एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं जातहर्षो विभीषणः | धनुष्पाणिनमादाय त्वरमाणो जगाम सः || ८७-६-१

After speaking to him as aforesaid, Vibhishana taking Lakshmana, who held a bow in his hand, felt rejoiced and hastened away.

यह सुनकर विभीषण बहुत प्रसन्न हुए और धनुष हाथ में लेकर शीघ्रता से चल दिए।

अविदूरं ततो गत्वा प्रविश्य च महद्वनम् | दर्शयामास तत्कर्म लक्ष्मणाय विभीषणः || ८७-६-२

Moving not very distant from there and entering an extensive thicket, Vibhishana showed to Lakshmana, the place where Indrajit was going to pour oblations into the sacred fire.

विभीषण ने थोड़ी दूर जाकर एक बड़े वन में प्रवेश किया और लक्ष्मण को अपना कार्य दिखाया।

नीलजीमूतसङ्काशं न्यग्रोधं भीमदर्शनम् | तेजस्वी रावणभ्राता लक्ष्मणाय न्यवेदयत् || ८७-६-३

The glorious Vibhishana showed a terribly looking banyan tree, appearing like a blace cloud (and spoke as follows).

नील मेघ के समान दिखने वाले भयानक न्यग्रोध वृक्ष को देखकर, तेजस्वी रावण के भाई ने लक्ष्मण को बताया।

इहोपहारं भूतानां बलवान्रावणातजः | उपहृत्य ततः पश्चात्सङ्ग्राममभिवर्तते || ८७-६-४

"After offering oblations to the spirits at this place, the mighty Indrajit proceeds to the battle afterwards."

यहाँ भूतों के लिए यह भेंट है, जो बलवान रावण के पुत्र ने दी है। यह भेंट चढ़ाने के बाद, वह युद्ध के लिए आगे बढ़ता है।

अदृश्यः सर्वभूतानां ततो भवति राक्षसः | निहन्ति समरे शत्रून्बध्नाति च शरोत्तमैः || ८७-६-५

"Thereupon, this demon becomes invisible to any one, kills some enemies in battle and binds some with his excellent arrows."

राक्षस अदृश्य होकर सभी प्राणियों को डराता है, फिर वह भयंकर युद्ध में शत्रुओं का नाश करता है और उत्तम बाणों से उन्हें बाँध लेता है।

तमप्रविष्टं न्यग्रोधं बलिनं रावणात्मजम् | विध्वंसय शरैस्तीक्ष्णैः सरथं साश्वसारथिम् || ८७-६-६

"Destroy that mighty Indrajit, along with his chariot, horses and charioteer, by releasing your blazing arrows, even while he has not reached the banyan tree."

रावण के पुत्र, जो विशाल वटवृक्ष में घुस गया था, उसे तीखे बाणों से रथ, घोड़ों और सारथी सहित नष्ट कर दो।

तथेत्युक्त्वा महातेजाः सौमित्रिर्मित्रनन्दनः | बभूवावस्थितस्तत्र चित्रं विस्फारयन्धनुः || ८७-६-७

That greatly brilliant Lakshmana, a delight of his fiends, saying 'So be it' took his stand there, twanging his bow at full length.

लक्ष्मण, जो मित्र के आनंद को बढ़ाने वाले और महान तेजस्वी थे, ने "तथास्तु" कहकर वहाँ खड़े होकर अपना धनुष खींचा।

स रथेनाग्निवर्णेन बलवान्रावणात्मजः | इन्द्रजित्कवची खड्गी सध्वजः प्रत्यदृश्यत || ८७-६-८

That Indrajit, the son of Ravana, clad in armour, armed with a sword, and distinguished by his ensign, appeared in a fire-coloured chariot.

बलवान् रावणपुत्र इन्द्रजित्, अग्नि के समान वर्ण वाले रथ पर सवार होकर, कवच पहने, तलवार लिए और ध्वजा के साथ दिखाई दिया।

तमुवाच महातेजाः पौलस्त्यमपराजितम् | समाह्वये त्वां समरे सम्यग्युद्धं प्रयच्छ मे || ८७-६-९

That highly splendid Lakshmana spoke to that Indrajit, the scion of Sage Paulastya, who had never been conquered before (as follows); "I am inviting you for a fight. Give battle to me in a right manner."

महातेजस्वी और अपराजित रावण ने कहा, "मैं तुम्हें युद्ध के लिए ललकारता हूँ, मुझे युद्ध दो।"

एवमुक्तो महातेजा मनस्वी रावणात्मजः | अब्रवीत्परुषं वाक्यं तत्र दृष्ट्वा विभीषणम् || ८७-६-१०

Thus spoken by Lakshmana, Indrajit with a great brilliance and high mindedness, seeing Vibhishana there, spoke the following harsh words to him:

यह सुनकर, महा तेजस्वी और मनस्वी रावण के पुत्र ने, विभीषण को वहाँ देखकर, कठोर वचन कहे।

इह त्वं जातसंवृद्धः साक्षाद्भ्राता पितुर्मम | कथं द्रुह्यसि पुत्रस्य पितृव्यो मम राक्षस || ८७-६-११

"O demon! You are born and brought up here. You are a direct brother to my father and a paternal uncle to me. How can you be hostile to a son?

हे राक्षस, तुम मेरे पिता के सगे भाई हो और यहीं बड़े हुए हो। फिर मेरे पिता के पुत्र (अर्थात मैं) के प्रति तुम ऐसा द्वेष क्यों कर रहे हो?

न ज्ञातित्वं न सौहार्दं न जातिस्तव दुर्मते | प्रमाणं न च सोदर्यं न धर्मो धर्मदूषण || ८७-६-१२

"O perverted fellow, an abuser of righteousness! Consanguinity is not a norm for you, nor friendliness, nor pride of birth, nor a brotherly feeling nor a right conduct."

हे दुष्ट बुद्धि वाले, न तो तुम्हारा कोई संबंधी है, न ही कोई मित्र, न ही कोई जाति। न ही तुम किसी प्रमाण के योग्य हो, न ही भाई हो, और न ही धर्म का पालन करने वाले हो, बल्कि धर्म को दूषित करने वाले हो।

शोच्यस्त्वमसि दुर्बुद्धे निन्दनीयश्च साधुभिः | यस्त्वं स्वजनमुत्सृज्य परभृत्यत्वमागतः || ८७-६-१३

"O evil-minded one! You are pitiable and deserve to be reproached by the virtuous, in that having abandoned your onw kind, you have entered into the service of our enemy."

हे दुर्बुद्धि वाले, तुम अत्यंत खेद के योग्य हो और सज्जनों द्वारा निंदनीय हो। क्योंकि तुमने अपने लोगों को छोड़कर दूसरों की सेवा स्वीकार की है।

नैतच्छिथिलया बुद्ध्या त्वं वेत्सि महदन्तरम् | क्व च स्वजनसंवासः क्व च नीचपराश्रयः || ८७-६-१४

"You are not recognizing the great difference because of your feeble mind. Where is living together with one's own kindred and where is taking refuge with low kind of enemies?

यह श्लोक कहता है कि तुम इस बड़े अंतर को ढीले मन से नहीं समझ सकते। अपने लोगों के साथ रहना और नीच व्यक्ति का सहारा लेना, ये दोनों बातें बिल्कुल अलग हैं।

गुणवान्वा परजनः स्वजनो निर्गुणोऽपि वा | निर्गुणः स्वजनः श्रेयान्यः परः पर एव सः || ८७-६-१५

"Opponents may be virtuous. One's own kindred may not be virtuous. But, a relation, though bereft of merit is preferable. An enemy is, indeed, ever an enemy."

गुणवान् या निर्गुण, अपना हो या पराया, अपना निर्गुण भी पराये गुणवान से श्रेष्ठ है, क्योंकि पराया तो पराया ही रहता है।

यः स्वपक्षं परित्यज्य परपक्षं निषेवते | स स्वपक्षे क्षयं प्राप्ते पश्चात्तैरेव हन्यते || ८७-६-१६

"He who, abandoning his own side, takes sides with adversary, is killed, after his own knsmen are destroyed just by those people of the other side."

जो अपने पक्ष को छोड़कर दूसरे पक्ष का अनुसरण करता है, वह अपने पक्ष के नष्ट हो जाने पर उन्हीं दूसरों द्वारा मारा जाता है।

निरनुक्रोशता चेयं यादृशी ते निशाचर | स्वजनेन त्वया शक्यं परुषं रावणानुज || ८७-६-१७

"O Indrajit, the demon! The ruthlessness thus shown by you and the manliness exhibited by you (in bringing Lakshmana here) could be possible only by you, our own kindred."

हे रावण के छोटे भाई, तुम पर दया न करना, यह कैसा व्यवहार है? अपने ही लोगों के प्रति तुम इतने कठोर कैसे हो सकते हो?

इत्युक्तो भ्रातृपुत्रेण प्रत्युवाच विभीषणः | अजानन्निव मच्छीलं किं राक्षस विकत्थसे || ८७-६-१८

Hearing the words of Indrajit, his brother's son, Vibhishana replied: "O demon! Why do you speak perversely, as though you are not aware of my nature."

विभीषण ने अपने भतीजे की बात सुनकर कहा, "हे राक्षस, तुम मेरे स्वभाव को न जानते हुए क्यों डींगें हाँक रहे हो?"

राक्षसेन्द्रसुतासाधो पारुष्यं त्यज गौरवात् | कुले यद्यप्यहं जातो रक्षसां क्रूरकर्मणाम् || ८७-६-१९ गुणोऽयं प्रथमो नृइणां तन्मे शीलमराक्षसं |

"O Indrajit the wicked one! Atleast out of respect for the elders, abandon your harshness. Even if I am born in a demoniac race, which does cruel acts, my nature is goodness, which is prime virtue of human beings and it is not demoniacal."

हे साधु, राक्षसों के राजा की पुत्री होने के कारण, तुम क्रोध को छोड़ दो। यद्यपि मैं क्रूर कर्म करने वाले राक्षसों के कुल में उत्पन्न हुआ हूँ, फिर भी मेरा यह गुण है कि मेरा आचरण राक्षसों जैसा नहीं है।

न रमे दारुणेनाहं न चाधर्मेण वै रमे || ८७-६-२० भ्रात्रा विषमशीलेन कथं भ्राता निरस्यते |

"I neither delight in cruel acts, nor rejoice in unvirtuous acts. How can a brother be driven away by his brother, even if the former's nature is different?"

मैं कठोरता से प्रसन्न नहीं होता, न ही अधर्म से। भाई के विषम स्वभाव के कारण भाई को कैसे त्याग दिया जाए?

धर्मात्प्रच्युतशीलं हि पुरुषं पापनिश्चयम् || ८७-६-२१ त्वक्त्वा सुखमवाप्नोति हस्तादाशीविषं यथा |

"Renouncing a man of sinful resolve hose conduct has deviated from righteousness, one attains happiness, as one shakes off a venomous serpent from his hand."

धर्म से विचलित और पाप करने वाले व्यक्ति को, हाथ से विषैले सर्प को छोड़ने के समान सुख प्राप्त होता है।

परस्वहरणे युक्तं परदाराभिमर्शाम् || ८७-६-२२ त्याज्यमाहुर्दुरात्मानं वेश्म प्रज्वलितं यथा |

"The wise men say that an evil-natured fellow, who is intent on taking away other's property and lustfully touches another's wife, is worth shunning, as one abandons a house in flames."

दूसरे की संपत्ति चुराने वाला और पराई स्त्री पर बुरी नज़र रखने वाले दुष्ट व्यक्ति को ऐसे त्याग देना चाहिए जैसे जलते हुए घर को छोड़ देते हैं।

परस्वानां च हरणं परदाराभिमर्शनम् || ८७-६-२३ सुहृदामतिशङ्कां च त्रयो दोषाः क्षयावहाः |

"Three faults produce destruction. Taking away other's property, lustfully touching another's wife and excessive distrust with one's friends."

दूसरों की संपत्ति हरण करना, पराई स्त्री पर बुरी नज़र डालना और मित्रों पर अत्यधिक संदेह करना, ये तीन दोष विनाशकारी हैं।

महर्षीणां वधो घोरः सर्वदेवैश्च विग्रहः || ८७-६-२४ अभिमानश्च कोपश्च वैरित्वं प्रतिकूलता | एते दोषा मम भ्रातुर्जीवितैश्वर्यनाशनाः || ८७-६-२५ गुणान्प्रच्छादयामासुः पर्वतानिव तोयदाः |

"These faults which destroy one's life and lordship killing great sages terribly, waging war against all celestials, arrogance, becoming angry very easily, quarrelsomeness, ill-will have concealed the good qualities of my elder brother, as the clouds conceal the view of mountains."

महर्षियों का वध, देवताओं से शत्रुता, अभिमान, क्रोध और वैरभाव जैसे दोष मेरे भाई के जीवन और ऐश्वर्य को नष्ट करने वाले थे। ये दोष ऐसे थे जैसे बादल पर्वतों को ढक लेते हैं, वैसे ही उन्होंने मेरे भाई के गुणों को भी छिपा दिया था।

दोषैरेतैः परित्यक्तो मया भ्राता पिता तव || ८७-६-२६ नेयमस्ति पुरी लङ्का न च त्वं न च ते पिता |

"Because of these vices, Ravana, your father and my brother, has been abandoned by me. Neither will this City of Lanka will exist any longer nor you nor your father."

यह श्लोक कहता है कि इन दोषों से मुक्त होने पर, तुम्हारा भाई मेरा पिता होगा। तब यह लंका नगरी नहीं रहेगी, न तुम रहोगे, न तुम्हारे पिता।

अतिमानी च बालश्च दुर्विनीतश्च राक्षस | बद्धस्त्वं कालपाशेन ब्रूहि मां यद्यदिच्छसि || ८७-६-२७

"O demon! You can talk to me as you like, since you are arrogant, foolish, indisciplined and caught, as you are, in the noose of Death."

अत्यधिक अहंकारी, मूर्ख और दुष्ट राक्षस, तुम काल के पाश में बंध गए हो। यदि कुछ कहना चाहते हो तो कहो।

अद्य ते व्यसनं प्राप्तं किमिह त्वं तु वक्ष्यसि | प्रवेष्टुं न त्वया शक्यो न्यग्रोधो राक्षसाधम || ८७-६-२८

"O the worst of demons! You got this calamity here because you spoke harsh words to me today. You cannot reach the banyan-tree any longer."

आज तुम पर विपत्ति आ पड़ी है, अब तुम क्या कहोगे? हे दुष्ट राक्षस, तुम इस बरगद के पेड़ में प्रवेश नहीं कर सकते।

धर्षयित्वा तु काकुत्स्थौ न शक्यं जीवितुं त्वया | युध्यस्व नरदेवेन लक्ष्मणेन रणे सह || ८७-६-२९ हतस्त्वं देवता कार्यं करिष्यसि यमक्षये |

"It is not possible for you to survive, on attacking Lakshmana. You fight with Lakshmana, the lord of men, in the battle-field. After being killed, you will do sacred work in the abode of Yama, the god of Death."

हे काकुत्स्थ (राम) को ललकारने के बाद तुम जीवित नहीं रह सकते। देवता के कार्य के लिए तुम यमलोक में मारे जाओगे, इसलिए रणभूमि में लक्ष्मण के साथ युद्ध करो।

निदर्शयस्वात्मबलं समुद्यतं | कुरुष्व सर्वायुधसायकव्ययम् | न लक्ष्मणस्यैत्य हि बाणगोचरं | त्वमद्य जीवन्सबलो गमिष्यसि || ८७-६-३०

"Do spend away all your weapons and arrows, by showing your own augmented strength. Reaching the range of Lakshmana's arrows, you will not indeed return alive with your army today."

हे वीर, अपनी पूरी शक्ति और शस्त्रों का प्रयोग करो। आज तुम जीवित और बलवान होकर ही लक्ष्मण के बाणों का लक्ष्य बनोगे।