ततो नारायणो विष्णुः नियुक्तः सुरसत्तमैः | जानन्नपि सुरानेवं श्लक्ष्णं वचनमब्रवीत् || १-१६-१

Later when the Omnipresent Narayana is thus nominated by best gods, and though he knows the outcome, he gently spoke these words to gods in this way. [1-16-1]

तब देवताओं ने श्रीविष्णु को नियुक्त किया। वे सब जानते हुए भी देवताओं से कोमल शब्दों में बोले।

उपायः को वधे तस्य राक्षसाधिपतेः सुराः | यमहं तं समास्थाय निहन्यामृषिकण्टकम् || १-१६-२

"What is the idea to eliminate that demon's chief Ravana, oh, gods, adopting which strategy I will have to eliminate that thorn in the side of sages?" Thus Vishnu asked the gods. [1-16-2]

हे देवताओं, उस राक्षसराज का वध करने का क्या उपाय है? मैं यमराज का रूप धारण करके उस ऋषि-कंटक का वध करूँगा।

एवमुक्ताः सुराः सर्वे प्रत्यूचुर्विष्णुमव्ययम् | मानुषं रूपमास्थाय रावणं जहि संयुगे || १-१६-३

Asked thus all the gods said to that sempiternal Vishnu, "on assuming a human form, eliminate Ravana in a war." [1-16-3]

यह सुनकर सभी देवता अव्यय विष्णु से बोले, "आप मनुष्य का रूप धारण करके युद्ध में रावण का वध करें।"

स हि तेपे तपस्तीव्रं दीर्घकालमरिंदम | येन तुष्टोऽभवद्ब्रह्मा लोककृल्लोकपूर्वजः || १-१६-४

"Oh, destroyer of enemies, he that Ravana undertook a vehement ascesis for a long period, thereby the creator of worlds and the first born one Brahma, felt gladsome of his ascesis. [1-16-4]

वह शत्रुदमनकारी राजा बहुत समय तक घोर तपस्या करता रहा, जिससे सृष्टि के रचयिता और आदि पुरुष ब्रह्माजी प्रसन्न हुए।

सन्तुष्टः प्रददौ तस्मै राक्षसाय वरं प्रभुः | नानाविधेभ्यो भूतेभ्यो भयं नान्यत्र मानुषात् || १-१६-५ अवज्ञाताः पुरा तेन वरदाने हि मानवाः |

"Satisfied with his ascesis Brahma gave boon to that demon that he shall have no fear for his life from many kinds of beings, excepting humans, because that demon indeed slighted humans earlier at the time of bestowing boon. [1-16-5, 6a]

प्रभु ने संतुष्ट होकर उस राक्षस को वरदान दिया। उस वरदान से वह राक्षस सभी प्राणियों से भयभीत नहीं था, केवल मनुष्यों से। क्योंकि पहले मनुष्यों ने उस वरदान को तुच्छ समझा था।

एवं पितामहात्तस्माद्वरदानेन गर्वितः || १-१६-६ उत्सादयति लोकांस्त्रीन् स्त्रियश्चाप्यपकर्षति | तस्मात्तस्य वधो दृष्टो मानुषेभ्यः परन्तप || १-१६-७

"Thus, on getting boon from the Forefather Brahma he has become arrogant and torturing the three worlds, and he is even abducting women. As such, oh, enemy destroyer Vishnu, his elimination is envisaged through humans alone." So said gods to Vishnu. [1-16-6b, 7]

यह श्लोक रामायण के बालकांड का है। इसका सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: इस प्रकार अपने पितामह (दादा) से वरदान पाकर वह गर्वीला हो गया है। वह तीनों लोकों को उत्साहित करता है और स्त्रियों को भी नीचा दिखाता है। इसलिए, हे परंतप (शत्रुओं को ताप देने वाले, यहाँ लक्ष्मण को संबोधित), मनुष्यों द्वारा उसका वध निश्चित है।

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा सुराणां विष्णुरात्मवान् | पितरं रोचयामास तदा दशरथं नृपम् || १-१६-८

On hearing that speech of gods said that way, he that kind-hearted Vishnu then chose Dasharatha as his father in human world. [1-16-8]

यह सुनकर, देवताओं के बीच, विष्णु ने राजा दशरथ को अपने पिता के रूप में चुना।

स चाप्यपुत्रो नृपतिस्तस्मिन् काले महाद्युतिः | अयजत् पुत्रियामिष्टिं पुत्रेप्सुररिसूदनः ||१-१६-९

During that time the great resplendent king and an enemy subduer Dasharatha is performing putrakaameSTi ritual, desiring progeny as he is sonless. [1-16-9]

उस समय वह महान तेजस्वी राजा, जिसका कोई पुत्र नहीं था, पुत्र की इच्छा से पुत्रकामेष्टि यज्ञ कर रहा था।

स कृत्वा निश्चयं विष्णुरामन्त्र्य च पितामहम् | अन्तर्धानं गतो देवैः पूज्यमानो महर्षिभिः || १-१६-१०

On taking a decision Vishnu took leave of Forefather Brahma, and vanished while he is still being extolled by gods and sages. [1-16-10]

विष्णु ने यह निश्चय करके और पितामह (ब्रह्मा) का स्मरण करके, देवताओं द्वारा पूजित होते हुए महर्षियों के बीच अंतर्धान (अदृश्य) हो गए।

ततो वै यजमानस्य पावकादतुलप्रभम् | प्रादुर्भूतं महद्भूतं महावीर्यं महाबलम् || १-१६-११

Then, from Fire of Altar Dasharatha's ritual there emerged a greatly vigorous and energetic Divine Being with an unparalleled resplendence, called yajna-puruSa. [1-16-11]

तब यजमान के लिए अग्नि से अतुलनीय प्रभा वाला, महान, अत्यंत बलवान और महाशक्तिशाली एक अद्भुत प्राणी प्रकट हुआ।

कृष्णं रक्ताम्बरधरं रक्तास्यं दुन्दुभिस्वनम् | स्निग्धहर्यक्षतनुजश्मश्रुप्रवरमूर्धजम् || १-१६-१२

He is clad in black and red garments and his face is red and his voice resembled the drumbeat. His moustache and hairdo are soft like that of a lion's mane. [1-16-12]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: कृष्ण, लाल वस्त्र धारण किए हुए, लाल मुख वाले, दुंदुभी की ध्वनि के समान। चिकने, हरे नेत्रों वाले, शरीर पर बाल और दाढ़ी वाले, श्रेष्ठ केश वाले।

शुभलक्षणसंपन्नं दिव्याभरणभूषितम् | शैलशृङ्गसमुत्सेधं दृप्तशार्दूलविक्रमम् || १-१६-१३

And he is endowed with auspicious features and decorated with divine ornaments, in height he is like a mountain peak, and in valiance he is like an imperious tiger. [1-16-13]

यह श्लोक एक अत्यंत शुभ और अलंकृत व्यक्ति का वर्णन करता है। वह दिव्य आभूषणों से सुसज्जित है, जिसकी ऊँचाई पर्वत शिखर के समान है, और जिसकी चाल एक मदमस्त बाघ जैसी पराक्रमी है।

दिवाकरसमाकारं दीप्तानलशिखोपमम् | तप्तजाम्बूनदमयीं राजतान्तपरिच्छदाम् || १-१६-१४ दिव्यपायससंपूर्णां पात्रीं पत्नीमिव प्रियाम् | प्रगृह्य विपुलां दोर्भ्यां स्वयं मायामयीमिव || १-१६-१५

That great ritual being personally brought a big golden vessel carrying it with both of his hands as if he would personally handle his own wife, which vessel is made from the molten gold and covered with a silver lid, and which appeared to be crafted out of a divine illusion, since it is dazzling like sun and glowing like the tongues of flame, and that vessel is full with the divine dessert. [1-16-14, 15]

यह श्लोक एक सुंदर और अलौकिक पात्र का वर्णन करता है। यह पात्र सूर्य के समान तेजस्वी, अग्नि की ज्वाला के समान दीप्तमान और सोने-चांदी से अलंकृत है। यह दिव्य खीर से भरी हुई है और ऐसी प्रिय है मानो कोई अपनी प्यारी पत्नी को बाहों में उठाए हो, स्वयं एक माया से निर्मित हो।

समवेक्ष्याब्रवीद्वाक्यमिदं दशरथं नृपम् | प्राजापत्यं नरं विद्धि मामिहाभ्यागतं नृप || १-१६-१६

That divine person on observing king Dasharatha said these words "oh, king, you may know me as the being sent by Prajapati." [1-16-16]

यह श्लोक राजा दशरथ से कहता है कि वे मुझे यहाँ आए हुए प्रजापति (ब्रह्मा) के समान समझें। मैं आपके सामने जो वाक्य कह रहा हूँ, उसे ध्यानपूर्वक सुनें।

ततः परं तदा राजा प्रत्युवाच कृताञ्जलिः | भगवन् स्वागतं तेऽस्तु किमहं करवाणि ते || १-१६-१७

There after, king Dasharatha greeted that divine being with palms adjoining and said in reply, "oh, god, welcome to you, and what shall I do for you?" [1-16-17]

तब राजा ने हाथ जोड़कर उत्तर दिया, "हे भगवन, आपका स्वागत है। मैं आपकी क्या सेवा कर सकता हूँ?"

अथो पुनरिदं वाक्यं प्राजापत्यो नरोऽब्रवीत् | राजन्नर्चयता देवानद्य प्राप्तमिदं त्वया || १-१६-१८

Then again, that divine being sent by Prajapati said these words, "oh, king, now you have obtained this dessert in golden vessel as you have propitiated gods. [1-16-18]

तब प्रजापति नामक नर ने राजा से यह वाक्य कहा, "हे राजन, आज आपने देवताओं का पूजन किया है।"

इदं तु नृपशार्दूल पायसं देवनिर्मितम् | प्रजाकरं गृहाण त्वं धन्यमारोग्य वर्धनम् || १-१६-१९

"Oh, tigerly king, take this dessert prepared by divinities, this is a blessed dessert that enriches progeny and health. [1-16-19]

हे राजश्रेष्ठ, देवताओं द्वारा निर्मित इस पायस को ग्रहण करें। यह संतान बढ़ाने वाला, धन्य और आरोग्य को बढ़ाने वाला है।

भार्याणामनुरूपाणामश्नीतेति प्रयच्छ वै | तासु त्वं लप्स्यसे पुत्रान् यदर्थं यजसे नृप || १-१६-२०

"Oh, king, let this be consumed" saying so he further said, "for which purpose you have performed this ritual that childbearing will be fructified in your wives by bearing sons, hence give this among your eligible wives." So said the divine being to Dasharatha. [1-16-20]

हे राजा, अपनी पत्नी के अनुरूप भोजन कराओ और उसे दो। ऐसा करने से तुम्हें वे पुत्र प्राप्त होंगे जिनके लिए तुम यज्ञ करते हो।

तथेति नृपतिः प्रीतः शिरसा प्रतिगृह्य ताम् | पात्रीं देवान्नसंपूर्णां देवदत्तां हिरण्मयीम् || १-१६-२१

Agreeing to that the king wholeheartedly took that god-given golden vessel full with divine food. [1-16-21]

राजा ने प्रसन्न होकर, सिर झुकाकर उस सुनहरी, अन्नपूर्णा देवी की प्रतिमा को स्वीकार किया, जो देवताओं द्वारा दी गई थी।

अभिवाद्य च तद् भूतमद्भुतं प्रियदर्शनम् | मुदा परमया युक्तश्चकाराभिप्रदक्षिणम् || १-१६-२२

With high ecstasy Dasharatha revered that Ritual Being, the Prajaapati- PuruSha or yaj~na-puruSha , an astonishing and delightful being in his appearance, and performed circumambulations around him. [1-16-22]

यह श्लोक कहता है कि उस अद्भुत और प्रिय दिखने वाले प्राणी को प्रणाम करके, वह अत्यंत प्रसन्न होकर उसके चारों ओर परिक्रमा करने लगा।

ततो दशरथः प्राप्य पायसं देवनिर्मितम् | बभूव परमप्रीतः प्राप्य वित्तमिवाधनः || १-१६-२३

On obtaining that dessert prepared by gods then Dasharatha is highly gladdened like a pauper obtaining unforeseen wealth. [1-16-23]

तब देवताओं द्वारा निर्मित खीर प्राप्त करके राजा दशरथ ऐसे प्रसन्न हुए, जैसे किसी निर्धन को धन मिल गया हो।

ततस्तदद्भुतप्रख्यं भूतं परमभास्वरम् | संवर्तयित्वा तत्कर्म तत्रैवान्तरधीयत || १-१६-२४

On completing his work of giving the golden vessel with dessert then that divine being who is astonishing by his form and highly glowing by his physique, disappeared then and there itself. [1-16-24]

तब उस अद्भुत और अत्यंत तेजस्वी भूत ने, अपना कार्य पूरा करके, वहीं अंतर्धान कर लिया।

हर्षरश्मिभिरुद्द्योतं तस्यान्तःपुरमाबभौ | शारदस्याभिरामस्य चंद्रस्येव नभोंशुभिः || १-१६-२५

Lit up with beams of happiness Dasharatha's palace chambers shone forth like the autumnal sky brightened with moonbeams. [1-16-25]

उसका अंतःपुर हर्ष की किरणों से ऐसे प्रकाशित हो रहा था, जैसे शरद ऋतु के सुंदर चंद्रमा की किरणों से आकाश सुशोभित होता है।

सोऽन्तःपुरं प्रविश्यैव कौसल्यामिदमब्रवीत् | पायसं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रीयमिदमात्मनः || १-१६-२६

Then Dasharatha on entering palace chambers spoke this to queen Kausalya, "Receive this dessert to beget your son." [1-16-26]

वह महल में प्रवेश करके कौशल्या से बोले, "हे पुत्री, यह पायस (खीर) ग्रहण करो।"

कौसल्यायै नरपतिः पायसार्धं ददौ तदा | अर्धादर्धं ददौ चापि सुमित्रायै नराधिपः || १-१६-२७ कैकेय्यै चावशिष्टार्धं ददौ पुत्रार्थकारणात् | प्रददौ चावशिष्टार्धं पायसस्यामृतोपमम् || १-१६-२८ अनुचिन्त्य सुमित्रायै पुनरेव महीपतिः | एवं तासां ददौ राजा भार्याणां पायसं पृथक् || १-१६-२९

The king then gave half of the dessert to queen Kausalya, and he gave half of the half, i.e., one fourth to queen Sumitra. And to Kaikeyi he gave half of the remaining half, i.e., one eight of the dessert, with a desire to beget sons. Then thinking for a while gave the remaining, i.e., one-eighth portion again to queen Sumitra. Thus, the king distributed the dessert to his wives differently. [1-16-27, 28, 29]

राजा ने कौशल्या को आधा खीर दिया, फिर सुमित्रा को उसका आधा दिया। कैकेयी को बचा हुआ आधा खीर पुत्र प्राप्ति के लिए दिया। फिर राजा ने सुमित्रा को बचा हुआ अमृत समान खीर फिर से दिया। इस प्रकार राजा ने अपनी पत्नियों को अलग-अलग खीर दिया।

ताश्चैवं पायसं प्राप्य नरेन्द्रस्योत्तमाः स्त्रियः | सम्मानं मेनिरे सर्वाः प्रहर्षोदितचेतसः || १-१६-३०

On getting the dessert all of those best ladies of the king, whose hearts are exuberant with happiness, deemed it as a reward. [1-16-30]

राजकुमारी ने खीर पाकर बहुत प्रसन्नता व्यक्त की और सभी ने उसका बहुत सम्मान किया।

ततस्तु ताः प्राश्य तदुत्तमस्त्रियो महीपतेरुत्तमपायसं पृथक् | हुताशनादित्यसमानतेजसोऽ- चिरेण गर्भान् प्रतिपेदिरे तदा || १-१६-३१

Then on consuming dessert those best ladies of the king whose resplendence then vied with that Fire and Sun became pregnant after some time. [1-16-31]

तब उन उत्तम स्त्रियों ने राजा के उत्तम खीर को अलग-अलग खाकर, अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी पुत्रों को शीघ्र ही धारण कर लिया।

ततस्तु राजा प्रतिवीक्ष्य ताः स्त्रियः प्ररूढगर्भाः प्रतिलब्धमानसः | बभूव हृष्टस्त्रिदिवे यथा हरिः सुरेन्द्रसिद्धर्षिगणाभिपूजितः || १-१६-३२

Then on seeing his queens with confirmed pregnancies Dasharatha regained his lost heart for sons, and he is gladdened like Vishnu, who will always be gladsome when worshipped by gods, namely Indra and others, as well as by the assemblages of great souls, sages. [1-16-32]

तब राजा ने उन गर्भवती स्त्रियों को देखकर, जिनका मन प्रसन्न था, अत्यंत हर्षित हो गए, जैसे देवराज इंद्र, सिद्ध और ऋषियों द्वारा पूजित होकर स्वर्ग में भगवान विष्णु प्रसन्न हुए थे।