भ्रातरं निहतं दृष्ट्वा शयानं निर्जितं रणे | शोकवेगपरीतात्मा विललाप विभीषणः || ६-१०९-१

Seeing his brother lying down dead after defeat in battle, Vibhishana lamented, with his mind filled with an outburst of sorrow:

अपने भाई को युद्ध में हारा हुआ और मृत देखकर, विभीषण शोक से व्याकुल होकर विलाप करने लगे।

वीर विक्रान्त विख्यात प्रवीण नयकोविद | महार्हशयनोपेत किं शेषे निहतो भुवि || ६-१०९-२

"Why are you lying killed on the ground, though you are highly worthy of turning towards lofty beds, O hero! The valiant one, the celebrated one, prudent in polity?"

यह श्लोक एक वीर योद्धा के बारे में है जो युद्ध में मारा गया है। वह बहुत पराक्रमी, प्रसिद्ध और कुशल नेता था। ऐसे महान योद्धा का धरती पर निहत्थे पड़े रहना अत्यंत दुखद है।

निक्षिप्य दीर्घौ निश्चेष्टौ भुजावङ्गदभूषितौ | मुकुटेनापवृत्तेन भास्कराकारवर्चसा || ६-१०९-३

"Having thrown about your two long arms which though decked wit armlets, are now motionless and with your diadem brilliant as the sun, knocked down; why are you lying killed on the ground/"

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: बाजूबंद से सजे हुए, दोनों हाथ, जो लंबे और निश्चल हैं, एक मुकुट से ढके हुए हैं, जो सूर्य के समान चमक रहा है।

तदिदं वीर संप्राप्तं यन्मया पूर्वमीरितम् | काममोहपरीतस्य यत्त्न्न रुचितं तव || ६-१०९-४

"O the valiant brother! That which was told by me earlier and that which was not liked by you, as you were overcome with sensuality and infatuation; that very fate has been obtained by you."

यह वही हुआ जो मैंने पहले कहा था, क्योंकि काम और मोह से व्याकुल तुम्हें यह उचित लगा।

यन्न दर्पात् प्रहस्तो वा नेन्द्रजिन्नापरे जनाः | न कुम्भकर्णोऽतिरथो नातिकायो नरान्तकः || ६-१०९-५ न स्वयं त्वममन्येथास्तस्योदर्कोऽयमागतः |

"For that which, because of arrogance, neither Prahasta nor Indrajit and others, nor Kumbhakarna nor Atiratha nor Narantaka nor you yourself has agreed to my counsel, the consequence of it has come now."

यह अनुवाद है: यह अहंकार नहीं है, न ही प्रहस्त, इन्द्रजित या अन्य लोगों का बल है। न ही कुम्भकर्ण, अतिरथ, या नरान्तक जैसे योद्धाओं का। यह स्वयं तुम्हारा अहंकार नहीं है, बल्कि तुम्हारे कर्मों का फल है जो अब सामने आया है।

गतः सेतुः सुनीतीनां गतो धर्मस्य विग्रहः || ६-१०९-६ गतः सत्त्वस्य संक्षेपह् प्रस्तावानां गतिर्गता | आदित्यः पतितो भूमौ मग्नस्तमसि चन्द्रमाः || ६-१०९-७

"As this hero, the foremost of those who wield the weapons, has fallen on the ground, the established rule of well-conducted persons has gone. The incarnation of virtue has departed. The epitome of strength has gone. The refuge of enlogies has gone out of sight. The sun has fallen to the earth. The moon has merged in darkness. Fire has extinguished its flames and a strennous effort has become inactive."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: अच्छी नीतियों का पुल टूट गया, धर्म का संघर्ष समाप्त हो गया। सत्त्व का संक्षेप हो गया, प्रस्तावों की गति चली गई। सूर्य धरती पर गिर गया, चंद्रमा अंधकार में डूब गया।

चित्रभानुः प्रशान्तार्चिर्व्यवसायो निरुद्यमः | अस्मिन्निपतिते वीरे भूमौ शस्त्रभृतां वरे || ६-१०९-८

"What is remaining in this world now, while Ravana the foremost of demons, is at present lying fast asleep in the dust?"

सूर्य की शांत ज्वालाएँ बुझ गईं, जैसे कि शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ वीर के भूमि पर गिर जाने से सब कुछ शांत हो गया हो।

किं शेषमिह लोकस्य गतस्त्त्वस्य संप्रति | रणे राक्षसशार्दूले प्रसुप्त इव पांसुषु || ६-१०९-९

"With firmness for its shoot, endurance for its excellent blossom, asceticism for its strength, and valour for its firm root, the large tree in the shape of Ravana has been crushed in the battle-field, by the tempest in the shape of Rama."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: इस संसार में अब तुम्हारा क्या शेष रह गया है, हे रावण? तुम रणभूमि में राक्षसों में सिंह के समान थे, पर अब धूल में सोए हुए प्रतीत होते हो।

धृतिप्रवालः प्रसहाग्र्यपुष्प | स्तपोबलः शौर्यनिबद्धमूलः | रणे महान् राक्षसराजवृक्षः | संमर्दितो राघवमारुतेन || ६-१०९-१०

"With sharpness for its tusks, the line of ancestors for its back-bone, anger for its lower parts and graciousness for its proboscis, the elephant in rut in the shape of Ravana is lying asleep on the ground, its body having been overthrown by a lion in the shape of Rama."

यह श्लोक रावण रूपी विशाल वृक्ष का वर्णन करता है, जिसकी जड़ें शौर्य में, शाखाएँ धृति (धैर्य) में और पुष्प तपस्या के बल से सुशोभित थे। अंततः, राम और हनुमान के पराक्रम से वह वृक्ष (रावण) धराशायी हो गया।

तेजोविषाणः कुलवंशवंशः | कोपप्रसादापरगात्रहस्तः | इक्ष्वाकुसिंहावगृहीतदेहः | सुप्तः क्षितौ रावणगन्धहस्ती || ६-१०९-११

"With prowess and power for its expanded flames, sighs for its smoke and his native strength for its glowing heat, the blazing fire in the shape of Ravana the demon has been extingushed in the battle-field by the rainy cloud in the shape of Rama."

यह श्लोक रावण के पराक्रमी रूप का वर्णन करता है। वह एक विशाल हाथी के समान है, जिसके तेज और क्रोध से सभी भयभीत रहते हैं। इक्ष्वाकु वंश के सिंहों द्वारा पकड़ा गया होने पर भी, वह धरती पर सोया हुआ है, जो उसकी शक्ति और प्रभुत्व को दर्शाता है।

पराक्रमोत्साहविजृम्भितार्चि | र्निःश्वासधूमः स्वबलप्रतापः | प्रतापवान् संयति राक्षसाग्नि | र्निर्वापितो रामपयोधरेण || ६-१०९-१२

"With the demons for its tail; hump and horn and fickleness for its ears and eyes, the bull in the shape of Ravana the demon, the conqueror of its enemies, which vied with the wind in energy, is lying dead, struck down by a tiger in the shape of Rama, the ruler of the earth."

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पराक्रम और उत्साह से प्रज्वलित अग्नि की तरह, अपने बल और प्रताप से राक्षसों को भस्म करने वाले, राम रूपी मेघ ने उस अग्नि को बुझा दिया।

सिंहर्क्षलाङ्गूलककुद्विषाणः | पराभिजिद्गन्धनगन्धहस्ती | रक्षोवृषश्चापलकर्णचक्षुः | क्षितीश्वरव्याग्रहतोऽवसन्नः || ६-१०९-१३

To Vibhishana, who was thus speaking; enveloped in sorrow, Rama spoke the following words, full of reason and which revealed his determined view of the matter.

यह श्लोक राजा के पराक्रम और उसके शत्रुओं की दुर्दशा का वर्णन करता है। राजा सिंह, भालू, सर्प और बैल जैसे शक्तिशाली जीवों के समान है, जो शत्रुओं को पराजित करता है। वह राक्षसों और हाथियों को भी वश में कर लेता है, और उसके कान, आँखें और पूंछ भी चंचल हैं। अंत में, वह बाघ की तरह शक्तिशाली होकर शत्रुओं को पछाड़ देता है।

वदन्तं हेतुमद्वाक्यं परिदृष्टर्थनिश्चयम् | रामः शोकसमाविष्टमित्युवाच विभीषणम् || ६-१०९-१४

"Ravana did not die in battle, without making an effort. He has fallen in combat, eventhough he was endowed with terrible prowess and exhibited extra ordinary enthusiasm of a very exalted type and remained confident throughout."

हेतुओं से युक्त और अर्थ के निश्चय को भली-भाँति समझकर बोल रहे विभीषण से, शोक से व्याकुल राम ने इस प्रकार कहा।

नायं विनष्टो निश्चेष्टः समरे चण्डविक्रमः | अत्युन्नतमहोत्साहः पतितोऽयमशङ्कितः || ६-१०९-१५

"There is no occasion to grieve for him having fallen into death in the battle-field and by whom the development of his country was wished for, while remaining steadfast in the duty of Kshatriya the warrior."

यह वीर योद्धा युद्ध में नष्ट नहीं हुआ है, बल्कि अत्यंत उत्साह से भरा हुआ यह निडर होकर गिर पड़ा है।

नैवं विनष्टाः शोच्यन्ते क्षत्रधर्मव्यवस्थिताः | वृद्धिमाशंसमाना ये निपतन्ति रणाजिरे || ६-१०९-१६

"There is no occasion to grieve for his having been brought under the sway of death by whom intelligent as he was, all the three worlds including indra were frightened."

जो क्षत्रिय धर्म के अनुसार युद्ध में विजय की आशा से लड़ते हुए वीरगति को प्राप्त होते हैं, वे नष्ट नहीं माने जाते और उनके लिए शोक नहीं करना चाहिए।

येन सेन्द्रास्त्रयो लोकास्त्रासिता युधि धीमता | तस्मिन् कालसमायुक्ते न कालः परिशोचितुम् || ६-१०९-१७

"In the past, none has ever been exclusively victorious in a combat. A hero either has been killed by his adversaries or had killed the enemies in battle."

जिसने युद्ध में देवताओं सहित तीनों लोकों को भयभीत कर दिया था, उस बुद्धिमान के लिए समय बीत जाने पर शोक करने का कोई अवसर नहीं था।

नैकान्तविजयो युद्धे भूतपूर्वः कदाचन | परैर्वा हन्यते वीरः परान्वा हन्ति संयुगे || ६-१०९-१८

"Such is the destiny proclaimed by the ancients, as highly esteemed for a warrior. A warrior killed in battle, does not deserve to be mourned. Such is the ascertainment of the sacred scriptures."

युद्ध में कभी भी पूर्ण विजय नहीं होती, वीर या तो शत्रुओं द्वारा मारा जाता है या स्वयं शत्रुओं को मारता है।

इयं हि पूर्वैः संदिष्टा गतिः क्षत्रियसंमता | क्षत्रियो निहतः संख्ये न शोच्य इति निश्चयः || ६-१०९-१९

"Therefore, seeing this ascertainment, understanding the true principle, and free from grief, think here of what duty that deserves to be performed."

यह क्षत्रियों के लिए पूर्वजों द्वारा बताई गई और स्वीकृत रीति है कि युद्ध में मारे गए क्षत्रिय के लिए शोक नहीं करना चाहिए, यही निश्चित नियम है।

तदेवं निश्चयं दृष्ट्वा तत्त्वमास्थाय विज्वरः | यदिहानन्तरं कार्यं कल्प्यं तदनुचिन्तय || ६-१०९-२०

To that valiant prince (Rama) by whom the aforesaid words were spoken, Vibhishana, who was tormented with grief, spoke (as follows) about the suitable action to be done next in relation to his brother.

इस प्रकार निश्चय को देखकर और तत्व को धारण करके, चिंता रहित होकर, यदि इसके बाद कोई कार्य करना हो तो उसका विचार करो।

योऽयं विमर्देष्वविभग्नपूर्वः | सुरैः समस्तैरपि वासवेन | भवन्तमासाद्य रणे विभग्नो | वेलामिवासाद्य यथा समुद्रः || ६-१०९-२१

"The demon, who had never been conquered before in battles, by even all the gods combined or by Indra himself, has been conquered, on confronting you in the battle-field, as the sea breaks up, on reaching the shore."

यह श्लोक कहता है कि युद्ध में जो कभी भी विचलित नहीं हुआ, देवताओं और स्वयं इंद्र ने भी जिसे नहीं तोड़ा, वह आज आपके सामने युद्ध में टूट गया है, ठीक वैसे ही जैसे समुद्र की लहरें किनारे से टकराकर टूट जाती हैं।

अनेन दत्तानि वनीपकेषु | भुक्ताश्च भोगा निभृताश्च भृत्याः | धनानि मित्रेषु समर्पितानि | वैराण्यमित्रेषु निपातितानि || ६-१०९-२२

"By him, gifts were endowed to to mendicents. Pleasures too were enjoyed. The king's servents were fully maintained. Rches were made over to friends. Grudges against enemiies were revenged."

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: गरीबों को दान दिया गया, भोगों का आनंद लिया गया और सेवकों का भरण-पोषण किया गया। धन मित्रों को सौंपा गया और शत्रुओं का नाश किया गया।

एषोहिताग्निश्च महातपाश्च | वेदन्तगः कर्मसु चाग्र्यशूरः | एतस्य यत्प्रेतगतस्य कृत्यं | तत्कर्तुमिच्छामि तव प्रसादात् || ६-१०९-२३

"He maintained a perpetually sacred fire. he practised great religious austerities. He completely mastered Vedas, the sacred scriptures. He was highly proficient even in the ritual acts. I desire to do, with you graciousness, that which is to be performed to him, who has departed to the other world."

यह अग्निहोत्री, महान तपस्वी और वेदों के ज्ञाता हैं, कर्मों में भी अत्यंत वीर हैं। आपकी कृपा से मैं इस मृत व्यक्ति के लिए वह कार्य करना चाहता हूँ जो इसके लिए उचित है।

स तस्य वाक्यैः करुणैर्महात्मा | संबोधितः साधु विभीषणेन | आज्ञापयामास नरेन्द्रसूनुः | स्वर्गीयमाधानमदीनसत्त्वः || ६-१०९-२४

Thus getting the personality of Ravana well-acquainted by vibhishana by his compassionate words, Rama possessing unimpaired goodness, directed Vibhishana to perfom funeral rites, which were intended to lead the departed soul to heaven:

वह महात्मा, विभीषण के करुणापूर्ण वचनों से संबोधित होकर, दीनता से रहित उस वीर राजकुमार ने स्वर्गीय आश्रय का आदेश दिया।

मरणान्तानि वैराणि निर्वृत्तं नः प्रयोजनम् | क्रियतामस्य संस्कारो ममाप्येष यथा तव || ६-१०९-२५

"Hostilities end with death. Our purpose has been accomplished. Let his funeral rites be performed. He is even as good mine, as yours."

मृत्यु के साथ ही शत्रुता समाप्त हो जाती है, हमारा उद्देश्य पूरा हो गया है। अब इसका अंतिम संस्कार करो, यह तुम्हारा है तो मेरा भी है।