ताम् तु राम कथाम् श्रुत्वा वैदेही वानर ऋषभात् | उवाच वचनम् सान्त्वम् इदम् मधुरया गिरा || ५-३५-१

Hearing that narration about Rama from Hanuma the excellent of monkeys, Seetha in a sweet voice spoke the following gentle words:

सीताजी ने वानरों में श्रेष्ठ हनुमान से राम की कथा सुनकर, मधुर वाणी में यह सांत्वना भरा वचन कहा।

क्व ते रामेण संसर्गः कथम् जानासि लक्ष्मणम् | वानराणाम् नराणाम् च कथम् आसीत् समागमः || ५-३५-२

"Where was your contact with Rama? How do you know Lakshmana? How did the union between monkeys and men arise?"

हे राम, तुम्हारा वानरों से क्या संबंध था? तुम लक्ष्मण को कैसे जानते थे? वानरों और मनुष्यों का मिलन कैसे हुआ?

यानि रामस्य लिन्गानि लक्ष्मणस्य च वानर | तानि भूयः समाचक्ष्व न माम् शोकः समाविशेत् || ५-३५-३

"O Hanuma! What are the characteristics of Rama and Lakshmana? Narrate them to me, so that sorrow will not take possession of me again."

हे वानर, राम और लक्ष्मण के जो चिह्न हैं, उन्हें फिर से बताओ, जिससे मुझे शोक न हो।

कीदृशम् तस्य संस्थानम् रूपम् रामस्य कीदृशम् | कथम् ऊरू कथम् बाहू लक्ष्मणस्य च शंस मे || ५-३५-४

"Of what kind was the appearance of that Rama and of Lakshmana? Of what kind was their form? How were the thighs? How were the arms? Tell me."

हे मित्र, मुझे बताओ कि राम का स्वरूप कैसा है, उनके अंग-प्रत्यंग कैसे हैं। लक्ष्मण की जांघें और भुजाएँ कैसी हैं, इसका वर्णन करो।

एवम् उक्तः तु वैदेह्या हनूमान् मारुत आत्मजः | ततो रामम् यथा तत्त्वम् आख्यातुम् उपचक्रमे || ५-३५-५

Hearing the words of Seetha, Hanuma, the son of wind-god, then started to describe Rama according to his actual state (as follows):

हनुमान, वायुपुत्र, सीताजी के ऐसा कहने पर, तत्पश्चात राम को सब कुछ यथावत बताने लगे।

जानन्ती बत दिष्ट्या माम् वैदेहि परिपृच्छसि | भर्तुः कमल पत्र अक्षि सम्ख्यानम् लक्ष्मणस्य च || ५-३५-६

"O Seetha having eyes resembling lotus leaves! By my fortune, you are enquiring about the appearance of Rama your husband and Lakshmana, eventhough you know about them. Alas! what a pleasure!"

हे वैदेही, तुम मुझे जानती हो, यह बहुत सौभाग्य की बात है कि तुम मेरे स्वामी और लक्ष्मण के बारे में पूछ रही हो।

यानि रामस्य चिह्नानि लक्ष्मणस्य च यानि वै | लक्षितानि विशाल अक्षि वदतः शृणु तानि मे || ५-३५-७

"O the large eyed Seetha! I tell the characteristics of Rama and Lakshmana as I recognized them; hear them from me."

हे विशाल नेत्रों वाली! राम और लक्ष्मण के जो चिन्ह मैंने देखे हैं, उन्हें सुनो।

रामः कमल पत्र अक्षः सर्व भूत मनो हरः | रूप दाक्षिण्य सम्पन्नः प्रसूतो जनक आत्मजे || ५-३५-८

"O Seetha the daughter of Janaka! Rama has his eyes resembling the petals of a lotus. He has a handsomeness, attracting the hearts of all living beings. He is endowed with grace and dexterity, by birth."

राम कमल के समान नेत्रों वाले, सभी प्राणियों के मन को हरने वाले थे। वे रूप और सौजन्य से परिपूर्ण थे और राजा जनक की पुत्री के पुत्र थे।

तेजसा आदित्य सम्काशः क्षमया पृथिवी समः | बृहस्पति समो बुद्ध्या यशसा वासव उपमः || ५-३५-९

"He is equal to the sun in splendour, earth in endurance, Brihaspati in intelligence and Indra in fame."

सूर्य के समान तेजस्वी, पृथ्वी के समान क्षमाशील, बृहस्पति के समान बुद्धिमान और इंद्र के समान यशस्वी।

रक्षिता जीव लोकस्य स्व जनस्य च रक्षिता | रक्षिता स्वस्य वृत्तस्य धर्मस्य च परम् तपः || ५-३५-१०

"Rama the tormentator of his adversaries, is a protector of the world of beings, further protecting his own people. He is the protector of his own behaviour and righteousness.

यह श्लोक बताता है कि जो व्यक्ति अपने और अपने प्रियजनों की रक्षा करता है, वह अपने आचरण और धर्म की भी रक्षा करता है, और यही सबसे बड़ा तप है।

रामो भामिनि लोकस्य चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता | मर्यादानाम् च लोकस्य कर्ता कारयिता च सः || ५-३५-११

"O Seetha! Rama is the protector of the four castes of the world. He is the doer and also the agent for the people's propriety of conduct."

यह श्लोक कहता है कि राम सभी वर्णों (जातियों) और लोगों के रक्षक हैं। वे मर्यादाओं को स्थापित करने वाले और उनका पालन करवाने वाले भी हैं।

अर्चिष्मान् अर्चितो अत्यर्थम् ब्रह्म चर्य व्रते स्थितः | साधूनाम् उपकारज्ञः प्रचारज्ञः च कर्मणाम् || ५-३५-१२

"Rama is a resplendent man. He is respected exceedingly. He is established in a vow of chastity. He knows how to do good to virtuous people. He knows the application and advantage of his actions."

यह श्लोक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो अत्यंत तेजस्वी, पूजनीय और ब्रह्मचर्य के व्रत में स्थित है। वह साधुओं के उपकार को जानने वाला और कर्मों के प्रचार को समझने वाला है।

राज विद्या विनीतः च ब्राह्मणानाम् उपासिता | श्रुतवान् शील सम्पन्नो विनीतः च परम् तपः || ५-३५-१३

"He is well trained in statesmanship. He honours brahmins, the priestly class. He possesses sacred knowledge. He is endowed with good conduct. He is a modest man. He torments his adversaries."

यह श्लोक बताता है कि विद्या, ब्राह्मणों की सेवा, ज्ञान और अच्छे चरित्र वाला विनम्र व्यक्ति ही सच्चा तपस्वी है। ऐसा व्यक्ति ही परम तप का अधिकारी होता है।

यजुः वेद विनीतः च वेदविद्भिः सुपूजितः | धनुः वेदे च वेदे च वेद अन्गेषु च निष्ठितः || ५-३५-१४

"He got trained in Yajurveda, the sacrificial Veda. He is highly honoured by those well-versed in Vedas. He is skilled in Dhanurveda, the science of archery, other Vedas and the six limbs* of Vedangas."

यह श्लोक यजुर्वेद से संबंधित है। इसका सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: जो यजुर्वेद द्वारा विनम्र है, वेदज्ञों द्वारा भली प्रकार पूजित है, और धनुर्वेद, चारों वेदों तथा वेदांगों में निष्ठावान है।

विपुल अंसो महाबाहुः कम्बु ग्रीवः शुभ आननः | गूढ जत्रुः सुताम्र अक्षो रामो देवि जनैः श्रुतः || ५-३५-१५

"O princess! Rama is a broad shouldered and a long-armed man. He has a shell-like neck. He has a handsome countenance. He has a hidden collar-bone. He has beautiful red eyes. His fame is heard about by people."

हे देवी, राम के कंधे चौड़े हैं, उनकी भुजाएँ विशाल हैं, कंठ शंख जैसा है और मुख सुंदर है। उनके कंधे की हड्डियाँ छिपी हुई हैं, आँखें लाल हैं, और लोगों ने उनके बारे में सुना है।

दुन्दुभि स्वन निर्घोषः स्निग्ध वर्णः प्रतापवान् | समः सम विभक्त अन्गो वर्णम् श्यामम् समाश्रितः || ५-३५-१६

"He has a voice like the sound of a kettle-drum. He has a shining skin. He is full of splendour. He is square-built. His limbs are built symmetrically. He is endowed with a dark-brown complexion."

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: ढोल की गड़गड़ाहट जैसी आवाज़ वाला, कोमल रंग का, पराक्रमी। उसके अंग समान रूप से विभाजित थे और उसका रंग गहरा साँवला था।

त्रिस्थिरः त्रिप्रलम्बः च त्रिसमः त्रिषु च उन्नतः | त्रिवलीवान् त्र्यवनतः चतुः व्यन्गः त्रिशीर्षवान् || ५-३५-१७

"He is ever firm in three limbs (viz. the breast, waist and fist), long in three (viz. the breast, waist and fist), long in three (viz. the eyebrows, arms and soles), uniform in three (viz. his locks, testical and knees, elevated in three (viz. his breast, rim of his navel and lower abdomen), coppery in three of the navel and the lower abdomen), coppery in three (viz. the rims of his eyes, nails, palms and soles), soft in three (viz. the lines on his soles, hair and the end of the membrane virile) and always deep in three (viz. the voice, gait and the navel)."

यह श्लोक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो तीन स्थानों पर स्थिर है, तीन स्थानों पर लम्बा है, तीनों में समान है, और तीनों में उन्नत है। वह तीन रेखाओं वाला, तीन स्थानों पर झुका हुआ और चार अंगों से रहित है, फिर भी उसके तीन सिर हैं।

त्रिवलीवांस्त्र्यवनतश्चतुर्व्यङ्गस्त्रिशीर्षवान् | चतुष्कलश्चतुर्लेखश्चतुष्किष्कुश्चतुःसमः || ५-३५-१८

"He has three folds in the skin of his neck and belly. He is depressed at three places (viz. the middle of his soles, the lines on his soles and the nipples). He is undersized at four places (viz. the neck, membran virile, the back and the shanks). He is endowed with three spirals in the hair of his head. He has four lines at the root of his thumb (denoting his proficiency in the four Vedas). He has four lines on his forehead (indicating longevity). He is four cubits high (96 inches). He has four pairs of limbs (viz. the cheeks, arms, shanks and knees) equally matched."

यह श्लोक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जिसके शरीर पर तीन रेखाएं हैं, जो तीन बार झुका हुआ है, जिसके चार अंग विकृत हैं, जिसके तीन सिर हैं, जिसके चार कल्ले हैं, जिसके चार लेख हैं, जिसके चार कफ हैं और जो चार के बराबर है।

चतुष् कलः चतुः लेखः चतुष् किष्कुः चतुः समः | चतुर्दश सम द्वन्द्वः चतुः दष्टः चतुः गतिः || ५-३५-१९

"He has fourteen other pairs of limbs (viz. the eye brows, nostrils, eyes, ears, lips, nipples, elbows, wrists, knees testicles, lions, hands, feet and thighs) equally matched. The four large teeth at both the ends of his upper and lower jaws are very sharp. He walks in four gaits (resembling the walks of a lion, a tiger, an elephant and a bull). He is endowed with excellent lips, chin and nose. He has five glossy limbs (viz. the hair, eyes, teeth, skin and soles). He has eight long limbs (viz. the arms, fingers and toes, eyes and ears, thighs and shanks).

यह श्लोक एक विशेष प्रकार के चार-पैर वाले प्राणी का वर्णन करता है। इसके चार पैर, चार पंजे, चार हाथ और चार पैर समान हैं। यह चार बार काटता है और चार दिशाओं में चलता है।

दश पद्मो दश बृहत् त्रिभिः व्याप्तो द्वि शुक्लवान् | षड् उन्नतो नव तनुः त्रिभिः व्याप्नोति राघवः || ५-३५-२०

"Rama has ten lotus-like limbs (viz. the countenance, the mouth, the eyes, the tongue, lips, palate, breasts, nails, the hands and the feet). He has ten ample limbs (viz. the chest, the head, the forehead, the neck, the arms, the heart, the mouth the feet, the back and the ears). He is spread through by reason of three (viz. splendour, renown and glory). He is doubly pure (on father's and mother's side). He is elevated in six limbs (viz. the flanks, the abdomen, the breast, the nose, the shoulders and the forehead). He is small, thin, fine or sharp in nine (viz. the hair, the moustaches and the beard, nails the hair on the body, the skin, the finger-joints, the membrum virile, acumen and perception). He pursues religious merit, worldly riches and the sensuous delight in three periods (viz. the forenoon, midday and afternoon).

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: दस कमल के समान, दस बड़े, तीन से व्याप्त, दो सफेद रंग वाले। छह ऊँचे, नौ पतले, तीन से व्याप्त राघव हैं।

सत्य धर्म परः श्रीमान् सम्ग्रह अनुग्रहे रतः | देश काल विभागज्ञः सर्व लोक प्रियम् वदः || ५-३५-२१

"Rama is engrossed in truth and righteousness. He is a prosperous man. He is interested in reception and facilitation. He knows how to apportion place and time. He speaks affectionately with all."

यह श्लोक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो सत्य और धर्म का पालन करने वाला, धनवान, दूसरों की सहायता करने में तत्पर, देश और काल के अनुसार कार्य करने में कुशल और सभी को प्रिय लगने वाली बातें कहने वाला है।

भ्राता च तस्य द्वैमात्रः सौमित्रिः अपराजितः | अनुरागेन रूपेण गुणैः चैव तथा विधः || ५-३५-२२

"The invincible Lakshmana, the son of Rama's step-mother and Rama's brother, is resembling Rama in appearance, affection and in qualities."

वह लक्ष्मण, जो सौतेली माँ के पुत्र थे, पराजित नहीं हुए। वे प्रेम, रूप और गुणों में भी अपने भाई के समान ही थे।

तावुभौ नरशार्डूलौ त्वद्दर्शनसमुत्सुकौ | विचिन्वनौ महीम् कृत्स्नामस्माभिरभिसम्गातौ || ५-३५-२३

"Rama and Lakshmana, the two tigers among men, very anxiously desirous of seeing you and searching all over the earth, came in contact with us."

वे दोनों वीर पुरुष तुम्हारे दर्शन के लिए उत्सुक थे। उन्होंने सारी पृथ्वी को खोजते हुए हम लोगों से भेंट की।

त्वाम् एव मार्गमाणो तौ विचरन्तौ वसुम् धराम् | ददर्शतुः मृग पतिम् पूर्वजेन अवरोपितम् || ५-३५-२४ ऋश्यमूकस्य पृष्ठे तु बहु पादप सम्कुले | भ्रातुः भार्य आर्तम् आसीनम् सुग्रीवम् प्रिय दर्शनम् || ५-३५-२५

"Those two brothers Rama and Lakshmana, wandering only in search of you all over the earth, saw Sugreeva the Lord of monkeys, sitting on the top of Rishyamuka mountain, filled with several trees, having been dethroned by his elder brother, oppressed with fear, but who was pleasant to the sight."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पृथ्वी पर घूमते हुए, वे दोनों (राम और लक्ष्मण) उस हिरण को देख रहे थे जिसे उसके बड़े भाई ने (ऋष्यमूक पर्वत पर) स्थापित किया था। ऋष्यमूक पर्वत के घने जंगल में, उन्होंने अपने भाई की पत्नी से पीड़ित, सुंदर सुग्रीव को बैठे हुए देखा।

वयम् तु हरि राजम् तम् सुग्रीवम् सत्य सम्गरम् | परिचर्यामहे राज्यात् पूर्वजेन अवरोपितम् || ५-३५-२६

"We for one are serving that Sugreeva, the Lord of monkeys, who was true to his promise, but was dethroned from the kingdom from his elder brother."

हम सत्य के सागर उस सुग्रीव नामक हरिराज की सेवा करेंगे, जिन्हें उनके बड़े भाई ने राज्य से हटा दिया था।

ततः तौ चीर वसनौ धनुः प्रवर पाणिनौ | ऋश्यमूकस्य शैलस्य रम्यम् देशम् उपागतौ || ५-३५-२७

"In the meanwhile, those two brothers Rama and Lakshmana, wearing clothes made of bark and arming the best bows, came to the charming place of Rishyamuka mountain."

तब वे दोनों चीर वस्त्र धारण किए हुए और श्रेष्ठ धनुष हाथ में लिए हुए ऋष्यमूक पर्वत के सुंदर प्रदेश में आ पहुँचे।

स तौ दृष्ट्वा नर व्याघ्रौ धन्विनौ वानर ऋषभः | अभिप्लुतो गिरेः तस्य शिखरम् भय मोहितः || ५-३५-२८

"Seeing Rama and Lakshmana, the excellent of men, coming with bows in hand, that Sugreeva the best of monkeys was deluded with fear and jumped over to the hill-top of that mountain."

हनुमान ने उन दोनों वीर योद्धाओं को देखकर, जो धनुष धारण किए हुए थे, भय से व्याकुल होकर पर्वत की चोटी पर छलांग लगा दी।

ततः स शिखरे तस्मिन् वानर इन्द्रो व्यवस्थितः | तयोः समीपम् माम् एव प्रेषयामास सत्वरः || ५-३५-२९

"Thereafter, stationed on that hill-top, that Sugreeva the lord of monkeys, very soon sent me only, to approach those two brothers."

तब वह वानरराज (हनुमान) उस पर्वत शिखर पर बैठ गए और उन्होंने मुझे शीघ्रता से उन दोनों (राम और लक्ष्मण) के पास भेज दिया।

ताव् अहम् पुरुष व्याघ्रौ सुग्रीव वचनात् प्रभू | रूप लक्षण सम्पन्नौ कृत अञ्जलिः उपस्थितः || ५-३५-३०

"On that command of Sugreeva, I reached saluting those two brothers, Rama and Lakshmana the excellent and capable men, endowed with good form and characteristics."

मैं, सुग्रीव के आदेश से, पुरुषसिंह के समान पराक्रमी, रूप और लक्षणों से संपन्न होकर, हाथ जोड़कर आपके समक्ष उपस्थित हूँ।

तौ परिज्ञात तत्त्व अर्थौ मया प्रीति समन्वितौ | पृष्ठम् आरोप्य तम् देशम् प्रापितौ पुरुष ऋषभौ || ५-३५-३१

"Those two brothers, Rama and Lakshmana, the excellent among men, were fully endowed with kindness, after knowing the exact position about Sugreeva. Then, I made Rama and Lakshmana to ascend on my back and took them to Sugreeva's place."

मैंने उन दोनों तत्वज्ञानी और प्रेमपूर्ण पुरुषों को अपने पृष्ठ पर बिठाया और उन्हें उस देश तक पहुँचाया। वे पुरुष श्रेष्ठ थे।

निवेदितौ च तत्त्वेन सुग्रीवाय महात्मने | तयोः अन्योन्य सम्भाषात् भृशम् प्रीतिः अजायत || ५-३५-३२

"I informed the high-souled Sugreeva about the true position of Rama and Lakshmana. After a mutual conversation between those two brothers and Sugreeva, a great friendship developed among them."

महात्मा सुग्रीव को तत्त्वतः निवेदन किया गया। उन दोनों के आपसी वार्तालाप से अत्यंत प्रीति उत्पन्न हुई।

ततस्तौ प्रीतिसंपन्नौ हरि ईश्वर नर ईश्वरौ | परस्पर कृत आश्वासौ कथया पूर्व वृत्तया || ५-३५-३३

"Thus endowed with friendship, Sugreeva the lord of monkeys and Rama the best of men, by talking together of their earlier occurrences, developed mutual confidence."

तब वे दोनों, हरि और ईश्वर, जो मनुष्यों के ईश्वर थे, परस्पर प्रेम से परिपूर्ण होकर, पूर्व की घटनाओं का स्मरण करते हुए एक दूसरे को आश्वस्त करते हुए बोले।

तम् ततः सान्त्वयामास सुग्रीवम् लक्ष्मण आग्रजः | स्त्री हेतोः वालिना भ्रात्रा निरस्तम् उरु तेजसा || ५-३५-३४

"Thereafter, that Rama the elder brother of Lakshmana, through the extremely effulgent Vali the brother of Sugreeva, consoled Sugreeva who was earlier expelled from the kingdom; (by Vali), for the sake of Ruma a woman."

लक्ष्मण के बड़े भाई राम ने सुग्रीव को समझाया। राम ने कहा कि वालि ने अपनी पत्नी के लिए सुग्रीव को अपने बल से दूर कर दिया था।

ततः त्वन् नाशजम् शोकम् रामस्य अक्लिष्ट कर्मणः | लक्ष्मणो वानर इन्द्राय सुग्रीवाय न्यवेदयत् || ५-३५-३५

"Then, Lakshmana informed Sugreeva the king of monkeys about the sadness of Rama, (who is unwearied in action), born out of your disappearance."

तब, राम के अक्लिष्ट कर्मों के कारण उत्पन्न हुए शोक को लक्ष्मण ने वानरराज सुग्रीव से कहा।

स श्रुत्वा वानर इन्द्रः तु लक्ष्मणेन ईरितम् वचः | तदा आसीन् निष्प्रभो अत्यर्थम् ग्रह ग्रस्त इव अंशुमान् || ५-३५-३६

"Hearing the words of Lakshmana, Sugreeva then became highly dim-witted, as the sun becomes dim when overpowered by an eclipse."

वानरराज सुग्रीव ने लक्ष्मण के वचन सुनकर, मानो राहु से ग्रसित सूर्य की तरह, अत्यंत कांतिहीन हो गए।

ततः त्वत् गात्र शोभीनि रक्षसा ह्रियमाणया | यानि आभरण जालानि पातितानि मही तले || ५-३५-३७ तानि सर्वाणि रामाय आनीय हरि यूथपाः | सम्हृष्टा दर्शयाम् आसुः गतिम् तु न विदुः तव || ५-३५-३८

"Thereafter, all those multitude of ornaments which adorned your body, which were being tried to be be snatched away by Ravana and which were dropped on to the earth, were brought by monkey-leaders joyfully and shown to Rama. But the monkey-leaders did not know the further course of your movement."

वानर श्रेष्ठों ने रावण द्वारा हरण किए गए, तुम्हारे शरीर पर शोभायमान आभूषणों को, जो पृथ्वी पर गिरे थे, उन सबको राम के पास लाकर दिखाया। वे बहुत प्रसन्न थे, परन्तु वे तुम्हारी गति को नहीं जानते थे।

तानि रामाय दत्तानि मया एव उपहृतानि च | स्वनवन्ति अवकीर्णन्ति तस्मिन् विहत चेतसि || ५-३५-३९

"I indeed brought those ornaments near to Rama and gave them to him. Then, soon after receiving them, Rama lost his consciousness and the resounding ornaments were scattered all over."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: ये सब वस्तुएँ मैंने राम को दी थीं और उन्हीं के लिए भेंट की थीं। वे वस्तुएँ उस समय बिखरी हुई थीं जब उसका मन विचलित था।

तानि अन्के दर्शनीयानि कृत्वा बहु विधम् ततः | तेन देव प्रकाशेन देवेन परिदेवितम् || ५-३५-४०

"That Lord Rama looking like god, kept those beautiful ornaments of yours in his flank and lamented in many ways."

यह श्लोक कहता है कि उन सुंदर दृश्यों को देखकर, उस प्रकाशमान देव ने बहुत विलाप किया।

पश्यतः तस्या रुदतः ताम्यतः च पुनः पुनः | प्रादीपयन् दाशरथेः तानि शोक हुत अशनम् || ५-३५-४१

"While seeing those ornaments, Rama was lamenting and getting suffocated again and again. Thus, those ornaments ignited the fire of Rama's grief."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उसे बार-बार देखते, रोते और दुखी होते हुए देखकर, श्री राम के शोक रूपी अग्नि ने उसे और भी जला दिया।

शयितम् च चिरम् तेन दुह्ख आर्तेन महात्मना | मया अपि विविधैः वाक्यैः कृच्छ्रात् उत्थापितः पुनः || ५-३५-४२

"That grief-stricken mighty man was thus lying on the floor for a long time. Then, with great difficulty, I made him to get up by telling several consoling words."

महात्मा ने बहुत देर तक दुःख में लेटे रहे। मैंने भी अनेक प्रकार के वाक्यों से उन्हें बड़ी कठिनाई से फिर से उठाया।

तानि दृष्ट्वा महाअर्हाणि दर्शयित्वा मुहुः मुहुः | राघवः सह सौमित्रिः सुग्रीवे स न्यवेदयत् || ५-३५-४३

"That long-armed Rama, along with Lakshmana, after seeing those ornaments, examined them, again and again. He later gave them to Sugreeva."

यह देखकर कि वे अत्यंत मूल्यवान वस्तुएँ हैं, राम ने बार-बार उन्हें दिखाते हुए, लक्ष्मण के साथ मिलकर सुग्रीव को वे वस्तुएँ दीं।

स तव अदर्शनात् आर्ये राघवः परितप्यते | महता ज्वलता नित्यम् अग्निना इव अग्नि पर्वतः || ५-३५-४४

"O the kind mistress! As you were being unseen, Rama was tormented forever with a great flaming fire of grief, like a volcano."

हे आर्य, आपके न दिखने से श्री राम ऐसे दुखी हैं जैसे अग्नि पर्वत नित्य प्रचंड अग्नि से जलता रहता है।

त्वत् कृते तम् अनिद्रा च शोकः चिन्ता च राघवम् | तापयन्ति महात्मानम् अग्नि अगारम् इव अग्नयः || ५-३५-४५

"For your sake, insomnia, grief and worry were tormenting that great souled Rama, as flames torment a burning house."

हे राघव, तुम्हारे लिए ही यह अनिद्रा, शोक और चिंता, जैसे घर को जलाने वाली आग की तरह, महात्मा को तपा रही है।

तव अदर्शन शोकेन राघवः प्रविचाल्यते | महता भूमि कम्पेन महान् इव शिला उच्चयः || ५-३५-४६

"By the grief caused by your not being seen, Rama is trembled with grief, as a high mountain is trembled by a great earthquake."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तुम्हारे न दिखने के दुःख से राम ऐसे विचलित हो रहे हैं, जैसे बड़े भूकम्प से कोई विशाल पर्वत हिल जाता है।

कानानानि सुरम्याणि नदी प्रस्रवणानि च | चरन् न रतिम् आप्नोति त्वम् अपश्यन् नृप आत्मजे || ५-३५-४७

"O princess! In not seeing you, Rama is not obtaining delight, even while moving in quite charming forests, encompassing rivers and water-falls."

जंगलों और झरनों की सुंदरता में भी तुम्हें आनंद नहीं मिलता, हे राजा के पुत्र, जब तक तुम मुझे नहीं देखते।

स त्वाम् मनुज शार्दूलः क्षिप्रम् प्राप्स्यति राघवः | समित्र बान्धवम् हत्वा रावणम् जनक आत्मजे || ५-३५-४८

"O Seetha the daughter of Janaka! That Rama the excellent of men will receive you, soon after, killing Ravana along with Ravana's friends and relatives."

हे जानकी, मनुजों में सिंह के समान पराक्रमी राम शीघ्र ही रावण को उसके मित्रों और बंधुओं सहित मारकर तुम्हें प्राप्त कर लेंगे।

सहितौ राम सुग्रीवाव् उभाव् अकुरुताम् तदा | समयम् वालिनम् हन्तुम् तव च अन्वेषणम् तथा || ५-३५-४९

"That day when Rama and Sugreeva were together, both of them made an agreement that Rama would annihilate Vali and Sugreeva would arrange for a search of you."

उस समय राम और सुग्रीव दोनों ने मिलकर यह प्रतिज्ञा की कि वे वाली का वध करेंगे और सीता का पता लगाएंगे।

ततस्ताभ्याम् कुमाराभ्याम् वीराभ्याम् स हरीश्वरः | किष्किन्धाम् समूपागम्य वाली युद्धे निपातितः || ५-३५-५०

"Thereafter, Rama and Lakshmana the two valiant princes reached Kishkindha. Rama killed Vali the king of monkeys there in a combat."

तब उन दोनों वीर कुमारों के साथ हरि (हनुमान) ने किष्किंधा के पास आकर वाली को युद्ध में मार गिराया।

ततो निहत्य तरसा रामो वालिनम् आहवे | सर्व ऋष्क हरि सम्घानाम् सुग्रीवम् अकरोत् पतिम् || ५-३५-५१

"After killing Vali in combat by means of his strength, Rama made Sugreeva the king for the entire multitude of bears and monkeys."

तब राम ने युद्ध में बलपूर्वक वाली को मारकर, सभी वानर सेनाओं का स्वामी सुग्रीव को बनाया।

राम सुग्रीवयोः ऐक्यम् देवि एवम् समजायत | हनूमन्तम् च माम् विद्धि तयोः दूतम् इह आगतम् || ५-३५-५२

"O princess! A friendship was held well in such a manner between Rama and Sugreeva. Know me as Hanuma, who came here as a messenger on behalf of both of them."

हे देवी, राम और सुग्रीव की मित्रता इसी प्रकार हुई। मुझे भी उन दोनों का दूत समझो जो यहाँ आया है।

स्व राज्यम् प्राप्य सुग्रीवः समनीय महाहरीन् | त्वत् अर्थम् प्रेषयामास दिशो दश महाबलान् || ५-३५-५३

"Having got his own kingdom, Sugreeva summoned for mighty as well as capable monkeys and sent them to ten different directions in search of you."

सुग्रीव ने अपना राज्य प्राप्त करके, तुम्हारे लिए महान बलवान वानरों को दस दिशाओं में भेजा।

आदिष्टा वानर इन्द्रेण सुग्रीवेण महाओजसः | अद्रि राज प्रतीकाशाः सर्वतः प्रस्थिता महीम् || ५-३५-५४

"As commanded by Sugreeva of a great splendour and the king of monkeys, those monkeys resembling Himalayan mountains, started out on all directions of the earth."

वानरराज सुग्रीव के आदेश पर, महान बलशाली वानर पर्वतराज के समान विशाल होकर पृथ्वी पर चारों ओर फैल गए।

ततस्ते मार्गमाणा वै सुग्रीववचनातुराः | चरन्ति वसुधाम् कृत्स्नाम् वयमन्ये च वानराः || ५-३५-५५

"Then, we along with other monkeys too who are eager to fulfill the command of Sugreeva, are wandering the entire earth in search of you."

तब सुग्रीव के वचनों से व्याकुल होकर, हम और अन्य वानर पृथ्वी पर चारों ओर खोजते हुए घूम रहे हैं।

अन्गदो नाम लक्ष्मीवान् वालि सूनुः महाबलः | प्रस्थितः कपि शार्दूलः त्रिभाग बल सम्वृतः || ५-३५-५६

"An excellent monkey named Angada, possessed of fortune, son of Vali and having great strength, taking one third of army along with him, set out in search of you."

अंगद, जो लक्ष्मीवान्, वालि के पुत्र और महाबली हैं, वे कपिश्रेष्ठ होकर तीन भाग बल से युक्त होकर प्रस्थान कर रहे हैं।

तेषाम् नो विप्रनष्टानाम् विन्ध्ये पर्वत सत्तमे | भृशम् शोक परीतनाम् अहो रात्र गणा गताः || ५-३५-५७

"A number of days and nights passed, filled as we were with grief, having got lost our way intensely in a mountain-range called Vindhya."

उन विप्रों का, जो विन्ध्याचल पर्वत पर भटक गए थे, अत्यंत दुःख में दिन और रात बीत गए।

ते वयम् कार्य नैराश्यात् कालस्य अतिक्रमेण च | भयाच् च कपि राजस्य प्राणान् त्यक्तुम् व्यवस्थिताः || ५-३५-५८

"We were determined to forsake our lives because of despair in our non-fulfillment of work, in our overstepping of time-limit given by Sugreeva and in fear of the King Sugreeva."

हम सब कार्य में निराशा और समय के बीत जाने से भयभीत होकर, वानरराज के प्राण लेने के लिए तैयार हो गए हैं।

विचित्य वन दुर्गाणि गिरि प्रस्रवणानि च | अनासाद्य पदम् देव्याः प्राणान् त्यक्तुम् व्यवस्थिताः || ५-३५-५९

"Having searched in places difficult of access in forests, at mountains and at cascades and not obtaining any indication of you the princess, we were ready to give up our lives."

वन के दुर्गम स्थानों और झरनों को खोजने के बाद भी, देवी के पदचिन्हों को न पाकर, वे अपने प्राण त्यागने को तैयार हो गए।

दृष्ट्वा प्रायोपविष्टांश्च सर्वान्वानरपुङ्गवान् | भृशम् शोक अर्णवे मग्नः पर्यदेवयत् अन्गदः || ५-३५-६० तव नाशम् च वैदेहि वालिनः च तथा वधम् | प्राय उपवेशम् अस्माकम् मरणम् च जटायुषः || ५-३५-६१

"O Seetha! Seeing all the excellent monkeys sitting down and calmly awaiting for the approach of death, Angada was very much immerssed in the ocean of sorrow and lamented about your loss, the killing of Vali, the death of Jatayu and our practice of calmly awaiting for the approach of death in simply sitting down."

वानरों को उपवास करते देख अंगद बहुत दुखी हुए। उन्होंने जानकी के हरण, वाली के वध, अपने उपवास और जटायु की मृत्यु को याद किया।

तेषाम् नः स्वामि संदेशान् निराशानाम् मुमूर्षताम् | कार्य हेतोः इव आयातः शकुनिः वीर्यवान् महान् || ५-३५-६२

"For us who lost all our hopes on our lives and willing to give up our lives as per the command of Sugreeva, as though for the sake of our need alone, a great valiant bird came there."

उन निराश और मरने के कगार पर खड़े लोगों के लिए, स्वामी के संदेशों को लाने के लिए, एक शक्तिशाली और महान पक्षी की तरह, यह कार्य के लिए आया है।

गृध्र राजस्य सोदर्यः सम्पातिः नाम गृध्र राट् | श्रुत्वा भ्रातृ वधम् कोपात् इदम् वचनम् अब्रवीत् || ५-३५-६३

"Hearing about the killing of his brother, the vulture-king Sampati the brother of slain Jatayu the King of vultures spoke (the following) words in anger:

गृध्रराज सम्पाति ने अपने भाई की मृत्यु का समाचार सुनकर क्रोधित होकर यह वचन कहे।

यवीयान् केन मे भ्राता हतः क्व च विनाशितः | एतत् आख्यातुम् इच्छामि भवद्भिः वानर उत्तमाः || ५-३५-६४

"O the best of monkeys! Tell me who, where and how my younger brother Jabali was killed and made to fall."

मेरा छोटा भाई किसने मारा और कहाँ नष्ट किया? हे श्रेष्ठ वानरों, मैं यह आप लोगों से जानना चाहता हूँ।

अन्गदो अकथयत् तस्य जन स्थाने महत् वधम् | रक्षसा भीम रूपेण त्वाम् उद्दिश्य यथा तथम् || ५-३५-६५

"Then, Angada told Sampati a detailed account of events which led tot he killing of that great bird at Janasthana, by a demon of terrific form, for your sake."

अंगद ने कहा कि उस भयानक राक्षस ने तुम्हें लक्ष्य बनाकर वहाँ बहुत बड़ा संहार किया था।

जटायोः तु वधम् श्रुत्वा दुह्हितः सो अरुण आत्मजः | त्वाम् आह स वर आरोहे वसन्तीम् रावण आलये || ५-३५-६६

"O Seetha with an excellent waist! Hearing about the slaughter of Jatayu, that Sampati the son of Aruna was very much pained and said that you were staying in Ravana's house."

जटायु के वध की बात सुनकर अरुण के पुत्र (संपति) ने कहा कि तुम रावण के घर में रहती हुई भी अपने भाई को पुकार रही हो।

तस्य तत् वचनम् श्रुत्वा सम्पातेः प्रीति वर्धनम् | अन्गद प्रमुखाः सर्वे ततः सम्प्रस्थिता वयम् || ५-३५-६७

"Hearing those delightful words of Sampati, we with our Chief Angada started soon from there."

उसकी वह बात सुनकर, जो प्रेम को बढ़ाने वाली थी, अंगद आदि हम सब वहाँ से चल पड़े।

विन्ध्यादुत्थाय सम्प्राप्ताः सागरस्यान्तमुत्तरम् | त्वत् दर्शन कृत उत्साहा हृष्टाः तुष्टाः प्लवम्गमाः || ५-३५-६८

"The monkeys were very much delighted and satisfied. They were making up their energy to see you, rose up from Vindhya mountain and reached the northern shore of the ocean."

विंध्य पर्वत से निकलकर, उत्तर दिशा में समुद्र तक पहुँचकर, तुम्हारे दर्शन से उत्साहित और प्रसन्न होकर, वानर बहुत आनंदित हुए।

अङ्गदप्रमुखाः सर्वे वेलोपान्तमुपस्थिताः | चिन्ताम् जग्मुः पुनर्भीतास्त्वद्दर्शनसमुत्सुकाः || ५-३५-६९

"All the monkeys with their Chief Angada, in their anxiety to see you, reached the ocean. They were frightened after seeing the ocean there and they were again worried."

अंगद आदि सभी वानर समुद्र तट पर पहुँच गए। वे तुम्हारे दर्शन के लिए व्याकुल होकर पुनः भयभीत हो गए और चिंता में डूब गए।

अथ अहम् हरि सैन्यस्य सागरम् दृश्य सीदतः | व्यवधूय भयम् तीव्रम् योजनानाम् शतम् प्लुतः || ५-३५-७०

"Thereafter, seeing the ocean, I removed the serious fears of the army of monkeys who were worrying and crossed hundred Yojanas across the sea."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तब मैं, वानर सेना के सागर को देखकर भयभीत हो गया, और तीव्र भय को दूर करके सौ योजन की छलांग लगाई।

लन्का च अपि मया रात्रौ प्रविष्टा राक्षस आकुला | रावणः च मया दृष्टः त्वम् च शोक निपीडिता || ५-३५-७१

"Entering even Lanka, filled with demons in the night, I saw Ravana and you too who were immersed in grief."

लंका में रात में प्रवेश किया, जो राक्षसों से भरी थी। मैंने रावण को देखा और तुम शोक से पीड़ित थी।

एतत् ते सर्वम् आख्यातम् यथा वृत्तम् अनिन्दिते | अभिभाषस्व माम् देवि दूतो दाशरथेः अहम् || ५-३५-७२

"O the faultless princess! I told you all this as actually occurred. I am the messenger of Rama. Talk to me."

हे अनिंदित देवी, मैंने तुम्हें सब कुछ बता दिया है जैसा हुआ। मैं दशरथ का दूत हूँ, मुझसे बात करो।

त्वम् माम् राम कृत उद्योगम् त्वन् निमित्तम् इह आगतम् | सुग्रीव सचिवम् देवि बुध्यस्व पवन आत्मजम् || ५-३५-७३

"O princess! I made an effort on Rama's behalf and came here for your sake. I am Sugreeva's minister. I am the son of wind-god. Know me, as such."

हे देवी, पवनपुत्र हनुमान को पहचानो, जो तुम्हारे लिए राम के कार्य में लगे हुए और तुम्हारे कारण यहाँ आए हैं। वे सुग्रीव के मंत्री हैं।

कुशली तव काकुत्स्थः सर्व शस्त्रभृताम् वरः | गुरोः आराधने युक्तो लक्ष्मणः च सुलक्षणः || ५-३५-७४

"You Rama, the excellent man among all the wielders of bow, is safe. Lakshmana, who is engaged in the service of his elder brother and possessing good characteristics, is also safe."

हे काकुत्स्थ (राम), तुम कुशल हो, जो सभी शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ हो। तुम्हारा भाई लक्ष्मण भी, जो शुभ लक्षणों से युक्त है, गुरु की सेवा में लगा हुआ है।

तस्य वीर्यवतो देवि भर्तुः तव हिते रतः | अहम् एकः तु सम्प्राप्तः सुग्रीव वचनात् इह || ५-३५-७५

"O princess! I, who am interested in the welfare of the valiant Rama, your husband, came here alone on the command of Sugreeva."

हे देवी, तुम्हारे बलवान पति के हित में लगा हुआ मैं, सुग्रीव के कहने पर यहाँ अकेला आया हूँ।

मया इयम् असहायेन चरता काम रूपिणा | दक्षिणा दिग् अनुक्रान्ता त्वन् मार्ग विचय एषिणा || ५-३५-७६

"I, who can change my form at will, desirous of finding out your access, wandering alone without any helper, came to this southern direction."

मैं, असहाय होकर, कामदेव के रूप में विचरण करते हुए, तुम्हारी खोज में दक्षिण दिशा में चला गया।

दिष्ट्या अहम् हरि सैन्यानाम् त्वन् नाशम् अनुशोचताम् | अपनेष्यामि सम्तापम् तव अभिगम शंसनात् || ५-३५-७७

"I shall remove the anguish of the army of monkeys who are lamenting because of your disappearance by informing them about my coming close to you because of my good fortune!"

भाग्य से, मैं तुम्हारे आगमन की सूचना देकर, हरि की सेनाओं के तुम्हारे नाश का शोक करने वालों के संताप को दूर करूँगा।

दिष्ट्या हि न मम व्यर्थम् देवि सागर लन्घनम् | प्राप्स्यामि अहम् इदम् दिष्ट्या त्वत् दर्शन कृतम् यशः || ५-३५-७८

"O princess! By my fortune, my crossing of ocean has not gone in vain. I can get this fame of having seen you because of my good luck."

हे देवी, सौभाग्य से मेरा समुद्र पार करना व्यर्थ नहीं हुआ। तुम्हारे दर्शन से मुझे यह यश प्राप्त हुआ है।

राघवः च महावीर्यः क्षिप्रम् त्वाम् अभिपत्स्यते | समित्र बान्धवम् हत्वा रावणम् राक्षस अधिपम् || ५-३५-७९

"The highly valiant Rama, by killing Ravana the Lord of demons along with his friends and relatives, will obtain you soon."

हे राम, तुम शीघ्र ही महापराक्रमी रावण को, अपने मित्रों और बंधुओं सहित मारकर, उसका वध करोगे।

कौरजो नाम वैदेहि गिरीणाम् उत्तमो गिरिः | ततो गच्छति गो कर्णम् पर्वतम् केसरी हरिः || ५-३५-८०

"O Seetha! There is a mountain called Malyavan, which is the best among mountains. From there, a monkeys called Kesari went to another mountain called Gokarna."

यह श्लोक बताता है कि वैदेही (सीता) के लिए कौरव नामक पर्वत सबसे उत्तम है। उस पर्वत से आगे केसरी (हनुमान) गोकर्ण नामक पर्वत की ओर जाते हैं।

स च देव ऋषिभिः दृष्टः पिता मम महाकपिः | तीर्थे नदी पतेः पुण्ये शम्ब सादनम् उद्धरत् || ५-३५-८१

"As prayed by gods and seers, that great monkey called Kesari, my father killed a demon named Shambasadana at a sacred shrine near the sea-shore."

वह मेरे पिता, महाकपि, देवों और ऋषियों द्वारा देखे गए, नदी के स्वामी के पवित्र स्थान पर शम्ब के निवास को उद्धार कर रहे थे।

तस्य अहम् हरिणः क्षेत्रे जातो वातेन मैथिलि | हनूमान् इति विख्यातो लोके स्वेन एव कर्मणा || ५-३५-८२

"O Seetha! I am born in the womb of the wife of that Kesari the monkey, by the grace of the wind-god. By my activity alone, I am renowned as Hanuma in this world."

उस हरिण के क्षेत्र में मेरा जन्म हुआ, हे मैथिली। मैं हनुमान के नाम से विख्यात हुआ, अपने कर्मों से ही।

विश्वासार्थम् तु वैदेहि भर्तुरुक्ता मया गुणाः | विश्वास अर्थम् तु वैदेहि भर्तुः उक्ता मया गुणाः || ५-३५-८३

"O Seetha! I described the qualities of Rama, your husband, to cause trust in you. O the faultless princess! Rama will take you from here within a short time."

हे वैदेही, तुम्हारे विश्वास के लिए ही मैंने स्वामी के गुणों का वर्णन किया है।

एवम् विश्वासिता सीता हेतुभिः शोक कर्शिता | उपपन्नैः अभिज्ञानैः दूतम् तम् अवगच्छति || ५-३५-८४

Thus inspired by confidence because of the above reasons, Seetha emaciated with grief, by adequate clues served as proof.

सीता, जो इन कारणों से आश्वस्त हो गई थीं और शोक से व्याकुल थीं, उपयुक्त प्रमाणों को देखकर उस दूत को पहचान गईं।

अतुलम् च गता हर्षम् प्रहर्षेण तु जानकी | नेत्राभ्याम् वक्र पक्ष्माभ्याम् मुमोच आनन्दजम् जलम् || ५-३५-८५

Seetha obtained unequal delight. She released tears of joy from her eyes having curved eye-lashes, with a thrill of delight.

जानकी अतुलनीय हर्ष से भर गईं और अत्यंत प्रसन्न होकर, तिरछी पलकों वाली आँखों से आनंद के आँसू बहाने लगीं।

चारु तच् च आननम् तस्याः ताम्र शुक्ल आयत ईक्षणम् | अशोभत विशाल अक्ष्या राहु मुक्त इव उडु राट् || ५-३५-८६

The countenance of that large-eyed Seetha, who is beautiful, whose eyes are red white and long is shining like a moon, the king of stars liberated from Rahu the demon.

उसकी सुंदर मुखाकृति, जिसमें तांबे जैसे लाल और चौड़ी आँखें थीं, विशाल नेत्रों वाली उस नायिका पर ऐसी सुशोभित हो रही थी, मानो राहू से मुक्त हुआ चंद्रमा हो।

हनूमन्तम् कपिम् व्यक्तम् मन्यते न अन्यथा इति सा | अथ उवाच हनूमान् ताम् उत्तरम् प्रिय दर्शनाम् || ५-३५-८७

Seetha considered Hanuma clearly as a monkey and not otherwise. Thereafter Hanuma replied to her who is pleasant to the sight (as follows)

हनुमान को स्पष्ट रूप से वानर मानकर, वह अन्यथा नहीं सोचती थी। तब हनुमान ने प्रियदर्शना नामक उस स्त्री से उत्तर कहा।

एतत्ते सर्वमाख्यातम् समाश्वसिहि मैथिलि | किम् करोमि कथम् वा ते रोचते प्रतियाम्यहम् || ५-३५-८८

"O Seetha! I told you indeed all this please be consoled. Tell me what I can do for you and also what is agreeable to you. I am going back now."

हे मैथिली, यह सब तुम्हें बता दिया गया है, अब तुम निश्चिंत हो जाओ। मैं क्या करूँ, तुम्हें क्या अच्छा लगता है, मैं उसी प्रकार तुम्हारे पास वापस आऊँगा।

हते असुरे सम्यति शम्ब सादने | कपि प्रवीरेण महर्षि चोदनात् | ततो अस्मि वायु प्रभवो हि मैथिलि | प्रभावतः तत् प्रतिमः च वानरः || ५-३५-८९

"O Seetha! As provoked by the sages, Kesari, the valiant monkey killed a demon called Shambasadana in battle. I am a monkey born through wind-god and through his influence I am equal to the wind-god in strength."

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जब महर्षि के कहने पर वीर वानर हनुमान ने असुर शम्ब को युद्ध में मार गिराया, तब मैं (हनुमान) वायुपुत्र के रूप में उत्पन्न हुआ, और उसी प्रभाव से मैं वानरों में श्रेष्ठ हूँ।

भूय एव महातेजा हनूमान् मारुत आत्मजः | अब्रवीत् प्रश्रितम् वाक्यम् सीता प्रत्यय कारणात् || ५-३६-१

Hanuma, the highly energetic son of wind-god, with an inducement to obtain confidence from Seetha, again modestly spoke the following words:

हनुमान जी, जो वायुपुत्र और महान तेजस्वी हैं, उन्होंने सीता जी को विश्वास दिलाने के लिए फिर से विनम्रतापूर्वक वाक्य कहे।

वानरो अहम् महाभागे दूतो रामस्य धीमतः | राम नाम अन्कितम् च इदम् पश्य देवि अन्गुलीयकम् || ५-३६-२

"O illustrious lady! I am a monkey and a messenger of the wise Rama. O princess! Look at this ring too, marked with Rama's name."

हे महाभागे, मैं बुद्धिमान राम का दूत वानर हूँ। हे देवि, यह राम नाम से अंकित अंगूठी देखो।

प्रत्ययार्थम् तवानीतम् तेन दत्तम् महात्मना | समाश्वसिहि भद्रम् ते क्षीण दुह्ख फला हि असि || ५-३६-३

"I brought this ring given by the high souled Rama, for the purpose of gaining your confidence. Get consoled indeed. Happiness to you! You are now free from the object of your grief."

महात्मा ने तुम्हें प्रत्यय (विश्वास) के लिए यह दिया है। अब तुम सुखी हो जाओ, तुम्हारा कल्याण हो, क्योंकि तुमने दुःख के फल को क्षीण कर दिया है।

गृहीत्वा प्रेक्षमाणा सा भर्तुः कर विभूषणम् | भर्तारम् इव सम्प्राप्ता जानकी मुदिता अभवत् || ५-३६-४

"I brought this ring given by the high souled Rama, for the purpose of gaining your confidence. Get consoled indeed. Happiness to you! You are now free from the object of your grief."

सीता अपने पति के हाथ के आभूषण को देखकर प्रसन्न हो गईं, मानो उन्हें अपने पति ही मिल गए हों।

चारु तत् वदनम् तस्याः ताम्र शुक्ल आयत ईक्षणम् | अशोभत विशालाक्ष्या राहु मुक्त इव उडु राट् || ५-३६-५ ततः सा ह्रीमती बाला भर्तुः संदेश हर्षिता | परितुट्षा प्रियम् श्रुत्वा प्राशंसत महाकपिम् || ५-३६-६

The countenance of that large-eyed Seetha, which appeared charming with red and white eyes shone like a moon the king of stars liberated by Rahu the demon. Then, that young Seetha, gladdened by the message of her husband, became shy and message of her husband, became shy and well-pleased. Uttering delightful words, she praised Hanuma the great monkey (as follows):

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उसकी सुंदर मुखाकृति, तांबे जैसे रंग वाली, चौड़ी और लंबी आँखें, विशाल नेत्रों वाली उस स्त्री की शोभा बढ़ा रही थीं, जैसे राहू से मुक्त चंद्रमा सुशोभित होता है। तब वह लज्जावान और हर्षित बालिका, अपने पति का संदेश सुनकर प्रसन्न हुई और प्रिय वचन सुनकर उस महाकपि की प्रशंसा की।

विक्रान्तः त्वम् समर्थः त्वम् प्राज्ञः त्वम् वानर उत्तम | येन इदम् राक्षस पदम् त्वया एकेन प्रधर्षितम् || ५-३६-७

"O Hanuma the best of monkeys! You have singly overpowered this place infested by demons. You are valiant. You are competent. You are intelligent."

हे वानर श्रेष्ठ, तुम पराक्रमी, समर्थ और बुद्धिमान हो। तुम्ही अकेले इस राक्षस के स्थान को पराजित किया है।

शत योजन विस्तीर्णः सागरो मकर आलयः | विक्रम श्लाघनीयेन क्रमता गोष्पदी कृतः || ५-३६-८

"You, with an acclaimable gallantry, crossed the ocean having a width of one hundred Yojanas and an asylum of crocodiles, making it as a small puddle."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मगरमच्छों से भरा, सौ योजन चौड़ा सागर भी, पराक्रम की प्रशंसा योग्य राजा विक्रम ने, एक गोखुर के समान छोटा बना दिया।

न हि त्वाम् प्राकृतम् मन्ये वनरम् वनर ऋषभ | यस्य ते न अस्ति सम्त्रासो रावणान् न अपि सम्भ्रमः || ५-३६-९

"O excellent of monkeys! For you there is no fear nor even bewilderment from Ravana. Hence, I do not consider you as an ordinary monkey."

हे वनराज! मैं तुम्हें साधारण वानर नहीं मानता, क्योंकि रावण से तुम्हें न तो भय है और न ही घबराहट।

अर्हसे च कपि श्रेष्ठ मया समभिभाषितुम् | यदि असि प्रेषितः तेन रामेण विदित आत्मना || ५-३६-१०

"O the best of monkeys! If you are sent by that Rama, who knows the nature of his self, you are worthy of talking to me well."

हे वानर श्रेष्ठ, यदि तुम उस ज्ञानी राम द्वारा भेजे गए हो, तो तुम मुझसे बात करने के योग्य हो।

प्रेषयिष्यति दुर्धर्षो रामो न हि अपरीक्षितम् | पराक्रमम् अविज्ञाय मत् सकाशम् विशेषतः || ५-३६-११

"The indomitable Rama must not have sent you indeed, especially to me, without knowing your enterprise and without testing you in advance."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पराक्रमी राम बिना विचारे या जाने-समझे किसी को भी अपने पास नहीं भेजेंगे, विशेषकर मुझे।

दिष्ट्या च कुशली रामो धर्म आत्मा धर्म वत्सलः | लक्ष्मणः च महातेजाः सुमित्र आनन्द वर्धनः || ५-३६-१२

"Rama the righteous man who is true to his promise and Lakshmana of great splendour who enriches the joy of Sumitra are fortunately safe."

यह बहुत खुशी की बात है कि धर्मनिष्ठ और धर्म-प्रेमी राम कुशल हैं। और सुमित्रा के आनंद को बढ़ाने वाले महा तेजस्वी लक्ष्मण भी सकुशल हैं।

कुशली यदि काकुत्स्थः किम् नु सागर मेखलाम् | महीम् दहति कोपेन युग अन्त अग्निः इव उत्थितः || ५-३६-१३

"If Rama is safe, with his anger why is he not scorching the earth with ocean as its belt, like rising fire at the end of the world?"

हे राम! यदि आप कुशल हैं, तो क्या सागर-मेखला पृथ्वी को प्रलयकालीन अग्नि की तरह क्रोध से जला रही है?

अथवा शक्तिमन्तौ तौ सुराणाम् अपि निग्रहे | मम एव तु न दुह्खानाम् अस्ति मन्ये विपर्ययः || ५-३६-१४

"Otherwise, Rama and Lakshmana are capable of holding down even the celestials. But I think there is no end indeed to my troubles."

अथवा वे दोनों देवताओँ को भी रोकने में समर्थ हैं। परन्तु मेरे दुःखों के लिए तो ऐसा नहीं है, ऐसा मैं मानता हूँ।

कच्चिच् च व्यथते रामः कच्चिन् न परिपत्यते | उत्तराणि च कार्याणि कुरुते पुरुष उत्तमः || ५-३६-१५

"Is not Rama getting perturbed? Is he not tormented with grief? Is Rama the best of men now doing the right acts to annihilate the enemies?"

राम को कोई कष्ट तो नहीं है? क्या वे गिर तो नहीं रहे? उत्तम पुरुष (राम) अपने सभी आवश्यक कार्यों को पूरा कर रहे हैं।

कच्चिन् न दीनः सम्भ्रान्तः कार्येषु च न मुह्यति | कच्चिन् पुरुष कार्याणि कुरुते नृपतेः सुतः || ५-३६-१६

"Is Rama the prince miserable and confused? Is he even mistaken in his actions? I hope he is doing all acts which require human effort."

क्या राजा का पुत्र दीन नहीं है, घबराता नहीं है, और कार्यों में भ्रमित नहीं होता? क्या वह राजा का पुत्र अपने कर्तव्यों का पालन करता है?

द्विविधम् त्रिविध उपायम् उपायम् अपि सेवते | विजिगीषुः सुहृत् कच्चिन् मित्रेषु च परम् तपः || ५-३६-१७

"Is Rama the annihilator of enemies as per necessity resorting to the two strategies viz., conciliatory and partaking approaches and even the three strategies viz., partaking, sowing dissension and open assault? Is he kind-hearted towards friends, with a wish to conquer the enemies?"

विजेता मित्र और शत्रु दोनों से, तीन प्रकार के उपायों से, दो प्रकार से सहायता लेता है। मित्रों के बीच यह परम तपस्या है।

कच्चिन् मित्राणि लभते मित्रैः च अपि अभिगम्यते | कच्चित् कल्याण मित्रः च मित्रैः च अपि पुरः कृतः || ५-३६-१८

"Is he getting friends? Has he been approached for friendship by others? I hope he is having good friends and even so honoured by them."

यह श्लोक पूछता है कि क्या व्यक्ति को मित्र मिलते हैं और क्या मित्र भी उससे मिलने आते हैं। साथ ही, यह भी जानना चाहता है कि क्या वह अच्छे मित्रों से घिरा है और क्या मित्र उसका सम्मान करते हैं।

कच्चित् आशास्ति देवानाम् प्रसादम् पार्थिव आत्मजः | कच्चित् पुरुष कारम् च दैवम् च प्रतिपद्यते || ५-३६-१९

"Is Rama the prince wishing the grace of the gods? Is he equally aware of the role of human endeavour and the role of fate?"

क्या देवताओं का प्रसाद राजा के पुत्र को प्राप्त हुआ? क्या वह पुरुषार्थ और दैव दोनों को समझता है?

कच्चिन् न विगत स्नेहो विवासान् मयि राघवः | कच्चिन् माम् व्यसनात् अस्मान् मोक्षयिष्यति वानरः || ५-३६-२०

"O Hanuma! Is Rama not losing affection in me because of my staying away from home? Will he release me from this evil predicament?"

क्या राम का मुझ पर स्नेह अब भी बना हुआ है? क्या वह वानर मुझे इस संकट से बचाएगा?

सुखानाम् उचितो नित्यम् असुखानाम् अनूचितः | दुह्खम् उत्तरम् आसाद्य कच्चित् रामो न सीदति || ५-३६-२१

"Is Rama, who is habituated always to pleasures and not habituated to pains, not sinking into despondency by now getting this great pain?"

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सुखियों के लिए यह उचित है और दुखी लोगों के लिए अनुचित है। क्या राम दुःख को प्राप्त करके कहीं दुखी तो नहीं हो गए?

कौसल्यायाः तथा कच्चित् सुमित्रायाः तथैव च | अभीक्ष्णम् श्रूयते कच्चित् कुशलम् भरतस्य च || ५-३६-२२

"Are you constantly hearing the news of safety of Kausalya, Sumitra and Bharata?"

कौसल्या और सुमित्रा के कुशलक्षेम के बारे में क्या सुना जाता है? भरत के बारे में भी क्या कुशलक्षेम की बात सुनी जाती है?

मन् निमित्तेन मान अर्हः कच्चित् शोकेन राघवः | कच्चिन् न अन्य मना रामः कच्चिन् माम् तारयिष्यति || ५-३६-२३

"Is Rama worthy of honour, suffering from pain just because of me? Will he liberate me from my sorrow, without fixing his mind on something else?"

मेरे कारण, क्या श्री राम दुःख से पीड़ित हैं? क्या वे किसी और बात में मन लगा रहे हैं? क्या वे मुझे बचाएंगे?

कच्चित् अक्षाउहिणीम् भीमाम् भरतो भ्रातृ वत्सलः | ध्वजिनीम् मन्त्रिभिः गुप्ताम् प्रेषयिष्यति मत् कृते || ५-३६-२४

"I hope Bharata, having a brotherly affection, will send for my sake, an army furnished with banners, guarded by the ministers, consisting of ten anikinis (21870 elephants, 21870 chariots, 65610 horses and 109350 foot soldiers) which were terrific in appearance."

भीम के भाई के समान स्नेह रखने वाले भरत, क्या मेरे लिए अपनी सेना को, जो ध्वजाओं से सुशोभित है और मंत्रियों से सुरक्षित है, भेजेंगे?

वानर अधिपतिः श्रीमान् सुग्रीवः कच्चित् एष्यति | मत् कृते हरिभिः वीरैः वृतो दन्त नख आयुधैः || ५-३६-२५

"The glorious Sugreeva the lord of monkeys will indeed come for my sake along with his valiant monkeys, who have their tusks and nails as their weapons."

वानरों के राजा श्रीमान सुग्रीव क्या अपने वीर साथियों के साथ, जिनके हथियार दाँत और नाखून हैं, मेरे लिए आएँगे?

कच्चिच् च लक्ष्मणः शूरः सुमित्रा आनन्द वर्धनः | अस्त्रवित् शर जालेन राक्षसान् विधमिष्यति || ५-३६-२६

"Lakshmana, the strong man, who augments the joy of Sumitra and who is an expert in weaponry, will indeed destroy the demons by the multitude of his arrows."

लक्ष्मण, जो शूरवीर और सुमित्रा के आनंद को बढ़ाने वाले हैं, क्या वे अपने बाणों से राक्षसों का संहार कर पाएंगे?

रौद्रेण कच्चित् अस्त्रेण रामेण निहतम् रणे | द्रक्ष्यामि अल्पेन कालेन रावणम् ससुहृज् जनम् || ५-३६-२७

"Within a short time, I hope see Ravana killed along with his companions in the battle-field by terrific weapons burning brightly."

युद्ध में राम द्वारा क्रोधित होकर किसी अस्त्र से रावण और उसके मित्रों को मैं थोड़े समय में ही मरते हुए देखूंगा।

कच्चिन् न तद्त् हेम समान वर्णम् | तस्य आननम् पद्म समान गन्धि | मया विना शुष्यति शोक दीनम् | जल क्षये पद्मम् इव आतपेन || ५-३६-२८

"That face of Rama with its golden and with the fragrance of a lotus may be looking miserable as bereft of me and getting dehydrated too. I hope it is not parched by the sun, like a louts."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: क्या वह भी मेरे समान ही रंग का है? उसका मुख कमल के समान सुगंधित है। मेरे बिना वह शोक से मुरझा रहा है, जैसे सूर्य की गर्मी में जल के अभाव में कमल मुरझा जाता है।

धर्म अपदेशात् त्यजतः च राज्याम् | माम् च अपि अरण्यम् नयतः पदातिम् | न आसीत् व्यथा यस्य न भीः न शोकः | कच्चित् स धैर्यम् हृदये करोति || ५-३६-२९

"Which Rama left the kingdom as an indication of his righteousness and to whom there was neither disturbance nor fear nor sorrow even while taking me to the forest by foot, I hope that the same Rama is maintaining boldness in his heart."

वह व्यक्ति जो धर्म का त्याग करके, राज्य से निर्वासित होकर, पैदल ही वन को जाता है, यदि उसे कोई भय, चिंता या दुःख नहीं होता, तो क्या वह अपने हृदय में धैर्य धारण करता है?

न च अस्य माता न पिता न च अन्यः न | स्नेहात् विशिष्टो अस्ति मया समो वा | तावद्त् हि अहम् दूत जिजीविषेयम् | यावत् प्रवृत्तिम् शृणुयाम् प्रियस्य || ५-३६-३०

"To Rama, in the matter of affection, neither his mother nor his father nor any body else is equal to or more than me. O Hanuma the messenger! I wish to survive only as long as I hear the activity of my beloved."

यह श्लोक कहता है कि मेरा कोई माता-पिता या अन्य संबंधी नहीं है, और न ही कोई मुझसे अधिक स्नेही है। मैं तब तक जीना चाहता हूँ जब तक मैं अपने प्रिय की बातें सुन सकूँ।

इति इव देवी वचनम् महाअर्थम् | तम् वानर इन्द्रम् मधुर अर्थम् उक्त्वा | श्रोतुम् पुनः तस्य वचो अभिरामम् | राम अर्थ युक्तम् विरराम रामा || ५-३६-३१

Uttering thus those greatly meaningful and sweetly worthwhile words, Seetha the princess further abstained from talking so as to hear Hanuma's delightful words describing the matters pertaining to Rama.

देवी ने महाअर्थपूर्ण वचन कहे। उस वानरराज को मधुर अर्थ वाली बात कहकर, फिर से उसके सुंदर वचन सुनने के लिए, राम अर्थ से युक्त होकर, राम शांत हो गए।

सीताया वचनम् श्रुत्वा मारुतिः भीम विक्रमः | शिरसि अञ्जलिम् आधाय वाक्यम् उत्तरम् अब्रवीत् || ५-३६-३२

Hearing Seetha's words, Hanuma of terrific prowess, keeping his joined palms on his head, spoke the following words in reply.

सीताजी की बात सुनकर, अत्यंत बलवान हनुमानजी ने अपने सिर पर अंजुलि (दोनों हाथों को जोड़कर) रखकर उत्तर दिया।

न त्वाम् इहस्थाम् जानीते रामः कमल लोचनः | तेन त्वामिहस्थाम् जानीते रामः कमललोचने || ५-३६-३३

"O Seetha having lotus eyes! Rama does not know that you are here. For that reason, he did not take you back soon, as Indra the destroyer of strong holds did not take back Sachi, his wife."

हे कमललोचने, राम तुम्हें यहाँ उपस्थित नहीं जानते, इसलिए वे तुम्हें यहाँ उपस्थित जानते हैं।

श्रुत्वा एव तु वचो मह्यम् क्षिप्रम् एष्यति राघवः | चमूम् प्रकर्षन् महतीम् हरि ऋष्क गण सम्कुलाम् || ५-३६-३४

"Soon after hearing my words, Rama will come soon, drawing forth a large army, consisting of a multitude of monkeys and bears."

यह सुनकर कि मैंने ऐसा कहा है, राम अपनी विशाल सेना के साथ, जिसमें वानरों की भीड़ है, शीघ्र ही यहाँ आ जाएँगे।

विष्टम्भयित्वा बाण ओघैः अक्षोभ्यम् वरुण आलयम् | करिष्यति पुरीम् लन्काम् काकुत्स्थः शान्त राक्षसाम् || ५-३६-३५

"Rama will paralyze the imperturbable ocean with his flood of arrows and make the City of Lanka extinguished of demons."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: बाणों की धारा से समुद्र को रोककर, काकुत्स्थ (राम) राक्षसों से रहित लंकापुरी को शांत करेंगे।

तत्र यदि अन्तरा मृत्युः यदि देवाः सह असुराः | स्थास्यन्ति पथि रामस्य स तान् अपि वधिष्यति || ५-३६-३६

"If the goddess of Death along with demons or celestials stand firmly in the way of Rama at that time, he will kill them also."

यहाँ उस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यदि उस मार्ग में मृत्यु भी आ जाए, या देवता असुरों के साथ खड़े हो जाएँ, तो भी राम उन सबको मार डालेंगे।

तव अदर्शनजेन आर्ये शोकेन स परिप्लुतः | न शर्म लभते रामः सिम्ह अर्दित इव द्विपः || ५-३६-३७

"O noble lady! Being full of grief caused by your non-appearance, that Rama is not obtaining happiness, like an elephant tornmented by a lion."

हे आर्य, आपकी अनुपस्थिति से उत्पन्न हुए भयंकर शोक से राम ऐसे व्याकुल हैं, जैसे सिंह द्वारा पीड़ित हाथी को शांति नहीं मिलती। वह कहीं भी सुख या शांति नहीं पा रहे हैं।

दर्दरेण च ते देवि शपे मूल फलेन च | मलयेन च विन्ध्येन मेरुणा मन्दरेण च || ५-३६-३८ यथा सुनयनं वल्गु बिम्बौष्ठं चारुकुण्डलम् | मुखं द्रक्ष्यसि रामस्य पूर्णचन्द्रमिवोदितम् || ५-३६-३९

"O Seetha the princess! I swear and tell you by the mountains Malaya, Vindhya, Meru and Dardura as well as by our staple food of roots and fruits, that you will soon see Rama's face, having good eyes, handsome, having lips with the colour of a bright-red gourd (fruit of Momordica monodelpha) and with its charming look like a rising full moon."

हे देवी, मैं तुम्हें दरिद्रता, मूल और फल से शाप देता हूँ। मलय, विंध्य, मेरु और मंदार पर्वतों से भी। तुम राम के मुख को पूर्ण चंद्रमा की तरह देखोगी, जिसके सुंदर नेत्र, मधुर बिम्ब जैसे होंठ और प्यारे कुंडल हैं।

क्षिप्रं द्रक्ष्यसि वैदेहि रामं प्रस्रवणे गिरौ | शतक्रतुमिवासीनं नाकपृष्ठस्य मूर्धनि || ५-३६-४०

"O Seetha! You will see soon Rama on the Prasravana mountain, like Indra the Lord of celestials seated on the back of Airavata, the chief of elephants."

हे वैदेही, तुम शीघ्र ही राम को प्रस्रवण पर्वत पर देखोगी, जैसे इंद्र स्वर्ग के शिखर पर विराजमान हों।

न मांसं राघवो भुङ्क्ते न चापि मधुसेवते | वन्यं सुविहितं नित्यं भक्तमश्नाति पञ्चमम् || ५-३६-४१

"Rama is not eating meat, nor indulging even in spirituous liquor. Everyday, in the evening, he is eating the food existing in the forest, well arranged for him."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: श्रीराम मांस नहीं खाते और न ही मधु का सेवन करते हैं। वे नित्य जंगल से प्राप्त शुद्ध भोजन ही ग्रहण करते हैं।

न एव दंशान् न मशकान् न कीटान् न सरी सृपान् | राघवो अपनयेत् गत्रात् त्वत् गतेन अन्तः आत्मना || ५-३६-४२

"With his mind wholly devoted to you, Rama is not even driving away forest-flies from his body, nor mosquitoes nor insects nor reptiles from his body."

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: श्रीराम ने अपने मन को पूरी तरह से आप में लीन कर लिया था, इसलिए उन्होंने अपने शरीर से न तो किसी मच्छर को, न किसी कीड़े को, और न ही किसी रेंगने वाले जीव को दूर किया।

नित्यम् ध्यान परो रामो नित्यम् शोक परायणः | न अन्यच् चिन्तयते किंचित् स तु काम वशम् गतः || ५-३६-४३

"Rama always cogitates on something or the other. He is forever engaged in sorrow. He is enamoured with the god of love and thinks of nothing else."

नित्य ही ध्यान में लीन रहने वाले राम, नित्य ही शोक में डूबे रहते थे। वे किसी अन्य बात का विचार नहीं करते थे, क्योंकि वे काम (इच्छाओं) के वश में हो गए थे।

अनिद्रः सततम् रामः सुप्तो अपि च नर उत्तमः | सीतेति मधुराम् वाणीम् व्याहरन् प्रतिबुध्यते || ५-३६-४४

"Rama mostly does not have sleep. Even if that best of men sleeps, he keeps awake uttering sweet words like "lo! Behold! Seetha!"

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: राम, जो उत्तम नर हैं, नींद में भी सीता का मधुर नाम लेते हुए जागते हैं। वे निरंतर जागृत रहते हैं।

दृष्ट्वा फलम् वा पुष्पम् वा यच् च अन्यत् स्त्री मनो हरम् | बहुशो हा प्रियेति एवम् श्वसन् त्वाम् अभिभाषते || ५-३६-४५

"When he happens to see a fruit or a flower or any other beautiful object, he recollects of you and says 'O beloved!' many times and breathes a sigh."

यह श्लोक कहता है कि स्त्री, फल, फूल या कोई भी मनमोहक वस्तु देखकर, प्रियतम को बार-बार "प्रिय" कहकर पुकारती है। वह साँस लेती हुई और प्रेम से भरी हुई बातें करती है।

स देवि नित्यम् परितप्यमानः | त्वाम् एव सीतेति अभिभाषमाणः | धृत व्रतो राज सुतो महात्मा | तव एव लाभाय कृत प्रयत्नः || ५-३६-४६

"O Seetha the princess! Rama the magnanimous prince is always lamenting, speaking just about you, recollecting "Seetha, Seetha!". Being firm in his vow, he makes effort to find you only."

हे देवी, वह महान राजा का पुत्र, जिसने व्रत धारण किया है, नित्य तुम्हारी ही चिंता में जलता हुआ, "हे सीते!" ऐसा पुकारता हुआ, केवल तुम्हें प्राप्त करने के लिए ही प्रयत्नशील रहा।

सा राम सम्कीर्तन वीत शोका | रामस्य शोकेन समान शोका | शरन् मुखेन अम्बुद शेष | निशा इव वैदेह सुता बभूव || ५-३६-४७

"That Seetha, who has the same amount of grief as that of Rama, became worn out of her grief upon hearing the adoration of Rama, like a night with the moon obscured by the remnant clouds at the commencement of autumn."

यह श्लोक वैदेही (सीता) के दुःख का वर्णन करता है। राम के स्मरण से उनका शोक दूर हो जाता है, लेकिन राम के वियोग का शोक उन्हें उसी प्रकार घेर लेता है जैसे शरद ऋतु के अंत में बादल चंद्रमा को ढक लेते हैं।