अथ हैमवतीं राम दिशं त्यक्त्वा महामुनिः | पूर्वां दिशमनुप्राप्य तपस्तेपे सुदारुणम् || १-६५-१

"That great-saint Vishvamitra then leaving off the snowbound Himalayas on north, oh, Rama, he reached eastern quarter and undertook rigorous ascesis." Thus Sage Shataananda continued the legend of Vishvamitra. [1-65-1]

महामुनि विश्वामित्र ने हैमवती दिशा को त्यागकर पूर्व दिशा में जाकर घोर तपस्या की।

मौनं वर्षसहस्रस्य कृत्वा व्रतमनुत्तमम् | चकाराप्रतिमं राम तपः परमदुष्करम् || १-६५-२

Committing himself to a vow of muteness, oh, Rama, he performed an unexcelled and unmatched ascesis which is highly impracticable for others to perform. [1-65-2]

राम ने हजार वर्षों तक मौन रहकर, अत्यंत कठिन और अद्वितीय तपस्या की। यह तपस्या अत्यंत दुष्कर थी।

पूर्णे वर्षसहस्रे तु काष्ठभूतं महामुनिम् | विघ्नैर्बहुभिराधूतं क्रोधो नान्तरमाविशत् || १-६५-३ स कृत्वा निश्चयं राम तप आतिष्ठदव्ययम् |

Even on completing a thousand years, even when that great-saint became woodenly, even many barriers are at full blast, oh, Rama, fury has not entered his heart of hearts, for he stood fast in an unmitigated ascesis on making a firm determination. [1-65-3, 4a]

एक हजार वर्ष बीत जाने पर, वह महान ऋषि, जो काष्ठ के समान स्थिर हो गए थे, अनेक विघ्नों से विचलित नहीं हुए और उनके मन में क्रोध ने प्रवेश नहीं किया। उन्होंने यह निश्चय करके अव्यय (अविनाशी) तपस्या आरम्भ की।

तस्य वर्षसहस्रस्य व्रते पूर्णे महाव्रतः || १-६५-४ भोक्तुमारब्धवानन्नं तस्मिन् काले रघूत्तम | इन्द्रो द्विजातिर्भूत्वा तं सिद्धमन्नमयाचत || १-६५-५

On one day when those thousand years of ascesis with the rigorous pledge of Vishvamitra are being completed, and when he started to eat his meal, oh, Rama, best of Raghu's dynasty, Indra arrived there disguising himself as a Brahman and requested for the readily available meal. [1-65-4b, 5]

उस महाव्रत के एक हजार वर्ष पूर्ण होने पर, रघुकुल श्रेष्ठ राम ने अन्न ग्रहण करना आरम्भ किया। उस समय इन्द्र ब्राह्मण का वेश धारण कर उनसे सिद्ध अन्न मांगने आए।

तस्मै दत्त्वा तदा सिद्धं सर्वं विप्राय निश्चितः | निःषेषितेऽन्ने भगवानभुक्त्वैव महातपाः || १-६५-६ न किंचिदवदद्विप्रं मौनव्रतमुपास्थितः | तथैवासीत्पुनः मौनमनुच्छ्वासं चकार ह || १-६५-७

Then that godly Vishvamitra willingly gave away all the readied meal to that Brahman, and as no meal is leftover by Brahman-Indra, that great-ascetic Vishvamitra starved himself. Vishvamitra did not speak a little to the Brahman in dissent as he is abided by his pledge of muteness, and he again remained in muteness and breath-control. Like that, he indeed carried on his ascesis. [1-65-6, 7]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उस ब्राह्मण को सब कुछ दे देने के बाद, भगवान ने बिना कुछ खाए ही मौन व्रत धारण कर लिया। उन्होंने ब्राह्मण से कुछ भी नहीं कहा और फिर बिना श्वास लिए मौन हो गए।

अथ वर्षसहस्रं च नोच्छ्वसन्मुनिपुंगवः | तस्यानुच्छ्वसमानस्य मूर्ध्नि धूमो व्यजायत || १-६५-८ त्रैलोक्यं येन संभ्रांतमातापितमिवाभवत् |

That eminent saint remained without respiration for another thousand years, and then fumes have started to emit from the head of sage who is controlling his breath, by which fumes the triad of worlds looked as if it is searing, and this startled all the worlds. [1-65-8, 9a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: फिर वह श्रेष्ठ मुनि एक हजार वर्षों तक बिना साँस लिए तपस्या करता रहा। उसके साँस न लेने के कारण उसके सिर से ऐसा धुआँ उठा कि तीनों लोकों में भय फैल गया, मानो वे माता-पिता से बिछड़ गए हों।

ततो देवर्षिगन्धर्वाः पन्नगोरगराक्षसाः || १-६५-९ मोहिता तपसा तस्य तेजसा मंदरश्मयः | कश्मलोपहताः सर्वे पितामहमथाब्रुवन् || १-६५-१०

Then the gods, sages, gandharva-s, serpents, reptiles, demons are puzzled at the ascesis of Vishvamitra, and as their own resplendence is dulled by the ascesis of Vishvamitra, thereby they are marred by this blemish of lowered resplendence, then all of them addressed the Grandparent, Brahma. [1-65-9b, 10]

तब ब्रह्माजी के सम्मुख, उस तपस्वी की तपस्या और तेजस्वी कांति से मोहित होकर, कश्मल (मोह या भ्रम) से अभिभूत होकर, देव, ऋषि, गंधर्व, नाग, सर्प और राक्षस सभी ने यह कहा।

बहुभिः कारणैर्देव विश्वामित्रो महामुनिः | लोभितः क्रोधितश्चैव तपसा चाभिवर्धते || १-६५-११

Even if that great-saint Vishvamitra is angered and allured in order to foil his ascetical ascendancy, by all of us and by all means oh, god, he is transcending these lures, angers, and passions by his ascesis. [1-65-11]

यह श्लोक बताता है कि विश्वामित्र नामक महान ऋषि को कई कारणों से लोभ हुआ और वे क्रोधित भी हुए, लेकिन उनकी तपस्या ने उन्हें और भी शक्तिशाली बना दिया।

न ह्यस्य वृजिनं किंचिद् दृश्यते सूक्ष्ममप्यथ | न दीयते यदि त्वस्य मनसा यदभीप्सितम् || १-६५-१२ विनाशयति त्रैलोक्यं तपसा स चराचरम् |

Now, even an imperceptible imperfection does not really appear in him, but if his heartfelt desire is not meted out, he will devastate the triad of worlds with his ascetic power. [1-65-12, 13a]

यदि किसी को मन से कुछ भी नहीं दिया जाता है, तो वह सूक्ष्म से सूक्ष्म बुराई भी नहीं देखता। ऐसा व्यक्ति तपस्या से तीनों लोकों को, चर और अचर सहित, नष्ट कर सकता है।

व्याकुलाश्च दिशः सर्वा न च किंचित् प्रकाशते || १-६५-१३ सागराः क्षुभिताः सर्वे विशीर्यन्ते च पर्वताः |

All the directions are all tumultuous, all the oceans are tempestuous, and all the mountains are eruptive, and nothing is bright. [1-65-13b, 14a]

सभी दिशाएँ व्याकुल हो गईं और कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था। समुद्र उथल-पुथल हो गए और पर्वत भी विदीर्ण हो रहे थे।

प्रकंपते च वसुधा वायुर्वातीह संकुलः || १-६५-१४ ब्रह्मन्न प्रतिजानीमो नास्तिको जायते जनः |

The earth is highly tremulous, air is gusting turbulently, oh, Brahma, people tend to become non-theistic and we do not know what to do. [1-65-14b, 15a]

यह श्लोक बताता है कि जब पृथ्वी कांपने लगती है और हवाएँ भयानक रूप से चलने लगती हैं, तो लोग नास्तिक हो जाते हैं और ईश्वर को भूल जाते हैं। वे इस विपत्ति के समय में किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं कर पाते।

सम्मूढमिव त्रैलोक्यं संप्रक्षुभितमानसम् || १-६५-१५ भास्करो निष्प्रभश्चैव महर्षेस्तस्य तेजसा |

All the beings in the triad of the worlds are very highly perturbed at their senses and they are as though stupefied, and when juxtaposed the sun is lustreless before the resplendence of that great sage. [1-65-15b, 16a]

तीनों लोकों को मोहग्रस्त और मन को व्याकुल देखकर, महर्षि के तेज से सूर्य भी निष्प्रभ हो गया।

बुद्धिं न कुरुते यावन्नाशे देव महामुनिः || १-६५-१६ तावत्प्रसादो भगवानग्निरूपो महाद्युतिः |

Oh, God, great saint Vishvamitra turned out to be the embodiment of Fire-god, and before that great-resplendent and most reverential sage makes up his mind for total destruction of all worlds he is to be placated. [1-65-16b, 17a]

जब तक विनाश नहीं होता, तब तक महान ऋषि बुद्धि का उपयोग नहीं करते। तब तक अग्नि रूपी भगवान, जो अत्यंत तेजस्वी हैं, प्रसन्न होते हैं।

कालाग्निना यथा पूर्वं त्रैलोक्यं दह्यतेऽखिलम् || १-६५-१७ देवराज्यं चिकीर्षेत दीयतामस्य यन्मतम् |

'As to how the End-Time Fire entirely blazed away the triad of worlds previously, now this sage may do likewise, hence whatever is his predilection that may be given to him, even if he wants to become the potentate on the realm of gods.' Thus, all gods appealed to Brahma [1-65-17b, 18a]

जैसे कालाग्नि से तीनों लोकों का दहन होता है, उसी प्रकार देवराज इंद्र को भी अपना राज्य बचाने के लिए दान देना चाहिए।

ततः सुरगणाः सर्वे पितामहपुरोगमाः || १-६५-१८ विश्वामित्रं महात्मानं वाक्यं मधुरमब्रुवन् |

Then all the assemblages of gods keeping the Grandparent Brahma in their forefront appeared before that great souled Vishvamitra and said this harmonious word. [1-65-18b, 19a]

तब पितामह ब्रह्मा के नेतृत्व में सभी देवताओं ने महात्मा विश्वामित्र से मधुर वचन कहे।

ब्रह्मर्षे स्वागतं तेऽस्तु तपसा स्म सुतोषिताः || १-६५-१९ ब्राह्मण्यं तपसोग्रेण प्राप्तवानसि कौशिक |

Oh, Brahma-sage, you are welcome. We are much contented with your ascesis. Oh, Kaushika, you have achieved Bahaman-hood by your rigorous ascesis. [1-65-19b, 20a]

हे ब्रह्मर्षि, आपका स्वागत है। आपकी तपस्या से हम अत्यंत प्रसन्न हैं। कौशिक, आपने उग्र तपस्या से ब्राह्मणत्व प्राप्त किया है।

दीर्घमायुश्च ते ब्रह्मन् ददामि समरुद्गणः || १-६५-२० स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते गच्छ सौम्य यथासुखम् |

'Along with the assemblages of Marut-Wind-gods, I bestow upon you a long life. Let blissfulness betide you. You be safe. Oh, gentle sage, you may take leave as you please.' Thus, Brahma said to Vishvamitra. [1-65-20b, 21a]

हे ब्रह्मन्, मैं तुम्हें और मरुद्गणों को दीर्घायु प्रदान करता हूँ। तुम्हें कल्याण प्राप्त हो, तुम्हारा मंगल हो, हे सौम्य, सुखपूर्वक जाओ।

पितामहवचः श्रुत्वा सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् || १-६५-२१ कृत्वा प्रणामं मुदितो व्याजहार महामुनिः |

On hearing the word of Grandparent Brahma and the other residents of heaven, and on paying good devoirs to all of them that great saint cheerfully said. [1-65-21b, 22a]

पितामह (ब्रह्मा) के वचन सुनकर, तीनों लोकों के सभी देवता और महामुनि प्रसन्न होकर प्रणाम करके बोले।

ब्राह्मण्यं यदि मे प्राप्तं दीर्घमायुस्तथैव च || १-६५-२२ ओंकारोऽथ वषट्कारो वेदाश्च वरयन्तु माम् |

If Brahman-hood and eternality have befallen on me, let the quintessence of AUM and vaSat syllables, and even all Veda-s patronise me. [1-65-22b, 23a]

यदि मुझे ब्राह्मणत्व और दीर्घायु प्राप्त हो, तो ओंकार, वषट्कार और वेद मेरा कल्याण करें।

क्षत्र वेदविदां श्रेष्ठो ब्रह्मवेदविदामपि || १-६५-२३ ब्रह्मपुत्रो वसिष्ठो मामेवं वदतु देवताः | यद्ययं परमः कामः कृतो यान्तु सुरर्षभाः || १-६५-२४

'Oh, gods, he who is the outstanding one among the geniuses of kingcraft, and among the scholars of Veda-s as well, even that Vashishta, the brainchild of Brahma, shall acknowledge me in this way as Brahma-sage. Oh, the best gods, you may take leave if you can effectuate this ultimate yearning of mine.' Thus Vishvamitra requested the gods. [1-65-23b, 24]

क्षत्रिय वेद के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ हैं, और ब्रह्मवेत्ताओं में भी। यदि यह मेरा परम कर्तव्य है, तो देवतागण, ब्रह्मपुत्र वसिष्ठ मुझे ऐसा ही कहें, और यदि ऐसा है तो श्रेष्ठ देवगण मुझे स्वीकार करें।

ततः प्रसादितो देवैर्वसिष्ठो जपतां वरः | सख्यं चकार ब्रह्मर्षिरेवमस्त्विति चाब्रवीत् || १-६५-२५

Then the best one among meditators Vashishta has come over there when the gods besought him to come, and he made friendship with Vishvamitra. He also said in this way to Vishvamitra, 'you are a Brahma-sage.' [1-65-25]

तब देवताओं द्वारा प्रसन्न किए जाने पर, जप करने वालों में श्रेष्ठ वसिष्ठ ब्रह्मर्षि ने मित्रता की और कहा, "ऐसा ही हो।"

ब्रह्मर्षिस्त्वं न संदेहः सर्वं संपद्यते तव | इत्युक्त्वा देवताश्चापि सर्वा जग्मुर्यथागतम् || १-६५-२६

'No doubt, you are a Brahma-sage and everything will accrue to you in accordance with the sublimity of this sageship,' and when Vashishta said so to Vishvamitra, all the gods have gone away as they have come. [1-65-26]

हे महामुनि, आप ब्रह्मर्षि हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है। आपके द्वारा जो भी कार्य किया जाता है, वह अवश्य सफल होता है। ऐसा कहकर सभी देवता जैसे आए थे, वैसे ही लौट गए।

विश्वामित्रोऽपि धर्मात्मा लब्ध्वा ब्राह्मण्यमुत्तमम् | पूजयामास ब्रह्मर्षिं वसिष्ठं जपतां वरम् || १-६५-२७

On getting his Brahman-hood even the virtue-souled Vishvamitra started to reverence the supreme among meditators and his counterpart Brahma-sage, namely Vashishta. [1-65-27]

विश्वामित्र, जो धर्मात्मा थे, उत्तम ब्राह्मणत्व प्राप्त करके, जपने वालों में श्रेष्ठ ब्रह्मर्षि वसिष्ठ की पूजा करने लगे।

कृतकामो महीं सर्वां चचार तपसि स्थितः | एवं त्वनेन ब्राह्मण्यं प्राप्तं राम महात्मना || १-६५-२८

When his aim is effectuated Vishvamitra ambled all over the earth abiding in ascesis, and oh, Rama, this great souled sage Vishvamitra achieved Brahman-hood in this way. [1-65-28]

यह श्लोक कहता है कि एक महान आत्मा वाले ब्राह्मण ने, अपनी इच्छाओं को पूरा करने के बाद, पूरी पृथ्वी पर तपस्या करते हुए भ्रमण किया और इस प्रकार ब्राह्मणत्व प्राप्त किया।

एष राम मुनिश्रेष्ठ एष विग्रहवान् तपः | एष धर्मः परो नित्यं वीर्यस्यैष परायणम् || १-६५-२९

"Oh, Rama, he is the best saint, he is the embodiment of ascesis, he is always obliged with righteousness, and he is the stronghold for fortitude." [1-65-29]

यह राम श्रेष्ठ मुनियों में हैं, यह साक्षात तप हैं। यह नित्य परम धर्म हैं, यह पराक्रम का आश्रय हैं।

एवमुक्त्वा महातेजा विरराम द्विजोत्तमः | शतानंदवचः श्रुत्वा रामलक्ष्मणसंनिधौ ||१-६५-३० जनकः प्रांजलिर्वाक्यमुवाच कुशिकात्मजम् |

On narrating the legend of Vishvamitra in this way that best Brahman and great-resplendent Sage Shataananda took respite. And on listening the narration of Sage Shataananda said in the presence of Rama and Lakshmana, king Janaka said this sentence to Kushika's son, Vishvamitra, with suppliantly adjoined palms. [1-65-30b, 31a]

यह सुनकर, महान तेजस्वी और श्रेष्ठ ब्राह्मण, शतानंद, राम और लक्ष्मण के पास चुप हो गए। तब राजा जनक ने हाथ जोड़कर विश्वामित्र से कहा।

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य मे मुनिपुंगव || १-६५-३१ यज्ञं काकुत्स्थसहितः प्राप्तवानसि कौशिक |

Oh, eminent sage Vishvamitra, you happened to be here at this Vedic-ritual which is conducted by me, oh, Kaushika, that too, along with Rama and Lakshmana, the legatees of Kakutstha, thereby I am fortunate, I am much obliged. [31b, 32a]

धन्य हूँ मैं, अनुगृहीत हूँ मैं, हे मुनि श्रेष्ठ कौशिक, कि आपके साथ, काकुत्स्थ (श्रीराम) के साथ, मैं यज्ञ में उपस्थित हुआ।

पावितोऽहं त्वया ब्रह्मन् दर्शनेन महामुने || १-६५-३२ गुणा बहुविधाः प्राप्तास्तव संदर्शनान्मया |

Oh, Brahman, I stand consecrated just by your graceful glance, and oh, great saint, I reckon that I have achieved many boons just glancing at you. [1-65-32b, 33a]

हे ब्रह्मन्, महामुनि! आपके दर्शन से मैं पवित्र हो गया हूँ। आपके दर्शन से मैंने अनेक प्रकार के गुण प्राप्त किए हैं।

विस्तरेण च वै ब्रह्मन् कीर्त्यमानं महत्तपः || १-६५-३३ श्रुतं मया महातेजो रामेण च महात्मना |

Oh, great-resplendent Brahman, myself and the noble souled Rama have heard about your great ascesis when Sage Shataananda extolled it comprehensively. [1-65-33b, 34a]

हे ब्रह्मन्, महात्मा राम ने मुझे इस महान तपस्या के बारे में विस्तार से बताया है, जिसे मैंने सुना है।

सदस्यैः प्राप्य च सदः श्रुतास्ते बहवो गुणाः || १-६५-३४ अप्रमेया तपस्तुभ्यमप्रमेयं च ते बलम् | अप्रमेया गुणाश्चैव नित्यं ते कुशिकात्मज || १-६५-३५

The congregationalists available in this Vedic-ritual congregation have also heard about your numerous endowments. Inestimable is your ascesis, infinite is your power, and oh, son of Kushika, your talents are everlastingly invaluable. [1-65-34b, 35]

सदस्यगणों द्वारा सभा में प्राप्त किए गए आपके ये अनेक गुण श्रुत (सुने) गए हैं। हे विश्वामित्र के पुत्र, आपकी तपस्या असीम है, आपका बल भी असीम है, और आपके गुण भी नित्य असीम हैं।

तृप्तिराश्चर्यभूतानां कथानां नास्ति मे विभो | कर्मकालो मुनिश्रेष्ठ लम्बते रविमण्डलम् || १-६५-३६

Oh, lord, there is no contentment to me while listening to your wondrous narratives, but oh nobleman, time for vespertine ritual is fast approaching as sun's sphere is dangling westward. [1-65-36]

हे प्रभु, अद्भुत कथाओं से मेरी तृप्ति नहीं होती। हे मुनिश्रेष्ठ, कर्म का समय आ गया है, सूर्य मंडल अस्त हो रहा है।

श्वः प्रभाते महातेजो द्रष्टुमर्हसि मां पुनः | स्वागतं जपतां श्रेष्ठ मामनुज्ञातुमर्हसि || १-६५-३७

"Oh, great-resplendent sage, it will be apt of you to see me tomorrow. Oh, best meditator, it will be apt of you to permit me to leave for now." Thus Janaka sought leave from Vishvamitra. [1-65-37]

कल सवेरे तुम मुझे फिर से देख सकोगे। हे मंत्र जाप करने वालों में श्रेष्ठ, तुम्हारा स्वागत है, तुम मुझे जाने की आज्ञा दे सकते हो।

एवमुक्तो मुनिवरः प्रशस्य पुरुषर्षभम् | विससर्जाशु जनकं प्रीतं प्रीतिमांस्तदा || १-६५-३८

When he is spoken in that way, the best saint Vishvamitra is pleased at heart, and praising Janaka, who too is pleased to meet the sage, immediately bid farewell to the best one among men, namely Janaka. [1-65-38]

यह सुनकर श्रेष्ठ मुनि ने उस श्रेष्ठ पुरुष (श्रीराम) की प्रशंसा की और फिर प्रसन्नचित्त होकर शीघ्र ही प्रसन्न जनक को विदा किया।

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठं वैदेहो मिथिलाधिपः | प्रदक्षिणं चकाराशु सोपाध्यायः सबांधवः || १-६५-३९

This way on saying to the best saint, the king of Mithila and the legatee of Videha lineage, immediately performed circumambulations along with his teachers and relatives to Vishvamitra in veneration. [1-65-39]

सीता के पिता, मिथिला के राजा ने, श्रेष्ठ मुनि वशिष्ठ से ऐसा कहकर, अपने उपाध्याय और बंधुओं के साथ शीघ्र ही उनकी प्रदक्षिणा की।

विश्वामित्रोऽपि धर्मात्मा सहरामः सलक्ष्मणः | स्वं वासमभिचक्राम पूज्यमानो महर्षिभिः || १-६५-४०

Even that virtue souled Vishvamitra started towards his own camp along with Rama and Lakshmana, while being venerated by great sages who are available in the ritual-hall. [1-65-40]

विश्वामित्र, धर्मात्मा राम और लक्ष्मण के साथ, महर्षियों द्वारा पूजित होकर, अपने निवास स्थान को लौट आए।