || ३-४-१९ भुवनम् स्वम् गमिष्यामि स्वस्ति वोऽस्तु परंतप |

" And by your grace I am released from this utterly hideous cruse, and now I wish to go to my own heavenly abode, oh, firestorm of enemies, let safety betide you all... [3-4-19b, 20a]

आपकी कृपा से मैं इस भयंकर अभिशाप से मुक्त हो गया हूँ। अब मैं अपने लोक को जाऊँगा, हे शत्रुहंता, आपका कल्याण हो।

इतो वसति धर्मात्मा शरभङ्गः प्रतापवान् || ३-४-२० अध्यर्थ योजने तातः महर्षिः सूर्य संनिभः | तम् क्षिप्रम् अभिगच्छ त्वम् स ते श्रेयो अभिधास्यति || ३-४-२१

"Oh, Sire, att one and half yojana-s of distance from here Sage Sharabhanga, a great saint of virtue, and an efficacious sage with sun-like resplendence dwells, you shall quickly approach him for he advises you opportunely... [3-4-20-21]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: प्रतापी धर्मात्मा शरभंग मुनि यहाँ निवास करते हैं। सूर्य के समान तेजस्वी महर्षि, जो अपने पिता के समान हैं, उन्हें शीघ्र ही जाकर मिलो, वे तुम्हारा कल्याण करेंगे।

अवटे च अपि माम् राम निक्षिप्य कुशली व्रज | रक्षसाम् गत सत्त्वानाम् एष धर्मः सनातनः || ३-४-२२ अवटे ये निधीयन्ते तेषाम् लोकाः सनातनाः |

"Rama you go safely on burying me in a pit... this is the age-old custom for those demons that lost vitality... those that are inhumed in pit, to them there will be the worlds of manes..." [3-4-22, 23a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: हे राम, मुझे खाई में फेंककर भी तुम सकुशल चले जाओ, क्योंकि सत्त्वहीन राक्षसों का यही सनातन धर्म है। जो खाई में डाले जाते हैं, उनके लिए सनातन लोक हैं।

एवम् उक्त्वा तु काकुत्स्थम् विराधः शर पीडितः || ३-४-२३ बभूव स्वर्ग संप्राप्तो न्यस्त देहो महाबलः |

"And on saying thus to Rama that Viradha who is hurt by arrows became heaven-worthy on leaving his body. [3-4-23b, 24a]

यह सुनकर, काकुत्स्थ (राम) द्वारा बाणों से पीड़ित महाबली विराध ने अपना शरीर त्यागकर स्वर्ग को प्राप्त किया।

तत् श्रुत्वा राघवः वाक्यम् लक्ष्मणम् व्यादिदेश ह || ३-४-२४ कुंजर्स्य इव रौद्रस्य राक्षसस्य अस्य लक्ष्मण! | वने अस्मिन् सुमहत् श्वभ्रम् खन्यताम् रौद्रकर्मणः|| ३-४-२५ इति उक्त्वा लक्ष्मणम् रामः प्रदरः खन्यताम् इति | तस्थौ विराधम् आक्रंय कण्ठे पादेन वीर्यवान् || ३-४-२६

And Raghava on hearing those words of the demon ordered Lakshmana, "Lakshmana, a very deep pit be dug for this furious and ferocious reprobate in this forest, as though for an elephant..." On saying to Lakshmana that a trench shall be dug...' then Rama repressively placed his foot on the throat of Viradha, and stood by. [3-4-24b, 25, 26]

यह सुनकर, श्री राम ने लक्ष्मण को आज्ञा दी कि इस भयंकर राक्षस के लिए वन में एक बड़ा गड्ढा खोदो। ऐसा कहकर, श्री राम ने विराध को गले से पकड़कर अपने पैर से दबा लिया और वहीं खड़े रहे।

ततः खनित्रम् आदाय लक्ष्मणः श्वभ्रम् उत्तमम् | अखनत् पार्श्वतः तस्य विराधस्य महात्मनः || ३-४-२७

Then, on taking a digging tool Lakshmana dug a deep pit beside the great soul Viradha. [3-4-27]

तब लक्ष्मण ने फावड़ा लेकर महात्मा विराध के पास एक अच्छा गड्ढा खोदा।

तम् मुक्त कण्ठम् उत्क्षिप्य शङ्कु कर्णम् महास्वनम् | विराधम् प्राक्षिपत् श्वभ्रे नदन्तम् भैरव स्वनम् || ३-४-२८

On releasing his throat from the stamping of Rama, he that long eared, lurid voiced Viradha is ensconced in that pit while he is still blaring with his horrific voice. [3-4-28]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उस विराध को, जो ऊँची आवाज़ में चिल्ला रहा था और जिसके कान भाले जैसे थे, राम ने उठाकर एक गहरे गड्ढे में फेंक दिया, जहाँ से वह भयानक आवाज़ कर रहा था।

तम् आहवे दारुणम् आशु विक्रमौ स्थिरौ उभौ संयति राम लक्ष्मणौ | मुदान्वितौ चिक्षिपतुर् भयावहम् नदन्तम् उत्क्षिप्य बिलेन राक्ष्सम् || ३-४-२९

Those deftly victorious ones Rama and Lakshmana who compose themselves in a given fight, both have gladly raised that Viradha, a ghoulish one in fight, a terrifying demon who is still blaring, with all their might and hurled him into the pit. [3-4-29]

युद्ध में भयानक, शीघ्रता से पराक्रमी राम और लक्ष्मण, दोनों स्थिर खड़े थे। उन्होंने प्रसन्न होकर, गर्जना करते हुए उस भयानक राक्षस को उठाकर बिल में फेंक दिया।

अवध्यताम् प्रेक्ष्य महासुरस्य तौ शितेन शस्त्रेण तदा नरर्षभौ | समर्थ्य च अत्यर्थ विशारदौ उभौ बिले विरधस्य वधम् प्रचक्रतुः || ३-४-३०

On observing the indestructibility of that demon with any weapon, however sharp it might be, those two best ones among men that are very expertly skilled have thought over well and undertook the elimination of that great demon in a pit. [3-4-30]

महाबली असुर के अवध्य होने को देखकर, वे दोनों वीर पुरुष, अत्यंत कुशल योद्धा, तीक्ष्ण शस्त्रों से उस असुर का वध करने लगे।

स्वयम् विराधेन हि मृत्युम् आत्मनः प्रसह्य रामेण वधार्थम् ईप्सितः | निवेदितः कानन चारिणा स्वयम् न मे वधः शस्त्र कृतो भवेत् इति || ३-४-३१

Viradha himself preferred his death at the hands of Rama and desired for a long to be killed by Rama and that forest walker himself appraised that, "Killing me with any weapon is impossible..." [3-4-31]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वन में विचरण करने वाले रावण ने स्वयं ही अपनी मृत्यु की इच्छा की और राम से कहा कि मेरा वध शस्त्रों से न हो।

तदेव रामेण निशंय भाषितम् कृता मतिः तस्य बिल प्रवेशने | बिलम् च तेन अति बलेन रक्षसा प्रवेश्यमानेन वनम् विनादितम् || ३-४-३२

On listening to that which is said by Viradha, Rama resolved his mind to cast him into pit, and when that mighty demon is being flung into the pit the whole forest blared with that demon's cries. [3-4-32]

उस राम ने रात में यह निश्चय किया कि वह बिल में प्रवेश करेगा। उस बलवान राक्षस ने जब बिल में प्रवेश किया, तो उसने पूरे वन को कंपा दिया।

प्रहृष्ट रूपौ इव राम लक्ष्मणौ विराधम् उर्व्याम् प्रदरे निपात्य तम् | ननन्दतुः वीत भयौ महावने शिलाभिः अन्तर् दधतुः च राक्षसम् || ३-४-३३

Rama and Lakshmana felt happy by way of their look in burying Viradha in the pit of the earth, and on burying him they two felt rejoiced for gone is the fear in that great forest, and within the pit they have also concealed him with boulders in order to make it a burial-chamber to the departed soul. [3-4-33]

राम और लक्ष्मण, प्रसन्न होकर, विराध नामक राक्षस को पृथ्वी पर गिराकर, भयमुक्त होकर उस विशाल वन में प्रसन्न हुए और पत्थरों से उस राक्षस को ढक दिया।

ततः तु तौ कांचन चित्र कार्मुकौ निहत्य रक्षः परिगृह्य मैथिलीम् | विजह्रतुः तौ मुदितौ महावने दिवि स्थितौ चन्द्र दिवाकरौ इव || ३-४-३४

Again in skaanda puraana, at the end of this Viraaadha episode, the phala shruti [Fruit of Listening] it is narrated as:

तब उन दोनों वीर भाइयों ने सोने के धनुषों से रावण को मारकर, सीताजी को प्राप्त कर, प्रसन्न होकर उस विशाल वन में ऐसे विहार किया, जैसे आकाश में चंद्रमा और सूर्य शोभा पाते हैं।

हत्वा तु तम् भीम बलम् विराधम् राक्षसम् वने | ततः सीताम् परिष्वज्य समाश्वास्य च वीर्यवान् || ३-५-१ अब्रवीत् भ्रातरम् रामो लक्ष्मणम् दीप्त तेजसम् |

After killing that stupendously mighty demon Viradha in forest, then Rama comfortingly embraced Seetha, and spoke to his brother Lakshmana who is beaming forth with resplendence. [3-5-1]

वन में विराध नामक बलवान राक्षस को मारकर, फिर सीता को गले लगाकर और धीरज बंधाकर, दीप्त तेजस्वी राम ने अपने भाई लक्ष्मण से कहा।

कष्टम् वनम् इदम् दुर्गम् न च स्मो वन गोचराः || ३-५-२ अभिगच्छामहे शीघ्रम् शरभङ्गम् तपो धनम् |

"Difficult is this impassable forest, nor we are forest inhabitants either... let's go quickly to that ascetically rich sage Sharabhanga..." [3-5-2b, 3a]

यह वन अत्यंत कष्टदायक और दुर्गम है, और हम वन में रहने वाले नहीं हैं। इसलिए, हम शीघ्र ही तपस्या से धनवान शरभंग ऋषि के पास चलते हैं।

आश्रमम् शरभन्गस्य राघवोऽभिजगाम ह || ३-५-३ तस्य देव प्रभावस्य तपसा भावित आत्मनः | समीपे शरभंगस्य ददर्श महत् अद्भुतम् ||३-५-४

On his approach at the hermitage of Sage Sharabhanga, a sage with a divine effect and the one with a purified soul, saw a great wonder at the nearby of that hermitage of Sharabhanga.[3-5-3b, 4]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: श्रीराम शरभंग ऋषि के आश्रम में गए। वहाँ उन्होंने तपस्या से पवित्र आत्मा वाले उस तेजस्वी ऋषि के पास एक महान आश्चर्य देखा।

विभ्राजमानम् वपुषा सूर्य वैश्वानर प्रभम् | रथ प्रवरम् आरूढम् आकाशे विबुध अनुगम् || ३-५-५ असंस्पृशन्तम् वसुधाम् ददर्श विबुध ईश्वरम् | संप्रभ आभरणम् देवम् विरजो अंबर धारिणम् || ३-५-६ तत् विधैः एव बहुभिर् पूज्यमानम् महात्मभिः |

Rama has seen Indra, the lord of three worlds, with a radiant body that has the coupled radiance of Sun and Fire, mounted on a great chariot that does not touch the earth, wearing greatly brilliant ornaments and attired in spotless dress, while the other divinities are attending, and many more selfsame great-souls are worshipping him. [3-5-5, 6, 7a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सूर्य के समान तेजस्वी, प्रकाशमान शरीर वाले, देवों के साथ आकाश में रथ पर सवार होकर, पृथ्वी को स्पर्श न करने वाले, सुंदर आभूषणों से सुशोभित, निर्मल वस्त्र धारण किए हुए, महान आत्माओं द्वारा विधिपूर्वक पूजे जा रहे उस देव को देखा।

हरितैः वाजिभिर् युक्तम् अंतरिक्ष गतम् रथम् || ३-५-७ ददर्श अदूरतः तस्य तरुण आदित्य संनिभम् | पाण्डुर अभ्र घन प्रख्यम् चन्द्र मण्डल संनिभम् || ३-५-८

Rama saw at his very nearby a chariot yoked with green horses that traverses in firmament, which in its splendour is either like the noontime sun, or a cluster of silver clouds, or like the silvern sphere of the moon. [3-5-7b, 8]

हरित घोड़ों से युक्त, सूर्य के समान तेजस्वी, सफेद बादल और चंद्रमा के समान दिखने वाले रथ को उसने थोड़ी ही दूरी पर देखा।

अपश्यत् विमलम् छत्रम् चित्र माल्य उपशोभितम् | चामर व्यजने च अग्र्ये रुक्म दण्डे महाधने || ३-५-९ गृहीते वर नारीभ्याम् धूयमाने च मूर्धनि |

He saw the stainless parasol of Indra, marvellously garlanded and shining forth, and the exemplary and invaluable royal fanning instruments with golden handles, which two best female celestials are handling and fanning at Indra's head sides with them. [3-5-9, 10a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: विमल (स्वच्छ) छत्र को फूलों की मालाओं से सुशोभित देखा गया। सोने के डंडे वाले बड़े धन वाले चंवर और पंखे भी थे। श्रेष्ठ स्त्रियों द्वारा धारण किए गए और सिर पर हिलाए जा रहे थे।

गन्धर्व अमर सिद्धाः च बहवः परम ऋषयः || ३-५-१० अन्तरिक्ष गतम् देवम् गीर्भिर् अग्र्याभिर् ऐडियन् |

And the celestials like gandharva-s, amara-s, siddhaa-s and very many great sages as well are extolling Indra who is abiding in firmament. [3-5-10b, 11a]

गंधर्व, देवता, सिद्ध और अनेक महान ऋषिगण अंतरिक्ष में स्थित उस देव की स्तुति करते हैं। वे अपनी श्रेष्ठ वाणी से उनकी पूजा करते हैं।

सह संभाषमाणे तु शरभंगेन वासवे || ३-५-११ दृष्ट्वा शत क्रतुम् तत्र रामो लक्ष्मणम् अब्रवीत् |

On seeing Indra speaking there to sage Sharabhanga, Rama spoke to Lakshmana. [3-5-11b, 12a]

जब इंद्र ने शरभंग से बात की, तो राम ने लक्ष्मण से कहा। उन्होंने वहाँ शतक्रतु (इंद्र) को देखा।

रामोऽथ रथम् उद्दिश्य भ्रातुर् दर्शयत अद्भुतम् || ३-५-१२ अर्चिष्मन्तम् श्रिया जुष्टम् अद्भुतम् पश्य लक्ष्मण | प्रतपन्तम् इव आदित्यम् अन्तरिक्ष गतम् रथम् || ३-५-१३

Rama then on pointing out the chariot expressed his own amazement saying, "Lakshmana see this wonderful chariot that includes effulgence and auspiciousness as well, and that abides in firmament, and highly luminous like the Sun... [3-5-12b, 13]

राम ने लक्ष्मण से कहा, "हे लक्ष्मण, देखो, यह रथ सूर्य की तरह चमक रहा है और अत्यंत तेजस्वी है।" यह रथ अद्भुत है, मानो अंतरिक्ष में सूर्य ही विचरण कर रहा हो।

ये हयाः पुरु हूतस्य पुरा शक्रस्य नः श्रुताः | अन्तरिक्ष गता दिव्याः ते इमे हरयो ध्रुवम् || ३-५-१४

"Of which horses we have earlier heard from our teachers telling that they belong to Indra, the Chief Invitee in Vedic rituals, they are these divinely green horses that now abide in the firmament, and definitely these must be Indra's horses... [3-5-14]

ये घोड़े, जिन्हें पहले इंद्र ने पुकारा था, वे ही दिव्य घोड़े अंतरिक्ष में गए थे, वे ही ये हैं।

इमे च पुरुष व्याघ्र ये तिष्ठन्ति अभितः दिशम् | शतम् शतम् कुण्डलिनो युवानः खड्ग पाणयः || ३-५-१५ विस्तीर्ण विपुल उरस्काः परिघायत बाहवः | शोणांशु वसनाः सर्वे व्याघ्र इव दुरासदाः || ३-५-१६ उरो देशेषु सर्वेषाम् हारा ज्वलन संनिभाः | रूपम् बिभ्रति सौमित्रे पंच विंशति वार्षिकम् || ३-५-१७

"And oh, manly-tiger Lakshmana, those that are there in hundreds and hundreds around Indra, those youthful ones with their ear-ornaments and swords in hands, with wide and broad chests, with club shaped arms, and clad in glimmering red garments, all are like tigers, all are unapproachable, all of them are wearing ornamental chains on their chest-place that are akin to flaring fires, and in their appearance, Soumitri, they always bear a look of twenty-five-year-olds... [3-5-15, 16, 17]

ये वीर पुरुष, जो चारों ओर खड़े हैं, सौ-सौ की संख्या में, कानों में कुंडल पहने, युवा और हाथों में तलवार लिए हुए हैं। इनके चौड़े और विशाल सीने हैं, लंबी भुजाएँ हैं, और ये सभी लाल वस्त्र पहने हुए हैं, बाघ की तरह दुर्जेय हैं। इन सबके सीने पर अग्नि के समान चमकते हुए हार सुशोभित हैं, और ये सभी पच्चीस वर्ष के युवा दिखते हैं।

एतद्धि किल देवानाम् वयो भवति नित्यदा | यथा इमे पुरुष व्याघ्रा दृश्यन्ते प्रिय दर्शनाः || ३-५-१८

"The age factor of gods remains constant at the age that appears for these nice-looking Tigerly-men, so they say... for gods are immortals and they will be ever young... [3-5-18]

यह देवताओं का नित्य युवावस्था है, क्योंकि ये पुरुष व्याघ्र अत्यंत प्रिय और दर्शनीय प्रतीत होते हैं।

इह एव सह वैदेह्या मुहूर्तम् तिष्ठ लक्ष्मण | यावत् जानामि अहम् व्यक्तम् क एष द्युतिमान् रथे || ३-५-१९

"Stay for a moment Lakshmana along with Vaidehi, until I know clearly about that resplendent one on that chariot... [3-5-19]

हे लक्ष्मण, तुम सीता के साथ यहीं थोड़ी देर ठहरो। मैं अच्छी तरह जानना चाहता हूँ कि रथ पर सवार यह तेजस्वी कौन है।

तम् एवम् उक्त्वा सौमित्रिम् इह एव स्थीयताम् इति | अभिचक्राम काकुत्स्थः शरभंग आश्रमम् प्रति || ३-५-२०

On saying to Lakshmana stay there only...' Rama proceeded towards the hermitage of Sage Sharabhanga.. [3-5-20]

यह सुनकर लक्ष्मण को वहीं रुकने के लिए कहकर, श्री राम शरभंग ऋषि के आश्रम की ओर चल दिए।

ततः समभिगच्छन्तम् प्रेक्ष्य रामम् शची पतिः | शरभंगम् अनुज्ञाप्य विबुधान् इदम् अब्रवीत् || ३-५-२१

Then, on seeing Rama arriving there, Indra, bade farewell to Sage Sharabhanga and said this to the celestials attending him. [3-5-21]

तब इंद्र ने राम को आते देखकर, शरभंग ऋषि से आज्ञा लेकर देवताओं से यह कहा।

इह उपयाति असौ रामो यावन् माम् न अभिभाषते | निष्ठाम् नयत तावत् तु ततो मा द्रष्टुम् अर्हति || ३-५-२२ जितवन्तम् कृतार्थम् हि तदा अहम् अचिराद् इमम् | कर्म हि अनेन कर्तव्यम् महत् अन्यैः सुदुष्करम् || ३-५-२३

"Here comes that Rama...before he talks to me, you lead him towards his vow, after completing the result of his incarnation, then only he is eligible to see me... Let him be a victorious and accomplished one, then I will see him very soon...for that will happen very soon... A great deed is to be verily performed by him that is highly impossible for others... [3-5-22, 23

यहाँ प्रस्तुत संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: जब तक वह राम यहाँ आकर मुझसे बात नहीं करते, तब तक वे मुझे देखने के योग्य नहीं हैं। क्योंकि उन्होंने एक महान और दूसरों के लिए अत्यंत कठिन कार्य पूरा किया है, इसलिए मैं उन्हें शीघ्र ही सफल और कृतार्थ मानूंगा।

अथ वज्री तम् आमंत्र्य मानयित्वा च तापसम् | रथेन हय युक्तेन ययौ दिवम् अरिन्दमः || ३-५-२४

Then that Enemy-destroyer Indra adoringly bade farewell to the sage, and travelled to heavens by the chariot with its green horses. [3-5-24]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: इसके बाद इंद्र ने उस तपस्वी को बुलाकर और उसका सत्कार करके, घोड़ों से जुते हुए रथ पर बैठकर स्वर्ग को प्रस्थान किया।

प्रयाते तु सहस्राक्षे राघवः सपरिच्छदः | अग्नि होत्रम् उपासीनम् शरभंगम् उपागमत् || ३-५-२५

On the transit of that Thousand-eyed Indra, Raghava with his adherents [namely Lakshmana and Seetha,] came nearby the Sage Sharabhanga, who is sitting nearby the altar of fire. [3-5-25]

जब इंद्र के समान पराक्रमी राम अपने साथियों के साथ आगे बढ़े, तो वे शरभंग ऋषि के पास पहुँचे, जो अग्निहोत्र कर रहे थे।

तस्य पादौ च संगृह्य रामः सीता च लक्ष्मणः | निषेदुः तद् अनुज्ञाता लब्ध वासा निमंत्रिताः || ३-५-२६

Touching the feet of that Sage Sharabhanga Rama along with Seetha and Lakshmana, and duly permitted and invited by that Sage Sharabhanga they sat there, as they obtained a shelter. [3-5-26]

राम, सीता और लक्ष्मण ने उसके पैर पकड़कर, उसकी आज्ञा पाकर और निवास स्थान प्राप्त करके, आमंत्रित होकर वहीं बैठ गए।

ततः शक्र उपयानम् तु पर्यपृच्छत राघवः | शरभंगः च तत् सर्वम् राघवाय न्यवेदयत् || ३-५-२७

Then, Raghava enquired with sage about the arrival of Indra and Sage Sharabhanga narrated all that to him. [3-5-27]

तब श्री राम ने इंद्र के आगमन के बारे में पूछा। शरभंग ऋषि ने वह सब श्री राम को बता दिया।

माम् एष वरदो राम ब्रह्म लोकम् निनीषति | जितम् उग्रेण तपसा दुष्प्रापम् अकृत आत्मभिः || ३-५-२८

"Oh! Rama, that boon-giver Indra wishes to take me to Brahma's abode, which is achieved by me by my arduous ascesis and that which is unattainable for them with their souls unconquered... [3-5-28]

यह वरदान देने वाले राम मुझे ब्रह्मलोक ले जाना चाहते हैं, जिसे उग्र तपस्या से जीत लिया गया है और जो आत्म-नियंत्रण न रखने वालों के लिए दुष्प्राप्य है।

अहम् ज्ञात्वा नर व्याघ्र वर्तमानम् अदूरतः | ब्रह्म लोकम् न गच्छामि त्वाम् अदृष्ट्वा प्रिय अतिथिम् || ३-५-२९

"On knowing that you are course is nearby, oh! Manly-tiger, and without seeing my dear guest I do not wish to go to Brahma's abode... [3-5-29]

मैं, नर व्याघ्र के समान पराक्रमी, आपको प्रिय अतिथि के रूप में देखे बिना, वर्तमान में रहते हुए भी ब्रह्म लोक को नहीं जा सकता।

त्वया अहम् पुरुषव्याघ्र धार्मिकेण महत्मनाअ | समागंय गमिष्यामि त्रिदिवम् च अवरम् परम् || ३-५-३०

" Having met with you, a virtuous one and a great soul as you are, oh, manly-tiger, I wish to go through undesirable lesser heavens to Brahma's abode, the highest [3-5-30]

हे धर्मनिष्ठ और महात्मा पुरुषश्रेष्ठ! आपके साथ मिलकर मैं स्वर्ग लोक में जाऊंगा।

अक्षया नर शार्दूल जितालोका मया शुभाः | ब्राह्ंयाः च नाक पृष्ठ्याः च प्रतिगृह्णीष्व मामकान् || ३-५-३१

"Oh! Tigerly-man, non-diminishing are the abodes achieved by me either in Brahma's abode or yonder than paradise...you take them all...that are mine achieved by me ascesis..." So said Sage Sharabhanga to Rama. [3-5-31]

हे नरश्रेष्ठ शार्दूल! मैंने शुभ लोकों को जीत लिया है। अब तुम मेरे द्वारा जीते गए स्वर्गलोक और अन्य लोकों को स्वीकार करो।

एवम् उक्तो नरव्याघ्रः सर्व शास्त्र विशारदः | ऋषिणा शरभंगेन राघवो वाक्यम् अब्रवीत् || ३-५-३२

Thus said by the Sage Sharabhanga to that Manly-tiger Rama, being the scholar in all the scriptures he spoke this sentence to that sage. [3-5-32]

श्रीराम, जो सभी शास्त्रों के ज्ञाता थे, ऋषि शरभंग द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर बोले।

अहम् एव आहरिष्यामि सर्वान् लोकान् महामुने | आवासम् तु अहम् इच्छामि प्रदिष्टम् इह कानने || ३-५-३३

"Everything merges in me alone, for I alone gave all these to you, and you also dedicated the same in me, without the concept of doer and doing - [which again is reiterated in Bhagavad Gita -labhatecha tataH kaamaan mayaiva vihitaan || 7-22 ' All the desires of the adherent like Brahma's abode, immortality etc., are acquired at my grace.' for now show me a place to live - [Another concept. tani sloki.]

मैं ही इन सभी लोकों को ले जाऊंगा, हे महामुनि। मैं तो इस वन में बताए गए स्थान पर ही निवास करना चाहता हूँ।

राघवेण एवम् उक्तः तु शक्र तुल्य बलेन वै | शरभंगो महाप्राज्ञः पुनर् एव अब्रवीत् वचः || ३-५-३४

Thus said by Raghava, who is like Indra in strength, that supremely intellectual Sage Sharabhanga again spoke this sentence this way. [3-5-34]

राघव द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, इंद्र के समान बलशाली और महाबुद्धिमान शरभंग ने फिर से यह वचन कहा।

इह राम महातेजाः सुतीक्ष्णो नम धार्मिकः | वसति अरण्ये नियतः स ते श्रेयो विधास्यति || ३-५-३५

"Here, oh! Rama, a great resplendent sage named Suteekshna, lives in this forest...a virtuous and a self-disciplined one, and he will do something benignant to you... [3-5-35]

हे महा तेजस्वी राम, धर्मात्मा सुतीक्ष्ण मुनि यहाँ वन में निवास करते हैं। वे आपका कल्याण करेंगे।

सुतीक्ष्णम् अभिगच्छ त्वम् शुचौ देशे तपस्विनम् | रमणीये वनोद्देशे स ते वासम् विधास्यति || ३-५-३६

"You approach Sage Suteekshna and to you he will arrange housing in his auspicious and dpleasant place woods of hermits... [3-5-36]

हे राम, तुम पवित्र स्थान में रहने वाले तपस्वी सुतीक्ष्ण के पास जाओ। वे रमणीय वन में तुम्हारा निवास स्थान बनवा देंगे।

इमाम् मन्दाकिनीम् राम प्रतिस्रोतम् अनुव्रज | नदीम् पुष्पोडुप वहाम् ततः तत्र गमिष्यसि || ३-५-३७

" Following opposite to its flow you may follow this River Mandaakini that carries flower-ferries, then you can reach there at Sage Suteekshna's hermitage...] [3-5-37]

हे राम, इस मंदाकिनी नदी का अनुसरण करो, जो फूलों से भरी है। इसके प्रवाह के साथ चलते रहो, तब तुम वहाँ पहुँच जाओगे।

एष पन्था नरव्याघ्र मुहूर्तम् पश्य तात माम् | यावत् जहामि गात्राणि जीर्णाम् त्वचम् इव उरगः || ३-५-३८

"This is the only way, oh, manly-tiger, and oh, sire, see me for a moment, till I forsake these body parts of mine, like a snake casting its withered moult... [3-5-38]

हे नरश्रेष्ठ पुत्र, क्षण भर मुझे देखो। जैसे सर्प अपनी पुरानी केंचुली को त्याग देता है, वैसे ही मैं अपने शरीर को छोड़ रहा हूँ।

ततो अग्निम् सु समाधाय हुत्वा च आज्येन मंत्रवित् | शरभंगो महातेजाः प्रविवेश हुताशनम् || ३-५-३९

Then that hymnist on invoking the sacred fire and offering oblations with clarified butter into it, that radiant sage Sharabhanga entered that sacred fire. [3-5-39]

तब मंत्रों को जानने वाले महा तेजस्वी शरभंग ने अग्नि को अच्छी प्रकार स्थापित करके और घी से आहुति देकर अग्नि में प्रवेश किया।

तस्य रोमाणि केशाम् च तदा वह्निः महात्मनः | जीर्णम् त्वचम् तद् अस्थीनि यत् च मांसम् च शोणितम् || ३-५-४०

Those who obtained divine knowledge about this mortal body, and those that cannot practice anuSThaana their daily chores, or with any incapability, and those that have left house as holder, and desiccated, could give up their mortal bodies into fire, waters or falling from mountain peaks.

उस महात्मा के रोम, केश, त्वचा, अस्थियाँ, मांस और रक्त को अग्नि ने भस्म कर दिया।

स च पावक संकाशः कुमारः समपद्यत | उत्थाय अग्निचयात् तस्मात् शरभंगो व्यरोचत || ३-५-४१

He that Sage Sharabhanga, then reappeared as an youngster in the semblance of Fire, o\n resurrecting from that altar of fire he shone-forth. [3-5-41]

वह अग्नि के समान तेजस्वी कुमार प्रकट हुआ। अग्नि के ढेर से उठकर शरभंग मुनि प्रकाशित हुए।

स लोकान् आहिताग्नीनाम् ऋषीणाम् च महात्मनाम् | देवानाम् च व्यतिक्रंय ब्रह्म लोकम् व्यरोहत || ३-५-४२

He that Sage Sharabhanga, transcending the ethereal worlds of fire-worshippers, of saints, of great souls, and also of divinities, has ascended to Brahma's abode. [3-5-42]

यह श्लोक बताता है कि अग्निहोत्र करने वाले ऋषियों और महान आत्माओं के लोकों को पार करके, वह ब्रह्म लोक में पहुँच गया।

स पुण्य कर्मा भुवने द्विजर्षभः पितामहम् सानुचरम् ददर्श ह | पितामहः च अपि समीक्ष्य तम् द्विजम् ननन्द सुस्वागतम् इति उवाच ह || ३-५-४३

He that meritorious and best Brahman Sharabhanga has seen Brahma in Brahma's abode, and Brahma too, on seeing that Brahman happily spoke to him... "Welcome..." [3-5-43]

पुण्य कर्म करने वाले श्रेष्ठ द्विज ने अपने अनुचरों सहित पितामह को देखा। पितामह ने भी उस द्विज को देखकर प्रसन्नतापूर्वक कहा, "आपका स्वागत है।"

शरभङ्गे दिवम् प्राप्ते मुनि संघाः समागताः | अभ्यगच्छन्त काकुत्स्थम् रामम् ज्वलित तेजसम् || ३-६-१

On Sage Sharabhanga attaining heaven, groups of sages assembled and approached Rama of Kakutstha dynasty, who is glowing with resplendence. [3-6-1]

जब शरभ स्वर्ग को प्राप्त हुए, तब मुनियों के समूह काकुत्स्थ राम के पास आए, जो प्रज्वलित तेज से युक्त थे।

वैखानसा वालखिल्याः संप्रक्षाला मरीचिपाः | अश्म कुट्टाः च बहवः पत्र आहाराः च तापसाः || ३-६-२

The sages called Vaikahanasa-s, [who are born out of the nails of Prajaapati, the first ruler of mankind,] also Vaalakhilyaa-s, [those born from His hair,] and those from the water of His feet-wash, and those that thrive on drinking rays of sun and moon alone, and those that pound with stones and others who thrive on leaves alone, are those sages... [3-6-2]

यह श्लोक विभिन्न प्रकार के तपस्वियों का वर्णन करता है। इनमें वैखानस, वालखिल्य, संप्रक्षाल, मरीचिपा, अश्मकुट्ट और पत्राहार जैसे कई तपस्वी शामिल हैं। ये सभी विभिन्न प्रकार के कठोर तप और जीवन शैली का पालन करते हैं।

दन्त उलूखलिनः च एव तथा एव उन्मज्जकाः परे | गात्र शय्या अशय्याः च तथा एव अनवकाशिकाः || ३-६-३

Some of them use their own teeth to grid the grain they eat, and some who perform ascesis in neck-deep water, and some who sleep with their head resting on their shoulders or on chests without using any kind of bed, and some who do not use any kind of beds either, and some who meditate without any repose sitting in an enclosure without any leg-space. [3-6-3]

दाँत वाले, ओखली जैसे मुख वाले, और बिना सिर वाले प्राणी वैसे ही हैं, जैसे शरीर पर लेटने वाले और न लेटने वाले।

मुनयः सलिल आहारा वायु भक्षाः तथा अपरे | आकाश निलयाः च एव तथा स्थण्डिल शायिनः || ३-६-४

And some sages whose food is water alone, or air alone to some, like that some who meditate staying in sky and some who sleep on bare ground itself. [3-6-4]

मुनिगण जल पीकर, वायु खाकर, और कुछ आकाश में निवास कर, भूमि पर शयन करते हैं।

तथा ऊर्थ्व वासिनः दान्ताः तथा आर्द्र पट वाससः | स जपाः च तपो नित्याः तथा पंच तपोऽन्विताः || ३-६-५

Thus some are dwellers on high-peaked places with their senses controlled, and some are wearers of wet cloths, always reciting name or hymn japa and like that some who meditate with five kinds of fire around them. [3-6-5]

जो ऊपर की ओर मुख करके रहते हैं, जो इंद्रियों को वश में रखते हैं, जो नम वस्त्र धारण करते हैं, जो नित्य जप और तप करते हैं, वे पांच प्रकार के तपस्वी हैं।

सर्वे ब्राह्ंया श्रिया ज्युक्ता दृढ योग समाहिताः | शरभंग आश्रमे रामम् अभिजग्मुः च तापसाः || ३-६-६

All have Vedic resplendence and firm yogic control, and they have arrived at the hermitage of Sage Sharabhanga for Rama. [3-6-6]

सभी ब्राह्मण धन-संपदा से युक्त थे और दृढ़ता से योग में लगे हुए थे। तपस्वी भी शरभंग ऋषि के आश्रम में राम के पास आए।

अभिगंय च धर्मज्ञा रामम् धर्म भृताम् वरम् | ऊचुः परम धर्मज्ञम् ऋषि संघाः समागताः || ३-६-७

Those virtuous sages coming together in groups neared Rama, the best beholder of virtue, and said to that supreme one in virtue. [3-6-7]

सभी धर्मों को जानने वाले और धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ राम से मिले हुए ऋषि-मुनियों के समूह ने परम धर्मज्ञ राम से कहा।

त्वम् इक्ष्वाकु कुलस्य अस्य पृथिव्याः च महारथः | प्रधानः च अपि नाथः च देवानाम् मघवान् इव || ३-६-८

"You are the supreme charioteer born in Ikshvaku dynasty hence you are the protector of earth under your control. As with Indra, the ruler of divinities you are a similar ruler for us. [3-6-8]

यह श्लोक कहता है कि तुम इस इक्ष्वाकु वंश के और इस पृथ्वी के महान योद्धा हो। तुम देवताओं के राजा इंद्र के समान ही प्रधान और स्वामी हो।

ओर्

Though born in Ikshvaku dynasty you are the Supreme Charioteer, hence you are the same Supreme Charioteer of this Earth and earthlings too, as with Indra who protects divinities, you are our protector.

क्षमा करें, आपने केवल "ओर्" लिखा है। कृपया पूरा संस्कृत श्लोक प्रदान करें ताकि मैं उसका सरल हिंदी अनुवाद कर सकूं।

विश्रुतः त्रिषु लोकेषु यशसा विक्रमेण च | पितृ व्रतत्वम् सत्यम् च त्वयि धर्मः च पुष्कलः || ३-६-९

"You are well renowned in all the three worlds by your repute and valour, and in you abounding are the virtues like truthfulness and devotion to your father, and even righteousness too, is there. [3-6-9]

हे राम, आपकी ख्याति तीनों लोकों में फैली हुई है। आप पराक्रमी हैं, पितृभक्त हैं, सत्यवादी हैं और धर्मपरायण हैं।

त्वाम् आसाद्य महात्मानम् धर्मज्ञम् धर्म वत्सलम् | अर्थित्वात् नाथ वक्ष्यामः तत् च नः क्षन्तुम् अर्हसि || ३-६-१०

"You are the great-souled one, knower of righteousness and a patron of virtue... such as you are, on approaching you we beg to state something for which we may please be excused... [3-6-10]

हे महात्मा, धर्म को जानने वाले और धर्म से प्रेम करने वाले, आपकी शरण में आकर हम अपनी इच्छा व्यक्त कर रहे हैं। कृपया हमारी इस याचना को क्षमा करें।

अधार्मः सुमहान् नाथ भवेत् तस्य तु भूपतेः | यो हरेत् बलि षड् भागम् न च रक्षति पुत्रवत् || ३-६-११

"Oh! , very great a-dharma, wrongness, will occur to that king who takes the sixth part of the country's produce as cess, but does not safeguard his subjects like his own sons... [3-6-11]

हे नाथ, उस राजा का बहुत बड़ा अधर्म होगा, जो प्रजा से कर का छठा भाग ले ले और फिर भी उनकी पुत्र की तरह रक्षा न करे।

युंजानः स्वान् इव प्राणान् प्राणैः इष्टान् सुतान् इव | नित्य युक्तः सदा रक्षन् सर्वान् विषय वासिनः || ३-६-१२ प्राप्नोति शाश्वतीम् राम कीर्तिम् स बहु वार्षिकीम् | ब्रह्मणः स्थानम् आसाद्य तत्र च अपि महीयते || ३-६-१३

"A king shall treat all the subjects of kingdom as his own sons, and he shall protect them as though he is ready to save them at the cost of his own lives, and he who will always be endeavouring in that manner will attain permanent renown lasting for many for many years to come, and thereby he attains a prosperous place even in Brahma's abode... [3-6-12, 3]

जो व्यक्ति अपने प्राणों को अपने प्राणों से जोड़ता है, प्रिय पुत्रों की तरह प्रिय प्राणों को नित्य युक्त रखता है और सभी विषयों में रहने वालों की सदा रक्षा करता है, वह बहुत वर्षों तक रहने वाली शाश्वत राम कीर्ति प्राप्त करता है। वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करके वहाँ सम्मानित होता है।

यत् करोति परम् धर्मम् मुनिः मूल फल अशनः | तत्र राज्ञः चतुर् भागः प्रजा धर्मेण रक्षतः || ३-६-१४

"He who righteously protects his subjects will get one fourth of the merit of great duty-bound deeds performed by each individual sage, say yajna-s, ascesis, meditation etc. performances. [3-6-14]

जो मुनि केवल मूल और फल खाकर परम धर्म का आचरण करता है, उस धर्म के बदले में राजा को प्रजा के धर्मपूर्वक पालन से प्राप्त धर्म का चौथा भाग मिलता है।

सो अयम् ब्राह्मण भूयिष्ठो वानप्रस्थ गणो महान् | त्वम् नाथो अनाथवत् राम राक्षसैः हन्यते भृशम् || ३-६-१५

"O, Rama, though you are there as protector for the hermitages, suchlike this one, where the most reverent Brahmans are there numerously, they look as though forsaken, for they are being demolished by demons, devastatingly... [3-6-15]

यह वानप्रस्थों का एक बड़ा समूह है, जो ब्राह्मण हैं। हे राम, अनाथों की तरह, ये राक्षस द्वारा बहुत सताए जा रहे हैं।

एहि पश्य शरीराणि मुनीनाम् भावित आत्मनाम् | हतानाम् राक्षसैः घोरैः बहूनाम् बहुधा वने || ३-६-१६

"Come and see many of the bodies of the sages, the contemplative souls, that are variously killed by ghastly demons in the forest... [3-6-16]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: आओ, देखो, घोर राक्षसों द्वारा वन में मारे गए, अनेक भावित आत्मा वाले मुनियों के शरीर।

पंपा नदी निवासानाम् अनुमन्दाकिनीम् अपि | चित्रकूट आलयानाम् च क्रियते कदनम् महत् || ३-६-१७

"At Pampa riverside, and alongside of River Mandakini, and at the surroundings of Mt. Chitrakuta also, this hideous warfare is being done... [3-6-17]

पम्पा नदी के निवासियों और चित्रकूट में रहने वालों के लिए यह एक बड़ी विपत्ति है।

एवम् वयम् न मृष्यामो विप्रकारम् तपस्विनाम् | क्रियमाणम् वने घोरम् रक्षोभिः भीम कर्मभिः || ३-६-१८

"Thus. we are not able to tolerate this injustice to the sages, being executed in this forest by the demons with fiendish deeds, in a ghastly manner... [3-6-18]

हम वन में भयानक कर्म करने वाले राक्षसों द्वारा किए जा रहे तपस्वियों के घोर अपमान को सहन नहीं करेंगे।

ततः त्वाम् शरणार्थम् च शरण्यम् समुपस्थिताः | परिपालय नः राम वध्यमानान् निशाचरैः || ३-६-१९

"Therefore we present ourselves before you as you are our protector, for the purpose of your protecting us that are being killed by nightwalkers... please safe guard us... [3-6-19]

हे राम, निशाचरों द्वारा सताए जा रहे हम आपकी शरण में आए हैं। कृपया हमारी रक्षा करें।

परा त्वत्तः गतिः वीर पृधिव्यम् न उपपद्यते | परिपालय नः सर्वान् राक्षसेभ्यो नृपात्मजः || ३-६-२०

"Other than you, oh, valorous Rama, no way-out is deducible on this earth, hence oh, prince, protect all of us from the demons... [3-6-20]

हे वीर, पृथ्वी पर तुमसे बढ़कर कोई गति (शक्ति) नहीं है। हे राजा के पुत्र, हम सभी राक्षसों से आपकी रक्षा करें।

एतत् श्रुत्वा तु काकुत्स्थः तापसानाम् तपस्विनाम् | इदम् प्रोवाच धर्मात्मा सर्वान् एव तपस्विनः || ३-६-२१

On hearing all that is said by the sages of great penance, he that virtue souled Rama said this unto all of the sages. [3-6-21]

यह सुनकर, काकुत्स्थ (राम) ने, जो धर्मात्मा थे, उन सभी तपस्वियों से यह कहा।

न एवम् अर्हथ माम् वक्तुम् आज्ञाप्यः अहम् तपस्विनाम् | केवलेन स्व कार्येण प्रवेष्टव्यम् वनम् मया || ३-६-२२

"Unapt is this way of speaking to me...command me, for I am at your behest... just for my personal purpose I had to enter the forests.... [3-6-22]

आप मुझे इस प्रकार कहने के योग्य नहीं हैं, क्योंकि मैं तपस्वियों का आज्ञापालक हूँ। मुझे केवल अपने कार्य के लिए वन में प्रवेश करना होगा।

विप्रकारम् अपाक्रष्टुम् राक्षसैः भवताम् इमम् | पितुः तु निर्देशकरः प्रविष्टो अहम् इदम् वनम् || ३-६-२३

"I entered this forest as ordered by my father and even to obliterate the unconscionable state of yours owing to the misdeeds of demons. [3-6-23]

हे राक्षसों, आप मुझे यहाँ से दूर ले जाने का प्रयास कर रहे हैं। मैं अपने पिता के आदेश का पालन करते हुए इस वन में प्रवेश कर चुका हूँ।

भवताम् अर्थ सिद्ध्यर्थम् आगतोऽहम् यदृच्छया | तस्य मे अयम् वने वासो भविष्यति महाफलः | ३-६-२४

"Perchance I have come for the achievement of your purpose, such as I am, dwelling in this forest will immensely be fruitful to me... [3-6-24]

मैं आपकी धन-संपत्ति की प्राप्ति के लिए ही यहाँ आया हूँ। यह वनवास मेरे लिए बहुत फलदायी सिद्ध होगा।

तपस्विनाम् रणे शत्रून् हन्तुम् इच्छामि राक्षसान् | पश्यन्तु वीर्यम् ऋषयः सः ब्रातुर् मे तपोधनाः || ३-६-२५

"I wish to eliminate demons, the enemies of sages, in war... let the sages behold my valour, and my brother's valour in doing so..." Thus Rama promised the sages. [3-6-25]

मैं तपस्वियों के समान तपस्या करके युद्ध में राक्षसों को मारना चाहता हूँ। हे तपोधन ऋषियों, मेरे भाई के इस पराक्रम को देखें।

दत्त्वा अभयम् च अपि तपो धनानाम् धर्मे धृइत आत्मा सह लक्ष्मणेन | तपो धनैः च अपि सह आर्य दत्तः सुतीक्ष्णम् एव अभिजगाम वीरः || ३-६-२६

Thus giving his aegis to the sages, that valiant Rama who is firmly virtue-souled, journeyed towards Sage Suteekshna with Lakshmana and the sages, and along with the one given by Honourable Janaka, namely Seetha. [3-6-26]

वन में तपस्या कर रहे ऋषियों को अभय दान देकर, धर्मनिष्ठ वीर राम लक्ष्मण के साथ और तपस्वी ऋषियों के साथ सुतीक्ष्ण मुनि के पास गए।

रामः तु सहितः भ्रात्रा सीतया च परंतपः | सुतीक्ष्णस्य आश्रम पदम् जगाम सह तैः द्विजैः || ३-७-१

Rama, the enemy-scorcher, has gone towards the threshold of the hermitage of Sage Suteekshna along with his brother Lakshmana and Seetha, also along with those Brahmans who accompanied him all the way. [4-7-1]

राम अपने भाई लक्ष्मण और सीता के साथ, शत्रुओं को संताप देने वाले, उन ऋषियों के साथ सुतीक्ष्ण मुनि के आश्रम में गए।

स गत्वा दीर्घम् अध्वानम् नदीः तीर्त्वा बहु उदकाः | ददर्श विमलम् शैलम् महा मेरुम् इव उन्नतम् || ३-७-२

He travelling on a long way, and on crossing rivers with plenty of waters has seen a tranquil mountain towering like great Mt. Meru. [3-7-2]

वह बहुत दूर तक चला, अनेक जल वाली नदियों को पार किया। फिर उसने निर्मल, ऊँचे पर्वत को देखा, जो महान् मेरु पर्वत के समान था।

ततः तद् इक्ष्वाकु वरौ सततम् विविधैः द्रुमैः | काननम् तौ विविशतुः सीतया सह राघवौ || ३-७-३

Then those best ones from Ikshvaku dynasty, those two Raghava-s along with Seetha have entered the forest which will always be full with diverse trees. [3-7-3]

तब वे दोनों इक्ष्वाकुवंशी राजा राम और लक्ष्मण, सीता के साथ, विविध वृक्षों से भरे उस वन में प्रवेश कर गए।

प्रविष्टः तु वनम् घोरम् बहु पुष्प फल द्रुमम् | ददर्श आश्रमम् एकान्ते चीर माला परिष्कृतम् || ३-७-४

Entering that perilous forest with its many a flower and fruit bearing trees, they have seen the hermitage in a reclusive place adorned with rows of jute cloths as though garlanding it. [3-7-4]

घने जंगल में प्रवेश करने पर, जहाँ अनेक फूल और फल वाले वृक्ष थे, उसने एकांत में एक आश्रम देखा जो वृक्ष की छालों से सुशोभित था।

तत्र तापसम् आसीनम् मल पङ्कज धारिणम् | रामः सुतीक्ष्णम् विधिवत् तपोधनम् अभाषत || ३-७-५

There on seeing the ascetically rich Sage Suteekshna sitting in yogic posture with his body bearing lotus-like blotches of soil, Rama dutifully spoke to him. [3-7-5]

वहाँ कीचड़ में कमल धारण किए हुए बैठे हुए तपस्वी राम ने विधिवत तपस्या से धनवान सुतीक्ष्ण से बात की।

रामोऽहम् अस्मि भगवन् भवन्तम् द्रष्टुम् आगतः | तत् मा अभिवद धर्मज्ञ महर्षे सत्य विक्रम || ३-७-६

"Oh! godly sage I am Rama, I have come to see you, hence oh, knower of virtue, oh, great sage, oh, one with truthfulness as your courage, please talk to me..." [3-7-6]

हे धर्मज्ञ, सत्य पराक्रमी महर्षि! मैं राम हूँ, आपको देखने आया हूँ। कृपया मुझे आशीर्वाद दें।

स निरीक्ष्य ततः धीरो रामम् धर्मभृताम् वरम् | समाश्लिष्य च बाहुभ्याम् इदम् वचनम् अब्रवीत् || ३-७-७

Then that sage having seen that brave and best proponent of virtue, Rama, embraced him with both of his hands, and spoke this sentence. [3-7-7]

धीर (हनुमान) ने धर्म में श्रेष्ठ राम को देखकर, अपनी भुजाओं से गले लगाकर यह वचन कहा।

स्वागतम् ते रघु श्रेष्ठ राम सत्यभृताम् वर | आश्रमओ अयम् त्वया आक्रान्तः सनाथ इव सांप्रतम् || ३-७-८

"Welcome to you Rama, best of Raghu dynasty and the best patron of truth, and when you presently caught this hermitage unprepared this has become a well-lorded one... [3-7-8]

हे रघुवंशियों में श्रेष्ठ, सत्यनिष्ठ राम, आपका स्वागत है। आपके आगमन से यह आश्रम अब सनाथ (स्वामी युक्त) हो गया है।

प्रतीक्षमाणः त्वाम् एव न आरोहे अहम् महायशः | देव लोकम् इतो वीर देहम् त्यक्त्वा महीतले || ३-७-९ चित्रकूटम् उपादाय राज्य भ्रष्टो असि मे श्रुतः |

"I am awaiting for you only, oh, greatly renowned one, without my ascent to heavens by casting off this body on the earth's plane, oh, brave one, for I have heard that you have arrived at Chitrakuta after you are repudiated from your kingdom... [3-7-9]

हे महायशस्वी वीर, मैं तुम्हें ही प्रतीक्षा कर रहा हूँ। तुमने चित्रकूट में राज्य खो दिया है, ऐसा मैंने सुना है। इसलिए, इस देह को त्यागकर मैं स्वर्ग लोक में नहीं जाऊंगा।

इह उपयातः काकुत्स्थः देवराजः शततक्रतुः || ३-७-१० उपागंय च मे देवो महादेवः सुर ईश्वरः | सर्वान् लोकान् जितान् आह मम पुण्येन कर्मणा || ३-७-११

"The king of gods and the chief invitee in hundred sacrifices Indra approached me, and that great deity said me that I have conquered all the worlds by my meritorious deeds... [3-7-10, 11]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यहाँ देवराज इंद्र आए हैं। फिर महादेव, जो देवताओं के ईश्वर हैं, मेरे पास आकर कहते हैं कि मेरे पुण्य कर्मों से मैंने सभी लोकों को जीत लिया है।

तेषु देव ऋषि जुष्टेषु जितेशु तपसा मया | मत् प्रसादात् स भार्यः त्वम् विहरस्व स लक्ष्मणः || ३-७-१२

"Let me bequeath those worlds that are cherished by gods and sages alike, but which are won over by me by my ascesis, and you enjoy in them with your wife and with your brother Lakshmana... [3-7-12]

उन देव-ऋषियों से सेवित और तपस्या से जीते हुए लोगों के बीच, मेरी कृपा से तुम अपने भाई लक्ष्मण के साथ विहार करो।

तम् उग्र तपसम् दीप्तम् महर्षिम् सत्य वादिनम् | प्रत्युवाच आत्मवान् रामो ब्रह्माणम् इव वासवः || ३-७-१३

That self-respecting Rama replied the radiant sage with intense asceticism, a great soul and an advocate of truth by himself, as Indra would reply to Brahma. [3-7-13]

वह महान तपस्वी, सत्यवादी, तेजस्वी महर्षि को देखकर, आत्मसंयमी राम ने वैसे ही उत्तर दिया जैसे इंद्र ब्रह्मा से कहते हैं।

अहम् एव आहरिष्यामि स्वयम् लोकान् महामुने | आवासम् तु अहम् इच्छामि प्रदिष्टम् इह कानने || ३-७-१४

"I alone can gain all those worlds, oh, great saint, I now seek a place to dwell here in this forest as indicated by you... [3-7-14]

मैं स्वयं ही इन लोकों का संहार करूँगा, हे महामुनि। मैं तो इस वन में एक निश्चित स्थान चाहता हूँ।

भवान् सर्वत्र कुशलः सर्वभूत हिते रतः | आख्यातः शरभंगेन गौतमेन महात्मना || ३-७-१५

"You are an expert in all affairs, and you are interested in the welfare of all the beings, so said the great souled Sage Sharabhanga of Sage Gautama's dynasty..." [So said Rama to the sage.] [3-7-15]

आप सब जगह कुशल हैं और सभी प्राणियों के कल्याण में लगे रहते हैं। महात्मा गौतम ने शरभंग ऋषि के माध्यम से आपका यह परिचय दिया है।

एवम् उक्तः तु रामेण महर्षिः लोक विश्रुतः | अब्रवीत् मधुरम् वाक्यम् हर्षेण महता युतः || ३-७-१६

When said thus by Rama, that great sage with world renown spoke sweet worded sentence with great pleasure. [3-7-16]

राम के ऐसा कहने पर, लोक में विख्यात महर्षि, बड़े हर्ष के साथ, मधुर वचन बोले।

अयम् एव आश्रमो राम गुणवान् रंयताम् इति | ऋषि संघ अनुचरितः सदा मूल फलैर् युतः || ३-७-१७

"You can take delight in this good featured hermitage alone, for groups of sages will always be moving here, and this always contains tubers and fruits..." Thus said Sage Suteekshna. [3-7-17]

यह आश्रम गुणों से युक्त है, इसलिए इसे राम द्वारा आनंदित किया जाना चाहिए। यह ऋषियों के समूह से सेवित है और हमेशा कंद-मूल और फलों से परिपूर्ण रहता है।

इमम् आश्रमम् आगंय मृग संघा महीयसः | अहत्वा प्रतिगच्छन्ति लोभयित्वा अकुतोभयाः || ३-७-१८

"But herds of very large animals will be coming to this hermitage, they return after scaring us, of course without killing anyone, and they fear none... [3-7-18]

इस आश्रम में आकर, भयभीत न हुए हिरणों के समूह, लालच में आकर भी, बिना किसी को मारे लौट जाते हैं।

ना अन्यो दोषो भवेत् अत्र मृगेभ्यः अन्यत्र विद्धि वै | तत् श्रुत्वा वचनम् तस्य महर्षेः लक्ष्मणाग्रजः || ३-७-१९ उवाच वचनम् धीरो विगृह्य स शरम् धनुः |

"Know that no other problem is there other than the animals..." So said the sage. On hearing those words of that great sage, that brave elder brother of Lakshmana taking bow and arrow said this sentence. [3-7-19, 20a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: इस मृगों के अलावा कोई और दोष नहीं है, ऐसा जानो। यह सुनकर, उस महर्षि के वचन को लक्ष्मण के बड़े भाई, धीर वीर ने धनुष-बाण उठाकर कहा।

तान् अहम् सुमहाभाग मृगसंघान् समागतान् || ३-७-२० हन्याम् निशित धारेण शरेण नत पर्वणा |

"I will eradicate them, oh, greatly blessed one, those animals that will come collectively in herds with sharp edged, curve-end arrows... [3-7-20b, 21a]

मैं उन महान मृगों के समूह को, जो एक साथ आए हैं, तेज धार वाले, झुके हुए पर्व वाले बाण से मार डालूंगा।

भवान् तत्र अभिषज्येत किम् स्यात् कृच्छ्र तरम् ततः || ३-७-२१ एतस्मिन् आश्रमे वासम् चिरम् तु न समर्थये |

"But you may be more interested in those animals mercifully, then what will be there more painful to you, hence I deem our staying in this hermitage for along will be unbefitting..." So said Rama. [3-7-21b, 22a]

आप वहाँ उपचारित हो जाएँ तो उससे भी अधिक कष्टप्रद क्या होगा? इस आश्रम में लंबे समय तक रहना संभव नहीं है।

तम् एवम् उक्त्वा उपरमम् रामः संध्याम् उपागमत् || ३-७-२२ अन्वास्य पश्चिमाम् संध्याम् तत्र वासम् अकल्पयत् | सुतीक्ष्णस्य आश्रमे रंये सीतया लक्ष्मनेन च || ३-७-२३

On saying thus to the sage then Rama came by the twilight, and he paused at it. On worshipping the westward vesperal time, Rama arranged a stay for himself along with Seetha and Lakshmana, there in that delightful hermitage of Sage Suteekshna. [3-7-22b, 23]

राम ने ऐसा कहकर बात समाप्त की और संध्या का समय होने पर वे पश्चिम दिशा की संध्या का अनुष्ठान करके, सुंदर सुतीक्ष्ण के आश्रम में, सीता और लक्ष्मण के साथ रहने लगे।

ततः शुभम् तापस अन्नम् स्वयम् सुतीक्ष्णः पुरुषर्षभाभ्याम् | ताभ्याम् सुसत्कृत्य ददौ महात्मा संध्या निवृत्तौ रजनीम् समीक्ष्य || ३-७-२४

Then the great soul Sage Suteekshna on completing his evening rituals and on observing the fall of night he himself courteously served food that is auspicious and worthy of sages to two of the best men, Rama and Lakshmana. [3-7-23]

तब महात्मा तपस्वी ने, संध्या से निवृत्त होकर और रात्रि को देखकर, स्वयं ही उन दोनों श्रेष्ठ पुरुषों के लिए शुभ अन्न तैयार करके दिया।

रामः तु सह सौमित्रिः सुतीक्ष्णेन अभिपूजितः | परिणांय निशाम् तत्र प्रभाते प्रत्यबुध्यत || ३-८-१

Rama along with Soumitri is well revered by Sage Suteekhsna, spent that night there and awoken in the morning. [3-8-1]

राम जी अपने भाई लक्ष्मण के साथ सुतीक्ष्ण मुनि द्वारा पूजित होकर, वहाँ रात बिताने के बाद, प्रभात काल में जाग उठे।

उत्थाय च यथा कालम् राघवः सह सीतया | उपस्पृश्य सु शीतेन तोयेन उत्पल गंधिना || ३-८-२

Rama got up according to time along with Seetha and touched finely cool water with lotus-fragrance for morning bath. [3-8-2]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: श्रीराम, सीता के साथ, कमल की सुगंध वाले शीतल जल से आचमन करके, समय पर उठे।

अथ ते अग्निम् सुराम् च एव वैदेही राम लक्ष्मणौ | काल्यम् विधिवत् अभ्यर्च्य तपस्वि शरणे वने || ३-८-३ उदयन्तम् दिनकरम् दृष्ट्वा विगत कल्मषाः | सुतीक्ष्णम् अभिगंय इदम् श्लक्ष्णम् वचनम् अब्रुवन् || ३-८-४

Then they all, Vaidehi, Rama and Lakshmana, on worshipping sacred fire and deities dutifully in the shelter of the sages in that forest and on seeing the dawning sun, they are reft of their blemishes, and then they approached Sage Suteekshna speaking this sentence gently. [3-8-3, 4]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सीता, राम और लक्ष्मण ने वन में तपस्वी सुतीक्ष्ण के पास जाकर, विधिपूर्वक अग्नि और सुरा की पूजा की। सूर्योदय देखकर, वे निष्पाप होकर सुतीक्ष्ण के पास पहुँचे और उनसे यह मधुर वचन कहे।

सुखोषिताः स्म भगवन् त्वया पूज्येन पूजिताः | आपृच्छामः प्रयास्यामो मुनयः त्वरयन्ति नः || ३-८-५

"We stayed here happily, oh, god, venerated by a venerable one like you, and here we come to ask your permission as we wish to journey on, as the sages are hastening us... [3-8-5]

हे भगवन, आपके जैसे पूज्य द्वारा पूजित होकर हम सुखपूर्वक रहे। अब हम आपसे विदा लेते हैं, क्योंकि मुनिगण हमें शीघ्र जाने का संकेत दे रहे हैं।

त्वरामहे वयम् द्रष्टुम् कृत्स्नम् आश्रम मण्डलम् | ऋषीणाम् पुण्य शीलानाम् दण्डकारण्य वासिनाम् || ३-८-६

"We make haste to see the habitats of hermitages in their entirety, and even wish to see the sages with meritorious selves living in Dandaka forest... [3-8-6]

हम दण्डकारण्य में रहने वाले पुण्यशील ऋषियों के संपूर्ण आश्रम मंडल को देखने के लिए उत्सुक हैं।

अभ्यनुज्ञातुम् इच्छामः सह एभिः मुनिपुङ्गवैः | धर्म नित्यैः तपो दान्तैः विशिखैः इव पावकैः || ३-८-७

"We wish to have your permission, and that of these eminent sages, who are ever virtuous, self-controlled by their ascesis, and who look like the veritable tongues of sacred fire... [3-8-7]

हम इन श्रेष्ठ मुनियों के साथ, जो धर्मपरायण, तपस्वी और संयमी हैं, अग्नि की तरह प्रकाशमान हैं, आगे बढ़ने की अनुमति चाहते हैं।

अविषह्य आतपो यावत् सूर्यो न अति विराजते | अमार्गेण आगताम् लक्ष्मीम् प्राप्य इव अन्वय वर्जितः || ३-८-८ तावत् इच्छामहे गन्तुम् इति उक्त्वा चरणौ मुनेः | ववन्दे सह सौमित्रिः सीतया सह राघवः || ३-८-९

"We wish to proceed before sun attains an intolerable glare, like an unworthy person of unworthy lineage attains wealth in an improper way with much glare..." saying so Rama with Seetha and Lakshmana venerated at the feet of that sage Suteekshna. [3-8-8, 9]

जब तक सूर्य बहुत अधिक नहीं चमकता, असहनीय गर्मी से बचने के लिए, जैसे कि बिना किसी वंश के प्राप्त धन से व्यक्ति दुखी होता है, उसी प्रकार, यह कहकर, राम, लक्ष्मण और सीता के साथ, मुनि के चरणों में गिर पड़े।

तौ सम् स्पृशंतौ चरणौ उत्थाप्य मुनिपुंगवः | गाढम् आश्लिष्य सस्नेहम् इदम् वचनम् अब्रवीत् || ३-८-१०

That eminent sage lifted them that are touching his feet, embraced them tightly, and said this sentence in all his friendliness. [3-8-10]

वह श्रेष्ठ मुनि, दोनों हाथों से उनके चरणों को छूकर, उन्हें स्नेहपूर्वक गले लगाकर यह बात बोले।

अरिष्टम् गच्छ पन्थानम् राम सौमित्रिणा सह | सीतया च अनया सार्धम् छाय एव अनुवृत्तया || ३-८-११

"Proceed in an invulnerable way, Rama, along with Lakshmana, and with this Seetha while she follows you closely like a shadow... [3-8-11]

हे राम, तुम लक्ष्मण और सीता के साथ शुभ मार्ग पर जाओ, जैसे छाया अपने स्वामी का अनुसरण करती है।

पश्य आश्रम पदम् रंयम् दण्डकारण्य वासिनाम् | एषाम् तपस्विनाम् वीर तपसा भावित आत्मनाम् || ३-८-१२

"See the pleasant thresholds of the hermitages of the dwellers in the forests of Dandaka, oh! Valiant one, whose souls are consecrated just by their ascesis... [3-8-2]

सुप्राज्य फल मूलानि पुष्पितानि वनानि च | प्रशस्त मृग यूथानि शान्त पक्षि गणानि च || ३-८-१३ फुल्ल पंकज खण्डानि प्रसन्न सलिलानि च | कारण्डव विकीर्णानि तटाकानि सरांसि च || ३-८-१४ द्रक्ष्यसे दृष्टि रंयाणि गिरि प्रस्रवणानि च | रमणीयानि अरण्यानि मयूर अभिरुतानि च || ३-८-१५

"See the well-flowered woodlands with well-grown fruits and tubers, with herds of best animals and peaceful bird flocks... tranquil waters with spreading clusters of bloomed lotuses and water-birds in the pools and lakes... eye-pleasing rapids from mountains and you can see pleasant forests loaded with the hearty screams of precooks... [3-8-13, 14, 15]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सुंदर फल, मूल और खिले हुए वन दिखाई देंगे। शांत पक्षियों के झुंड और अच्छे मृगों के समूह भी दिखेंगे। खिले हुए कमल वाले तालाब और प्रसन्न जल वाले सरोवर भी दिखाई देंगे। सुंदर झरने वाले पहाड़ और मोर से भरे रमणीय वन भी दृष्टिगोचर होंगे।

गंयताम् वत्स सौमित्रे भवान् अपि च गच्छतु | आगन्तव्यम् च ते दृष्ट्वा पुनः एव आश्रमम् प्रति || ३-८-१६

"My dear Rama, you may go and Soumitri you too also may go... but come again towards this hermitage after seeing all of them... [3-8-16]

हे सौमित्र, तुम भी जाओ। आश्रम को देखकर फिर लौट आना।

एवम् उक्तः तथा इति उक्त्वा काकुत्स्थः सह लक्ष्मणः | प्रदक्षिणम् मुनिम् कृत्वा प्रस्थातुम् उपचक्रमे || ३-८-१७

Thus said by the sage, Rama in his turn said to him, "so be it..." and having performed circumambulations around the sage he started to journey on. [3-8-17]

इस प्रकार कहे जाने पर, काकुत्स्थ (राम) ने लक्ष्मण के साथ, "ऐसा ही हो" कहकर, मुनि (वशिष्ठ) की प्रदक्षिणा करके, चलने को उद्यत हुए।

ततः शुभतरे तूणी धनुषी च आयतेक्षणा | ददौ सीता तयोः भ्रात्रोः खड्गौ च विमलौ ततः || ३-८-१८

Then the broad eyed Seetha gave auspicious quivers and bows to those brothers and then spotless swords too. [3-8-18]

तब आयताक्ष सीता ने दोनों भाइयों को श्रेष्ठ तरकश और धनुष दिए, और फिर दो निर्मल खड्ग भी दिए।

आबध्य च शुभे तूणी चापे च आदाय सस्वने | निष्क्रान्तौ आश्रमात् गन्तुम् उभौ तौ राम लक्ष्मणौ || ३-८-१९

Both of those two Rama and Lakshmana tied their beautiful quivers well on their backs, and took the twangy bows and exited from that hermitage to go on their way. [3-8-19]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: शुभ धनुष और तरकश को धारण करके, दोनों राम और लक्ष्मण आश्रम से बाहर निकले।

शीघ्रम् तौ रूपसंपन्नौ अनुज्ञातौ महर्षिणा | प्रस्थितौ धृत चापा असी सीतया सह राघवौ || ३-८-२०

Those two Raghava-s, the handsome princes, have swiftly set out when permitted by that august sage, wielding bows and swords, and along with Seetha. [3-8-20]

महर्षि की आज्ञा पाकर, रूपवान राम और लक्ष्मण, सीता के साथ धनुष और तलवार लेकर चल पड़े।