अग्रतः प्रययौ रामः सीता मध्ये सुशोभना | पृष्ठतः तु धनुष्पाणिः लक्ष्मणः अनुजगाम ह || ४-११-१

Rama travelled ahead while the glorious Seetha in middle, and wielding bow Lakshmana followed them on the rear. [4-11-1]

राम आगे चले, बीच में सुंदर सीता थीं। पीछे से धनुषधारी लक्ष्मण उनके पीछे चले।

तौ पश्यमानौ विविधान् शैल प्रस्थान् वनानि च | नदीः च विविधा रम्या जग्मतुः सह सीतया || ४-११-२

They proceeded while seeing diverse mountain terraces, forests, and diversely enchanting rivers too, along with Seetha. [4-11-2]

वे दोनों, सीता के साथ, विभिन्न पर्वतों, वनों और सुंदर नदियों को देखते हुए आगे बढ़े।

सारसान् चक्रवाकां च नदी पुलिन चारिणः | सरांसि च सपद्मानि युतानि जलजैः खगैः || ४-११-३

Beholding the rivers that have water-birds like saarasa, chakravaaka that move on their sandbanks, and also the lakes that contain lotuses and water born birds, they moved on. [4-11-3]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: नदी के किनारों पर विचरण करते हुए सारस और चक्रवाक पक्षी, तथा कमल और जलज पक्षियों से भरे हुए तालाब सुंदर लग रहे हैं।

यूथ बद्धाम् च पृषतान् मद उन्मत्तान् विषाणिनः | महिषाम् च वराहाम् च गजाम् च द्रुम वैरिणः || ४-११-४

The moved on watching spotted deer banded in herds, the wild boars, large horned buffaloes maddened in virility, and the ruttish elephants rending trees like their enemies. [4-11-4]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: समूह में बंधे हुए, मदमस्त, सींग वाले पृषत (हिरण), भैंसे, सूअर और पेड़ों के शत्रु (हाथी) भी।

ते गत्वा दूरम् अध्वानम् लंबमाने दिवाकरे | ददृशुः सहिता रंयम् तटाकम् योजन आयुतम् || ४-११-५ पद्म पुष्कर संबाधम् गज यूथैः अलंकृतम् | सारसैः हंस कादम्बैः संकुलम् जल जातिभिः || ४-११-६

On going far on their way, and when the sun is dangling in the western skiy, together they saw a charming lake of one yojana width fully overloaded with red and white lotuses, overspread with sporting elephants, and over-flurried with waterfowls like saarasa birds, kaadamba birds, swans and with others kinds too. [4-11-5, 6]

सूर्य के ढलने पर, वे दूर तक यात्रा करके एक विशाल, सुंदर तालाब को देखकर प्रसन्न हुए। यह तालाब कमल और जल-जंतुओं से भरा था, और हाथियों के झुंडों से सुशोभित था, जिसमें सारस, हंस और अन्य जल पक्षी भी थे।

प्रसन्न सलिले रम्ये तस्मिन् सरसि शुश्रुवे | गीत वादित्र निर्घोषो न तु कश्चन दृश्यते || ४-११-७

Out of the tranquil and enchanting waters of that lake audible are the melodies of singing and musical instruments, but none is visible. [4-11-7]

उस सुंदर और निर्मल जल वाले तालाब में गीत और वाद्य यंत्रों का शोर सुनाई दे रहा था, परंतु वहाँ कोई भी दिखाई नहीं दे रहा था।

ततः कौतूहलात् रामो लक्ष्मणः च महारथः | मुनिम् धर्मभृतम् नाम प्रष्टुम् समुपचक्रमे || ४-११-८

Then Rama and also Lakshmana, the great charioteer, inquisitively started to ask the Sage named Dharmabhrita about it. [4-11-8]

तब कौतूहलवश महान धनुर्धर राम और लक्ष्मण ने धर्म का पालन करने वाले उस मुनि से प्रश्न पूछना आरम्भ किया।

इदम् अत्यद्भुतम् श्रुत्वा सर्वेषाम् नो महामुने | कौतूहलम् महत् जातम् किम् इदम् साधु कथ्यताम् || ४-११-९

"On hearing this greatly amazing music from lake, oh, great saint, intensive inquisitiveness is created in all of us, why this, please tell us clearly about it." Thus Rama asked. [4-11-9]

हे महामुनि, यह अत्यंत अद्भुत सुनकर हम सभी को बड़ा कौतूहल हुआ है। कृपया विस्तार से बताएं कि यह क्या है।

तेन एवम् उक्तो धर्मात्मा राघवेण मुनिः तदा | प्रभावम् सरसः क्षिप्रम् आख्यातुम् उपचक्रमे || ४-११-१०

Thus said by that Raghava then that virtuous sage quickly started to tell about the efficacy of that lake. [4-11-10]

धर्मनिष्ठ श्री रामचन्द्र जी के ऐसा कहने पर, मुनि ने उस सरोवर के प्रभाव को शीघ्र ही बताने का आरम्भ किया।

इदम् पंच अप्सरो नाम तटाकम् सार्व कालिकम् | निर्मितम् तपसा राम मुनिना माण्डकर्णिना || ४-११-११

"Oh, Rama, this is an all-time lake built by the ascetic power of the sage Mandakarni, known as Five Apsara Lake. [4-11-11]

यह पाँच अप्सराओं का तालाब है, जो मांडकर्णि नामक ऋषि के तप से सदा के लिए निर्मित हुआ है।

स हि तेपे तपः तीव्रम् माण्डकर्णिः महामुनिः | दश वर्ष सहस्राणि वायु भक्षो जलाशये || ४-११-१२

"He that great saint Mandakarni practiced rigorous ascesis for ten thousand years staying in the waters of the lake, and consuming air alone. [4-11-12]

मांडकर्णि नामक महामुनि ने दस हजार वर्षों तक वायु का भक्षण करते हुए जल में रहकर घोर तपस्या की।

ततः प्रव्यथिताः सर्वे देवाः स अग्नि पुरोगमाः | अब्रुवन् वचनम् सर्वे परस्पर समागताः || ४-११-१३

"Then all the gods are worried and met together with Fire-god at the helm of affairs, and they all conversed among themselves. [4-11-13]

तब अग्नि को आगे करके सभी देवता व्याकुल हो गए। वे सब आपस में मिलकर बोले।

अस्मकम् कस्यचित् स्थानम् एष प्रार्थयते मुनिः | इति संविग्न मनसः सर्वे तत्र दिवौकसः || ४-११-१४

"This sage is praying for someone's place among us," thus all of those heaven-dwellers are perturbed at heart. [4-11-14]

यह मुनि किसी का स्थान चाहते हैं, यह सोचकर सभी देवता चिंतित हो गए।

ततः कर्तुम् तपो विघ्नम् सर्व देवैः नियोजिताः | प्रधान अप्सरसः पंच विद्युत् चलित वर्चसः || ४-११-१५

"Then all gods assigned five important Apsara-s, the celestial courtesans, whose shine is like the sprint of the lightning, to effectuate hindrance in that sage's ascesis. [4-11-15]

तब देवताओं ने तपस्या में विघ्न डालने के लिए बिजली जैसी चमक वाली पाँच प्रमुख अप्सराओं को भेजा।

अप्सरोभिः ततः ताभिः मुनिः दृष्ट परावरः | नीतो मदन वश्यत्वम् देवानाम् कार्य सिद्धये || ४-११-१६

Then those five celestial beauties have led that sage astray who discerned the nature of this and the other world, or good and bad, or the nature of Absolute-Soul and Body- bound Soul, towards the passional restraint by, as though to achieve god's task.

तब उन अप्सराओं द्वारा, जो सब कुछ जानती थीं, उस मुनि को देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए काम के वश में कर लिया गया।

ताः चैव अप्सरसः पंच मुनेः पत्नीत्वम् आगताः | तटाके निर्मितम् तासाम् तस्मिन् अन्तर्हितम् गृहम् || ४-११-१७

"Also thus, those five celestial apsara-s attained wifehood of that sage, and for them he built a house in there, concealed inside that lake. [4-11-17]

उन पाँच अप्सराओं ने मुनि की पत्नी का रूप धारण किया। उन्होंने उस तालाब में एक घर बनाया, जिसमें वे छिप गईं।

तत्र एव अप्सरसः पंच निवसन्त्यो यथा सुखम् | रमयन्ति तपोयोगात् मुनिम् यौवनम् आस्थितम् || ४-११-१८

"While those five celestial apsara-s are living in there, they are gratifying that sage according to his delight as youthfulness came upon that sage owing to his power of asceticism. [4-11-18]

वहाँ पाँच अप्सराएँ सुखपूर्वक निवास करती हैं। वे तपस्या के बल से उस युवा मुनि का मनोरंजन करती हैं।

तासाम् संक्रीड मानानाम् एष वादित्र निःस्वनः | श्रूयते भूषण उन्मिश्रः गीत शब्दः मनोहरः || ४-११-१९

"These musical sounds we hear are emerging out as played on their instruments, mingled with the tinkling of their ornaments, and mixed with their delightful singing of melodies." So said sage Dharmabhrita to Rama. [4-11-19]

उन क्रीड़ा करती हुई स्त्रियों के वाद्य यंत्रों की ध्वनि सुनाई देती है, जो आभूषणों की खनक और मधुर गीतों के साथ मिश्रित है।

आश्चर्यम् इति तस्य एतद् वचनम् भावितात्मनः | राघवः प्रतिजग्राह सह भ्रात्रा महा यशाः || ४-११-२०

That highly renowned Raghava together with his brother acknowledged the sage Dharmabhrita's account, exclaiming it as "amazing is this..." [4-11-20]

यह सुनकर महा यशस्वी राघव अपने भाई के साथ आश्चर्यचकित हो गए।

एवम् कथयमानः स ददर्श आश्रम मण्डलम् | कुश चीर परिक्षिप्तम् ब्राह्म्या लक्ष्म्या समावृतम् || ४-११-२१ प्रविश्य सह वैदेह्या लक्ष्मणेन च राघवः |

While saying thus Raghava has seen a cluster of hermitages nearby, encircled with sacred grass, jute cloths, and even encompassed with Vedic solemness, and he entered that hermitage along with Seetha and Lakshmana. [4-11-21, 22a]

इस प्रकार कहते हुए, राम ने आश्रम को देखा, जो कुश और छाल से घिरा हुआ था और ब्राह्मी लक्ष्मी (दिव्य आभा) से सुशोभित था। फिर वह सीता और लक्ष्मण के साथ आश्रम में प्रवेश कर गए।

तदा तस्मिन् स काकुत्स्थः श्रीमति आश्रम मण्डले || ४-११-२२ उषित्वा स सुखम् तत्र पूर्ज्यमानो महर्षिभिः | जगाम च आश्रमान् तेषाम् पर्यायेण तपस्विनाम् |४-११-२३ येषाम् उषितवान् पूर्वम् सकाशे स महास्त्रवित् |

Rama happily stayed in that august cluster of hermitages duly venerated by those great saints for sometime, and then that expert in great missiles Rama went to the hermitages of those sages with whom he stayed earlier, for another round. [4-11-22, 23, 24a]

तब उस सुंदर आश्रम में निवास करते हुए, श्री राम महर्षियों द्वारा पूजित होकर, उन तपस्वियों के आश्रमों में बारी-बारी से सुखपूर्वक रहे, जिनके पास वे पहले महान अस्त्रों के ज्ञाता के रूप में रह चुके थे।

क्वचित् परिदशान् मासान् एक संवत्सरम् क्वचित् || ४-११-२४ क्वचित् च चतुरो मासान् पंच षट् च परान् क्वचित् | अपरत्र अधिकान् मासान् अध्यर्धम् अधिकम् क्वचित् || ४-११-२५ त्रीन् मासान् अष्ट मासान् च राघवो न्यवसत् सुखम् |

Rama stayed there for nearly ten months at some place, elsewhere for one year, at somewhere else for four months, and for five, and six months at elsewhere, even at somewhere else for more than a month, and for more than one and half months elsewhere. [4-11-24, 25, 26a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: कभी कुछ महीने, कभी एक वर्ष तक, कभी चार महीने, कभी पाँच या छह महीने तक। कहीं डेढ़ महीने अधिक, कहीं तीन महीने, कहीं आठ महीने तक श्री राम सुखपूर्वक रहे।

तत्र संवसतः तस्य मुनीनाम् आश्रमेषु वै || ४-११-२६ रमतः च आनुकूल्येन ययुः संवत्सरा दश |

While Raghava stayed comfortably taking delight in those hermitages of sages, indeed ten years have smoothly elapsed. [4-11-26b, 27a]

वहाँ उन ऋषियों के आश्रमों में रहते हुए और सुखपूर्वक विहार करते हुए, उनके दस वर्ष अनुकूलता से बीत गए।

परिसृत्य च धर्मज्ञः राघवः सह सीतया || ४-११-२७ सुतीक्ष्णस्य आश्रमम् श्रीमान् पुनर् एव आजगाम ह |

Thus that virtue-knowing glorious Rama on going around those hermitages along with Seetha indeed went to the hermitage of Sage Suteekshna again. [4-11-27b, 28a]

धर्मज्ञ श्रीमान् राघव, सीता के साथ घूमकर, पुनः सुतीक्ष्ण के आश्रम में आ गए।

स तम् आश्रमम् आगम्य मुनिभिः परिपूजितः || ४-११-२८ तत्र अपि न्यवसत् रामः कंचित् कालम् अरिन्दमः |

On coming at that hermitage that enemy destroyer is adored by sages, and he resided there for some time. [4-11-28b, 29a]

राम उस आश्रम में आकर ऋषियों द्वारा पूजित हुए। वहाँ कुछ समय तक वे निवास करते रहे।

अथ आश्रमस्थो विनयात् कदाचित् तम् महामुनिम् || ४-११-२९ उपासीनः स काकुत्स्थः सुतीक्ष्णम् इदम् अब्रवीत् |

Then on one day while staying in that hermitage Rama submissively said this to that sage Suteekshna who is sitting nearby. [4-11-29b, 30a]

श्रीराम आश्रम में रहकर, एक बार महामुनि सुतीक्ष्ण के पास विनम्रतापूर्वक बैठे और उनसे यह बोले।

अस्मिन् अरण्ये भगवन् अगस्त्यो मुनिसत्तमः || ४-११-३० वसति इति मया नित्यम् कथाः कथयताम् श्रुतम् |

"I have always heard through the narratives narrated by other sages that the godly and eminent sage Agastya is residing in this forest. [4-11-30b, 31a]

इस वन में महान ऋषि अगस्त्य निवास करते हैं, ऐसा मैंने नित्य कथाओं में सुना है।

न तु जानामि तम् देशम् वनस्य अस्य महत्तया || ४-११-३१ कुत्र आश्रम पदम् पुण्यम् महर्षेः तस्य धीमतः |

"But due to the vastness of this forest I have not known that place, where is the pious hermitage of that astute sage? [4-11-31b, 32a]

मैं इस विशाल वन के कारण उस देश को नहीं जानता। उस बुद्धिमान महर्षि का पवित्र आश्रम कहाँ है?

प्रसाद अर्थम् भगवतः सानुजः सह सीतया || ४-११-३२ अगस्त्यम् अभिगच्छ्हेयम् अभिवादयितुम् मुनिम् |

"I wish to approach that sage seeking that godly sage's graciousness, along with my brother and Seetha to venerate him. [4-11-32b, 33a]

भगवान् राम, लक्ष्मण और सीता के साथ अगस्त्य ऋषि के आश्रम में गए। उन्होंने ऋषि का अभिवादन किया।

मनोरथो महान् एष हृदि परिवर्तते || ४-११-३३ यदि अहम् तम् मुनिवरम् शुश्रूषेयम् अपि स्वयम् |

"Can I personally propitiate that supreme sage -- is my high ambition, and it is recurrent in my heart." So said Rama to Suteekshna. [4-11-33b, 34a]

यह एक महान इच्छा मेरे हृदय में उत्पन्न हुई है। यदि मैं स्वयं उस श्रेष्ठ मुनि की सेवा कर पाता।

इति रामस्य स मुनिः श्रुत्वा धर्मात्मनो वचः || ४-११-३४ सुतीक्ष्णः प्रत्युवाच इदम् प्रीतो दशरथात्मजम् |

Sage Suteekshna on hearing that particular request of that virtue-minded Rama is gladdened and said this to him. [4-11-34b, 35a]

यह सुनकर, धर्मात्मा राम के वचन, सुतीक्ष्ण मुनि ने प्रसन्न होकर दशरथ के पुत्र से यह कहा।

अहम् अपि एतद् एव त्वाम् वक्तु कामः स लक्ष्मणम् || ४-१-३५ अगस्त्यम् अभिगच्छ्ह इति सीतया सह राघव |

"Oh, Raghava, even I wished to say this to you, that you may approach Agastya along with Lakshmana and Seetha. [4-1-35b, 36a]

मैं भी तुम्हें यही कहना चाहता था, हे राम! तुम सीता के साथ अगस्त्य ऋषि के पास जाओ।

दिष्ट्या तु इदानीम् अर्थे अस्मिन् स्वयम् एव ब्रवीषि माम् || ४-११-३६ अयम् आख्यामि ते राम यत्र अगस्त्यो महामुनिः |

"But providentially you alone raised this topic with me, Rama, I will tell you where that great sage Agastya is. [4-11-36b, 37a]

भाग्य से तुम स्वयं ही इस विषय में मुझसे कह रहे हो। मैं तुम्हें बताता हूँ, राम, कि जहाँ महान ऋषि अगस्त्य हैं।

योजनानि आश्रमात् तात याहि चत्वारि वै ततः | दक्षिणेन महान् श्रीमान् अगस्त्य भ्रातुर् आश्रमः || ४-११-३७

"On your going four yojana-s from this hermitage, oh, dear Rama, there is the great and glorious hermitage of Agastya's brother on the southern side. [4-11-37b, c]

हे तात, आश्रम से चार योजनाएँ आगे जाओ। वहाँ दक्षिण दिशा में महान श्रीमान अगस्त्य ऋषि का भाई का आश्रम है।

स्थली प्राय वनोद्देशे पिप्पली वन शोभिते | बहु पुष्प फले रम्ये नाना विहग नादिते || ४-११-३८

"That hermitage is there on a plateau in a spectacular place of that forest which is adorned with many flowers and fruits, thickets of long pepper, and reechoed with the callings of various birds. [4-11-38]

यह श्लोक एक सुंदर वन प्रदेश का वर्णन करता है। यह स्थान पिप्पली वृक्षों से सुशोभित है, जहाँ अनेक फूल और फल लगे हैं, और जहाँ विभिन्न प्रकार के पक्षी मधुर ध्वनि करते हैं।

पद्मिन्यो विविधाः तत्र प्रसन्न सलिल आशयाः | हंस कारण्डव आकीर्णाः चक्रवाक उपशोभिताः || ४-११-३९ तत्र एकाम् रजनीम् व्युष्य प्रभाते राम गम्यताम् |

"There are diverse lakes that are receptacles for tranquil waters, that are teeming with swans and partridges, beautified with ruddy geese, and Rama staying there for a night you may proceed in the next morning. [4-11-39, 40a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ अनेक प्रकार के कमल खिले हुए थे, जिनके जलाशय निर्मल जल से भरे थे। हंस और कारण्डव पक्षियों से भरे हुए तथा चक्रवाक पक्षियों से सुशोभित थे। वहाँ एक रात रुककर, प्रभात होते ही लौट जाना चाहिए।

दक्षिणाम् दिशम् आस्थाय वन षण्डस्य पार्श्वतः || ४-११-४० तत्र अगस्त्य आश्रम पदम् गत्वा योजनम् अन्तरम् |

"On going one yojana beyond, taking the southward course on the side of the forest clump you will find Agastya's hermitage. [4-11-40b, 41a]

दक्षिण दिशा की ओर वन के बीच से जाते हुए, अगस्त्य ऋषि के आश्रम से एक योजन की दूरी पर।

रमणीये वनोद्देशे बहु पादप शोभिते || ४-११-४१ रंस्यते तत्र वैदेही लक्ष्मणः च त्वया सह | स हि रम्यो वनौद्देशो बहु पादप संयुतः || ४-११-४२

"Seetha and Lakshmana will enjoy those woodlands adorned with diverse pleasant trees, as the woodlands abounding with diverse trees will naturally be delightful, isn't it. [4-11-41b, 42]

सुंदर वन प्रदेश में, जहाँ अनेक वृक्ष सुशोभित हैं, तुम सीता और लक्ष्मण के साथ वहाँ आनंद मनाओगे। वह वन प्रदेश अनेक वृक्षों से युक्त होने के कारण अत्यंत रमणीय है।

यदि बुद्धिः कृता द्रष्टुम् अगस्त्यम् तम् महामुनिम् | अद्य एव गमने बुद्धिम् रोचयस्व महामते || ४-११-४३

"If your mind is made up to see that great sage Agastya, oh, great ingenious Rama, resolve your thinking in going only today." So said Sage Suteekshna to Rama. [4-11-43]

यदि तुम उस महान ऋषि अगस्त्य को देखने की इच्छा रखते हो, तो हे महामते, आज ही जाने का निश्चय कर लो।

इति रामो मुनेः श्रुत्वा सह भ्रात्रा अभिवाद्य च | प्रतस्थे अगस्त्यम् उद्दिश्य सानुगः सह सीतया || ४-११-४४

On listening that which is said by the sage, Rama revered that sage along with his brother, and then he journeyed with Seetha and his follower Lakshmana aiming to reach Agastya. [4-11-44]

यह सुनकर, राम अपने भाई लक्ष्मण के साथ, ऋषि अगस्त्य को प्रणाम करके, सीता और अपने साथियों के साथ उनकी ओर चल पड़े।

पश्यन् वनानि चित्राणि पर्वतां च अभ्र संनिभान् | सरांसि सरितः चैव पथि मार्ग वश अनुगतान् || ४-११-४५ सुतीक्ष्णेन उपदिष्टेन गत्वा तेन पथा सुखम् | इदम् परम संहृष्टो वाक्यम् लक्ष्मणम् अब्रवीत् || ४-११-४६

While viewing beautiful forests, cloud-like mountains, lakes, and rivers that are flowing following the pathways, Rama happily journeyed on the pathway indicated by sage Suteekshna, then he gladly spoke this sentence to Lakshmana. [4-11-45, 46]

वन, पर्वत, सरोवर और नदियों को देखते हुए, सुतीक्ष्ण मुनि के बताए मार्ग पर चलते हुए, वे अत्यंत प्रसन्न होकर लक्ष्मण से बोले।

एतद् एव आश्रम पदम् नूनम् तस्य महात्मनः | अगस्त्यस्य मुनेर् भ्रातुर् दृश्यते पुण्य कर्मणः || ४-११-४७

"Definitely this alone appears to be the hermitage of Sage Agastya's brother, one with great soul and pious deeds. [4-11-47]

यह निश्चित रूप से उस महात्मा अगस्त्य मुनि के भाई का आश्रम है, जो पुण्य कर्म करने वाले हैं।

यथा हि इमे वनस्य अस्य ज्ञाताः पथि सहस्रशः | संनताः फल भरेण पुष्प भारेण च द्रुमाः || ४-११-४८

"As how thousands of trees are bowing under the weight of flowers and fruit on the pathway, thereby I perceive it to be the hermitage of Agastya's bother. [4-11-48]

वन के ये वृक्ष, जो मार्ग को जानते हैं, फलों और फूलों से लदे हुए हैं। वे हजारों की संख्या में हैं और झुके हुए हैं।

पिप्पलीनाम् च पक्वानाम् वनाद् अस्माद् उपागतः | गन्धो अयम् पवन उत्क्षिप्तः सहसा कटुकोदयः || ४-११-४९

"Upraised by the wind the sour-smell of pippali fruits is suddenly coming closer from the forest. [4-11-49]

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: इस वन से पकी हुई पिप्पली (मिर्च) का यह सुगंध हवा द्वारा उड़ाया हुआ अचानक तीखा हो गया है।

तत्र तत्र च दृश्यन्ते संक्षिप्ताः काष्ठ संचयाः | लूनाः च परिदृश्यन्ते दर्भा वैदूर्य वर्चसः || ४-११-५०

"Here and there visible are the well heaped heaps of firewood, and all over appearing is the sacred grass snipped at its top and gemlike in its tinge. [4-11-50]

यहाँ उस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ वहाँ लकड़ियों के छोटे ढेर दिखाई देते हैं, और वैदूर्य मणि के समान चमकते हुए कटे हुए कुश भी दिखते हैं।

एतत् च वन मध्यस्थम् कृष्ण अभ्र शिखर उपमम् | पावकस्य आश्रमस्थस्य धूमाग्रम् संप्रदृश्यते || ४-११-५१

"From inside the hermitage in the midst of this forest the vertex of smoke from ritual fire is clearly visible as high as the vertex of a black rainy cloud. [4-11-51]

यह वन के बीच में स्थित, काले बादल के शिखर जैसा, अग्नि के आश्रम से उठता हुआ धुआँ दिखाई दे रहा है।

विविक्तेषु च तीर्थेषु कृत स्नाना द्विजातयः | पुष्प उपहारम् कुर्वन्ति कुसुमैः स्वयम् आर्जितैः || ४-११-५२

"On performing bathing in sacred streams the Brahmans are making flower offerings to gods, called puSpa bali, with the flowers that are personally collected by them. [4-11-52]

पवित्र और एकांत स्थानों पर स्नान करके ब्राह्मण अपने द्वारा तोड़े गए फूलों से देवताओं की पूजा करते हैं।

ततः सुतीक्ष्णस्य वचनम् यथा सौम्य मया श्रुतम् | अगस्त्यस्य आश्रमो भ्रातुर् नूनम् एष भविष्यति || ४-११-५३

"Thus by the words of Sage Suteekshna as I have heard, oh, gentle Lakshmana, this hermitage shall definitely be that of Sage Agastya's brother. [4-11-53]

तब सुतीक्ष्ण के वचन सुनकर, जैसे मैंने सुना, यह निश्चित रूप से मेरे भाई अगस्त्य का आश्रम होगा।

निगृह्य तरसा मृत्युम् लोकानाम् हित काम्यया | यस्य भ्रात्रा कृता इयम् दिक् शरण्या पुण्य कर्मणा || ४-११-५४

"Whose brother is Sage Agastya with meritorious deeds, who wishing well-being of the world controlled death by his efficacy, and who made this southern region a liveable region, this must be the hermitage of such a sage, such Agatya's brother. [4-11-54]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जिस पुण्यकर्मा भाई ने लोगों के हित की इच्छा से मृत्यु को बलपूर्वक वश में किया, उसी ने इस दिशा को शरण देने योग्य बनाया।

इह एकदा किल क्रूरो वातापिः अपि च इल्वलः | भ्रातरौ सहितौ आस्ताम् ब्राह्मणघ्नौ महा असुरौ || ४-११-५५

"Once upon a time verily cruel demon brothers Vaataapi and Ilvala were here together, and they the dreadful demons, they say, used to be Bhraman-killers. [4-11-55]

एक बार की बात है, क्रूर वातापि और इल्वल नाम के दो भाई, जो ब्राह्मणों का वध करते थे, साथ रहते थे। वे दोनों महान असुर थे।

धारयन् ब्राह्मणम् रूपम् इल्वलः संस्कृतम् वदन् | आमंत्रयति विप्रान् स श्राद्धम् उद्दिश्य निर्घृणः || ४-११-५६

"Disguising in Bhraman's semblance and speaking sophisticatedly that Ilvala used to invite Brahmans for the purpose of obsequial ceremonies, where Brahman are fed after usual ceremony to appeases their manes. [4-11-56]

इल्वल ने ब्राह्मण का रूप धारण कर, निर्दयतापूर्वक श्राद्ध के उद्देश्य से, संस्कृत बोलते हुए, ब्राह्मणों को आमंत्रित किया।

भ्रातरम् संस्कृतम् कृत्वा ततः तम् मेष रूपिणम् | तान् द्विजान् भोजयामास श्राद्ध दृष्टेन कर्मणा || ४-११-५७

Then Ilvala used to make his brother Vaataapi into a ram, perfect that ram's meat into deliciously cooked food, and used to feed Brahmans according to obsequial rites and deeds. [4-11-57]

भाई को संस्कृत सिखाकर, फिर उसे मेष रूप में देखकर, श्राद्ध के कर्म से उन ब्राह्मणों को भोजन कराया।

ततो भुक्तवताम् तेषाम् विप्राणाम् इल्वलो अब्रवीत् | वातापे निष्क्रमस्व इति स्वरेण महता वदन् || ४-११-५८

"When those Brahmans are surfeited with that ram's meat, then Ilvala used to shout loudly, "oh, Vaataapi, you may come out." [4-11-58]

तब भोजन कर चुके उन ब्राह्मणों से इल्वलो ने ऊँचे स्वर में कहा, "वातापि, बाहर निकलो!"

ततो भ्रातुर् वचः श्रुत्वा वातापिः मेषवत् नदन् | भित्त्वा भित्वा शरीराणि ब्राह्मणानाम् विनिष्पतत् || ४-११-५९

"Then on listening his brother's words Vaataapi used to lunge out bleating like a ram, tearing and rending the bodies of those Brahmans. [4-11-59]

अपने भाई की बात सुनकर वातापि मेष (भेड़) की तरह दहाड़ता हुआ, ब्राह्मणों के शरीरों को फाड़कर बाहर निकल आया।

ब्राह्मणानाम् सहस्राणि तैः एवम् काम रूपिभिः | विनाशितानि संहत्य नित्यशः पिशित अशनैः || ४-११-६०

"This way they the guise changing demons always ruined thousands of Brahmans together, greedy for raw-flesh as they are. [4-11-60]

ब्राह्मणों के हजारों कामरूपियों ने मिलकर नित्य ही मांस भक्षण करने वालों द्वारा नष्ट कर दिए।

अगस्त्येन तदा देवैः प्रार्थितेन महर्षिणा | अनुभूय किल श्राद्धे भक्षितः स महा असुरः || ४-११-६१

"Then by Sage Agastya, whom gods have prayed to end this demonic menace, and whom demon Ilvala invited to feast during obsequial rites, he that Agastya having relished the fiendish demon in the form of ram, they say, had finished him off. [4-11-61]

ततः संपन्नम् इति उक्त्वा दत्त्वा हस्ते अवनेजनम् | भ्रातरम् निष्क्रमस्व इति च इल्वलः समभाषत || ४-११-६२

"Then Ilvala while giving lateral hand wash into the palms of Agastya entered in the routine conversation of obsequies asking, "Is this rite fulfilled..." and he furthered it in calling his brother to come out. [4-11-62]

तब इल्वल ने कहा, "यह संपन्न हो गया है," और हाथ में जल देकर अपने भाई से कहा, "अब तुम बाहर जाओ।"

स तदा भाषमाणम् तु भ्रातरम् विप्र घातिनम् | अब्रवीत् प्रहसन् धीमान् अगस्त्यो मुनि सत्तमः || ४-११-६३

Then that wise and eminent sage Agastya spoke mockingly to Ilvala who is conversing that way to his brother to come out. [4-11-63]

वह बुद्धिमान और श्रेष्ठ मुनि अगस्त्य, उस ब्राह्मण-हत्यारे भाई से, जो उस समय बोल रहा था, हँसकर बोले।

कुतो निष्क्रमितुम् शक्तिर् मया जीर्णस्य रक्षसः | भ्रातुः ते मेष रूपस्य गतस्य यम सादनम् || ४-११-६४

"Where is the energy for that ram shaped demon brother of yours to come out as I digested and sent him to the hellish residence of Terminator. [4-11-64]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मैं उस बूढ़े राक्षस से कैसे बच सकता हूँ, जो मेरे भाई का रूप धारण करके यमराज के लोक को चला गया है?

अथ तस्य वचः श्रुत्वा भ्रातुर् निधन संश्रितम् | प्रधर्षयितुम् आरेभे मुनिम् क्रोधात् निशा चरः || ४-११-६५

"Then on hearing the words of sage Agastya affirming brother's demise, that night-walking demon furiously commenced to assault the sage. [4-11-65]

उसकी बात सुनकर, रात में घूमने वाले राक्षस ने अपने भाई की मृत्यु का बदला लेने के लिए क्रोधित होकर ऋषि को धमकाना शुरू कर दिया।

सो अभ्यद्रवत् द्विजेंद्रम् तम् मुनिना दीप्त तेजसा | चक्षुषा अनल कल्पेन निर्दग्धो निधनम् गतः || ४-११-६६

"When that demon rushed towards that best Bhraman to kill, he that sage glowing with his own refulgence burnt him down just by his flame-like eyes and doomed him to death. [4-11-66]

वह मुनि के दीप्त तेज से, अग्नि के समान नेत्रों से, उस द्विजेंद्र की ओर दौड़ा। वह द्विजेंद्र उन नेत्रों से जलकर मर गया।

तस्य अयम् आश्रमो भ्रातुः तटाक वन शोभितः | विप्र अनुकंपया येन कर्म इदम् दुष्करम् कृतम् || ४-११-६७

"This hermitage embellishing with lake and woods belongs to the brother of Sage Agastya who has done this impossible deed just by his compassion towards Brahmans." So said Rama to Lakshmana and Seetha about Agastya. [4-11-67]

उसका यह आश्रम भाई के तालाब और वन से सुशोभित है। ब्राह्मण की कृपा से यह दुष्कर कार्य किया गया है।

एवम् कथयमानस्य तस्य सौमित्रिणा सह | रामस्य अस्तम् गतः सूर्यः संध्या कालो अभ्यवर्तत || ४-११-६८

While Rama narrated that way to Lakshmana sun went into dusk and the vesperal time came close of him. [4-11-68]

इस प्रकार कहते हुए राम के साथ लक्ष्मण भी थे, तभी सूर्य अस्त हो गया और संध्या का समय आ गया।

उपास्य पश्चिमाम् संध्याम् सह भ्रात्रा यथा विधि | प्रविवेश आश्रम पदम् तम् ऋषिम् च अभ्यवादयत् || ४-११-६९

Worshipping sunset along with brother as per custom, Rama entered that hermitage and greeted that sage. [4-11-69]

पश्चिमी संध्या का विधिपूर्वक अनुष्ठान करके, भाई के साथ, वह आश्रम में प्रविष्ट हुआ और उस ऋषि को प्रणाम किया।

सम्यक् प्रतिगृहीतः तु मुनिना तेन राघवः | न्यवसत् ताम् निशाम् एकाम् प्राश्य मूल फलानि च || ४-११-७०

Raghava spent one night there when that sage received him well and when they dined on tubers and fruits. [4-11-70]

उस श्रेष्ठ मुनि ने श्री राम का ठीक से सत्कार किया। श्री राम ने उस रात वहीं निवास किया और फल-मूल खाए।

तस्याम् रात्र्याम् व्यतीतायाम् उदिते रवि मण्डले | भ्रातरम् तम् अगस्त्यस्य आमंत्रयत राघवः || ४-११-७१

Raghava spent that night there and when sun rose in solar orbit he took leave of the brother of Sage Agastya saying the following. [4-11-71]

उस रात के बीत जाने पर और सूर्य के उदय होने पर, राम ने अगस्त्य के उस भाई को आमंत्रित किया।

अभिवादये त्वाम् भगवन् सुखम् स्म उष्यतो निशाम् | आमंत्रये त्वाम् गच्छ्हामि गुरुम् ते द्रष्टुम् अग्रजम् || ४-११-७२

"Oh, godly sage, we stayed in the night comfortably, I now make an obeisance and bid farewell to you, as I wish to proceed to see your mentor and elder brother Agastya. [4-11-72]

गम्यताम् इति तेन उक्तो जगाम रघु नन्दनः | यथा उद्दिष्टेन मार्गेण वनम् तत् च अवलोकयन् || ४-११-७३

When the brother of Agastya said, "you may go," Rama the legatee of Raghu journeyed on the pathways as directed by Suteekshna, and on observing those woodlands. [4-11-73]

रघुनन्दन श्री राम ने जब यह सुना कि उन्हें वन जाना है, तो वे उसी दिशा में चल पड़े। वे उस मार्ग को देखते हुए वन की ओर बढ़े जो उन्हें बताया गया था।

नीवारान् पनसान् सालान् वन्जुलान् तिनिशान् तथा | चिरि बिल्वान् मधूकान् च बिल्वान् अथ च तिन्दुकान् || ४-११-७४

On observing the wild grass that grows on its own giving wild grain, Jack-fruit trees, sala trees, Ashoka trees, lemons trees, saplings of bilva trees and also madhuka and bilva trees he journeyed. [4-11-74]

यह श्लोक विभिन्न प्रकार के वृक्षों और उनके फलों के नामों का उल्लेख करता है। इसमें नीवार, पनस, साल, वंजुल, तिनिश, चिरिबिल्व, मधुका, बिल्व और तिन्दुक जैसे वृक्षों और फलों का वर्णन है। यह वनस्पति संपदा का एक सुंदर चित्रण प्रस्तुत करता है।

पुष्पितान् पुष्पित अग्राभिर् लताभिर् उपशोभितान् | ददर्श रामः शतशः तत्र कान्तार पादपान् || ४-११-७५ हस्ति हस्तैः विमृदितान् वानरैः उपशोभितान् | मत्तैः शकुनि संघैः च शतशः प्रति नादितान् || ४-११-७६

Rama has seen hundreds of flowered forest trees that are battered by the trunks of elephants, that are adorned with monkeys, reverberated by hundreds of lusty bird folks, and that are enriched by the flowered climbers whorled around them. [4-11-75, 76]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: राम ने वहाँ सैकड़ों ऐसे वृक्ष देखे जो फूलों से लदी हुई लताओं से सुशोभित थे। हाथियों के पैरों से कुचले हुए, वानरों द्वारा सजाए गए और मतवाले पक्षियों के झुंडों से गूंजते हुए वे वृक्ष थे।

ततो अब्रवीत् समीपस्थम् रामो राजीव लोचनः | पृष्ठतो अनुगतम् वीरम् लक्ष्मणम् लक्ष्मिवर्धनम् || ४-११-७७

Then the lotus-eyed Rama said this to his follower Lakshmana who is a valiant and glory-enriching one and who is near at hand. [4-11-77]

तब राजीव नयन राम ने अपने पीछे आए हुए, लक्ष्मी के वर्धन करने वाले वीर लक्ष्मण से कहा।

स्निग्ध पत्रा यथा वृक्षा यथा क्षान्ता मृग द्विजाः | आश्रमो न अतिदूरस्थो महर्षेर् भावित आत्मनः || ४-११-७८

"As to how the trees are appearing with velvety leaves, and as to how the animals and birds appear unwearied, thus gauging by this it appears that the hermitage of that contemplative soul Agastya is situated not very far from here. [4-11-78]

यह श्लोक कहता है कि जिस प्रकार हरे-भरे पत्तों वाला वृक्ष और शांत मृग व पक्षी मन को शांति देते हैं, उसी प्रकार आत्म-चिंतन करने वाले महर्षि का आश्रम भी बहुत दूर नहीं होना चाहिए।

अगस्त्य इति विख्यातो लोके स्वेन एव कर्मणा | आश्रमो दृश्यते तस्य परिश्रान्त श्रम अपहः || ४-११-७९

"He who by his own deed is renowned in the world as Agastya, the stopper of mountain, it appears to be his hermitage that alleviates the weary of wearied ones. [4-11-79]

अगस्त्य नाम से विख्यात ऋषि अपने कर्मों से प्रसिद्ध हुए। उनका आश्रम थके हुए लोगों को विश्राम और शांति प्रदान करता है।

प्राज्य धूम आकुल वनः चीर माला परिष्कृतः | प्रशान्त मृग यूथः च नाना शकुनि नादितः || ४-११-८०

"The forest nearby this hermitage is overrun by huge smoke from altars of fire, overstuffed with the garlands of jute cloth, overcrowded with the herds of peaceful deer, and also overloaded with sonority of the birds. [4-11-80]

घने धुएँ से भरा जंगल, वृक्षों की छालों की मालाओं से सुशोभित, शांत मृगों के झुंड और अनेक पक्षियों की आवाज़ों से गूंज रहा था।

निगृह्य तरसा मृत्युम् लोकानाम् हित काम्यया | दक्षिणा दिक् कृता येन शरण्या पुण्य कर्मणा || ४-११-८१

"He who impeding death by his yogic might and wishing well-being for worlds made this southern extent a liveable province by his pious deeds, his hermitage is this. [4-11-81]

मृत्यु को बलपूर्वक रोककर, लोगों के कल्याण की इच्छा से, उस पुण्य कर्म करने वाले ने दक्षिण दिशा को शरण देने वाला बनाया।

तस्य इदम् आश्रम पदम् प्रभावाद् यस्य राक्षसैः | दिक् इयम् दक्षिणा त्रासाद् दृश्यते न उपभुज्यते || ४-११-८२

"Under whose influence the demons behold this southern quarter appallingly, and they do not even venture to live here, such a sage Agastya's hermitage is this. [4-11-82]

उस ऋषि के आश्रम का यह स्थान है, जिसके प्रभाव से दक्षिण दिशा राक्षसों के भय के कारण देखी तो जाती है, पर उसका उपभोग नहीं किया जाता।

यदा प्रभृति च आक्रान्ता दिग् इयम् पुण्य कर्मणा | तदा प्रभृति निर् वैराः प्रशान्ता रजनी चराः || ४-११-८३

"And from when that pious deeded Agastya took possession of this quarter, from then on the night walkers are calmed down and remained without feud. [4-11-83]

जब से इस दिशा पर पुण्य कर्मों द्वारा आक्रमण हुआ है, तब से रात्रि में घूमने वाले प्राणी वैर भाव से रहित और शांत हो गए हैं।

नाम्ना च इयम् भगवतो दक्षिणा दिक् प्रदक्षिणा | प्रथिता त्रिषु लोकेषु दुर्धर्षा क्रूर कर्मभिः || ४-११-८४

"This very worthy southern quarter is known in the name of that godly saint Agastya and this remained unattackable to the demons with cruel deeds. [4-11-84]

यह भगवन की दक्षिण दिशा है, जो अपने नाम से ही प्रसिद्ध है। तीनों लोकों में यह क्रूर कर्म करने वालों के लिए दुर्धर्ष (जिसका दमन न किया जा सके) है।

मार्गम् निरोद्धुम् सततम् भास्करस्य अचल उत्तमः | संदेशम् पालयन् तस्य विंध्य शैलो न वर्धते || ४-११-८५ अयम् दीर्घ आयुषः तस्य लोके विश्रुत कर्मणः | अगस्त्यस्य आश्रमः श्रीमान् विनीत मृग सेवितः || ४-११-८६

"Complying which sage's directive Mt. Vindhya ceased to heighten in order not to obstruct the path of the sun, such sage's hermitage is this who is renowned in the world by his deeds and whose longevity is inestimable, hence this glorious hermitage is adored by well-behaved animals and humans as well. [4-11-85, 86]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सूर्य के मार्ग को रोकने के लिए विंध्य पर्वत अचल है, परंतु ऋषि अगस्त्य के आदेश का पालन करते हुए वह आगे नहीं बढ़ता। ऋषि अगस्त्य का वह सुंदर आश्रम, जो दीर्घायु और प्रसिद्ध कर्मों वाले थे, वहाँ विनम्र मृग निवास करते हैं।

एष लोक अर्चितः साधुः हिते नित्यम् रतः सताम् | अस्मान् अधिगतान् एष श्रेयसा योजयिष्यति || ४-११-८७

"He that gentle sage who is always interested in the respect of sagacious ones is thus an esteemed one in the world, and for us when we approach him he accords beneficence. [4-11-87]

यह श्लोक कहता है कि जो साधु इस लोक में पूजनीय हैं और जो हमेशा सज्जनों के हित में लगे रहते हैं, वे हमें भी कल्याण के मार्ग पर ले जाएंगे।

आराधयिष्यामि अत्र अहम् अगस्त्यम् तम् महामुनिम् | शेषम् च वन वासस्य सौम्य वत्स्यामि अहम् प्रभो || ४-११-८८

"Oh, adept Lakshmana, I wish to worship that great saint Agastya therein that hermitage, and oh, gentle one, I think of living the remainder of forest living here only. [4-11-88]

मैं यहाँ उस महान ऋषि अगस्त्य की आराधना करूँगा। हे प्रभु, मैं शेष वनवास को भी सौम्य भाव से व्यतीत करूँगा।

अत्र देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाः च परम ऋषयः | अगस्त्यम् नियत आहाराः सततम् पर्युपासते || ४-११-८९

"There gods with gandharva-s, siddha-s, exalted sages will be worshipping Agastya who is self-regulating self-disciplinary. [4-11-89]

यहाँ देवता, गंधर्व, सिद्ध और परम ऋषि, जो नियमित रूप से आहार लेते हैं, वे निरंतर अगस्त्य मुनि की सेवा करते हैं।

न अत्र जीवेत् मृषावादी क्रूरो वा यदि वा शठः | नृशंसः पाप वृत्तो वा मुनिः एष तथा विधः || ४-११-९०

"There no liar can live, nor a savage, nor even a deceiver, nor a man-torturer, nor one with sinful behaviour, for that sage is of that nature. [4-11-90]

यहाँ कोई भी झूठा, क्रूर या धूर्त व्यक्ति जीवित नहीं रह सकता। इसी प्रकार, कोई भी नृशंस या पापी व्यक्ति भी यहाँ नहीं रह सकता। यह मुनि भी ऐसे ही हैं।

अत्र देवाः च यक्षाः च नागाः च पतगैः सह | वसन्ति नियत आहारा धर्मम् आराधयिष्णवः || ४-११-९१

"There the gods, celestials, reptiles, birds live together wishing to worship the Absolute with self-discipline. [4-11-91]

यहाँ देवता, यक्ष, नाग और पक्षी साथ-साथ रहते हैं। वे नियमित भोजन करते हुए धर्म का पालन करते हैं।

अत्र सिद्धा महात्मानो विमानैः सूर्य सन्निभैः | त्यक्त्वा देहान् नवैर् देहैः स्वर् याताः परम ऋषयः || ४-११-९२

"There the blest and great souls of accomplished ascesis rode to heavens by aircrafts similar to sun in resplendence, on relinquishing their mortal bodies here and on obtaining new bodies. [4-11-92]

यहाँ सूर्य के समान तेजस्वी विमानों से सिद्ध महात्माओं ने, अपने पुराने शरीरों को त्यागकर नए शरीर धारण किए और परम ऋषियों के रूप में स्वर्ग को प्राप्त किया।

यक्षत्वम् अमरत्वम् च राज्यानि विविधानि च | अत्र देवाः प्रयच्छ्हन्ति भूतैः आराधिताः शुभैः || ४-११-९३

"There gods will endow the state of celestials or immortals, or many realms of divine living to those auspicious beings that worship them. [4-11-93]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यहाँ देवता, शुभ कर्मों से प्रसन्न होकर, यक्षत्व, अमरत्व और विभिन्न प्रकार के राज्य प्रदान करते हैं।

आगताः स्म आश्रम पदम् सौमित्रे प्रविश अग्रतः | निवेदय इह माम् प्राप्तम् ऋषये सह सीतया || ४-११-९४

"We arrived at the threshold of the hermitage, oh, Soumitri, you enter firstly and submit to Sage Agastya about my arrival at this place along with Seetha. [4-11-94]

हे सौमित्र, हम आश्रम में आ गए हैं, तुम आगे बढ़ो। सीता सहित मुझे प्राप्त हुआ है, यह ऋषिवर से निवेदन करो।