अथ रामः प्रसन्न आत्मा श्रुत्वा वायु सुतस्य ह | प्रत्यभाषत दुर्धर्षः श्रुतवान् आत्मनि स्थितम् ||६-१८-१

Thereafter the inviolable Rama who possesses sacred knowledge, after hearing Hanuman's words, spoke with a clear understanding, the following opinion that was firm in his mind:

हनुमान की बात सुनकर, प्रसन्नचित्त राम ने, जो किसी से पराजित नहीं होते थे, अपने मन में स्थित सत्य को सुनकर हनुमान से कहा।

मम अपि तु विवक्षा अस्ति काचित् प्रति विभीषणम् | श्रुतम् इच्चामि तत् सर्वम् भवद्भिः श्रेयसि स्थितैः ||६-१८-२

"I also wish to tell my opinion about Vibhishana. I want it to be heard by you, who are firmly established in our welfare."

मेरी भी विभीषण के प्रति कुछ कहने की इच्छा है। आप सब जो कल्याण में स्थित हैं, मैं वह सब सुनना चाहता हूँ।

मित्र भावेन सम्प्राप्तम् न त्यजेयम् कथंचन | दोषो यदि अपि तस्य स्यात् सताम् एतद् अगर्हितम् ||६-१८-३

"By any means, I do not desert anyone who arrives with a friendly appearance, even if he has a defect. His acceptance is irreproachable in the eyes of good men"

मित्र भाव से प्राप्त किसी को भी किसी भी परिस्थिति में नहीं छोड़ना चाहिए। यदि उसमें कोई दोष भी हो, तो भी सज्जन पुरुष ऐसा नहीं करते।

सुग्रीवस्त्वथ तद्वाक्यमाभाष्य च विमृश्य च | ततः शुभतरम् वाक्यमुवाच हरिपुङ्गवः ||६-१८-४

Then, Sugreeva the chief of monkeys closely analyzed and examined the aforesaid words of Rama and thereafter spoke the following most auspicious words:

सुग्रीव ने उस बात को सुनकर और विचार करके, फिर उस श्रेष्ठ वानर ने और भी उत्तम वचन कहे।

सुदुष्टो वाप्यदुष्टो वा किम्मेष रजनीचरः | ईदृशम् व्यसनम् प्राप्तम् भ्रातरम् यः परित्यजेत् ||६-१८-५ को वाम स भवेत्तस्य यमेष न परित्यजेत् |

"What matters if this ranger of night is very dangerous or other wise, if he can desert his own brother at a time of peril? Whom will he not betray subsequently?"

चाहे वह दुष्ट हो या निर्दोष, यह राक्षस मेरे लिए क्या है? जो भाई को ऐसी विपत्ति में छोड़ दे, वह उसका कौन हो सकता है? और जो उसे न छोड़े, वह उसका कौन होगा?

वानराधिपते र्वाक्यम् श्रुत्वा सर्वानुदीक्स्य तु ||६-१८-६ ईषदुत्स्मयमानस्तु लक्स्मणम् पुण्यलक्षणम् | इति होवाच काकुत्थ्सो वाक्यम् सत्यपराक्रमः ||६-१८-७

Hearing the words of Sugreeva, Rama who was truly mighty looked round all of them , smiled a little and spoke the following words to Lakshmana, of virtuous characteristics:

वानरों के राजा सुग्रीव की बात सुनकर, श्रीराम ने सबको देखा और फिर थोड़ा मुस्कुराते हुए, शुभ लक्षणों वाले लक्ष्मण से सत्य पराक्रमी श्रीराम ने यह कहा।

अनधीत्य च शास्त्राणि वृद्धाननुपसेव्य च | न शक्यमीदृशम् वक्तुम् यदुवाच हरीश्वरः ||६-१८-८

"Without studying scriptures and without serving elders, it is not possible to speak such words as Sugreeva spoke."

शास्त्रों का अध्ययन किए बिना और बड़ों की सेवा किए बिना, भगवान हरि के कहे हुए इस प्रकार के वचन नहीं कहे जा सकते।

अस्ति सूक्ष्मतरम् किंचिद्यदत्र प्रतिभाति मा | प्रत्यक्षम् लौकिकम् चापि वर्तते सर्वराजसु ||६-१८-९

"It appears to my mind that there is however something peculiar in these circumstances which are clearly to be seen in all lives of kings and even occurring in ordinary life."

यह श्लोक कहता है कि जो कुछ भी यहाँ प्रत्यक्ष रूप से दिखाई देता है, वह सब कुछ बहुत सूक्ष्म है और सभी राजाओं के लिए सामान्य है।

अमित्रास्तत्कुलीनाश्च प्रातिदेश्याश्च कीर्तिता | व्यसनेषु प्रहर्तारस्तस्मादयमिहागतः ||६-१८-१०

"It is told that persons of the same family and rulers belonging to adjoining territories become enemies and strike in times of adversities. For this reason, he came here."

शत्रु, कुलीन लोग और पड़ोसी, जो संकट में प्रहार करते हैं, उन्हें यहाँ से दूर रखा जाना चाहिए।

अपापास्तत्कुलीवाश्च मानयन्ति स्वकान् हितान् | एष प्रायो नरेन्द्राणाम् शङ्कनीयस्तु शोभनः ||६-१८-११

"Even if belonging to the same family, persons who are virtuous do respect their own well wishers in that family. Generally among kings, even a virtuous person is apprehended."

यह श्लोक कहता है कि जो लोग निष्पाप होते हैं और अपने कुल के हैं, वे अपने प्रियजनों का सम्मान करते हैं। राजाओं के लिए यह सामान्य बात है, लेकिन जो राजा सुंदर या शोभायमान होते हैं, उन पर संदेह किया जाना चाहिए।

यस्तु दोषस्त्वया प्रोक्तो ह्यादानेर्इबलस्य च | तत्र ते कीर्तयुष्यामि यथाशास्त्रमिदम् शृणु ||६-१८-१२

"With regard to the draw back you told me in the matter of accepting a person coming from the side of an adversary, hear from me what the scriptures say."

जो दोष आपने बलवानों के दान के विषय में कहा है, उस पर मैं शास्त्र के अनुसार आपको बताता हूँ, ध्यान से सुनिए।

न वयम् तत्कुलीनाश्च राज्यकाम्क्षी च राक्षसः | पण्डिता हि भविष्यन्ति तस्माद्ग्राह्यो विभीषणः ||६-१८-१३

"We do not belong to the same family. Further, Vibhishana the demon is desirous of acquiring the kingdom. A few of the demons also may be rather learned ones. That is why, Vibhishana is acceptable."

हम न तो उस कुल के हैं और न ही राज्य की इच्छा रखने वाले राक्षस हैं। विभीषण विद्वान हैं, इसलिए उन्हें स्वीकार करना चाहिए।

अव्यग्राश्च प्रहृष्टाश्च न भविष्यन्ति सम्गताः | प्रणादश्च महानेष ततोऽस्य भयमागतम् ||६-१८-१४ इति भेदम् गमिष्यन्ति तस्मात्प्रोप्तो विभीषणः |

"Kinsfolk do not live together in a fearless mode and in a delightful manner. Hence, they get a split among themselves. For this reason, a fear has come to him. This loud appeal is also major cause. That is why, Vibhishana can be accepted."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वे सब मिलकर न तो चिंता मुक्त रहेंगे और न ही प्रसन्न होंगे। इससे एक बड़ा कोलाहल उत्पन्न होगा और फिर भय आ जाएगा। इस प्रकार वे अलग हो जाएंगे, इसलिए विभीषण को प्राप्त किया गया।

न सर्वे भ्रातरस्तात भवन्ति भरतोपमाः ||६-१८-१५ मद्विधा ना पितुः पुत्राः सुहृदो वा भवद्विधाः |

"My dear one! Neither all brothers are like Bharata, nor all sons of a father like me nor all friends are like you."

हे पिता, सभी भाई भरत के समान नहीं होते। मेरे जैसे पुत्र या मित्र भी आपके जैसे नहीं होते।

एवमुक्तस्तु रामेण सुग्रीवः सहलक्स्मणः ||६-१८-१६ उत्थाअयोदम् महाप्राज्ञः प्रणतो वाक्यमब्रवीत् |

Hearing Rama's words Sugreeva who was together with the highly wise Lakshmana stood up saluting and spoke these words:

राम के ऐसा कहने पर, सुग्रीव लक्ष्मण सहित उठ खड़े हुए और उस महाबुद्धिमान ने हाथ जोड़कर यह वचन कहा।

रावणेन प्रणिहितम् तमवेहि निशाचरम् ||६-१८-१७ तस्याहम् निग्रहम् मन्ये क्षमम् क्षमवताम् वर |

"O, Rama the excellent among the tolerant! Realise that Ravana has sent Vibhishana, the demon. I think of him to be worthy of being taken as a captive."

यह रावण द्वारा भेजा गया निशाचर (राक्षस) है, इसे समझो। हे क्षमाशील श्रेष्ठ, मैं इसका निग्रह (नियंत्रण) करने में सक्षम मानता हूँ।

राक्षसो जिह्मया बुद्ध्या संदिष्टोऽय मिहागतः ||६-१८-१८ प्रहर्तुम् त्वयि विश्वस्ते विश्वस्ते मयि वानघ | लक्ष्मणे वा महाबाहो स बध्यः सचिवैः सह ||६-१८-१९ रावणस्य नृशंसस्य भ्राता ह्येष विभीषणः |

"O, the mighty armed Rama! The faultless one! This demon is being sent to kill you who are unsuspecting, or to kill Lakshmana or me in trust. He came here with a crooked mind. He with his counselors is fit to be imprisoned. Is not Vibhishana the brother of cruel Ravana?"

राक्षस टेढ़ी बुद्धि से मुझे यहाँ भेजा है। मुझ पर या लक्ष्मण पर विश्वास करके वह प्रहार करने आया है। हे निष्पाप! यह दुष्ट रावण का भाई विभीषण अपने मंत्रियों के साथ पकड़ा जाना चाहिए।

एवमुक्त्वा रघुश्रेष्टं सुग्रीवो वाहिनीपतिः || ६-१८-२० वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं ततो मौनमुपागमत् |

Speaking thus to Rama, the best of Raghu dynasty, Sugreeva who knew the mode of expression, thereafter kept silent.

सुग्रीव, सेनापति और वाक्यों में कुशल होने के कारण, श्री राम से ऐसा कहकर मौन हो गए।

स सुग्रीवस्य तद् वाक्यय्म् रामः श्रुत्वा विमृश्य च ||६-१८-२१ ततः शुभतरम् वाक्यम् उवाच हरि पुम्गवम् |

Hearing those words of Sugreeva, Rama pondered over the words and thereafter spoke more auspicious words to Sugreeva as follows:

राम ने सुग्रीव की वह बात सुनकर और विचार करके, उस श्रेष्ठ वानर श्रेष्ठ सुग्रीव से यह शुभ वचन कहा।

सुदुष्टो वा अपि अदुष्टो वा किम् एष रजनी चरः ||६-१८-२२ सूक्ष्मम् अपि अहितम् कर्तुम् मम अशक्तः कथंचन |

"What does it matter whether that demon is very bad or not bad? He is incapable of doing even a little harm to me."

चाहे वह बहुत दुष्ट हो या न हो, यह रात्रिचर (राक्षस) मुझे किसी भी तरह से थोड़ा भी नुकसान पहुँचाने में असमर्थ है।

पिशाचान् दानवान् यक्षान् पृथिव्याम् चैव राक्षसान् ||६-१८-२३ अन्गुलि अग्रेण तान् हन्याम् इच्चन् हरि गण ईश्वर |

"O, Sugreeva, Lord of monkey-troops! If I wish, I can kill those devilish beings, demons, supernatural beings and ogres living on earth with just a tip of my finger"

हे हरिगणों के ईश्वर! मैं चाहता हूँ कि पृथ्वी पर रहने वाले पिशाच, दानव, यक्ष और राक्षस सभी को मैं अपनी उंगली के अग्रभाग से ही मार डालूँ।

श्रूयते हि कपोतेन शत्रुः शरणम् आगतः ||६-१८-२४ अर्चितः च यथा न्यायम् स्वैः च मांसैर् निमन्त्रितः |

"It is narrated how by a dove, its enemy ( a fowler) when it came for a refuge, was received according to rules of hospitality and was invited for a feast with its own flesh."

यह सुना जाता है कि कबूतर ने अपने शत्रु को शरण दी। उचित सत्कार किया और अपने ही मांस से उसे भोजन कराया।

स हि तम् प्रतिजग्राह भार्या हर्तारम् आगतम् ||६-१८-२५ कपोतो वानर श्रेष्ठ किम् पुनर् मद् विधो जनः |

"O, the excellent of monkeys! The aforesaid dove indeed accepted as a guest, the fowler as he came, although he killed its wife .How much more a man like me has to do?"

वह कबूतर, जो एक वानर श्रेष्ठ को भी अपने घर ले आया, वह तो उसे अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार कर ही लेगा। फिर मेरे जैसे साधारण मनुष्य की तो बात ही क्या है!

ऋषेः कण्वस्य पुत्रेण कण्डुना परम ऋषिणा ||६-१८-२६ शृणु गाथाम् पुरा गीताम् धर्मिष्ठाम् सत्य वादिना |

"Hear the verses inculcating virtue so long ago, by Kandu, the son of a sage called Kanva, a great sage and a speaker of truth."

कण्व ऋषि के पुत्र, परम ऋषि कण्डु द्वारा कही गई, धर्मनिष्ठ और सत्यवादी के मुख से गाई गई इस प्राचीन कथा को सुनो।

बद्ध अन्जलि पुटम् दीनम् याचन्तम् शरण आगतम् ||६-१८-२७ न हन्याद् आनृशंस्य अर्थम् अपि शत्रुम् परम् पत |

"O, king the terminator of enemies! Even an enemy, who formed a cup with his hollowed hands, a miserable person, a person who is begging and who is seeking a refuge should not be killed with the aim of not being cruel."

हाथ जोड़कर दीनतापूर्वक याचना करने वाले, शरण में आए हुए शत्रु को भी, दया के लिए मारना नहीं चाहिए।

अर्तो वा यदि वा दृप्तः परेषाम् शरणम् गतः ||६-१८-२८ अरिः प्राणान् परित्यज्य रक्षितव्यः कृत आत्मना |

"An enemy who comes for protection against others, even if the aforesaid enemy is oppressed or arrogant, is to be protected by one who has a disciplined mind, even by abandoning one's life."

जो व्यक्ति दुखी हो या अभिमानी, यदि वह दूसरों की शरण में चला जाए, तो उसे अपने प्राणों की परवाह किए बिना भी रक्षा करनी चाहिए।

स चेद् भयाद् वा मोहाद् वा कामाद् वा अपि न रक्षति ||६-१८-२९ स्वया शक्त्या यथा तत्त्वम् तत् पापम् लोक गर्हितम् |

"If he does not protect rightly through his strength, by fear or by ignorance or by desire, it is a sin to be reproached by the world."

यदि वह भय, मोह या काम के वशीभूत होकर अपनी शक्ति के अनुसार उस पाप को नहीं रोकता है, जो लोक निंदित है, तो वह भी उसी पाप का भागी होता है।

विनष्टः पश्यतस् तस्य रक्षिणः शरण आगतः ||६-१८-३० आदाय सुकृतम् तस्य सर्वम् गच्चेद् अरक्षितः |

"If having not been protected, a refugee dies before the eyes of a man who is able to protect him, the former takes along all his moral merit and goes."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जब रक्षक देख रहा हो, तब भी यदि कोई शरण में आ जाए, तो उसका सब पुण्य लेकर वह असुरक्षित चला जाता है।

एवम् दोषो महान् अत्र प्रपन्नानाम् अरक्षणे ||६-१८-३१ अस्वर्ग्यम् च अयशस्यम् च बल वीर्य विनाशनम्

"In not protecting thus the persons who take refuge, there is a great blemish involved in it. It does not bestow heaven. It destroys reputation. It devastates strength and valor"

इस प्रकार शरणागतों की रक्षा न करने में यहाँ महान दोष है। यह स्वर्ग प्राप्ति में बाधक है, अपयश देने वाला है और बल तथा पराक्रम का नाश करने वाला है।

करिष्यामि यथा अर्थम् तु कण्डोर् वचनम् उत्तमम् ||६-१८-३२ धर्मिष्ठम् च यशस्यम् च स्वर्ग्यम् स्यात् तु फल उदये |

"I will follow the excellent words of Kandu. It becomes a very righteous thing, gives reputation, leads to heaven and the rewards appear consequently."

मैं जैसा उचित समझूंगा, वैसा ही उत्तम वचन करूंगा। यह धर्मनिष्ठ, यशदायक और स्वर्ग की प्राप्ति कराने वाला फल देगा।

सकृद् एव प्रपन्नाय तव अस्मि इति च याचते ||६-१८-३३ अभयम् सर्व भूतेभ्यो ददामि एतद् व्रतम् मम |

"He who seeks refuge in me just once, telling me that �I am yours', I shall give him assurance of safety against all types of beings. This is my solemn pledge"

जो एक बार भी मेरी शरण में आकर "मैं आपका हूँ" ऐसा कहता है, उसे मैं सभी प्राणियों से निर्भयता प्रदान करता हूँ, यह मेरा व्रत है।

आनय एनम् हरि श्रेष्ठ दत्तम् अस्य अभयम् मया ||६-१८-३४ विभीषणो वा सुग्रीव यदि वा रावणः स्वयम् |

"O, Sugreeva, the chief of monkeys! Let him either be Vibhishana or even Ravana himself; I have given an assurance of safety to him. Bring him here."

हे हरि श्रेष्ठ, इसे ले आओ। मैंने इसे अभयदान दिया है। चाहे वह विभीषण हो या स्वयं रावण।

रामस्य वचनम् श्रुत्वा सुग्रीवः प्लवग ईश्वरः ||६-१८-३५ प्रत्यभाषत काकुत्स्थम् सौहार्देन अभिचोदितः |

Hearing Rama' s words, Sugreeva the lord of monkeys, overwhelmed as he was with cordial friendship, replied to Rama as follows:

राम के वचन सुनकर, वानरों के राजा सुग्रीव ने, मित्रता से प्रेरित होकर, काकुत्स्थ (राम) से इस प्रकार उत्तर दिया।

किम् अत्र चित्रम् धर्मज्ञ लोक नाथ शिखा मणे ||६-१८-३६ यत् त्वम् आर्यम् प्रभाषेथाः सत्त्ववान् सपथे स्थितः |

"O, Rama, who knows righteousness, the crest jewel among lords of the world! What surprise is there in thinking that you, duly endowed with true essence of life and established in a right path, speak these venerable words?"

हे धर्मज्ञ, लोकनाथ, हे शिखामणे! इसमें क्या आश्चर्य है कि तुम, जो सत्यनिष्ठ और सदाचारी हो, ऐसी बात कह रहे हो।

मम च अपि अन्तर् आत्मा अयम् शुद्धिम् वेत्ति विभीषणम् ||६-१८-३७ अनुमनाच् च भावाच् च सर्वतः सुपरीक्षितः |

"My inmost spirit also feels Vibhishana to be a genuine person, he being well examined from all angles, by act of inference and by his appearance."

मेरा अंतरात्मा भी इस शुद्धि को जानता है। यह सब ओर से अच्छी तरह परखा हुआ है, अनुमान और भाव से युक्त है।

तस्मात् क्षिप्रम् सह अस्माभिस् तुल्यो भवतु राघव ||६-१८-३८ विभीषणो महाप्राज्ञः सखित्वम् च अभ्युपैतु नः |

"O, Rama! Hence, let the highly wise Vibhishana be equal among us soon together. Let him get our friendship too"

इसलिए, हे राघव, तुम शीघ्र ही हमारे समान हो जाओ और महाबुद्धिमान विभीषण हमारे मित्र बन जाएँ।

ततस् तु सुग्रीव वचो निशम्यत| हरि ईश्वरेण अभिहितम् नर ईश्वरः | विभीषणेन आशु जगाम सम्गमम् | पतत्रि राजेन यथा पुरम् दरः ||६-१८-३९

Hearing those words of Sugreeva, Rama the king of men, as acknowledged by Sugreeva, held meeting with Vibhishana, as Indra the lord of celestials once met Garuda the king of birds.

सुग्रीव की बात सुनकर, वानरराज सुग्रीव ने विभीषण से तुरंत भेंट की, जैसे गरुड़ ने पक्षीराज को गले लगाया हो।

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे आदिकाव्ये युद्धकाण्डे अष्टादशः सर्गः

Thus, this is the 18th chapter in Yuddha Kanda of Valmiki Ramayana, the First Epic poem of India.

यह श्रीमद्वाल्मीकि रामायण के युद्धकांड का अठारहवाँ सर्ग है।