ततो हि दुर्मना रामः श्रुत्वैवम् वदतां गिरः | दध्यौ मुहूर्तं धर्मात्मा बाष्पव्याकुललोचनः || ६-११७-१

Hearing the cries of these who were thus wailing, the virtuous minded Rama then became thoughtful for a while, afflicted as he was with melancholy, his eyes filled with tears.

तब राम, यह सुनकर अत्यंत दुखी हुए। धर्मात्मा राम ने क्षण भर विचार किया, उनकी आँखों से आँसू बहने लगे।

ततो वैश्रवणो राजा यमश्च पृभिः सह | सहस्राक्षश्च देवेशो वरुणश्च जलेश्वरः || ६-११७-२ षड्र्धनयनः श्रीमान् महादेवो वृषध्वजः | कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः || ६-११७-३ एते सर्वे समागम्य विमानैः सूर्यसंनिभैः | आगम्य नगरीं लङ्कामभिजग्मुश्च राघवम् || ६-११७-४

Thereupon, Kubera the King of Yakshas, Yama the lord of death together with the deceased ancestors, Indra the lord of celestials Varuna the lord of waters, the illustrious Shiva the great deity who bears the device of a bull as his banner and having three eyes, Brahma the creator of all the worlds and the best among the knowers of sacred knowledge all these together reaching the City of Lanka in aerial cars, shining like the sun approached Rama.

तब कुबेर राजा, यमराज, इंद्र, वरुण, शिव और ब्रह्मा सभी सूर्य के समान विमानों में बैठकर लंका नगरी में आकर श्री राम से मिले।

ततः सहस्ताभरणान् प्रगृह्य विपुलान् भुजान् | अब्रुवंस्त्रिदशश्रेष्ठा राघवं प्राञ्जलिं स्थितम् || ६-११७-५

Lifting their long arms, their hands decked with ornaments, those excellent gods thereupon, spoke (as follows) to Rama who stood there, making a respectful salutation to them with his folded hands.

तब देवताओं के श्रेष्ठों ने, अपने हाथों में बहुमूल्य आभूषण धारण किए हुए, विशाल भुजाओं को फैलाकर, हाथ जोड़कर खड़े हुए श्री राम से यह कहा।

कर्ता सर्वस्य लोकस्य श्रेष्ठो ज्ञानवतां प्रभुः | उपेक्षसे कथं सीतां पतन्तीं हव्यवाहने || ६-११७-६ कथं देवगणश्रेष्ठमात्मानं नावबुद्ध्यसे |

"How do you, the maker of the entire cosmos, the foremost among those endowed with knowledge and an all-capable person, ignore Seetha who is falling into the fire? How do you not recognize yourself to be the foremost of the troop of gods?"

हे श्रेष्ठ ज्ञानियों के स्वामी, आप सभी लोकों के कर्ता हैं। आप पतित होती हुई सीता को अग्नि में कैसे उपेक्षित कर सकते हैं? आप स्वयं को देवगणों के श्रेष्ठ के रूप में क्यों नहीं समझते?

ऋतधामा वसुः पूर्वं वसूनां च प्रजापतिः || ६-११७-७ त्रयाणामपि लोकानामादिकर्ता स्वयं प्रभुः |

"Among the Vasus (a class of gods, eight in number), you are the Vasu, named R^itadhama (one whose abode is Truth or the Divine Law) who was formerly the self-constituted ruler, the first creator of all the three worlds and the lord of creatures."

यह श्लोक कहता है कि ऋतधामा, जो वसुओं में श्रेष्ठ हैं, वे ही सभी वसुओं के प्रजापति (स्वामी) हैं। वही तीनों लोकों के आदि (प्रथम) कर्ता और स्वयं प्रभु हैं।

रुद्राणामष्टमो रुद्रः साध्यानामपि पञ्चमः || ६-११७-८ अश्विनौ चापि कर्णौ ते सूर्याचन्द्रामसौ दृशौ |

"You are the eighth Rudra among (eleven) Rudras and the fifth (Viryavan by name) among the Sadhyas (a particular class of celestials belonging to Gana Devata). The twin Aswinis are your ears. The sun and the moon constitute your eyes."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वह आठवें रुद्र हैं, और साध्यों में पाँचवें हैं। उनके कान अश्विनीकुमारों के समान हैं, और उनकी आँखें सूर्य और चंद्रमा की तरह हैं।

अन्ते चादौ च लोकानां दृश्यसे च परंतप || ६-११७-९ उपेक्षसे च वैदेहीं मानुषः प्राकृतो यथा |

"O the destroyer of the adversaries. You are seen (to exist) at the beginning and at the end of creation. Yet, you ignore Seetha, just like a common man."

हे परंतप, आप आदि और अंत में सभी लोकों में दिखाई देते हैं। आप वैदेही (सीता) की उपेक्षा ऐसे करते हैं मानो कोई साधारण मनुष्य हों।

इत्युक्तो लोकपालैस्तैः स्वामी लोकस्य राघवः || ६-११७-१० अब्रवित्त्रिदशश्रेष्ठान् रामो धर्मभृतां वरः |

Hearing the words of those guardians of the world, Rama, the lord of creation, who was born in Raghu dynasty and the foremost one among protectors of righteousness, spoke to those god-chiefs as follows:

यह सुनकर, लोकपालों द्वारा कहे जाने पर, तीनों लोकों के स्वामी और धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ श्री राम ने देवताओं के श्रेष्ठ जनों से कहा।

आत्मानं मानुषं मन्ये रामं दशरथात्मजम् || ६-११७-११ सोऽहं यस्य यतश्चाहं भगवंस्तद्ब्रवीतु मे |

"I think of myself to be a human being, by name Rama, the son of Dasaratha. You, as a gracious Divinity, tell me that which I as such really am like this."

मैं स्वयं को मनुष्य मानता हूँ, और राम को दशरथ का पुत्र। हे भगवन, मैं कौन हूँ और कहाँ से आया हूँ, यह मुझे बताइए।

इति ब्रुवाणं काकुत्थ्सं ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः || ६-११७-१२ अब्रवीच्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यपराक्रम |

Hearing the words of Rama, Brahma (the creator), the foremost among the knowers of Brahma the Absolute, spoke as follows: "Listen to my true word, O the truly brave lord!"

हे सत्यपराक्रमी, सत्य को जानने वालों में श्रेष्ठ ब्रह्मा ने, ऐसा कहते हुए काकुत्स्थ (राम) से कहा, "मेरी बात सुनो।"

भवान्नारायणो देवः श्रीमांश्चक्रायुधः प्रभुः || ६-११७-१३ एकशृङ्गो वराहस्त्वं भूतभव्यसपत्नजित् |

"You are the Lord Narayana himself the glorious god, who wields the discus. You are the Divine Boar with a single tusk, the conqueror of your past and future enemies."

आप देवों के देव नारायण हैं, जिनके हाथ में चक्र सुशोभित है। आप ही एक सींग वाले वराह हैं, जो भूत और भविष्य के सभी शत्रुओं पर विजय प्राप्त करते हैं।

अक्षरं ब्रह्म सत्यं च मध्ये चान्ते च राघव || ६-११७-१४ लोकानां त्वं परो धर्मो विष्वक्सेनश्चतुर्भजः |

"You are Brahma, the imperishable, the Truth abiding in the middle as well as at the end of the universe. You are the supreme righteousness of people, whose powers go everywhere. You are the four-armed."

अक्षर ब्रह्म है, सत्य भी ब्रह्म है, और हे राघव, आदि, मध्य और अंत में भी ब्रह्म ही है। तुम लोगों के परम धर्म हो, हे विष्वक्सेन, हे चतुर्भुज!

शार्ङ्गधन्वा हृषीकेशः पुरुषः पुरुषोत्तमः || ६-११७-१५ अजितः खड्गधृग्विष्णुः कृष्णश्चैव महाबलः |

"You are the wielder of a bow called Sarnga, the lord of the senses, the supreme soul of the universe, the best of men, the invincible, the wielder of a sword named Nandaka, the all-pervader, the bestower of happiness to the earth and endowed with great might."

शार्ङ्गधन्वा (धनुष धारण करने वाले), हृषीकेश (इंद्रियों के स्वामी), पुरुष (सर्वव्यापी), पुरुषोत्तम (सर्वश्रेष्ठ पुरुष), अजित (अजेय), खड्गधृक् (खड्ग धारण करने वाले), विष्णु (सर्वव्यापी) और महाबल (अत्यधिक बलवान) कृष्ण हैं।

सेनानीर्ग्रामणीश्च त्वं त्वं बुद्धि स्त्वं क्षमा दमः || ६-११७-१६ प्रभवश्चाप्ययश्च त्वमुपेन्द्रो मधुसूदनः |

"You are the leader of the army and the village headman. You are the intellect. You are the endurance and the subduer of the senses. You are the origin and the dissolution of all, Upendra the Divine Dwarf and (the younger brother of Indra) as also the destroyer Madhu, the demon."

हे प्रभु, आप ही सेना के नायक, ग्राम के मुखिया, बुद्धि, क्षमा और इंद्रियों के दमनकर्ता हैं। आप ही उत्पत्ति और विनाश के कारण हैं, आप ही उपेंद्र और मधुसूदन हैं।

इन्द्रकर्मा महेन्द्रस्त्वं पद्मनाभो रणान्तकृत् || ६-११७-१७ शरण्यं शरणम् च त्वामहुर्दिव्या महर्षयः |

"You perform action for Indra the lord of celestials, the Supreme Ruler, the one having a lotus in one's navel and who puts an end to all in battle. The divine sages pronounce you to be fit to afford protection to all and the refuge for all."

हे इन्द्र, महेन्द्र, पद्मनाभ और युद्ध के अंत करने वाले! महान ऋषि आपको शरण देने वाले और शरण बताते हैं।

सहस्रशृङ्गो वेदात्मा शतशीर्षो महर्षभः || ६-११७-१८ त्वं त्रयाणां हि लोकानामादिकर्ता स्वयंप्रभुः | सिद्धानामपि साध्यानामाश्रयश्चासि पूर्वजः || ६-११७-१९

"In the form of the Vedas, you are the great Bull with hundred heads (rules) and thousand horns (precepts). You are the first creator of all, the three worlds, and the self constituted Lord of all. You are the refuge and the forbear of Siddhas (a class of demi-gods endowed with mystic powers by virtue of their very birth) and Sadhyas (a class of celestial beings.)"

यह श्लोक भगवान विष्णु के विराट रूप का वर्णन करता है। सहस्रों सींगों वाले, वेदों के स्वरूप, सैकड़ों सिरों वाले, महान वृषभ के समान। आप तीनों लोकों के आदि रचयिता और स्वयं प्रकाशमान हैं। सिद्धों और साध्यों के भी आप ही आश्रय और आदि पुरुष हैं।

त्वं यज्ञ्स्त्वं वषट्कारस्त्वमोंकारः परात्परः || ६-११७-२० प्रभवं निधनं वा ते नो विदुः को भवानिति |

"You are the sacrificial performance. You are the sacred syllable 'Vashat' (on hearing which the Adhvaryu priest casts the oblation to a deity into the sacrificial fire). You are the mystic syllable 'OM'. You are higher than the highest. People neither know your end nor your origin nor who you are in reality."

हे भगवन, आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार हैं, और आप ही परम ओंकार हैं। आपकी उत्पत्ति और अंत को कोई नहीं जानता, आप कौन हैं, यह भी कोई नहीं जानता।

दृश्यसे सर्वभूतेषु गोषु च ब्राह्मणेषु च || ६-११७-२१ दिक्षु सर्वासु गगने पर्वतेषु नदीषु च |

"You appear in all created beings in the cattle and in brahmanas. You exist in all quarters, in the sky, in mountains and in rivers."

आप सभी भूतों में, गायों में, ब्राह्मणों में, सभी दिशाओं में, आकाश में, पर्वतों में और नदियों में दिखाई देते हैं।

सहस्रचरणः श्रीमान् शतशीर्षः सहस्रदृक् || ६-११७-२२ त्वं धारयसि भूतानि पृथिवीं च सपर्वताम् |

"With thousand feet, with hundred heads and with thousand eyes along with Lakshmi the goddess of wealth, you bear the earth with all its created beings along with its mountains."

हे सहस्त्र भुजाओं, सौ सिरों और हजार आँखों वाले श्रीमान्! आप ही पर्वतों सहित पृथ्वी और सभी प्राणियों को धारण करते हैं।

अन्ते पृथिव्याः सलिले दृश्यसे त्वं महोरगः || ६-११७-२३ त्रीन् लोकान् धारयन् राम देवगन्धर्वदानवान् |

"O Rama! You appear as Sesha, a large serpent in water, at the earth's bottom, bearing the three worlds, gods, Gandharvas, the celestial musicians and the demons."

पृथ्वी के अंत में, हे राम, आप जल में एक विशाल सर्प के रूप में दिखाई देते हैं, जो देवताओं, गंधर्वों और दानवों सहित तीनों लोकों को धारण करते हैं।

अहं ते हृदयं राम जिह्वा देवी सरस्वती || ६-११७-२४ देवा रोमाणि गात्रेषु ब्रह्मणा निर्मिताः प्रभो |

"O Rama! I (brahma) am your heart. Saraswathi, the goddess (of learning) is your tongue. O lord! The gods created by Brahma are the hair on all your limbs."

मैं तुम्हारा हृदय हूँ, हे राम, और मेरी जिह्वा देवी सरस्वती है। हे प्रभु, मेरे शरीर के रोम ब्रह्म द्वारा निर्मित हैं।

निमेषस्ते स्मृता रात्रिरुन्मेषो दिवसस्तथा || ६-११७-२५ संस्कारास्त्वभवन्वेदा नैतदस्ति त्वया विना |

"Night has been recognized as the closing of your eye-lids and the day, as the opening of eye-lids. The correct usages of your words are the Vedas. Bereft of you, this visible universe does not exist."

जब तुम याद आते हो, तो पलक झपकना रात जैसा लगता है और पलक खुलना दिन जैसा। तुम्हारे बिना संस्कार और वेद भी व्यर्थ हैं।

जगत्सर्वं शरीरं ते स्थैर्यं ते वसुधातलम् || ६-११७-२६ अग्निः कोपः प्रसादस्ते सोमः श्रीवत्सलक्षणः |

"The entire cosmos is your body. The earth constitutes your firmness. Fire is your anger. The moon constitutes your placidity. You are Lord Vishnu (who bears the mark Srivatsa - a curl of white hair on his breast)."

यह संपूर्ण जगत आपका शरीर है, और पृथ्वी आपका आधार है। अग्नि आपका क्रोध है, और चंद्रमा आपका प्रसाद है, हे श्रीवत्सलक्षण।

त्वया लोकास्त्रयः क्रान्ताः पुरा स्वैर्विक्रमैस्त्रिभिः || ६-११७-२७ महेन्द्रश्च कृतो राजा बलिं बद्ध्वा सुदारुणम् |

"In the past, the three worlds were occupied by you in your three strides, after binding the exceptionally formidable Bali (the ruler of the three worlds) and Indra was made the king (by you)."

आपके द्वारा अपने तीन पराक्रमों से तीनों लोकों पर विजय प्राप्त की गई थी। आपने राजा बलि को अत्यंत क्रूरता से बांधकर इंद्र को राजा बनाया।

सीता लक्ष्मीर्भवान् विष्णुर्देवः कृष्णः प्रजापतिः || ६-११७-२८ वधार्थं रावणस्येह प्रविष्टो मानुषीं तनुम् |

"Seetha is no other than Goddess Lakshmi (the divine consort of Lord Vishnu), while you are Lord Vishnu. You are having a shining dark-blue hue. You are the Lord of created beings. For the destruction of Ravana, you entered a human body here, on this earth."

सीता लक्ष्मी हैं, आप विष्णु हैं, और कृष्ण प्रजापति हैं। रावण के वध के लिए ही उन्होंने यह मनुष्य का शरीर धारण किया है।

तदिदं नस्त्वया कार्यं कृतं धर्मभृतां वर || ६-११७-२९ निहतो रावणो राम प्रहृष्टो दिवमाक्रम |

"O Rama, the foremost among the supporters of righteousness! The aforesaid purpose of ours has been fulfilled. Ravana has been killed. Return to your divine abode, with a rejoice."

हे धर्मनिष्ठों में श्रेष्ठ राम, आपने रावण का वध किया है, यह कार्य आपके द्वारा किया गया है। इससे देवतागण प्रसन्न होकर स्वर्ग पर अधिकार कर रहे हैं।

अमोघं देव वीर्यं ते न ते मोघाः पराक्रमाः || ६-११७-३० अमोघं दर्शनं राम अमोघस्तव संस्तवः |

"O Lord! Unerring is your valour. Your exploits are never in vain. O Rama! Your blessed sight is powerful. The songs in praise of you never go in vain."

हे देव, आपका बल कभी व्यर्थ नहीं जाता, न ही आपके पराक्रम निष्फल होते हैं। हे राम, आपका दर्शन और आपकी स्तुति भी कभी व्यर्थ नहीं जाती।

अमोघास्ते भविष्यन्ति भक्तिमन्तो नरा भुवि || ६-११७-३१ ये त्वां देवम् ध्रुवं भक्ताः पुराणं पुरुषोत्तमम् | प्राप्नुवन्ति सदा कामानिह लोके पात्र च || ६-११७-३२

"Those humans who are full of devotion to you will never be unsuccessful on this earth. Those who are devoted to you, the primeval and the eternal lord, belonging to ancient times and the Supreme Person, will forever attain their desired objects here as well as hereafter."

हे देव, जो भक्त तुम्हें, पुरातन पुरुषोत्तम को, दृढ़ता से भजते हैं, वे इस लोक में सदा इच्छित फल प्राप्त करते हैं और उनका जीवन सफल होता है।

इममार्षम् स्तवं दिव्यमितिहासं पुरातनम् || ६-११७-३३ ये नराः कीर्तयिष्यन्ति नास्ति तेषां पराभवः |

"Humiliation will never be the plight of those humans who will recite this hymn in a divine ancient history, sung by Brahma, the foremost seer."

यह दिव्य और प्राचीन इतिहास का स्तुति गान है। जो मनुष्य इसका कीर्तन करेंगे, उनकी कभी पराजय नहीं होगी।