तस्य आलय वरिष्ठस्य मध्ये विपुलम् आयतम् | ददर्श भवन श्रेष्ठम् हनूमान् मारुत आत्मजः || ५-९-१

Hanuma, the son of Vayu, saw a best tall building and a wide one in the middle of that best group of houses.

हनुमान जी ने उस श्रेष्ठ भवन के बीच में एक विशाल और चौड़ा भवन देखा। वह भवन बहुत ही सुंदर और बड़ा था।

अर्ध योजन विस्तीर्णम् आयतम् योजनम् हि तत् | भवनम् राक्षस इन्द्रस्य बहु प्रासाद सम्कुलम् || ५-९-२

That building of Ravana filled with many edifices was half a Yojana long and one Yojana tall.

यह राक्षस राजा का भवन है, जो आधा योजन चौड़ा और एक योजन लंबा है। यह अनेक महलों से भरा हुआ है।

मार्गमाणः तु वैदेहीम् सीताम् आयत लोचनाम् | सर्वतः परिचक्राम हनूमान् अरि सूदनः || ५-९-३

Hanuma, the destructor of enemies, moved around in all directions searching for Seetha the wide eyed daughter of King of Videha

हनुमान जी, जो शत्रुहंता हैं, विशाल नेत्रों वाली वैदेही (सीता) को खोजते हुए चारों ओर घूमे।

उत्तमम् राक्षसावासम् हनुमानवलोकयन् | आससादाथ लक्ष्मीवान् राक्षसेन्द्रनिवेशनम् || ५-९-४ चतुर् विषाणैर् द्विरदैः त्रिविषाणैः तथैव च | परिक्षिप्तम् असम्बाधम् रक्ष्यमाणम् उदायुधैः || ५-९-५

Thereafter, Hanuma the glorious one neared and observed the best residence of Rakshasas and the house of Ravana, containing elephants with four tusks and also those with three tusks, those with two tusks and still not crowded. It was protected by soldiers bearing raised weapons.

राक्षसीभिः च पत्नीभी रावणस्य निवेशनम् | आह्ऱ्ताभिः च विक्रम्य राज कन्याभिर् आव्ऱ्तम् || ५-९-६ तन् नक्र मकर आकीर्णम् तिमिम्गिल झष आकुलम् | वायु वेग समाधूतम् पन्नगैर् इव सागरम् || ५-९-७

That building surrounded by the wives of Ravana, by demonesses, and princesses brought by strength, was like an ocean filled with crocodiles, big fishes, sharks and other fishes, moved by the speed of wind, and together with serpants.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: रावण का निवास राक्षसों और पत्नियों से भरा था, और उसने बलपूर्वक लाई गई राजकन्याओं से उसे घेर रखा था। वह स्थान मगरमच्छों और बड़ी मछलियों से भरा समुद्र जैसा था, जिसे तेज हवाएं हिला रही थीं।

या हि वैश्वरणे लक्ष्मीर् या च इन्द्रे हरि वाहने | सा रावण ग्ऱ्हे सर्वा नित्यम् एव अनपायिनी || ५-९-८

Whatever wealth is at Kubera, whatever riches at Indra with green horses, all that affluence was at Ravana's house. That wealth was always without reduction.

जो लक्ष्मी वैश्रवण (कुबेर) के पास है, और जो हरिवाहन (इंद्र) के पास है, वही लक्ष्मी नित्य रावण के घर में भी अविनाशी रूप से निवास करती है।

या च राज्ञः कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च | ताद्ऱ्शी तद् विशिष्टा वा ऱ्द्धी रक्षो ग्ऱ्हेष्व् इह || ५-९-९

Whatever was the fortune of Kubera the King of Yakshas, of Yama and of Varuna, the same fortune or even greater treasure was at this house of Ravana.

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यह धन, शक्ति और ऐश्वर्य जो राजा कुबेर, यमराज और वरुण देव के पास है, उससे भी अधिक या उसके बराबर धन-संपत्ति राक्षसों के घरों में भी इस लोक में पाई जाती है।

तस्य हर्म्यस्य मध्यस्थम् वेश्म च अन्यत् सुनिर्मितम् | बहुनिर्यूह सम्कीर्णम् ददर्श पवन आत्मजः || ५-९-१०

Hanuma saw another house in the middle of that house, a well built one consisting of many elephants in rut.

हनुमान ने उस महल के बीच में एक सुंदर घर देखा, जो कई कमरों से भरा हुआ था।

ब्रह्मणो अर्थे क्ऱ्तम् दिव्यम् दिवि यद् विश्व कर्मणा | विमानम् पुष्पकम् नाम सर्व रत्न विभूषितम् ||५-९-११ परेण तपसा लेभे यत् कुबेरः पितामहात् | कुबेरम् ओजसा जित्वा लेभे तद् राक्षस ईश्वरः || ५-९-१२

Whatever wonderful aeroplane by the name of Pushpaka, decorated with all kinds of precious stones, made by Visvakarma in heaven for lord Brahma, whatever plane Kubera obtained by great austerity from Lord Brahma, Ravana obtained that plane by prowess defeating Kubera.

ब्रह्मा के लिए विश्वकर्मा ने स्वर्ग में यह दिव्य पुष्पक विमान बनाया था, जो सभी रत्नों से सुसज्जित था। कुबेर ने इसे पितामह (ब्रह्मा) से महान तपस्या द्वारा प्राप्त किया था, और फिर रावण ने बलपूर्वक कुबेर को जीतकर उस विमान को प्राप्त किया।

ईहा म्ऱ्ग समायुक्तैः कार्य स्वर हिरण्मयैः | सुक्ऱ्तैर् आचितम् स्तम्भैः प्रदीप्तम् इव च श्रिया || ५-९-१३ मेरु मन्दर सम्काशैर् उल्लिखद्भिर् इव अम्बरम् | कूट अगारैः शुभ आकारैः सर्वतः समलम्क्ऱ्तम् || ५-९-१४

Supported by pillars decorated with images of wolves, with silver and golden hue and which were well made, radiant with splendour, decorated all around with rooms equalling Mount Meru and Mount Mandara, as though touching the sky with an auspicious shape.

यह श्लोक एक अत्यंत सुंदर और अलंकृत भवन का वर्णन करता है। यह भवन सोने के हिरणों से युक्त, उत्तम कर्मों से बने खंभों से सुशोभित और लक्ष्मी से प्रकाशित है। यह मेरु और मंदार पर्वतों के समान ऊँचा है, और इसके शिखर आकाश को छूते हुए प्रतीत होते हैं, जो इसे हर तरफ से अत्यंत शुभ और अलंकृत बनाते हैं।

ज्वलन अर्क प्रतीकाशम् सुक्ऱ्तम् विश्व कर्मणा | हेम सोपान सम्युक्तम् चारु प्रवर वेदिकम् || ५-९-१५

Well made by Visvakarma and resembling Fire and Sun in splendour, with stairways made of gold and with beautiful and best platforms;

यह श्लोक सूर्य के समान तेजस्वी और विश्वकर्मा द्वारा निर्मित एक सुंदर, सुनहरे सीढ़ियों वाले ऊँचे मंच का वर्णन करता है।

जाल वात अयनैर् युक्तम् कान्चनैः स्थाटिकैर् अपि | इन्द्र नील महा नील मणि प्रवरवेदिकम् || ५-९-१६

With windows and ventilation holes made of gold and also made of crystal, with platforms made of sapphires and emeralds;

यह श्लोक एक सुंदर और अलंकृत मंडप का वर्णन करता है। यह मंडप सोने और स्फटिक से बने जालीदार दरवाजों और खिड़कियों से युक्त है, और इसमें नीलमणि और महानीलमणि जैसे बहुमूल्य रत्नों से जड़ी वेदी है।

विद्रुमेण विचित्रेण मणिभिश्च महाधनैः | विस्तुलाभिश्च मुक्ताभिस्तलेनाभिविराजितम् || ५-९-१७

Shone by floors embellished with corals of strange hue and with precious stones of great value, with pearls without comparison;

यह श्लोक बताता है कि वह स्थान लाल मूंगों, बहुमूल्य रत्नों और बड़े मोतियों से सुशोभित था। यह अत्यंत सुंदर और धनवान प्रतीत हो रहा था।

चन्दनेन च रक्तेन तपनीयनिभेन च | सुपुण्यगन्धिना युक्तमादित्यतरुणोपमम् || ५-९-१८

Reddish and resembling gold, together with sandal wood having a good smell and brilliant like the Sun at noon;

यह श्लोक किसी ऐसे व्यक्ति या वस्तु का वर्णन करता है जो चंदन, रक्त और सोने जैसी चमक से युक्त है, और जिसकी सुगंध अत्यंत पवित्र है, जो उगते सूरज की तरह तेजस्वी है।

कूटागारैर्वराकारैर्विविधैः समलम्कृतम् | विमानम् पुष्पकम् दिव्यम् आरुरोह महा कपिः || ५-९-१९

The great Hanuma alighted the best aeroplane called Pushpaka with an excellent form decorated by rows of upper floors.

यह श्लोक कहता है कि अत्यंत सुंदर और विविध प्रकार के महलों से सुशोभित, दिव्य पुष्पक विमान पर महान वानर (हनुमान) चढ़ गए।

तत्रस्थः स तदा गन्धम् पान भक्ष्य अन्न सम्भवम् | दिव्यम् सम्मूर्चितम् जिघ्रन् रूपवन्तम् इव अनिलम् || ५-९-२०

That Hanuma then being there, smelled a wonderful sweet fragrance like wind with an appearance, created from drinks and foods, including cooked rice diffused on all sides.

वहाँ उपस्थित वह, तब पीने, खाने और अन्न से उत्पन्न दिव्य सुगंध को सूंघते हुए, जैसे रूपवान वायु को सूंघ रहा हो।

स गन्धः तम् महा सत्त्वम् बन्धुर् बन्धुम् इव उत्तमम् | इत एहि इति उवाच इव तत्र यत्र स रावणः || ५-९-२१

That sweet smell was as though saying thus to that Hanuma : "Come here!", like a relative to a best relative pointing to there wherever that Ravana was.

वह सुगंध उस महान आत्मा को ऐसे प्रिय लगी, जैसे कोई मित्र अपने प्रिय मित्र को पुकारता है। मानो वह सुगंध कह रही हो, "यहाँ आओ, यहाँ आओ," और रावण को उसी स्थान पर ले गई जहाँ वह था।

ततः ताम् प्रस्थितः शालाम् ददर्श महतीम् शुभाम् | रावणस्य मनः कान्ताम् कान्ताम् इव वर स्त्रियम् || ५-९-२२

Hanuma started thereafter there (in that direction) and saw an auspicious great hall, close to heart of Ravana, like a delightful best woman.

तब वह वहाँ से चली और उसने एक बड़ी, सुंदर पाठशाला देखी, जो रावण के मन को प्रिय स्त्री की तरह भा गई।

मणि सोपान विक्ऱ्ताम् हेम जाल विराजिताम् | स्फाटिकैर् आव्ऱ्त तलाम् दन्त अन्तरित रूपिकाम् || ५-९-२३

That hall was made of stairways embedded with diamonds, decorated with golden windows, with a floor embellished with crystal, with shapes made from ivory in the middle.

यह श्लोक एक सुंदर सीढ़ी का वर्णन करता है। यह सोने के जाल से सजी हुई है और इसके पायदान मणि से बने हैं। इसकी सतह स्फटिक से ढकी है और इसके किनारों पर हाथीदांत जड़े हुए हैं।

मुक्ताभिः च प्रवालैः च रूप्य चामी करैर् अपि | विभूषिताम् मणि स्तम्भैः सुबहु स्तम्भ भूषिताम् || ५-९-२४

Well decorated with pearls, corals and also with silver and gold and with diamond studded pillars and also decorated with many pillars.

मोतियों, मूंगों, चांदी और सोने से सुशोभित, तथा अनेक रत्नों से जड़े खंभों से अलंकृत। यह स्थान बहुमूल्य रत्नों से जड़े खंभों से सुसज्जित है। यह अत्यंत सुंदर और अलंकृत है।

नम्रैरृजुभिरत्युच्चैः समन्तात्सुविभूषितैः | स्तम्भैः पक्षैर् इव अत्युच्चैर् दिवम् सम्प्रस्थिताम् इव || ५-९-२५

By pillars slightly bent with no distortion, which were very tall and well decorated all over, that hall was as though starting for sky with very high wings.

विनम्र, सीधे, बहुत ऊँचे और चारों ओर से अच्छी तरह सजे हुए खंभे, पंखों की तरह बहुत ऊँचे होकर, मानो आकाश की ओर बढ़ रहे हों।

महत्या कुथय आस्त्रीणम् प्ऱ्थिवी लक्षण अन्कया | पृथिवीम् इव विस्तीर्णाम् सराष्ट्र ग्ऱ्ह मालिनीम् || ५-९-२६

Covered by a wonderful large carpet with all earth's characteristics like rivers, mountains, oceans, forests, painted over, that hall was like the vast earth together with states and rows of houses.

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जैसे पृथ्वी पर अनेक लक्षण होते हैं, उसी प्रकार विस्तृत घर-बार और राष्ट्र से युक्त वह भूमि भी अत्यंत फैली हुई थी।

नादिताम् मत्त विहगैर् दिव्य गन्ध अधिवासिताम् | पर अर्ध्य आस्तरण उपेताम् रक्षो अधिप निषेविताम् || ५-९-२७

It was resounded by birds in heat, made fragrant by excellent perfumes, hung with best tapestries and inhabited by the king of rakshasas

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यह स्थान दिव्य सुगंध से भरा हुआ है, जहाँ मतवाले पक्षी गा रहे हैं। यह अत्यंत मूल्यवान बिस्तरों से सुसज्जित है और राक्षसों के राजा द्वारा इसका सेवन किया जाता है।

धूम्राम् अगरु धूपेन विमलाम् हंस पाण्डुराम् | चित्राम् पुष्प उपहारेण कल्माषीम् इव सुप्रभाम् || ५-९-२८

It was made smokey by the fumes of agallocum. It was a pure one white like a swan, wonderful by the decoration of flowers, like divine cow with a great radiance.

धुएँ और अगरु की सुगंध से निर्मल, हंस के समान श्वेत और सुंदर प्रभात की किरणें, पुष्पों के उपहार से रंगीन और मनमोहक लग रही हैं।

मनः सम्ह्लाद जननीम् वर्णस्य अपि प्रसादिनीम् | ताम् शोक नाशिनीम् दिव्याम् श्रियः सम्जननीम् इव || ५-९-२९

That excellent hall was causing happiness to heart, causing a fair complexion, destroying sorrow and was as though producing prosperity.

यह श्लोक मन को प्रसन्न करने वाली, वाणी को सुंदर बनाने वाली, दुखों को दूर करने वाली और लक्ष्मी के समान समृद्धि लाने वाली किसी दिव्य वस्तु का वर्णन करता है। यह वस्तु मन को आनंदित करती है, वाणी में मधुरता लाती है, और सभी प्रकार के दुखों का नाश कर देती है, मानो वह स्वयं धन-संपदा की देवी हो।

इन्द्रियाणि इन्द्रिय अर्थैः तु पन्च पन्चभिर् उत्तमैः | तर्पयाम् आस माता इव तदा रावण पालिता || ५-९-३०

Like a mother, then that hall governed by Ravana caused satisfaction to all five sensory organs with all the excellent five objects of the senses.

इंद्रियों को उनके पांच उत्तम विषयों से, माता की तरह, तब रावण द्वारा शासित राज्य में संतुष्ट किया गया।

स्वर्गो अयम् देव लोको अयम् इन्द्रस्य इयम् पुरी भवेत् | सिद्धिर् वा इयम् परा हि स्याद् इति अमन्यत मारुतिः || ५-९-३१

Hanuma thought thus : "This is heaven! This is indeed the abode of Devas! This is a city of Indra. This might be the result of a great austerity."

यह स्वर्ग है, यह देवताओं का लोक है, यह इंद्र की नगरी है। हनुमान जी ने सोचा कि यह परम सिद्धि ही होगी।

प्रध्यायत इव अपश्यत् प्रदीपामः तत्र कान्चनान् (ःइअतुस्!)| धूर्तान् इव महा धूर्तैर् देवनेन पराजितान् || ५-९-३२

Like gamblers defeated by greater gamblers in gambling, Hanuma saw golden hued lamps being still, as though in thought.

यह श्लोक कहता है कि वहाँ सोने के दीपक की तरह चमकते हुए, धूर्त लोगों को महाधूर्त लोगों द्वारा जुए में पराजित होते हुए देखा गया।

दीपानाम् च प्रकाशेन तेजसा रावणस्य च | अर्चिर्भिर् भूषणानाम् च प्रदीप्ता इति अभ्यमन्यत || ५-९-३३

Hanuma thought thus : "This building shines by the light of lamps and the brilliance of Ravana and also due to the radiance of jewellery."

दीपक के प्रकाश, रावण के तेज और आभूषणों की चमक से वह प्रकाशित हो गई, ऐसा सबने माना।

ततो अपश्यत् कुथा आसीनम् नाना वर्ण अम्बर स्रजम् | सहस्रम् वर नारीणाम् नाना वेष विभूषितम् || ५-९-३४

Thereafter Hanuma saw a thousand of best women sitting on the rug with clothing of various colours and decorated in a variety of ways.

तब उसने देखा कि एक सुंदर स्त्री, अनेक रंगों के वस्त्रों और मालाओं से सजी हुई, हजारों अन्य स्त्रियों के साथ, जो विभिन्न वेशभूषाओं से अलंकृत थीं, बैठी हुई थी।

परिव्ऱ्त्ते अर्ध रात्रे तु पान निद्रा वशम् गतम् | क्रीडित्वा उपरतम् रात्रौ सुष्वाप बलवत् तदा || ५-९-३५

Then at the turn of midnight, those women slept deeply resting after playing during night, with a deep sleep caused by liquor.

आधी रात को जब सब कुछ बदल गया, तब वह प्यास और नींद के वश में होकर सो गया। रात में खेलकर थक जाने के बाद वह गहरी नींद में सो गया।

तत् प्रसुप्तम् विरुरुचे निह्शब्द अन्तर भूषणम् | निह्शब्द हंस भ्रमरम् यथा पद्म वनम् महत् || ५-९-३६

That sleeping group of women, adorned with jewels which were not making sound, shone like a great park of lotuses with calm swans and bees.

यह श्लोक एक शांत और सुंदर दृश्य का वर्णन करता है। जब वह सो गया, तो उसके भीतर के आभूषण बिना किसी ध्वनि के चमकने लगे, ठीक वैसे ही जैसे कमल का वन शांत हंसों और भंवरों से सुशोभित होता है।

तासाम् सम्व्ऱ्त दन्तानि मीलित अक्षाणि मारुतिः | अपश्यत् पद्म गन्धीनि वदनानि सुयोषिताम् || ५-९-३७

Hanuma saw faces of those best women, with teeth covered by lips with closed eyes and with lotus fragrance.

हनुमान ने उन सुंदर स्त्रियों के मुख देखे, जिनके दाँत बंद थे और आँखें मीची हुई थीं, और जिनके मुख कमल की सुगंध से युक्त थे।

प्रबुद्धानि इव पद्मानि तासाम् भूत्वा क्षपा क्षये | पुनः सम्व्ऱ्त पत्राणि रात्राव् इव बभुः तदा || ५-९-३८

At that time, those faces shone which became like lotuses in blossom during day time and again were like lotuses with closed petals at night.

जैसे रात के अंत में खिले हुए कमल, वैसे ही वे (स्त्रियाँ) रात में फिर से बंद पंखुड़ियों वाले हो गए।

इमानि मुख पद्मानि नियतम् मत्त षट्पदाः | अम्बुजानि इव फुल्लानि प्रार्थयन्ति पुनः पुनः || ५-९-३९

Hanuma thought that drunk bees definitely are desiring again and again these lotus faces like lotuses in blossom.

ये मुख कमल, जैसे खिले हुए कमल के फूल, मत्त भौंरों द्वारा बार-बार प्रार्थना किए जाते हैं।

इति वा अमन्यत श्रीमान् उपपत्त्या महा कपिः | मेने हि गुणतः तानि समानि सलिल उद्भवैः || ५-९-४०

The glorious great Hanuma thought as above by recourse to reason. He also thought thus "Those faces equal lotuses by their qualities such as beauty, fragrance, and others".

यह सुनकर महान वानर ने यह समझा कि जल से उत्पन्न होने वाले जीव गुणों में समान ही होते हैं। उसने अपनी बुद्धि से यह निष्कर्ष निकाला।

सा तस्य शुशुभे शाला ताभिः स्त्रीभिर् विराजिता | शारदी इव प्रसन्ना द्यौः ताराभिर् अभिशोभिता || ५-९-४१

That hall of Ravana's being shone by those women, glittered like a calm cloudless sky in autumn shone by stars.

वह उसकी शाला उन स्त्रियों से सुशोभित हो रही थी, जैसे शरद ऋतु का प्रसन्न आकाश तारों से सुशोभित होता है।

स च ताभिः परिव्ऱ्तः शुशुभे राक्षस अधिपः | यथा हि उडु पतिः श्रीमामः ताराभिर् अभिसम्व्ऱ्तः || ५-९-४२

That lord of Rakshasas surrounded by those women shone like the radiant moon surrounded by stars.

वह राक्षस राजा उन स्त्रियों से घिरा हुआ ऐसे सुशोभित हो रहा था, जैसे चंद्रमा अपनी सुंदर तारों से घिरा हुआ शोभा पाता है।

याः च्यवन्ते अम्बरात् ताराः पुण्य शेष समाव्ऱ्ताः | इमाः ताः सम्गताः क्ऱ्त्स्ना इति मेने हरिः तदा || ५-९-४३

Then Hanuma thought thus : "Whatever meteors together with residue of piety fall down from the sky, all those meteors had been together as these women".

जब स्वर्ग से पुण्य क्षीण होने पर तारे गिरने लगते हैं, तब भगवान विष्णु ने सोचा कि ये सब एकत्रित हो गए हैं।

ताराणाम् इव सुव्यक्तम् महतीनाम् शुभ अर्चिषाम् | प्रभा वर्ण प्रसादाः च विरेजुः तत्र योषिताम् || ५-९-४४

There the luster, complexion and grace of those women clearly resembled great stars which emitted an auspicious radience.

तारों की तरह स्पष्ट, महान और शुभ प्रकाश वाली स्त्रियों की कांति और रंग वहाँ सुशोभित हो रहे थे।

व्याव्ऱ्त्त गुरु पीन स्रक् प्रकीर्ण वर भूषणाः | पान व्यायाम कालेषु निद्रा अपह्ऱ्त चेतसः || ५-९-४५

Those women with dishevelled large thick garlands and scattered excellent jewels during the time of drinking, dancing etc., were with consciousness stolen by sleep.

व्यायाम के बाद, जब शरीर पसीने से लथपथ हो, केश बिखरे हों और आभूषण ढीले पड़ गए हों, तब नींद से वंचित मन को विश्राम की आवश्यकता होती है।

व्याव्ऱ्त्त तिलकाः काश्चित् काश्चिद् उद्भ्रान्त नूपुराः | पार्श्वे गलित हाराः च काश्चित् परम योषितः || ५-९-४६

Best women with disturbed sacred marks (tilaka) on forehead became with displaced anklets, became with necklaces fallen off to side.

कुछ स्त्रियों की बिंदी खिसक गई थी, कुछ के नूपुर (पायल) बिखर गए थे, और कुछ के गले से हार गिर गए थे।

मुखा हार व्ऱ्ताः च अन्याः काश्चित् प्रस्रस्त वाससः | व्याविद्ध रशना दामाः किशोर्य इव वाहिताः || ५-९-४७

Some other women became tied with pearl necklaces, some others became with tied-up waist ornaments (and) resembled young female horses who had walked long.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वे स्त्रियाँ, जिनके मुख पर हार थे और वस्त्र ढीले थे, वे ऐसी लग रही थीं मानो उन्हें किशोरावस्था में ही खींचा गया हो, जिनकी कमर की डोरियाँ ढीली पड़ गई थीं।

सुकुण्डल धराः च अन्या विच्चिन्न म्ऱ्दित स्रजः | गज इन्द्र म्ऱ्दिताः फुल्ला लता इव महा वने || ५-९-४८

Some others wearing nice earrings with flower garlands that were torn and disturbed, resembled creepers, tread upon by an elephant in a big forest.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: कानों में सुंदर कुंडल धारण किए हुए और मालाएँ टूटी हुई, वे लताएँ जैसे विशाल वन में हाथी द्वारा कुचली हुई हों, वैसी दिख रही थीं।

चन्द्र अंशु किरण आभाः च हाराः कासांचिद् उत्कटाः | हंसा इव बभुः सुप्ताः स्तन मध्येषु योषिताम् || ५-९-४९

Big pearl necklaces with the radiance of moon-rays in the middle of breasts of some other women shone like sleeping swans.

अपरासाम् च वैदूर्याः कादम्बा इव पक्षिणः | हेम सूत्राणि च अन्यासाम् चक्र वाका इव अभवन् || ५-९-५०

And of some other women, necklaces made with cat's eye gems resembled birds called Kadambas and for some others golden chains were like Chakravaka birds.

अन्य स्त्रियों के वैदूर्य मणि (गले के हार) मोर के पंखों के समान सुशोभित हो रहे थे, और अन्य स्त्रियों के सोने के धागे चक्रवाक पक्षियों के समान लग रहे थे।

हंस कारण्डव आकीर्णाः चक्र वाक उपशोभिताः | आपगा इव ता रेजुर् जघनैः पुलिनैर् इव || ५-९-५१

Those women with buttocks resembling sand dunes, shone like rivers filled with swans and birds called Karandas and decorated by Chakravaka birds.

नदी के किनारे हंस और कारण्डव पक्षी भरे हुए थे, और चक्रवाक पक्षियों से सुशोभित थे। वे ऐसे लग रहे थे मानो वे रेत के किनारों से सजी हुई नदियाँ हों।

किन्किणी जाल सम्काशाः ता हेम विपुल अम्बुजाः | भाव ग्राहा यशः तीराः सुप्ता नद्य इव आबभुः || ५-९-५२

Those sleeping women shone like rivers with their smiles as flower buds, with golden jewellery as big lotuses, with their behaviours as crocodiles, with fame as banks.

किंकणी जाल के समान चमकती हुई, सुनहरे विपुल कमल से सुशोभित, यश के तट पर सोई हुई नदियाँ सी वे सुशोभित हो रही थीं।

मृदुष्व् अन्गेषु कासांचित् कुच अग्रेषु च संस्थिताः | बभूवुर् भूषणानि इव शुभा भूषण राजयः || ५-९-५३

Auspicious lines of decoration which were on smooth parts of some other women and on nipples, were like jewellery.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: कोमल अंगों और स्तनों के अग्रभाग पर स्थित सुंदर आभूषणों की पंक्तियाँ, आभूषणों के समान ही शोभायमान हो रही थीं।

अंशु कान्ताः च कासांचिन् मुख मारुत कम्पिताः | उपरि उपरि वक्त्राणाम् व्याधूयन्ते पुनः पुनः || ५-९-५४

Edges of clothing (worn by them) disturbed by air from breathing of some other women, were being fluttered again and again on their faces.

सूर्य की किरणें, हवा से हिलती हुई, बार-बार मुखों को ऊपर की ओर उठाती हैं।

ताः पाताका इव उद्धूताः पत्नीनाम् रुचिर प्रभाः | नाना वर्ण सुवर्णानाम् वक्त्र मूलेषु रेजिरे || ५-९-५५

Those edges of clothes with various beautiful colours, shone at the base of Ravana's wives' throats like hoisted flags of beautiful shine.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जैसे पताकाएँ फहराती हैं, वैसे ही पत्नियों के मुखों के पास सुंदर प्रभा वाले, अनेक रंग और सोने के आभूषण सुशोभित हो रहे थे।

ववल्गुः च अत्र कासांचित् कुण्डलानि शुभ अर्चिषाम् | मुख मारुत संसर्गान् मन्दम् मन्दम् सुयोषिताम् || ५-९-५६

Here ear-rings of some beautiful women with a good glory, also moved lightly due to the air from breathing of those women.

यहाँ कुछ सुंदर स्त्रियों के कानों के आभूषण हवा के स्पर्श से धीरे-धीरे हिल रहे थे।

शर्कर आसव गन्धः स प्रक्ऱ्त्या सुरभिः सुखः | तासाम् वदन निह्श्वासः सिषेवे रावणम् तदा || ५-९-५७

Then comforting breath from the faces of those women, by nature fragrant with the smell of liquor made of Sarkara, served Ravana.

शर्करा (चीनी) से बने आसव (शराब) की सुगंध स्वाभाविक रूप से सुगंधित और सुखद होती है। उस समय, रावण ने उस सुगंध का आनंद लिया, जो उसके मुख से निकली श्वास की तरह थी।

रावण आनन शन्काः च काश्चिद् रावण योषितः | मुखानि स्म सपत्नीनाम् उपाजिघ्रन् पुनः पुनः || ५-९-५८

Some women of Ravana smelled co-wives' faces again and again imagining them to be face of Ravana.

रावण के मुख को देखकर उसकी पत्नियों को अपनी सहेलियों के मुखों की याद आ गई, और वे बार-बार उन्हें सूंघने लगीं।

अत्यर्थम् सक्त मनसो रावणे ता वर स्त्रियः | अस्वतन्त्राः सपत्नीनाम् प्रियम् एव आचरमः तदा || ५-९-५९

Those best women with greatly devoted mind in Ravana, then not being on own will, brought delight only to their co-wives.

रावण के अत्यंत आसक्त मन वाली उसकी पत्नियाँ, उस समय अपनी सौतों के अधीन थीं और केवल वही करती थीं जो उन्हें प्रिय लगता था।

बाहून् उपनिधाय अन्याः पारिहार्य विभूषिताः | अंशुकानि च रम्याणि प्रमदाः तत्र शिश्यिरे || ५-९-६०

Some other women slept there, making as pillows their arms decorated with bracelets and beautiful clothes.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: अपनी भुजाओं को सहारा बनाकर और सुंदर वस्त्रों से सजी हुई स्त्रियाँ वहाँ आराम से सो रही थीं।

अन्या वक्षसि च अन्यस्याः तस्याः काचित् पुनर् भुजम् | अपरा त्व् अन्कम् अन्यस्याः तस्याः च अपि अपरा भुजौ || ५-९-६१

Another woman slept on another's bosom, again another woman slept on her shoulder, another woman slept on another woman's thigh and another slept on her breasts.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: एक स्त्री की छाती पर दूसरी स्त्री का हाथ है, और उसकी गोद में एक और स्त्री का हाथ है, और उसके भी दूसरे हाथ हैं।

ऊरु पार्श्व कटी प्ऱ्ष्ठम् अन्योन्यस्य समाश्रिताः | परस्पर निविष्ट अन्ग्यो मद स्नेह वश अनुगाः || ५-९-६२

Overcome with heat and friendship, they resorted to thighs, sides, waist and back of one another, with mutual limbs placed on one another.

यह श्लोक बताता है कि जांघ, बगल और कमर एक दूसरे से सटी हुई हैं। ये अंग आपस में प्रेम और स्नेह के कारण एक दूसरे का अनुसरण करते हैं।

अन्योन्यस्य अन्ग संस्पर्शात् प्रीयमाणाः सुमध्यमाः | एकी क्ऱ्त भुजाः सर्वाः सुषुपुः तत्र योषितः अन्योन्य भुज सूत्रेण स्त्री माला ग्रथिता हि सा | माला इव ग्रथिता सूत्रे शुशुभे मत्त षट्पदा || ५-९-६३

That garland of women tied with the rope of each other's shoulders shone like a flower garland with dragon flies on it tied in thread.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: एक-दूसरे के अंगों को छूने से प्रेम में मग्न सुंदर कमर वाली वे सभी स्त्रियाँ एक-दूसरे की भुजाओं में बाँहें डाले वहाँ सो गईं। उनकी भुजाएँ एक-दूसरे से ऐसे गुंथी हुई थीं मानो किसी माला को धागे में पिरोया गया हो, और वह माला की तरह ही सुशोभित हो रही थी।

लतानाम् माधवे मासि फुल्लानाम् वायु सेवनात् | अन्योन्य माला ग्रथितम् संसक्त कुसुम उच्चयम् || ५-९-६४ व्यतिवेष्टित सुस्कन्थम् अन्योन्य भ्रमर आकुलम् | आसीद् वनम् इव उद्धूतम् स्त्री वनम् रावणस्य तत् || ५-९-६५

That group of women of Ravana, tied by each other as garland with mixed group of flowers, with beautiful shoulders entwined promiscuously, hair like an exalted garden with a flower garland tied together of creepers in bloom due to the caress of the lord of wind in the vernal in the month of Vaisakha, with entwined beautiful trees.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: चैत्र मास में खिले हुए लताओं के फूलों की सुगंधित हवा के सेवन से, एक-दूसरे से गुंथी हुई मालाओं के समान सजी हुई फूलों की मालाएँ और आपस में लिपटे हुए वृक्षों के तने, भौंरों से भरे हुए थे, जिससे रावण का वह वन, मानो स्त्रियों का वन हो गया था।

उचितेष्व् अपि सुव्यक्तम् न तासाम् योषिताम् तदा | विवेकः शक्य आधातुम् भूषण अन्ग अम्बर स्रजाम् || ५-९-६६

Then it was not possible to make clear the knowledge of jewellery, body parts and clothes of those women even for those used to them.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उस समय उन स्त्रियों के लिए, जो उचित वस्त्र और आभूषण धारण किए हुए थीं, विवेक या समझदारी को स्थापित करना संभव नहीं था। वे अपने बाहरी रूप-रंग में ही खोई हुई थीं।

रावणे सुख सम्विष्टे ताः स्त्रियो विविध प्रभाः | ज्वलन्तः कान्चना दीपाः प्रेक्षन्त अनिमिषा इव || ५-९-६७

While Ravana slept comfortably, golden lamps shining brilliant, were as though seeing without closing eyes, those women of various glows.

रावण के सुख से सो जाने पर, विविध प्रकार की प्रभा वाली वे स्त्रियाँ, सोने के जलते हुए दीपक, पलकें झपकाए बिना देख रही थीं।

राज ऱ्षि पित्ऱ् दैत्यानाम् गन्धर्वाणाम् च योषितः | रक्षसाम् च अभवन् कन्याः तस्य काम वशम् गताः || ५-९-६८

Women of royal sages, brahmanas and demons and of Gandharvas, of Rakshasas - all those unmarried girls surrendered from lust to Ravana.

यह श्लोक बताता है कि राजा की बेटियाँ, ऋषि की बेटियाँ, पितरों की बेटियाँ, दैत्यों की बेटियाँ, गंधर्वों की बेटियाँ और राक्षसों की बेटियाँ भी कामदेव के वश में हो गईं।

युद्धकामेन ताः सर्वा रावणेन हृताः स्त्रियः | समदा मदनेनैव मोहिताः काश्चिदागताः || ५-९-६९

All those women had been stolen by Ravana with a desire for war, some together with heat of youth obtained Ravana being desired by god of love.

युद्ध की इच्छा रखने वाले रावण ने उन सभी स्त्रियों का हरण कर लिया था। कुछ स्त्रियाँ मदमस्त कामदेव से मोहित होकर स्वयं ही आ गई थीं।

न तत्र काचित् प्रमदा प्रसह्य | वीर्य उपपन्नेन गुणेन लब्धा | न च अन्य कामा अपि न च अन्य पूर्वा | विना वर अर्हाम् जनक आत्मजाम् तु || ५-९-७०

There, even one woman had not been obtained forcefully by the strong Ravana, except for that daughter of Janaka, Seetha. Every other woman had been obtained by her character alone and there was no woman who had desire in another man, and there also was none with another lover.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ किसी भी स्त्री ने बलपूर्वक या गुणों से प्राप्त नहीं किया था। जनक की पुत्री के सिवा, जो वर के योग्य थी, कोई अन्य कामुक या पहले की नहीं थी।

न च अकुलीना न च हीन रूपा | न अदक्षिणा न अनुपचार युक्ता | भार्या अभवत् तस्य न हीन सत्त्वा | न च अपि कान्तस्य न कामनीया || ५-९-७१

And there was no wife of his without a good lineage, there was no one with less beauty, no one without skill, no one without service, none with low intellect, no one without causing desire to lover.

वह स्त्री न तो नीच कुल की थी, न कुरूप थी। न ही वह कंजूस या असभ्य थी। वह न तो दुर्बल थी और न ही अपने प्रियतम के लिए अप्रिय या अवांछनीय थी।

बभूव बुद्धिः तु हरि ईश्वरस्य | यदि ईद्ऱ्शी राघव धर्म पत्नी | इमा यथा राक्षस राज भार्याः | सुजातम् अस्य इति हि साधु बुद्धेः || ५-९-७२

Following thought occurred to Hanuma with a pious mind : "It would have been good for this Ravana if the virtuous wife of Rama had been left happy with her husband in the same such manner as these wives of the king of rakshasas."

यह श्लोक बताता है कि श्री राम की धर्मपत्नी सीता जी की बुद्धि ऐसी थी कि वे राक्षसों के राजा रावण की पत्नियों के समान नहीं थीं। उनकी यह श्रेष्ठता देखकर श्री राम की बुद्धि भी प्रसन्न हुई।

पुनः च सो अचिन्तयद् आर्त रूपो | ध्रुवम् विशिष्टा गुणतो हि सीता | अथ अयम् अस्याम् क्ऱ्तवान् महात्मा | लन्का ईश्वरः कष्टम् अनार्य कर्म || ५-९-७३

Hanuma became gloomy and thought thus: "Seetha is definitely the best by virtues; then this lord of Lanka even though being great otherwise, did an evil and an un-gentlemanly deed with her.

वह दुखी होकर सोचने लगा कि सीता निश्चित रूप से गुणों में श्रेष्ठ है। तभी उस महान लंकापति रावण ने उस पर यह अनार्य कर्म किया।

इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये सुन्दर काण्डे नवमः सर्गः

Thus, this is the 9th chapter in Sundara Kanda of Valmiki Ramayana, the First Epic poem of India.

यह वाल्मीकि रामायण के आदि काव्य के सुन्दरकाण्ड का नौवाँ सर्ग है।