प्रशस्य तु प्रशस्तव्याम् सीताम् ताम् हरि पुम्गवः | गुण अभिरामम् रामम् च पुनः चिन्ता परो अभवत् || ५-१६-१

The best among vanaras praising that Seetha who is fit to be praised, and also praising Sri Rama pleasing with His virtues, became immersed in thought again.

हनुमान जी, जो श्रेष्ठ वानरों में प्रमुख हैं, अत्यंत प्रशंसनीय सीता जी को देखकर, फिर राम जी के गुणों का स्मरण कर चिंता में पड़ गए।

स मुहूर्तम् इव ध्यात्वा बाष्प पर्याकुलेक्षणः | सीताम् आश्रित्य तेजस्वी हनुमान् विललाप ह || ५-१६-२

That Hanuma the radiant one thinking for a moment, cried about Seetha and became with eyes tormented with tears.

हनुमान जी ने कुछ देर ध्यान लगाकर, आँसुओं से भरी आँखों से, सीता जी को याद करके विलाप किया।

मान्या गुरु विनीतस्य लक्ष्मणस्य गुरु प्रिया | यदि सीता अपि दुह्ख आर्ता कालो हि दुरतिक्रमः || ५-१६-३

"Respectable to Lakshmana, instructed by teachers, Seetha is also dear to teachers; if She is stricken with grief, destiny is indeed difficult to withstand."

यह श्लोक कहता है कि गुरु के प्रिय और विनम्र लक्ष्मण का आदर किया जाता है। यदि सीता भी दुखी और पीड़ित हैं, तो यह समय की ही बात है जिसे पार करना कठिन है।

रामस्य व्यवसायज्ञा लक्ष्मणस्य च धीमतः | न अत्यर्थम् क्षुभ्यते देवी गन्गा इव जलद आगमे || ५-१६-४

"Knowing the effort of Sri Rama and of sagacious Lakshmana, Seetha is not worried a lot, like Ganga in the rainy season."

राम और बुद्धिमान लक्ष्मण के व्यवसाय को जानकर, देवी गंगा की तरह, वह बादलों के आने पर भी बहुत विचलित नहीं होतीं।

तुल्य शील वयो वृत्ताम् तुल्य अभिजन लक्षणाम् | राघवो अर्हति वैदेहीम् तम् च इयम् असित ईक्षणा || ५-१६-५

"Sri Rama is suited to Seetha with Her well matched character, age and conduct; with well matched pedigree and characteristics this black-eyed Seetha is also suited to Him."

यह श्लोक कहता है कि समान स्वभाव, आयु और आचरण वाली वैदेही (सीता) राम के योग्य हैं, और उसी प्रकार राम भी इस काली आँखों वाली (सीता) के योग्य हैं। दोनों एक दूसरे के लिए उपयुक्त हैं।

ताम् दृष्ट्वा नव हेम आभाम् लोक कान्ताम् इव श्रियम् | जगाम मनसा रामम् वचनम् च इदम् अब्रवीत् || ५-१६-६

Seeing that Seetha with the radiance of new gold, like the goddess Laksmi, delightful to the world, Hanuma went by heart to Sri Rama spoke these words also.

उस नव सोने जैसी कांति वाली, लोक में प्रिय लक्ष्मी के समान सुंदरी सीता को देखकर, राम के मन में विचार आया और उन्होंने यह वचन कहा।

अस्या हेतोर् विशाल अक्ष्या हतो वाली महा बलः | रावण प्रतिमो वीर्ये कबन्धः च निपातितः || ५-१६-७

"For the sake of this Seetha, the wide eyed one, Vali of great strength has been killed, Kabanda also equalling Ravana in strength has been felled."

इस कारण से, विशाल नेत्रों वाली (सीता) के लिए, अत्यंत बलवान वाली का वध हुआ। रावण के समान पराक्रमी कबन्ध का भी पतन हुआ।

विराधः च हतः सम्ख्ये राक्षसो भीम विक्रमः | वने रामेण विक्रम्य महा इन्द्रेण इव शम्बरः || ५-१६-८

"In the forest during war Virada of horrible prowess has been killed by Rama by valour, like Sambara by Mahendra."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: भयंकर पराक्रमी राक्षस विराध को युद्ध में राम ने उसी प्रकार मार गिराया, जैसे महाइंद्र ने शम्बर को मारा था।

चतुर् दश सहस्राणि रक्षसाम् भीम कर्मणाम् | निहतानि जन स्थाने शरैर् अग्नि शिख उपमैः || ५-१६-९

"At Janastaana fourteen thousands of rakshasas of terrible deed have been killed by arrows equalling tongues of fires."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जनस्थान में अग्नि की शिखा के समान भयंकर कर्म करने वाले चौदह हजार राक्षसों को बाणों से मार गिराया गया।

करः च निहतः सम्ख्ये त्रिशिराः च निपातितः | दूषणः च महा तेजा रामेण विदित आत्मना || ५-१६-१०

"By Rama with a famed mind, Khara has been killed, Trisira also has been fell down, Duushana with great glory also has been killed in war."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: युद्ध में खर का वध किया गया और त्रिशिरा को भी मार गिराया गया। अत्यंत तेजस्वी राम ने दूषण का भी अंत कर दिया, जो आत्मज्ञानी थे।

ऐश्वर्यम् वानराणाम् च दुर्लभम् वालि पालितम् | अस्या निमित्ते सुग्रीवः प्राप्तवान् लोक सत्कृतम् || ५-१६-११

"For Her sake Sugreeva obtained wealth of vanaras ruled by Vali difficult to be obtained and worshiped by the world."

वानरों के लिए ऐश्वर्य दुर्लभ है, जिसे वाली ने प्राप्त किया था। इसी के कारण सुग्रीव को संसार में सम्मान मिला।

सागरः च मया क्रान्तः श्रीमान् नद नदी पतिः | अस्या हेतोर् विशाल अक्ष्याः पुरी च इयम् निरीक्षिता || ५-१६-१२

"For the sake of Her, with wide eyes, the ocean, lord of rivers and streams, has been crossed by me; this city also has been explored."

समुद्र को मैंने पार किया है और नदियों के स्वामी को भी। इस विशाल नेत्रों वाली के लिए ही मैंने इस नगरी को देखा है।

यदि रामः समुद्रान्ताम् मेदिनीम् परिवर्तयेत् | अस्याः कृते जगत् च अपि युक्तम् इति एव मे मतिः || ५-१६-१३

"If Sri Rama for Her sake turns upside down the earth with the ocean at the end, and the entire universe it is fair, this is my opinion."

यदि राम समुद्रों तक फैली इस पृथ्वी को भी उलट-पलट दें, तो भी उनके लिए यह उचित ही है, ऐसी मेरी राय है।

राज्यम् वा त्रिषु लोकेषु सीता वा जनक आत्मजा | त्रैलोक्य राज्यम् सकलम् सीताया न आप्नुयात् कलाम् || ५-१६-१४

"Among three worlds, if it is a choice between kingdom or Seetha, the daughter of Janaka, all the kingdom of three worlds will not approach a sixteenth part of Seetha."

यह श्लोक कहता है कि तीनों लोकों का राज्य भी जनकपुत्री सीता के एक अंश के बराबर नहीं हो सकता। सीता का महत्व तीनों लोकों के राज्य से कहीं अधिक है।

इयम् सा धर्म शीलस्य जनकस्य महात्मनः | सुता मैथिलराजस्य सीता भर्तृदृढ व्रता || ५-१६-१५

"This She is that Seetha, the daughter of king Janaka of Mithila, the great soul, and noble one with a firm resolution towards husband."

यह महान धर्मात्मा राजा जनक की पुत्री, राजा विदेह की दृढ़व्रती, सीता हैं।

उत्थिता मेदिनीम् भित्त्वा क्षेत्रे हल मुख क्षते | पद्म रेणु निभैः कीर्णा शुभैः केदार पांसुभिः || ५-१६-१६

"While a field was being ploughed She rose up splitting the earth covered by auspicious dust of field equalling pollen."

खेत में हल के मुख से बनी दरार से उठी हुई धरती, कमल के पराग कणों के समान शुभ धूल से भर गई है।

विक्रान्तस्य आर्य शीलस्य सम्युगेषु अनिवर्तिनः | स्नुषा दशरथस्य एषा ज्येष्ठा राज्ञो यशस्विनी || ५-१६-१७

"She is the famed eldest daughter-in-law of king Dasaratha the valorous one, not turning back in the battle."

विक्रान्त (पराक्रमी) और युद्ध में कभी पीछे न हटने वाले आर्य शूरवीर दशरथ की यह ज्येष्ठ पुत्रवधू, जो अत्यंत यशस्वी है।

धर्मज्ञस्य कृतज्ञस्य रामस्य विदित आत्मनः | इयम् सा दयिता भार्या राक्षसी वशम् आगता || ५-१६-१८

"This She the dear wife of Rama the righteous one, grateful one, knower of Self has obtained capture of demonesses."

यह श्लोक श्री राम के गुणों का वर्णन करता है। धर्म को जानने वाले, उपकार को मानने वाले और आत्मज्ञानी श्री राम की प्रिय पत्नी सीता राक्षसों के वश में आ गई हैं।

सर्वान् भोगान् परित्यज्य भर्तृ स्नेह बलात् कृता | अचिन्तयित्वा दुह्खानि प्रविष्टा निर्जनम् वनम् || ५-१६-१९ सम्तुष्टा फल मूलेन भर्तृ शुश्रूषणा परा | या पराम् भजते प्रीतिम् वने अपि भवने यथा || ५-१६-२० सा इयम् कनक वर्ण अन्गी नित्यम् सुस्मित भाषिणी | सहते यातनाम् एताम् अनर्थानाम् अभागिनी || ५-१६-२१

"Whoever Seetha abandoning all comforts, forced by the love towards husband not thinking about sorrows, entering forest unpopulated with humans, being happy with fruits and roots, devoted to the service of Her husband, even in forest is getting great happiness like in a palace, the one with golden limbs, always with a smiling talk, not suited to misfortunes - that this Seetha is bearing all this suffering."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सभी सुखों को त्यागकर, पति के स्नेह के बल पर, दुखों की चिंता किए बिना वह निर्जन वन में चली गई। फल-मूल से संतुष्ट और पति की सेवा में लीन, वह वन में भी घर के समान प्रेम का अनुभव करती है। यह सुनहरे रंग की काया वाली, सदा मुस्कुराकर बोलने वाली, दुर्भाग्य से पीड़ित होकर भी इन कष्टों को सह रही है।

इमाम् तु शील सम्पन्नाम् द्रष्टुम् इच्चति राघवः | रावणेन प्रमथिताम् प्रपाम् इव पिपासितः || ५-१६-२२

"Sri Rama likes to see this Seetha who is endowed with excellent character and tormented by Ravana, like a thirsty one for a place where water is available freely."

यह शीलवान स्त्री को प्यासा व्यक्ति जैसे जल की प्यास बुझाने के लिए देखता है, वैसे ही राम रावण द्वारा सताए गए इस स्त्री को देखना चाहते हैं।

अस्या नूनम् पुनर् लाभाद् राघवः प्रीतिम् एष्यति | राजा राज्य परिभ्रष्टः पुनः प्राप्य इव मेदिनीम् || ५-१६-२३

"By Her gain again Sri Rama definitely will get happiness like a king who lost kingdom getting back the land."

यह श्लोक कहता है कि जैसे राजा खोया हुआ राज्य वापस पाकर प्रसन्न होता है, वैसे ही श्री राम भी इस (सीता) के पुनः मिलने पर अत्यंत प्रसन्न होंगे।

काम भोगैः परित्यक्ता हीना बन्धु जनेन च | धारयति आत्मनो देहम् तत् समागम कान्क्षिणी || ५-१६-२४

"Left by coveted enjoyments, lacking relatives also Seetha is keeping body desirous of meeting with Sri Rama."

यह श्लोक कहता है कि जो स्त्री सांसारिक सुखों और अपने बंधुओं से वंचित है, वह अपने प्रियतम के मिलन की अभिलाषा में अपने शरीर को धारण किए रहती है। वह अपने प्रियतम के आने की आशा में जीवित रहती है।

न एषा पश्यति राक्षस्यो न इमान् पुष्प फल द्रुमान् | एकस्थ हृदया नूनम् रामम् एव अनुपश्यति || ५-१६-२५

"She is not seeing demonesses, not flowers, fruits or trees and with a single heart is meditating only on Sri Rama - this is sure."

यह राक्षसी न तो इन पुष्पों और फलों वाले वृक्षों को देखती है, और न ही किसी और को। निश्चय ही, एकचित्त होकर यह केवल राम को ही देख रही है।

भर्ता नाम परम् नार्या भूषणम् भूषणाद् अपि | एषा हि रहिता तेन शोभन अर्हा न शोभते || ५-१६-२६

"Husband is indeed the greatest adornment for a woman greater than jewellery; this Seetha though deserving of decoration, is not looking charming without Sri Rama."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पति ही स्त्री का सबसे बड़ा आभूषण है, जो अन्य आभूषणों से भी बढ़कर है। पति के बिना स्त्री सुंदर होते हुए भी सुशोभित नहीं होती।

दुष्करम् कुरुते रामो हीनो यद् अनया प्रभुः | धारयति आत्मनो देहम् न दुह्खेन अवसीदति || ५-१६-२७

"Sri Rama although bereft of Her that Lord Rama is doing an impossible task by retaining His body and not being depressed by sorrow."

यह श्लोक कहता है कि राम, जो इस स्त्री (सीता) से रहित हैं, वह भी अपने शरीर को धारण करते हैं, जो अत्यंत कठिन कार्य है। वह इस दुख से अभिभूत नहीं होते।

इमाम् असित केश अन्ताम् शत पत्र निभ ईक्षणाम् | सुख अर्हाम् दुःखिताम् ज्~आत्वा मम अपि व्यथितम् मनः || ५-१६-२८

"Knowing Her with black ended hairs, with lotus like eyes, deserving of comforts, and in sorrow, my mind also is gloomy."

यह काले बालों वाली, कमल के समान आँखों वाली, सुख की अधिकारी होते हुए भी दुखी स्त्री को देखकर मेरा मन भी व्यथित हो गया।

क्षिति क्षमा पुष्कर सम्निभ अक्षी | या रक्षिता राघव लक्ष्मणाभ्याम् | सा राक्षसीभिर् विकृत ईक्षणाभिः | सम्रक्ष्यते सम्प्रति वृक्ष मूले || ५-१६-२९

"Whoever Seetha with earth-like patience, with eyes resembling lotuses, was protected by Sri Rama and Lakshmana, that Seetha now is being guarded by ogresses with crooked eyes at the base of a tree."

यह श्लोक सीता जी के बारे में है। उनकी आँखें पृथ्वी, क्षमा और कमल के समान सुंदर हैं। लक्ष्मण और राम ने जिनकी रक्षा की, आज उन्हीं सीता जी की विकृत आँखों वाली राक्षसी रक्षा कर रही हैं, वे वृक्ष के नीचे बैठी हैं।

हिम हत नलिनी इव नष्ट शोभा | व्यसन परम्परया निपीड्यमाना | सह चर रहिता इव चक्र वाकी | जनक सुता कृपणाम् दशाम् प्रपन्ना || ५-१६-३०

"With lost glory like a lotus plant hit by snow, being tormented by a series of calamities, Seetha obtained a pitiable condition like a chakravaka bird without a companion."

हिम से नष्ट हुई कमलनी की तरह शोभाहीन, अनेक विपत्तियों से पीड़ित, और अपने साथी से बिछड़ी हुई चकवी के समान, जनक की पुत्री (सीता) अत्यंत दयनीय अवस्था को प्राप्त हो गई थीं।

अस्या हि पुष्प अवनत अग्र शाखाः | शोकम् दृढम् वै जनयति अशोकाः | हिम व्यपायेन च शीतरश्मिः | रभ्युत्थितो न एक सहस्र रश्मिः || ५-१६-३१

"Ashoka trees with bent branches due to flowers are giving rise to gloom a lot to Her; Due to melting of snow the risen up moon also with thousands of rays is causing grief."

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: अशोक के वृक्ष की झुकी हुई शाखाएँ, जिनमें फूल लगे हैं, मन में गहरा दुःख उत्पन्न करती हैं। ऐसा लगता है मानो सर्दी के चले जाने पर भी सूर्य की किरणें पूरी तरह से नहीं निकली हैं।

इति एवम् अर्थम् कपिर् अन्ववेक्ष्य | सीता इयम् इति एव निविष्ट बुद्धिः | संश्रित्य तस्मिन् निषसाद वृक्षे | बली हरीणाम् ऋषभः तरस्वी || ५-१६-३२

The mighty one, the best among vanaras, quick one, Hanuma thus observed the subject: "This is Seetha!" - thus with a firm mind sat at that tree, leaning against it.

हनुमान ने इस प्रकार विचार करके, सीता को ही निश्चय करके, उस बलवान वृक्ष पर बैठ गए। वे वानरों में श्रेष्ठ और पराक्रमी थे।