ततः स मध्यंगतमंशुमन्तं | ज्योत्स्नावितानम् महदुद्वमन्तम् | ददर्श धीमान् दिवि भानुमन्तम् | गोष्ठे वृषं मत्तमिव भ्रामन्तम् ||५-५-१

Thereafter that intellectual Hanuma saw the moon in the sky shining with rays, obtaining the middle portion of sky. Spreading a great quantity of moon shine, moon looked like a bull in heat among cows.

वह बुद्धिमान व्यक्ति आकाश में चंद्रमा की तरह चमकते हुए, गोशाला में मदमस्त बैल की तरह घूमते हुए सूर्य को देखता है।

लोकस्य पापानि विनाशयन्तम् | महोदधिं चापि समेधयन्तम् | भूतानि सर्वाणि विराजयन्तम् | ददर्श शीतांशुमथाभियान्तम् || ५-५-२

After that Hanuma saw the moon coming up destroying the sins of the world, causing the great ocean to grow and causing all living beings to shine.

यह श्लोक चंद्रमा का वर्णन करता है। चंद्रमा, जो लोगों के पापों को नष्ट करता है, समुद्र को बढ़ाता है, और सभी प्राणियों को प्रकाशित करता है, उसे आते हुए देखा।

या भाति लक्ष्मीर्भुवि मन्दरस्था | तथा प्रदोषेषु च सागरस्था | तथैव तोयेषु च पुष्करस्था | रराज सा चारुनिशाकरस्था || ५-५-३

What ever splendour shines over Mount Mandara on earth, on the ocean during evenings, over the lotuses in the waters, the same splendour shone on the beautiful moon.

यह श्लोक कहता है कि जिस प्रकार मंदराचल पर स्थित लक्ष्मी शोभायमान होती है, उसी प्रकार संध्याकाल में सागर में, और जल में पुष्कर में भी वह सुशोभित होती है। वास्तव में, वह सुंदर चंद्रमा में भी उसी प्रकार विराजमान है।

हंसो यथा राजतपञ्जरसथः | सिम्हो यथा मन्दरकन्दरस्थः | वीरो यथा गर्वितकुञ्जरस्थ | श्चन्द्रो विबभ्राज तथामभरस्थः || ५-५-४

Like a swan in a silver cage, like a lion in the cave of Mount Mandara, like a warrior on a proud elephant, in the same way the moon shone in the sky.

जैसे राजसी पिंजरे में हंस शोभा पाता है, मंदराचल की गुफा में सिंह विराजता है, और वीर योद्धा गर्वित हाथी पर सवार होकर सुशोभित होता है, उसी प्रकार चंद्रमा भी आकाश में अत्यंत प्रकाशमान हो रहा था।

स्थितह् ककुद्मानिव तीक्ष्णशृङ्गो | महाचलः श्वेत इवोच्चशृङ्गः | हस्तीव जाम्बूनदबद्धश्^इङ्गो | रराज चन्द्रह् परिपूर्णशृङ्गः || ५-५-५

The full moon with its horn like spot shone like a sharp horned standing ox with a high hump, like a great white mountain with tall summits, like an elephant with golden tusks.

यह श्लोक पूर्ण चंद्रमा की शोभा का वर्णन करता है। चंद्रमा, तीक्ष्ण सींग वाले बैल की तरह, ऊँचे शिखर वाले विशाल पर्वत की तरह, और सोने के आभूषणों से सजे हाथी की तरह, अपने पूर्ण शिखर के साथ सुशोभित हो रहा था।

विनष्टशीताम्बुतुषारपङ्को | महाग्रहग्राहविनष्टपङ्कः | प्रकाशलक्ष्म्याश्रयनिर्मलाङ्को | रराज चन्द्रो भगवान् शशाङ्कः || ५-५-६

The Divine moon who lost the stain of cold water and frost, with lost stain due to eclipse by the great planet sun, one who has a calm spot which is an abode of brilliant splendour, with a symbol of hare, shone brilliantly.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: ठंडे पानी, ओस और कीचड़ से मुक्त, बड़े ग्राह (राहु) द्वारा निगलने से बचा हुआ, प्रकाश और लक्ष्मी का आश्रय, निर्मल कांति वाला, वह भगवान चंद्रमा, शशांक, शोभायमान हो रहा था।

शीलातलम् प्राप्य यथा मृगेन्द्रो | महारणम् प्राप्य यथा गजेन्द्रह् | राज्यम् समासाद्य यथा नरेन्द्र | स्तथाप्रकाशो विरराज चन्द्रः || ५-५-७

In whatever way a lion obtaining a level surfaced rock (shines), in whatever way best elephant obtaining a great battle(shines), in whatever way a king obtaining kingdom(shines), in the same way the clear moon shone.

पत्थर की सतह पर पहुँचकर जैसे सिंह शोभा पाता है, विशाल वन में पहुँचकर जैसे हाथी शोभा पाता है, राज्य प्राप्त करके जैसे राजा शोभा पाता है, उसी प्रकार चंद्रमा भी प्रकाशित हुआ।

प्रकाशचन्द्रोदयनष्टदोषः | प्रवृत्तरक्षः पिशिताशदोषः | रामाभिरामेरितचित्तदोषः | स्वर्गप्रकाशो भगवान् प्रदोषः || ५-५-८

The Divine evening with lost stain due to rise of shining moon, with the stain due to meal of flesh eating rakshasas, and in which the bitterness of mind of young women and their lovers is wiped away, became with a heavenly glow.

यह श्लोक भगवान विष्णु के एक रूप का वर्णन करता है। प्रकाशमान चंद्रमा के उदय से अंधकार दूर हो जाता है, उसी प्रकार भगवान के आगमन से पाप नष्ट हो जाते हैं। वह राक्षसों का संहार करते हैं और पवित्रता प्रदान करते हैं। राम के प्रति प्रेम से उनका मन प्रसन्न रहता है, ऐसे स्वर्ग के प्रकाशमान भगवान प्रदोष काल में प्रकट होते हैं।

तन्त्रीस्वनाह् कर्णसुखाः प्रवृत्ताः | स्वपन्ति नार्यः पतिभिः सुवृत्ताः | नक्तंचराश्चापि तथा प्रवृत्ता | विहर्तुमत्यद्भुतरौद्रवृत्ताः || ५-५-९

Musical notes from stringed instruments which were comforting to ears started. Women with good character were sleeping with husbands and also rakshasas with extremely strange character started to roam.

वीणा की मधुर ध्वनि कानों को सुख दे रही है। अच्छे आचरण वाली स्त्रियाँ पतियों के साथ सो रही हैं। रात्रि में घूमने वाले भी अद्भुत और भयानक आचरण वाले होकर विहार करने लगे हैं।

मत्तप्रमत्तानि समाकुलानि | तथाश्वभद्रासनसम्कुलानि | वीरः श्रिया चापि समाकुलानि | ददर्श धीमान् स कपिः कुलानि || ५-५-१०

That Hanuma the courageous one, the intellectual one, saw houses with people in heat, houses filled with people, full chariots, horses, elephants and best furniture and also full of wealth.

वह बुद्धिमान वानर, जो बलवान और लक्ष्मी से युक्त था, उसने उन सभी कुलों को देखा जो उन्मत्त, प्रमादी, व्याकुल और अशुद्ध थे।

परस्परं चाधिकमाक्षिपन्ति | भुआंश्च पीनानधिनिक्षिपन्ति | मत्तप्रलापानधिकम् क्षिपन्ति | मत्तानि चान्योन्यमधिक्षिपन्ति || ५-५-११

Hanuma saw rakshasas railing a lot at one another moving their heavy shoulders, throwing wild and incoherent words a lot, insulting one another being intoxicated.

यह श्लोक बताता है कि लोग एक-दूसरे पर व्यर्थ आरोप लगाते हैं, मोटे लोगों पर ताने कसते हैं, नशे में धुत होकर बकवास करते हैं और नशे में एक-दूसरे को नीचा दिखाते हैं।

रक्षांसि वक्षांसि च विक्षिपन्ति | गात्राणि कान्तासु च विक्षिपन्ति | रूपाअणि चित्राणि च विक्षिपन्ति | दृढानि चापानि च विक्षिपन्ति || ५-५-१२

(Hanuma saw) rakshasas who smote breast, those who threw limbs on women, those who were spreading their strange forms sporting their strong bows.

यह श्लोक बताता है कि शत्रु, अपने बलवान सीनों को भी, सुंदर स्त्रियों के मोह में, और अपनी अद्भुत शक्ति को भी, मजबूत धनुषों पर भी, सब कुछ नष्ट कर देते हैं।

ददर्श कान्ताश्च समालभन्त्य | स्तथा परास्तत्र पुनः स्वपन्त्यः | सुरूपवक्त्राश्च तथा हसन्त्यः | क्रुद्धाः पराश्चपि विनिःश्वसन्त्यः || ५-५-१३

Hanuma saw some women applying sandal paste on their bodies and also some other women sleeping there, in the same way some women with good appearance were smiling, and some other women were sighing in anger.

वह सुंदर स्त्रियाँ एक दूसरे को सहला रही थीं, कुछ सो रही थीं, कुछ सुंदर मुख वाली हँस रही थीं, और कुछ क्रोधित होकर साँसें ले रही थीं।

महागजैश्चापि तथा नदद्भिः | सुपूजितैश्चापि तथा सुसद्भिः | रराज वीरैश्च विनिःश्वसद्भि | र्ह्रदो भुजङ्गैरिव निःश्वसद्भिः || ५-५-१४

Hanuma saw (the city of Lanka that) shone with great elephants making sound and also with gentlemen well respected, shone with warriors in a wresting bout, with long sighs, like serpents in a lake hissing.

यह श्लोक कहता है कि शक्तिशाली, गर्जना करते हुए, अच्छी तरह से पूजित और सज्जन योद्धाओं से सुशोभित वह हृदय (या सरोवर) साँपों की तरह साँस लेते हुए वीरों से वैसे ही शोभा पा रहा था।

बुद्धिप्रधानान् रुचिराभिधानान् | संश्रद्दधानान् जगतः प्रधानान् | नानाविधानान् रुचिराभिधानान् | ददर्श तस्याम् पुरि यातुधानान् || ५-५-१५

Hanuma saw Yatudhanaas who were intellectuals, who were good talkers, who had good devotion, important people to the world, who had various ways, and people who had beautiful names in that city.

वह नगरी में ऐसे भयानक राक्षसों को देखा, जो बुद्धिमान, सुंदर नाम वाले, श्रद्धावान और संसार में श्रेष्ठ थे। वे अनेक प्रकार के और सुंदर नाम वाले थे।

ननन्द दृष्ट्वा स च तान् सुरूपा | न्नानागुणानात्मगुणानुरूपान् | विद्योतमानान्स तदानुरूपान् | ददर्श कांश्चिच्च पुनर्विरूपान् || ५-५-१६

That Hanuma seeing people with good appearance, who had various good virtues, those who were according to their character, those who were radiant, all those - became happy. Then that Hanuma saw those who had horrific appearance, those who were according to their appearance - some of those too.

नन्द ने अपनी ननद को देखकर, अनेक गुणों से युक्त, अपने गुणों के अनुरूप सुंदर और कुछ कुरूप लोगों को देखा।

ततो वरार्हः सुविशुद्धभावा | स्तेषाम् स्त्रियस्तत्र महानुभावाह् | प्रियेषु पानेषु च सक्तभावा | ददर्श ताराइव सुप्रभावाः || ५-५-१७

Hanuma saw thereafter there, their women - those who were eligible for distinction, those who were of great skill with an interested heart in lovers and in drinks and those who were like stars with good effect.

तब वे महानुभाव, जो वरदान के योग्य थे, अत्यंत शुद्ध भाव वाले थे। वहाँ की स्त्रियाँ भी प्रियजनों और मदिरा में आसक्त थीं, वे तारों की तरह सुंदर और प्रभावशाली दिखाई दीं।

श्रिया ज्वलन्तीस्त्रपयोगूढा | निशीथकाले रमणोपगूढाः | ददर्श काश्चित्प्रमदोपगूढा | यथा विहङ्गाः कुसुमोपगूढाः || ५-५-१८

Hanuma saw some women who were brilliant with radiance, adorned a lot with bashfulness, those who were hugged by lovers in the middle of night, those who were hugged with great pleasure, those who were hugged by flowers like birds.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वह स्त्री, जो धन-संपत्ति से सुशोभित थी और जिसे कामदेव ने आलिंगन किया था, उसने रात के समय कुछ ऐसी स्त्रियों को देखा जो फूलों से आलिंगित पक्षियों के समान थीं।

अन्याः पुनर्हर्म्यतलोपविष्टा | स्तत्र प्रियाङ्केषु सुखोपविष्टाः | भर्तुः प्रिया धर्मपरा निविष्टा | ददर्श धीमान् मदनाभिविष्टाः || ५-५-१९

The intellectual Hanuma saw some other women there comfortably sitting on the laps of their lovers, at the top of their buildings, dear to their husbands and (some other women) interested in virtuous deeds, and some possessed by the lord of love.

वह बुद्धिमान राजा अपनी प्रियतमाओं को देखता है, जो महल के ऊपरी तल पर बैठी थीं। वे अपने पतियों के प्रेम में लीन, धर्मपरायण और सुखपूर्वक बैठी थीं।

अप्रावृताः काञ्चनराजिवर्णाः | काश्चित्परार्थ्यास्तपनीयवर्णाः | पुनश्च काश्चिच्छशलक्ष्मवर्णाः | कान्तप्रहीणारुचिराङ्गवर्णाः || ५-५-२०

Hanuma saw women with golden complexion lacking clothes, women with a complexion of refined gold suitable for mating and some other women also with the colour of moon and some other women with beautiful bodies lacking a lover.

यह श्लोक विभिन्न प्रकार के रत्नों के रंगों का वर्णन करता है। कुछ रत्न सोने और चांदी की तरह चमकते हैं, कुछ पिघले हुए सोने जैसे सुनहरे हैं, और कुछ चंद्रमा के समान सफेद हैं। कुछ रत्न ऐसे भी हैं जिनकी चमक फीकी पड़ गई है, फिर भी वे सुंदर अंग-वर्ण वाले हैं।

ततह् प्रियान् प्राप्य मनोभिरामान् | सुप्रीतियुक्ताः सुमनोभिरामाः | गृहेषु हृष्टाः परमाभिरामाः | हरिप्रवीरः स ददर्श रामाः || ५-५-२१

Thereafter that Vanara warrior saw those with great happiness, those who obtained lovers who entertained, those who attracted like flowers, those with great beauty and women in their houses filled with happiness.

तब प्रियजनों को पाकर, मन को आनंदित करने वाले, अत्यंत प्रसन्न और सुंदर, घर में खुशहाल, परम आनंदित राम ने हरि के श्रेष्ठ वीर को देखा।

चन्द्रप्रकाशाश्च हि वक्त्रमाला | वक्राक्षिपक्ष्माश्च सुनेत्रमालाः | विभूषाणानाम् च ददर्श मालाः | शतह्रदानामिव चारुमालाः || ५-५-२२

Hanuma saw rows of faces shining like the moon, beautiful rows of eyes with curved eyebrows and rows of ornaments like beautiful rows of lighting.

चंद्रमा के प्रकाश के समान मुखों की मालाएँ, टेढ़ी पलकों वाली सुंदर आँखों की मालाएँ, और आभूषणों की मालाएँ देखीं, जो बिजली की मालाओं के समान सुंदर थीं।

न त्वेव सीताम् परमाभिजाताम् | पथि स्थिते राजकुले प्रजाताम् | लताम् प्रपुल्लामिव साधु जाताम् | ददर्श तन्वीम् मनसाभिजाताम् || ५-५-२३

Hanuma did not see Seetha, one with great beauty born in a royal family following a virtuous path, well brought up, like a creeper in full blossom, one who was thin, and one who was born from the mind (of creator).

यह श्लोक कहता है कि राजा ने अत्यंत कुलीन, सुंदर और विकसित लता के समान उस कोमल सीता को अपने मन में देखा।

सनातने वर्त्मानि सम्निविष्टाम् | रामेक्षणां तां मदनाभिविष्टाम् | भर्तुर्मनः श्रीमदनुप्रविष्टाम् | स्त्रीभ्यो वराभ्यश्च सदा विशिष्टाम् || ५-५-२४

Hanuma did not see that Seetha who stood in the path of ancient righteousness with Her sight on Sri Rama, who was possessed by the love for Sri Rama, who entered the glorious mind of husband and always the best among women who were the best.

यह श्लोक बताता है कि वह स्त्री, जो सनातन धर्म का पालन करती है, राम के दर्शन से मोहित है, अपने पति के मन में बसी हुई है, और सभी स्त्रियों में श्रेष्ठ है।

उष्णार्दिताम् सानुसृतास्रकण्ठीम् | पुरा वरार्होत्तमनिष्ककण्ठीम् | सुजातपक्ष्मामभिरक्तकण्ठीम् | वनेऽप्रनृत्तामिव नीलकण्ठीम् || ५-५-२५

Hanuma did not see Seetha, tortured by separation from Sri Rama, with unabounding tears in her throat, in earlier times who had invaluable and best jewellery on her neck, born with beautiful eyebrows, with a sweet voice, like a she- hen who did not dance in a forest because of Her current sorrow.

यह श्लोक एक सुंदर पक्षी का वर्णन करता है। गर्मी से व्याकुल, जिसकी गर्दन से आँसू बह रहे हैं, जो पहले से ही बहुत सुंदर है और जिसके गले में उत्तम निष्क (हार) है, जिसके पंख सुंदर हैं और जो प्रेम से भरी है, वह वन में नाचती हुई नीलकंठ पक्षी के समान है।

अव्यक्तरेखामिव चन्द्ररेखां | पांसुप्रदिग्धामिव हेमरेखाम् | क्षतप्ररूढामिव बाणरेखां | वायुप्रभिन्नामिव मेघरेक्षाम् || ५-५-२६

Hanuma did not see Seetha who was like a crescent with a blurred outline, like a streek of gold coated by dust, like an arrow in an injury, like a series of clouds scattered by wind.

यह श्लोक चार उपमाओं के माध्यम से किसी वस्तु की अस्पष्ट या धूमिल रेखा का वर्णन करता है। यह ऐसी रेखा है जो चंद्रमा की अस्पष्ट रेखा जैसी, धूल से सनी सोने की रेखा जैसी, घाव से निकली हुई बाण की रेखा जैसी, या हवा से बिखरी हुई मेघ की रेखा जैसी है।

सीतामपश्यन् मनुजेश्वरस्य | रामस्य पत्नीम् वदताम् वरस्य | बभूव दुःखाभिहतश्चिरस्य | प्लवङ्गमो मन्द इवाचिरस्य || ५-५-२७

Hanuma became a numb minded one for sometime, stricken with grief not seeing for a moment Seetha, wife of Sri Rama the best among those who talk, and the lord of all humans.

राजा राम की पत्नी सीता को न देखकर, वानरराज हनुमान बहुत दुखी हुए। वे उस समय मंद बुद्धि वाले हनुमान की तरह प्रतीत हो रहे थे।

इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये सुन्दर काण्डे पञ्चमः सर्गः

Thus, this is the 5th chapter in Sundara Kanda of Valmiki Ramayana, the First Epic poem of India.

यह वाल्मीकि रामायण के आदि काव्य सुन्दरकाण्ड का पाँचवाँ सर्ग है।