वाक्यम् एतत् तु वैदेह्या व्याहृतम् भर्तृ भक्त्या | श्रुत्वा धर्मे स्थितो रामः प्रत्युवाच जानकीम् || ४-१०-१

On hearing all of the words said by Vaidehi, in adoration of her husband, he who abides by virtue alone that Rama replied Janaki. [4-10-1]

यह वाक्य वैदेही (सीता) ने अपने पति के प्रति भक्ति से कहा था। यह सुनकर धर्म पर स्थित राम ने जानकी (सीता) से उत्तर दिया।

हितम् उक्तम् त्वया देवि स्निग्धया सदृशम् वचः | कुलम् व्यपदिशन्त्या च धर्मज्ञे जनक आत्मजे || ४-१०-२

"You have said beneficial, friendlily words that are seemlier to your disposition, oh, lady, which are apt to speak of your familial brought up, for you are the daughter of virtue-knowing Janaka. [4-10-2]

हे देवी, तुमने स्नेहपूर्ण और उचित वचन कहे हैं, हे धर्मज्ञाता जनक-पुत्री!

किम् नु वक्ष्यामि अहम् देवि त्वया एव उक्तम् इदम् वचः | क्षत्रियैः धार्यते चापो न आर्त शब्दो भवेद् इति || ४-१०-३

"What more shall I say, oh, lady, since it is said that 'a warrior handles a bow so that misery's tears cease to flow...' and this saying is iterated even by you... [4-10-3]

हे देवी, मैं क्या कहूँ, यह वचन तो आपने ही कहा था। क्षत्रिय इसलिए धनुष धारण करते हैं ताकि पीड़ितों की पुकार सुनाई न दे।

ते च आर्ता दण्डकारण्ये मुनयः संशित व्रताः | माम् सीते स्वयम् आगम्य शरण्याः शरणम् गताः || ४-१०-४

"Oh! Seetha, those shleterable sages of Dandaka forest have approached me sombrely on their own, and thus they came into my refuge... [4-10-4]

वे पीड़ित और कठोर व्रत वाले मुनि दण्डकारण्य में स्वयं मेरे पास आकर शरण लेने के लिए मेरी शरण में आए।

वसन्तः काल कालेषु वने मूल फल अशनाः | न लभन्ते सुखम् भीरु राक्षसैः क्रूर कर्मभिः || ४-१०-५

"Subsisting on fruits and tubers, living at all the time in forests those sages are not getting quietude, as they are scared by the demons with invidious deeds... [4-10-5]

वसंत ऋतु में, समय आने पर, वन में रहने वाले फल-मूल खाने वाले लोग क्रूर कर्म करने वाले राक्षसों से सुख प्राप्त नहीं कर पाते। वे भयभीत रहते हैं।

भक्ष्यन्ते राक्षसैः भीमैः नर मांसोपजीविभिः | ते भक्ष्यमाणा मुनयो दण्डकारण्य वासिनः || ४-१०-६ अस्मान् अभ्यवपद्य इति माम् ऊचुर् द्विज सत्तमाः |

"The sages dwelling in Dandaka forest are being eaten away by fiendish demons that subsist on human flesh, and while being eaten away like that those eminent Brahmans have said to me, "please come to our rescue..." [4-10-6,7a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: भयंकर राक्षस, जो मनुष्यों का मांस खाते हैं, उन वन में रहने वाले ऋषियों को खा रहे थे। तब वे श्रेष्ठ ब्राह्मण ऋषियों ने मुझसे कहा कि ये राक्षस हमें भी खा जाएंगे।

मया तु वचनम् श्रुत्वा तेषाम् एवम् मुखात् च्युतम् || ४-१०-७ कृत्वा वचन शुश्रुषाम् वाक्यम् एतत् उदाहृतम् | प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीः एषा तु मम अतुला || ४-१०-८ यद् ईदृशैः अहम् विप्रैः उपस्थेयैः उपस्थितः |

"This way when I have heard the words voiced by them, I comforted them verbally and avouched this way, "Be gracious to me... you all... by which reason I am being addressed this way by this kind of eminent Brahmans, whom I should have actually addressed my self, this indeed is a dishonour for me... [4-10-7b, 8, 9a]

मैंने उनकी बातें सुनकर, अपने मुख से यह वाक्य कहा। कृपया मुझ पर प्रसन्न हों, मुझे बहुत लज्जा आ रही है कि ऐसे योग्य ब्राह्मणों के बीच मैं उपस्थित हूँ।

किम् करोमि इति च मया व्याहृतम् द्विज संनिधौ || ४-१०-९ सर्वैः एव समागम्य वाक् इयम् समुदाहृता |

"Then I said before the Brahmans, "what shall I do?" All of them thus thronged and spoke this word. [4-10-9b, 10a]

मैंने ब्राह्मणों के सामने कहा कि मैं क्या करूँ। सभी ने मिलकर यही बात कही।

राक्षसैः दण्डकारण्ये बहुभिः काम रूपिभिः || ४-२०-१० अर्दिताः स्म भृशम् राम भवान् नः तत्र रक्षतु |

"Many of the guise changing demons are outrightly torturing us in Dandaka forest, hence in that context you shall protect us... [4-10-10b, 11a]

राक्षसों द्वारा दंडकारण्य में, जो अनेक रूप बदलने में सक्षम थे, हम बहुत पीड़ित हुए हैं। हे राम, आप हमारी रक्षा करें।

होम काले तु संप्राप्ते पर्व कालेषु च अनघ || ४-१०-११ धर्षयन्ति सुदुर्धर्षा राक्षसाः पिशित अशनाः |

"Those resistless carnivorous demons, oh, merited Rama, will descend exactly at the time of fire oblations, or on propitious times like full or new moons to persecute us... [4-10-11b, 12a]

जब घर में संकट आता है या पर्व का समय होता है, तब भी भयंकर राक्षस, जो मांस खाते हैं, उन्हें कोई रोक नहीं सकता। वे बहुत शक्तिशाली और दुर्धर्ष होते हैं।

राक्षसैः धर्षितानाम् च तापसानाम् तपस्विनाम् || ४-१०-१२ गतिम् मृगयमाणानाम् भवान् नः परमा गतिः |

"We the ascetics being assaulted thus are aggrieved, and when we searched for a recourse you chanced as our ultimate course... [4-10-12b, 13a]

राक्षसों द्वारा सताए गए तपस्वियों और साधुओं के लिए, जो अपनी रक्षा का मार्ग खोज रहे हैं, आप ही हमारे परम आश्रय हैं।

कामम् तपः प्रभावेण शक्ता हन्तुम् निशाचरान् || ४-१०-१३ चिरार्जितम् न च इच्छ्हामः तपः खण्डयितुम् वयम् |

"We by the efficacy of our ascesis are surely capable to eradicate those demons, but we do not wish to shorten the effect of our long earned merit of ascesis... [4-10-13b, 14a]

काम को अपने तप के प्रभाव से नष्ट करने में हम समर्थ हैं, परंतु हम अपने लंबे समय से अर्जित तप को भंग नहीं करना चाहते।

बहु विघ्नम् तपो नित्यम् दुःश्चरम् चैव राघव || ४-१०-१४ तेन शापम् न मुंचामो भक्ष्यमाणाः च राक्षसैः |

"Many hurdles are always there in our practice of ascesis, and even the ascesis have become impracticable, oh, Raghava, thus though being eaten away by the demons we are not issuing any curse... [4-10-14b, 15a]

हे राघव, तपस्या अत्यंत कठिन और बाधाओं से भरी है। इसलिए, राक्षसों द्वारा खाए जाने पर भी हम श्राप से मुक्त नहीं हो सकते।

तद् अर्द्यमानान् रक्षोभिः दण्डकारण्य वासिभिः || ४-१०-१५ रक्ष नः त्वम् सह भ्रात्रा त्वम् नाथा हि वयम् वने |

"Thereby, you along with your brother protect us that are being persecuted by the demons dwelling in Dandaka forest as you alone are the protector of ours in these forests...'so said sages to me... [4-10-15b, 16a]

वन में रहने वाले राक्षसों द्वारा सताए जाने पर, हे राम, आप अपने भाई लक्ष्मण के साथ हमारी रक्षा करें, क्योंकि हम वन में आपके ही सहारे हैं।

मया च एतत् वचः श्रुत्वा कार्त्स्न्येन परिपालनम् || ४-१०-१६ ऋषीणाम् दण्डकारण्ये संश्रुतम् जनकाअत्मजे |

"On hearing all those words, oh, Seetha, I promised complete protection to the sages of Dandaka forests... [4-10-16b, 17a]

यह सुनकर, हे जनकनंदिनी, मैंने ऋषियों से दण्डकारण्य में यह वचन पूर्ण रूप से सुना है।

संश्रुत्य न च शक्ष्यामि जीवमानः प्रतिश्रवम् || ४-१०-१७ मुनीनाम् अन्यथा कर्तुम् सत्यम् इष्टम् हि मे सदा |

"Having promised to the sages it is incapable of me to implement it otherwise while I am alive... truth is dearer to me, isn't it... [4-10-17b, 18a]

मैं जीवित रहते हुए ऋषियों के वचनों को पूरा करने में असमर्थ हूँ। सत्य ही मेरे लिए सदा प्रिय है।

अपि अहम् जीवितम् जह्याम् त्वाम् वा सीते स लक्ष्मणाम् || ४-१०-१८ न तु प्रतिज्ञाम् संश्रुत्य ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः |

"I may forfeit my life, forgo Lakshmana, or even forsake you but not a promise, that too especially made to Brahmans, and having promised I can never go back... [4-10-18b, 19a]

मैं ब्राह्मणों को दी हुई अपनी प्रतिज्ञा को कभी नहीं तोड़ सकता, भले ही मुझे अपना जीवन त्यागना पड़े या सीता और लक्ष्मण को छोड़ना पड़े।

तत् अवश्यम् मया कार्यम् ऋषीणाम् परिपालनम् || ४-१०-१९ अनुक्तेन अपि वैदेहि प्रतिज्ञाय कथम् पुनः |

"By that reason, oh, Seetha, even if I am unasked, safeguarding sages is definitely to be done by me, how then it is undone when given a promise... [4-10-19b, 20a]

अवश्य ही मुझे ऋषियों की आज्ञा का पालन करना चाहिए। हे वैदेही, जो कहा नहीं गया है, उसका भी पालन करने की प्रतिज्ञा करके फिर कैसे मुकर सकता हूँ?

मम स्नेहात् च सौहार्दात् इदम् उक्तम् त्वया वचः || ४-१०-२० परितुष्टो अस्मि अहम् सीते न हि अनिष्टो अनुशास्यते |

"With your friendship and good-heartedness you say these words, oh, Seetha, I am contended... uninterested ones do not forewarn, indeed... [4-10-20b, 21a]

यह वचन मेरे स्नेह और मित्रता के कारण तुमने कहा है। हे सीते, मैं प्रसन्न हूँ, क्योंकि अप्रिय व्यक्ति को उपदेश नहीं दिया जाता।

सदृशम् च अनुरूपम् च कुलस्य तव शोभने | सधर्म चारिणी मे त्वम् प्राणेभ्यो अपि गरीयसी || ४-१०-२१

"Appropriate and seemly is your word of caution to your bloodline, oh, graceful Seetha, you are the co-pursuer in dharma with me, hence you are loftier to me than my own lives..." So said Rama to Seetha. [4-10-21b, c]

हे सुंदरी, तुम मेरे कुल के अनुरूप और शोभायमान हो। तुम मेरे धर्म का पालन करने वाली हो और मेरे प्राणों से भी बढ़कर प्रिय हो।

इति एवम् उक्त्वा वचनम् महात्मा सीताम् प्रियाम् मैथिल राज पुत्रीम् | रामो धनुष्मान् सह लक्ष्मणेन जगाम रम्याणि तपो वनानि || ४-१०-२२

That exalted soul Rama on saying those words to Seetha, his dear wife and the daughter of Janaka, wielding his bow proceeded further with Lakshmana to the picturesque woodlands of hermits. [4-10-22]

इस प्रकार कहकर, धनुषधारी राम, लक्ष्मण के साथ, प्रिय सीता और मिथिला के राजा की पुत्री को लेकर, सुंदर तपस्वी वनों की ओर चले गए।