अवधूय च ताम् बुद्धिम् बभूव अवस्थितः तदा | जगाम च अपराम् चिन्ताम् सीताम् प्रति महा कपिः || ५-११-१

The great Hanuma then removing that thought became with the right mind and had another thought about Seetha.

उस बुद्धि को त्यागकर, वह महान वानर (हनुमान) तब वहीं स्थित हो गया। तत्पश्चात वह सीता जी के विषय में दूसरी चिंता करने लगा।

न रामेण वियुक्ता सा स्वप्तुम् अर्हति भामिनी | न भोक्तुम् न अपि अलम्कर्तुम् न पानम् उपसेवितुम् || ५-११-२ न अन्यम् नरम् उपस्थातुम् सुराणाम् अपि च ईश्वरम् | न हि राम समः कश्चिद् विद्यते त्रिदशेष्व् अपि || ५-११-३ अन्या इयम् इति निश्चित्य पान भूमौ चचार सः |

That Seetha is not suitable to sleep separated from Rama, will not eat, will not decorate also, not suited to drink a beverage, to reach another man even though if he were Indra because there is indeed no one equaling Rama even among gods. This is another woman - thus deciding that Hanuma paced in that banqueting hall.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: राम से बिछड़ी हुई वह सुंदरी न सो सकती है, न खा सकती है, न सज सकती है और न ही कुछ पी सकती है। वह किसी अन्य पुरुष के पास भी नहीं जा सकती, यहाँ तक कि देवताओं के राजा के पास भी नहीं, क्योंकि राम के समान कोई भी नहीं है। यह समझकर वह उस स्त्री को ढूंढने लगा।

क्रीडितेन अपराः क्लान्ता गीतेन च तथा पराः || ५-११-४ नृत्तेन च अपराः क्लान्ताः पान विप्रहताः तथा |

Some women were tired from erotic dalliance and then some other women were tired from singing; some others were weary from dance and were unconscious from consumption of liquor.

खेलने से कुछ थक जाते हैं, गाने से भी अन्य थक जाते हैं। नाचने से भी कुछ थक जाते हैं, और पीने से भी कुछ विचलित हो जाते हैं।

मुरजेषु म्ऱ्दन्गेषु पीठिकासु च संस्थिताः || ५-११-५ तथा आस्तरण मुख्य्येषु सम्विष्टाः च अपराः स्त्रियः |

Some women were stationed on tabors, on Mrudangas, on seats, some other women rested on chief carpets.

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मृदंगों और पीठिकाओं पर बैठी हुई स्त्रियाँ थीं। अन्य स्त्रियाँ मुख्य आसनों पर लेटी हुई थीं।

अङ्गनानाम् सहस्रेण भूषितेन विभूषणैः || ५-११-६ रूप सम्ल्लाप शीलेन युक्त गीत अर्थ भाषिणा | देश काल अभियुक्तेन युक्त वाक्य अभिधायिना || ५-११-७ रत अभिरत संसुप्तम् ददर्श हरि यूथपः |

The warrior among Vanaras saw a thousand of women decorated by jewellery with a nature of talking about beauty, conversing about the correct meaning of songs being sung, behaving according to time and place, wont to speak appropriate words, indulged in sleep after sexual dalliance.

हजारों सुंदरियों से घिरे, आभूषणों से सजे, मधुर वाणी और गीत-कला में निपुण, देश-काल का ध्यान रखते हुए, हरि के स्वामी ने उस सोए हुए को देखा।

तासाम् मध्ये महा बाहुः शुशुभे राक्षस ईश्वरः || ५-११-८ गोष्ठे महति मुख्यानाम् गवाम् मध्ये यथा वृषः |

In the middle of that group of women, Ravana with great arms shone like a bull in the middle of cows in a big cow-pen.

उन राक्षसों के बीच, महाबाहु रावण, महान गोशाला में मुख्य बैलों के बीच बैल की तरह शोभायमान हो रहा था।

स राक्षस इन्द्रः शुशुभे ताभिः परिवृतः स्वयम् || ५-११-९ करेणुभिर् यथा अरण्यम् परिकीर्णो महा द्विपः |

That Ravana himself surrounded by those women, shone like a great elephant surrounded by she elephants in a great forest.

वह राक्षस राजा इन्द्र, उन स्त्रियों से घिरकर ऐसे सुशोभित हो रहा था, जैसे जंगल में बड़े-बड़े हाथी चारों ओर फैले हुए हों।

सर्व कामैर् उपेताम् च पान भूमिम् महात्मनः || ५-११-१० ददर्श कपि शार्दूलः तस्य रक्षः पतेर् गृहे |

The best among Vanaras saw in that wealthy Ravana's house a bar also, consisting of all desirables.

महात्मा रावण के घर में, वानर श्रेष्ठ हनुमान ने सारी सुख-सुविधाओं से युक्त वह पान भूमि देखी।

मृगाणाम् महिषाणाम् च वराहाणाम् च भागशः || ५-११-११ तत्र न्यस्तानि मांसानि पान भूमौ ददर्श सः |

Hanuma saw there in that bar, meat of dear and of buffalo, of wild boar kept separately.

वह वहाँ मांस के टुकड़ों को, जो हिरणों, भैंसों और सूअरों के थे, भोजन की भूमि पर पड़ा हुआ देखा।

रौक्मेषु च विशलेषु भाजनेष्व् अर्ध भक्षितान् || ५-११-१२ ददर्श कपि शार्दूल मयूरान् कुक्कुटामः तथा |

The best among Vanaras saw half eaten peacocks and chicken in wide vessels of golden colour.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: हनुमान ने सोने के बर्तनों में आधे खाए हुए फल और मोर तथा मुर्गों को देखा।

वराह वार्ध्राणसकान् दधि सौवर्चल आयुतान् || ५-११-१३ शल्यान् म्ऱ्ग मयूरामः च हनूमान् अन्ववैक्षत |

Hanuma observed meat of pigs and goats, porcupines, deer and peacocks preserved in curds and sochal salt.

हनुमान ने सूअर, बछड़े, सौ नमक, और हिरण, मोर के मांस को देखा।

कृकरान् विविधान् सिद्धामः चकोरान् अर्ध भक्षितान् || ५-११-१४ महिषान् एक शल्यामः च चागामः च कृत निष्ठितान् | लेख्यम् उच्च अवचम् पेयम् भोज्यानि विविधानि च || ५-११-१५

Hanuma saw birds called Krakara cooked ready to be eaten in variety of ways, birds called Chakoras half eaten, wild buffalos, fishes called ekashleya, goats, food to be licked of various kinds, beverages and various foods.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: विभिन्न प्रकार के पक्षी, आधे खाए हुए चकोर, और एक सींग वाले भैंसे तथा बकरियाँ, जिन्हें पूरी तरह से तैयार किया गया है। इसके अतिरिक्त, विभिन्न प्रकार की लिखने योग्य वस्तुएँ, ऊँची-नीची वस्तुएँ, पीने योग्य पदार्थ और खाने योग्य वस्तुएँ भी हैं।

तथा अम्ल लवण उत्तंसैर् विविधै राग षाडवैः | हार नूपुर केयूरैर् अपविद्धैर् महा धनैः || ५-११-१६ पान भाजन विक्षिप्तैः फलैः च विविधैर् अपि | कृत पुष्प उपहारा भूर् अधिकम् पुष्यति श्रियम् || ५-११-१७

In the same way that floor was obtaining glory greatly with Ragas and Shadabas seasoned with sour and salty sauces, with necklaces, anklets and armlets of great value thrown around, with various fruits left in drinking vessels, with flowers sprinkled.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: खट्टे, नमकीन और विभिन्न प्रकार के रंगीन व्यंजनों से सजी हुई, तथा बहुमूल्य हार, नूपुर और केयूर से अलंकृत भूमि, विविध फलों से भरे पात्रों से भी सुशोभित होकर, अत्यंत शोभायमान हो रही है।

तत्र तत्र च विन्यस्तैः सुश्लिष्टैः शयन आसनैः | पान भूमिर् विना वह्निम् प्रदीप्ता इव उपलक्ष्यते || ५-११-१८

That bar was seen as though radiant without fire, with couches and chairs well arranged and placed there and there.

यहाँ उस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ वहाँ रखे हुए सुंदर बिस्तरों और बैठने की जगहों से, आग के बिना ही वह स्थान जलता हुआ सा प्रतीत होता है।

बहु प्रकारैर् विविधैर् वर संस्कार संस्कृतैः | मांसैः कुशल सम्युक्तैः पान भूमि गतैः पृथक् || ५-११-१९

Many meats of different kinds cultured with various best seasonings, well arranged separately obtained that bar.

यह श्लोक बताता है कि विभिन्न प्रकार के स्वादिष्ट मांस, जो अच्छी तरह से पके हुए और विभिन्न मसालों से युक्त हैं, और जो अलग-अलग स्थानों पर परोसे जाते हैं, वे भोजन का आनंद बढ़ाते हैं।

दिव्याः प्रसन्ना विविधाः सुराः कृत सुरा अपि | शर्कर आसव माध्वीकाः पुष्प आसव फल आसवाः || ५-११-२० वास चूर्णैः च विविधैर् मृष्टाः तैः तैः पृथक् पृथक् |

Excellent and clear various liquors, a liquor called Sura, liquor made of sugar, liquor made of honey, liquor made of flowers and liquors made of fruits also, artificially made liquors - those and those were cultured separately with various fragrant powders.

यह श्लोक विभिन्न प्रकार के दिव्य और प्रसन्न करने वाले मदिराओं का वर्णन करता है, जिनमें शर्करा, आसव, माध्वीका, पुष्प आसव और फल आसव शामिल हैं। इन मदिराओं को विभिन्न प्रकार के चूर्णों से अलग-अलग शुद्ध किया गया है।

सम्तता शुशुभे भूमिर् माल्यैः च बहु संस्थितैः || ५-११-२१ हिरण्मयैः च करकैर् भाजनैः स्फाटिकैर् अपि | जाम्बूनदमयैश्चान्याः करकैरभिवम्वृता || ५-११-२२

The floor shone filled by flower garlands in a variety of forms, with various vessels of golden hue and also made of crystal, filled with other small vessels of golden colour.

यह भूमि मालाओं से सुशोभित थी, जो अनेक प्रकार से सजी हुई थीं। सोने के कलशों और प्यालों से, तथा स्फटिक के बर्तनों से भी। अन्य कलश सोने के बने थे और वे भी सुशोभित हो रहे थे।

राजतेषु च कुम्भेषु जाम्बूनदमयेषु च | पान श्रेष्ठम् तदा भूरि कपिः तत्र ददर्श ह || ५-११-२३

Hanuma saw indeed then lot of best quality liquor in pots of silver and of golden colour.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सुंदर कलशों और सोने के पात्रों में भरा हुआ श्रेष्ठ मदिरापान देखकर वानर ने उसे बहुत अधिक मात्रा में पिया।

सो अपश्यत् शात कुम्भानि शीधोर् मणिमयानि च | राजतानि च पूर्णानि भाजनानि महा कपिः || ५-११-२४

That great Hanuma saw vessels full of liquor of golden colour, embedded with gem stones and also of silver hue.

महान वानर ने सोने के, रत्नों से जड़े हुए, चांदी के और भरे हुए बर्तनों को देखा।

क्वचिद् अर्ध अवशेषाणि क्वचित् पीतानि सर्वशः | क्वचिन् न एव प्रपीतानि पानानि स ददर्श ह || ५-११-२५

That Hanuma saw indeed at some places drinks half filled and at some places completely drunk and some places not at all drunk.

वह कहीं आधे पीए हुए, कहीं पूरी तरह से पीए हुए, और कहीं बिल्कुल भी न पीए हुए पेय पदार्थों को देखता है।

क्वचिद् भक्ष्यामः च विविधान् क्वचित् पानानि भागशः | क्वचिद् अन्न अवशेषाणि पश्यन् वै विचचार ह || ५-११-२६

Hanuma paced about seeing at some places various eatables and at some places drinks separately, and at some places remnants of cooked rice.

कभी हम तरह-तरह के भोजन करते हैं, कभी थोड़ा-थोड़ा करके पेय पदार्थ पीते हैं। कभी बचा हुआ अन्न खाते हुए वह घूमता रहा।

क्वचित् प्रभिन्नैः करकैः क्वचिद् आलोडितैर् घटैः | क्वचित् सम्पृक्त माल्यानि जलानि च फलानि च || ५-११-२७

Hanuma saw some places with vessels broken, some places with pots in shambles, some places with water together with flower garlands and fruits.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: कहीं टूटे हुए घड़ों से, कहीं हिलाए हुए घड़ों से, कहीं मिले हुए फूलों और फलों से युक्त जल दिखाई देता है।

शयनानि अत्र नारीणाम् शून्यानि बहुधा पुनः | परस्परम् समाश्लिष्य काश्चित् सुप्ता वर अन्गनाः || ५-११-२८

Here couches again of women were varied and clean, some best women slept there hugging one another.

काचिच् च वस्त्रम् अन्यस्या अपह्ऱ्त्य उपगुह्य च | उपगम्य अबला सुप्ता निद्रा बल पराजिता || ५-११-२९

Some women conquered by the power of sleep pulled other sleeping women's clothing and slept covering themselves.

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: किसी स्त्री ने दूसरे की चादर चुराकर, उसे ओढ़कर और सोकर, नींद के बल से पराजित होकर सो गई।

तासाम् उच्च्वास वातेन वस्त्रम् माल्यम् च गात्रजम् | न अत्यर्थम् स्पन्दते चित्रम् प्राप्य मन्दम् इव अनिलम् || ५-११-३०

Clothing and garland on the throats of those women was moving slightly and wonderfully as though obtaining air from the air of breath.

उन देवियों की साँसों की हवा से उनके वस्त्र और शरीर से लगे फूल धीरे-धीरे हिलते हैं, मानो मंद हवा को पाकर हों। यह दृश्य बहुत ही मनमोहक है।

चन्दनस्य च शीतस्य शीधोर् मधु रसस्य च | विविधस्य च माल्यस्य पुष्पस्य विविधस्य च || ५-११-३१ बहुधा मारुतः तत्र गन्धम् विविधम् उद्वहन् |

There wind blew carrying in a lot of directions, a variety of fragrances of cool sandal-paste and of sweet liquor, of various flower garlands and of various kinds of agallocum fumes.

चंदन, शीतल जल, शहद और विभिन्न प्रकार की मालाओं तथा फूलों की सुगंध को हवा चारों ओर फैलाती है।

स्नानानाम् चन्दनानाम् च धूपानाम् चैव मूर्चितः | प्रववौ सुरभिर् गन्धो विमाने पुष्पके तदा || ५-११-३२

Then the blossoming fragrance from the baths and sandal paste and from agallocum fumes blew spreading all around in that Pushpaka plane.

स्नान, चंदन और धूप की सुगंध से भरा हुआ, उस समय पुष्प विमान से एक मधुर सुगंध फैली।

श्याम अवदाताः तत्र अन्याः काश्चित् कृष्णा वर अन्गनाः || ५-११-३३ काश्चित् कान्चन वर्ण अन्ग्यः प्रमदा राक्षस आलये |

There in that Ravana's house, some women had fair and white complexion some best women were black, some women had a body of golden complexion.

श्याम अवदाताः तत्र अन्याः काश्चित् कृष्णा वर अन्गनाः || ५-११-३३ काश्चित् कान्चन वर्ण अन्ग्यः प्रमदा राक्षस आलये | **सरल हिंदी अनुवाद:** वहाँ कुछ सुंदर स्त्रियाँ श्याम वर्ण की थीं और कुछ श्रेष्ठ अंग वाली कृष्ण वर्ण की थीं। राक्षस के भवन में कुछ स्त्रियाँ सोने के समान वर्ण वाली थीं।

तासाम् निद्रा वशत्वाच् च मदनेन विमूर्चितम् || ५-११-३४ पद्मिनीनाम् प्रसुप्तानाम् रूपम् आसीद् यथैव हि |

Appearance of those sleeping women, tired from being possessed by sleep and from lust, was like lotuses sleeping.

पद्मिनी जाति की स्त्रियाँ निद्रा के वश में होने और कामदेव से विवश होने के कारण सो रही थीं। उनकी सोई हुई अवस्था में उनका रूप ऐसा था मानो वे जीवित ही हों।

एवम् सर्वम् अशेषेण रावण अन्तः पुरम् कपिः || ५-११-३५ ददर्श सुमहा तेजा न ददर्श च जानकीम् |

Hanuma with great radiance thus saw entire Ravana's house completely but did not see Seetha.

हनुमान ने रावण के पूरे अंतःपुर को अच्छी तरह से देखा, परंतु वे जानकी को नहीं देख पाए।

निरीक्षमाणः च ततः ताः स्त्रियः स महा कपिः || ५-११-३६ जगाम महतीम् चिन्ताम् धर्म साध्वस शन्कितः |

Then that Hanuma seeing those women obtained great anguish being in doubt because of fear in the matter of dharma.

वह महान वानर (हनुमान) उन स्त्रियों को देखकर, धर्म और साधुता के भय से शंकित होकर, बड़ी चिंता में पड़ गया।

पर दार अवरोधस्य प्रसुप्तस्य निरीक्षणम् || ५-११-३७ इदम् खलु मम अत्यर्थम् धर्म लोपम् करिष्यति |

"My seeing sleeping house of other people's wives will do a great deficit to dharma."

दूसरे की स्त्री को छिपकर देखना मेरे धर्म का बहुत बड़ा लोप करेगा। यह कार्य मुझे अत्यंत अधार्मिक बना देगा।

न हि मे पर दाराणाम् दृष्टिर् विषय वर्तिनी ||५-११-३८ अयम् च अत्र मया दृष्टः पर दार परिग्रहः |

"My sight is indeed not in the matter of other wives here. These other's wives have been seen by me."

मेरा मन पराई स्त्रियों के प्रति आसक्त नहीं है। मैंने यहाँ पराई स्त्री का संग देखा है।

तस्य प्रादुर् अभूच् चिन्ता पुनर् अन्या मनस्विनः || ५-११-३९ निश्चित एक अन्त चित्तस्य कार्य निश्चय दर्शिनी |

To that Hanuma with an excellent mind, with a fixed and concentrated mind, was born another thought again, showing a fixed resolve in the task at hand.

उस विचारशील राजा के मन में एक और चिंता उत्पन्न हुई। यह चिंता उसके मन को एक निश्चित लक्ष्य की ओर ले जाने वाली थी।

कामम् दृष्ट्वा मया सर्वा विश्वस्ता रावण स्त्रियः || ५-११-४० न तु मे मनसः किंचिद् वैकृत्यम् उपपद्यते |

"All Ravana's women who were in faith could have been seen by me; to my mind there indeed was not even a little disturbance".

काम को देखकर भी, मैंने रावण की सभी विश्वासपात्र स्त्रियों को देखा। फिर भी मेरे मन में कोई विकार उत्पन्न नहीं हुआ।

मनो हि हेतुः सर्वेषाम् इन्द्रियाणाम् प्रवर्तते || ५-११-४१ शुभ अशुभास्व् अवस्थासु तच् च मे सुव्यवस्थितम् |

"Among auspicious or inauspicious states in the behavior of all senses mind is the reason. My that mind is very steady."

मन ही सभी इंद्रियों को शुभ और अशुभ अवस्थाओं में प्रेरित करने का कारण है। मेरा मन सुव्यवस्थित है।

न अन्यत्र हि मया शक्या वैदेही परिमार्गितुम् || ५-११-४२ स्त्रियो हि स्त्रीषु द्ऱ्श्यन्ते सदा सम्परिमार्गणे |

"By me it is not possible to search Seetha at another place. Always during search women will be seen among other women."

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मेरे द्वारा वैदेही (सीता) को कहीं और खोजना संभव नहीं है। स्त्रियों को तो स्त्रियों में ही खोजना चाहिए, विशेषकर जब उनकी भली-भाँति खोज की जा रही हो।

यस्य सत्त्वस्य या योनिः तस्याम् तत् परिमार्ग्यते || ५-११-४३ न शक्यम् प्रमदा नष्टा मृगीषु परिमार्गितुम् |

"To an animal of whatever race that animal is searched in that race; a woman missing is not possible to be searched among female deer."

जिस प्राणी की जो योनि (जन्म) होती है, उसी में वह पाया जाता है। जैसे, नष्ट हुई स्त्री को हिरणियों में खोजना संभव नहीं है।

तद् इदम् मार्गितम् तावत् शुद्धेन मनसा मया || ५-११-४४ रावण अन्तः पुरम् सरम् दृश्यते न च जानकी |

"For that reason all this Ravana's house has been search by me with a pure mind Seetha alone cannot be seen."

यह श्लोक रामायण के सुंदरकांड से लिया गया है। **सरल हिंदी अनुवाद:** मैंने शुद्ध मन से रावण के अंतःपुर को अच्छी तरह खोजा, परंतु जानकी (सीता) कहीं दिखाई नहीं दीं।

देव गन्धर्व कन्याः च नाग कन्याः च वीर्यवान् || ५-११-४५ अवेक्षमाणो हनुमान् न एव अपश्यत जानकीम् |

The strong Hanuma observing girls from devas, gandharvas and girls from nagas did not see Janaki.

हनुमान् देवों और गन्धर्वों की कन्याओं को तथा नाग कन्याओं को देख रहे थे, परन्तु उन्होंने जानकी को नहीं देखा।

ताम् अपश्यन् कपिः तत्र पश्यमः च अन्या वर स्त्रियः || ५-११-४६ अपक्रम्य तदा वीरः प्रध्यातुम् उपचक्रमे |

The powerful Hanuma not seeing Her there and seeing other best women then started to think deeply going far from there.

हनुमान ने वहाँ अन्य सुंदर स्त्रियों को देखा। तब वीर हनुमान ने वहाँ से हटकर ध्यान लगाना शुरू किया।

स भूयस्तु परम् श्रीमान् मारुतिर्यत्नमास्थितः || ५-११-४७ अपानभूमिमुत्सृज्य तद्विचेतुम् प्रचक्रमे |

That Hanuma the glorious one adopting a great task again left that bar and began to search that house.

हनुमान जी ने फिर से अत्यंत प्रयत्नशील होकर, उस स्थान को छोड़कर, उसे खोजने के लिए चल पड़े।