ततः प्रभाते विमले कृताह्निकमरिन्दमौ | विश्वामित्रं पुरस्कृत्य नद्यास्तीरमुपागतौ || १-२४-१

Then, in the fresh of the morning those enemy destroyers, Rama and Lakshmana, arrived at the riverbank of Ganga keeping sage Vishvamitra ahead of them, which sage has just completed his ritualistic chores of dawn. [1-24-1]

सूर्योदय के पश्चात्, दोनों वीरों ने नित्य कर्म पूरा करके, विश्वामित्र को आगे करके नदी के किनारे की ओर प्रस्थान किया।

ते च सर्वे महात्मानो मुनयः संश्रितव्रताः | उपस्थाप्य शुभां नावं विश्वामित्रमथाब्रुवन् || १-२४-२

All those sages of Kaama's hermitage that are the great souls and scrupulous ones in their vows, have positioned an auspicious ferryboat within the reach in the river, and then they said to sage Vishvamitra. [1-24-2]

वे सभी महात्मा, जिन्होंने उत्तम व्रत धारण किए थे, एक सुंदर नाव की व्यवस्था करके विश्वामित्र से बोले।

आरोहतु भवान्नावं राजपुत्रपुरस्कृतः | अरिष्टं गच्छ पन्थानं मा भूत्कालविपर्ययः || १-२४-३

"You may board the boat keeping the princes ahead of you, and we wish you to proceed on a prosperous route without the shift of time." So said the sages. [1-24-3]

हे राजकुमार, आप नाव पर चढ़ें। आपकी यात्रा मंगलमय हो, समय का कोई विपरीत प्रभाव न पड़े।

विश्वामित्रस्तथेत्युक्त्वा तानृषीन्प्रतिपूज्य च | ततार सहितस्ताभ्यां सरितं सागरंगमाम् || १-२४-४

Sage Vishvamitra on saying 'it must be so,' to those sages and revering them in his turn, cruised the river that itself is cruising towards ocean, along with both the princes. [1-24-4]

विश्वामित्र ने ऐसा कहकर उन ऋषियों का सत्कार किया और फिर उन दोनों (राम और लक्ष्मण) के साथ समुद्र में मिलने वाली नदी को पार किया।

तत्र शुश्राव वै शब्दं तोयसंरम्भवर्धितम् | मध्यमागम्य तोयस्य तस्य शब्दस्य निश्चयम् || १-२४-५ ज्ञातुकामो महातेजा सह रामः कनीयसा |

On coming to the midstream of water there Rama heard an unusual and increasing noise of gushy waters along with his younger brother, and that brilliant one Rama desired to know its significance. [1-24-5, 6a]

वहाँ उसने जल के प्रवाह से उत्पन्न ध्वनि सुनी। उस जल के मध्य में पहुँचकर उस ध्वनि को निश्चित रूप से जानने की इच्छा से महातेजस्वी राम अपने छोटे भाई के साथ आगे बढ़े।

अथ रामः सरिन्मध्ये पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम् || १-२४-६ वारिणो भिद्यमानस्य किमयं तुमुलो ध्वनिः |

Rama then asked the eminent sage Vishvamitra in the midst of the river, "what is this turbulent sound sire, as though slashing water?" [1-24-6b, 7a]

तब राम ने नदी के बीच में श्रेष्ठ मुनि से पूछा, "जल के बंटने से यह कैसा भयंकर शोर हो रहा है?"

राघवस्य वचः श्रुत्वा कौतूहलसमन्वितम् || १-२४-७ कथयामास धर्मात्मा तस्य शब्दस्य निश्चयम् |

On hearing the inquisitive words of Raghava that virtue-souled sage Vishvamitra started to tell the significance of that sound. [1-24-7b, 8a]

रघुकुल के स्वामी के वचन सुनकर, धर्मात्मा ने कौतूहल से उस ध्वनि का निश्चय बताया।

कैलासपर्वते राम मनसा निर्मितं परम् || १-२४-८ ब्रह्मणा नरशार्दूल तेनेदं मानसं सरः |

"On Mt. Kailash Brahma created a great lake at his will, oh, tigerly-man Rama, hence that is called Maanasa Lake. [1-24-8b, 9a]

कैलाश पर्वत पर, हे राम, ब्रह्मा ने अपने मन से एक श्रेष्ठ सरोवर का निर्माण किया। यह सरोवर मन से ही बना है।

तस्मात् सुस्राव सरसः सायोध्यामुपगूहते || १-२४-९ सरः प्रवृत्ता सरयूः पुण्या ब्रह्मसरश्च्युता | तस्यायमतुलः शब्दो जाह्नवीमभिवर्तते || १-२४-१० वारिसंक्षोभजो राम प्रणामं नियतः कुरु |

"That river which spontaneously flows out of that Maanasa Lake surrounds Ayodhya city is this one, the River Sarayu. Because this has originated from a lake, saraH, this is known as Sarayu. And because it flows from Brahma's Lake it is a merited river. This is the remarkable noise of such a Sarayu River in its coursing towards River Ganga, generated by the collision of their waters, and Rama, offer regards to these rivers, respectfully." So said Vishvamitra to the princes. [1-24-9b, 10, 11a]

सरयू नदी अयोध्या को घेरकर बहती है। यह पवित्र नदी ब्रह्मसरोवर से निकलकर अतुलनीय ध्वनि करती हुई गंगा नदी की ओर जाती है। हे राम, जल के क्षोभ से उत्पन्न इस ध्वनि को सुनकर तुम नित्य प्रणाम करो।

ताभ्यां तु तावुभौ कृत्वा प्रणाममतिधार्मिकौ || १-२४-११ तीरं दक्षिणमासाद्य जग्मतुर्लघुविक्रमौ |

Offering their salutations to River Sarayu and Ganga those two most virtuous and agile footed princes proceeded further on reaching the southern riverbank. [1-24-11b, 12a]

वे दोनों अत्यंत धर्मात्मा अतिथियों ने उन्हें प्रणाम किया और फिर फुर्ती से दक्षिण तट पर पहुँचकर आगे बढ़ गए।

स वनं घोरसंकाशं दृष्ट्वा नरवरात्मजः || १-२४-१२ अविप्रहतमैक्ष्वाकः पप्रच्छ मुनिपुंगवम् |

On seeing a horrendous and uninhibited forest, Rama, the son of the best king Dasharatha asked the eminent sage Vishvamitra. [1-24-12b, 13a]

वन को भयानक देखकर, इक्ष्वाकु वंश के राजकुमार ने मुनि श्रेष्ठ से पूछा।

अहो वनमिदं दुर्गं झिल्लिकागणसंयुतम् || १-२४-१३ भैरवैः श्वापदैः कीर्णं शकुनैर्दारुणारवैः |

"Oh, impenetrable is this forest fraught with swarms of crickets, brutish predators, and vultures, which are all horribly strident. [1-24-13b, 14a]

यह वन बड़ा ही दुर्गम है, झींगुरों की आवाज़ों से भरा हुआ है। भयंकर जंगली जानवर और भयानक आवाज़ वाले पक्षी इसमें फैले हुए हैं।

नानाप्रकारैः शकुनैर्वाश्यद्भिर्भैरवस्वनैः || १-२४-१४ सिंहव्याघ्रवराहैश्च वारणैश्चापि शोभितम् |

"Various vultures are screeching with fierce sonority, and tigers, wild boars, and elephants render this forest atypical. [1-24-14b, 15a]

विभिन्न प्रकार के पक्षी भयानक आवाज़ों में बोल रहे थे, और वहाँ सिंह, बाघ, सूअर और हाथी भी थे। यह दृश्य अत्यंत शोभायमान था।

धवाश्वकर्णककुभैर्बिल्वतिन्दुकपाटलैः || १-२४-१५ संकीर्णं बदरीभिश्च किंन्वेतद्दारुणं वनम् |

"Indeed, what is this wretched forest that is dense with Dhava, Ashvakarna, Arjuna, Bilva, Tinduka, Patala, and Badari trees." Thus Rama asked Vishvamitra. [1-24-15b, 16a]

यह वन धवा, अश्वकर्ण, ककुभ, बिल्व, तिन्दुक और पाटल वृक्षों से भरा हुआ है, साथ ही इसमें बेर के पेड़ भी हैं। यह कैसा भयानक वन है!

तमुवाच महातेजा विश्वामित्रो महामुनिः || १-२४-१६ श्रूयतां वत्स काकुत्स्थ यस्यैतद्दारुणं वनम् |

The resplendent and the great saint Vishvamitra then said to Rama, "I will tell you, oh, my boy Rama, whose is this wretched forest. [1-24-16b, 17a]

महातेजस्वी महामुनि विश्वामित्र ने राम से कहा, "हे वत्स काकुत्स्थ, सुनो, यह दारुण वन किसका है।"

एतौ जनपदौ स्फीतौ पूर्वमास्तां नरौत्तम || १-२४-१७ मलदाश्च करूषाश्च देवनिर्माणनिर्मितौ |

"Once these were vast provinces, oh, best one among men, designed by gods and known as Malada and Karuusha. [1-24-17b, 18a]

यह दोनों जनपद, मलद और करूष, पहले बहुत समृद्ध थे और देवताओं द्वारा ही निर्मित थे।

पुरा वृत्रवधे राम मलेन समभिप्लुतम् || १-२४-१८ क्षुधा चैव सहस्राक्षं ब्रह्महत्या समाविशत् |

"Once upon a time, oh, Rama, mortal impurities of filth and hunger completely stained Indra when he eliminated demon Vritra, as he committed the sin of killing of a Brahman, where the demon Vritra was incidentally a Brahman. [1-24-18b, 19a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वृत्र वध के बाद इंद्र को ब्रह्महत्या के पाप और भूख ने घेर लिया था।

तमिन्द्रं मलिनं देवा ऋषयश्च तपोधनाः || १-२४-१९ कलशैः स्नापयामासुर्मलं चास्य प्रमोचयन् |

"The gods and ascetically rich sages then started to bathe feculent Indra with their handy vessels for the riddance of his defilement. [1-24-19b, 20a]

यह श्लोक इंद्र को मलिन (गंदा) देखकर देवताओं और तपस्वी ऋषियों द्वारा उन्हें कलशों से स्नान कराने और उनके मैल को दूर करने का वर्णन करता है।

इह भूम्यां मलं दत्त्वा देवाः कारूषमेव च || १-२४-२० शरीरजं महेन्द्रस्य ततो हर्षं प्रपेदिरे |

"On giving filth and hunger emerged out of the body of Mahendra here on the earth then the gods were gladdened. [1-24-20b, 21a]

इस भूमि पर मल त्याग कर और कारूष को भी, इन्द्र के शरीर से उत्पन्न हुए (इस कार्य से) वे सब बहुत प्रसन्न हुए।

निर्मलो निष्करूषश्च शुचिरिन्द्रो यथाभवत् || १-२४-२१ ततो देशस्य सुप्रीतो वरं प्रादादनुत्तमम् |

"As and when Indra was without desecration and hunger as well, and thus purified, then gladdened about this place he gave it an unexcelled boon. [1-24-21b, 22a]

यह श्लोक कहता है कि जैसे इंद्र निर्मल, निष्पाप और पवित्र हुए, वैसे ही राजा ने प्रसन्न होकर देश को एक उत्तम वरदान दिया।

इमौ जनपदौ स्फीतौ ख्यातिं लोके गमिष्यतः || १-२४-२२ मलदाश्च करूषाश्च ममांगमलधारिणौ |

"These provinces that bear the impurity of my body shall become resourceful and they shall attain renown in world as Malada and Karusha." Thus Indra gave boon to this place. [1-24-22b, 23a]

यह दोनों समृद्ध जनपद, मलदा और करूषा, जो मेरे शरीर के मैल को धारण करने वाले हैं, संसार में ख्याति प्राप्त करेंगे।

साधु साध्विति तं देवाः पाकशासनमब्रुवन् || १-२४-२३ देशस्य पूजां तां दृष्ट्वा कृतां शक्रेण धीमता |

"On observing the honour accorded by wise Indra to these places gods praised the controller of demon Paaka, namely Indra saying, 'splendid, splendid it is.' [1-24-23b, 24a]

देवताओं ने उस बुद्धिमान इंद्र की प्रशंसा की, जिसने देश की पूजा की थी। उन्होंने कहा, "साधु, साधु!"

एतौ जनपदौ स्फीतौ दीर्घकालमरिन्दम || १-२४-२४ मलदाश्च करूषाश्च मुदितौ धनधान्यतः |

"For a long time these habitations Malada and Karuusha were affluent, oh, enemy subjugator Rama, and people were happy with wealth and provisions. [1-24-24b, 25a]

यह दोनों प्रदेश, मलद और करूष, धन-धान्य से परिपूर्ण और प्रसन्न हैं। वे लंबे समय से शत्रुओं का दमन करते आ रहे हैं।

कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी || १-२४-२५ बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत् | ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमतः || १-२४-२६ मारीचो राक्षसः पुत्रो यस्याः शक्रपराक्रमः |

"Later at sometime, a yaksha female who is a guise changer at her wish, possessor of the strength of a thousand elephants, wife of clever Sunda, and she whose son is demon Mareecha, the one equal to Indra in his bravery, prevailed here, let you be safe Rama. [1-24-25b, 26, 27a]

एक समय की बात है, एक यक्षिणी थी जो अपना रूप बदल सकती थी। वह दस हजार हाथियों के बल से युक्त थी और उसका नाम ताड़का था, जो सुंदर नामक राक्षस की पत्नी थी। मारीच नामक राक्षस उसका पुत्र था, जो इंद्र के समान पराक्रमी था।

वृत्तबाहुर्महाशीर्षो विपुलास्यतनुर्महान् || १-२४-२७ राक्षसो भैरवाकारो नित्यं त्रासयते प्रजाः |

"That demon Mareecha is round shouldered, huge headed, cavernous mouthed, and gigantic bodied one, and he is always terrifying the people. [1-24-27b, 28a]

यह श्लोक एक भयानक राक्षस का वर्णन करता है। उसके हाथ चौड़े, सिर बड़े, मुख विशाल और शरीर विशाल है। वह हमेशा प्रजा को भयभीत करता रहता है।

इमौ जनपदौ नित्यं विनाशयति राघव || १-२४-२८ मलदांश्च करूषांश्च ताटका दुष्टचारिणी |

"And Raghava, that malevolent Tataka is always destroying the inhabitations at Malada and Karusha. [1-24-28b, 29a]

यह दुष्टचारिणी ताड़का राघव को नित्य ही मलदां और करूषां नामक जनपदों का विनाश करती है।

सेयं पन्थानमावृत्य वसत्यध्यर्धयोजने || १-२४-२९ अतैव च गन्तव्यं ताटकाया वनं यतः |

"She lives about one and half yojana distance from here, and by which reason this became the forest of Tataka, owing to her gruesome activities, for that reason only a headway is to be made, to eradicate her and her activities. [1-24-29b, 30a]

यह ताड़का का वन है, जो डेढ़ योजन की दूरी पर रास्ता रोककर स्थित है। इसलिए वहीं जाना आवश्यक है।

स्वबाहुबलमाश्रित्य जहीमां दुष्टचारिणीम् || १-२४-३० मन्नियोगादिमं देशं कुरु निष्कण्टकं पुनः |

"Depending upon the strength of your own self-confidence you have to eradicate this evildoer, and assigned by me you have to make this province free from thorniness. [1-24-30b, 31a]

अपनी भुजाओं की शक्ति के सहारे, इस दुष्ट स्त्री का वध करो। मेरे आदेश से, इस देश को फिर से कंटक रहित (बिना बाधाओं वाला) बनाओ।

न हि कश्चिदिमं देशं शक्तो ह्यागन्तुमीदृशम् || १-२४-३१ यक्षिण्या घोरया राम उत्सादितमसह्यया |

"Indeed, none is able to enter this sort of province, Rama, destroyed by the hazardous and invincible unearthly being who turned into a demoness, namely Tataka, hence you have to make the provinces habitable. [1-24-31b, 32a]

यह स्थान एक भयानक यक्षिणी द्वारा नष्ट कर दिया गया है, इसलिए कोई भी यहाँ आने में सक्षम नहीं है।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथैतद्दारुणं वनम् | यक्ष्या चोत्सादितं सर्वमद्यापि न निवर्तते || १-२४-३२

"As to how that ghoulish Tataka destroyed this entire forest, rendering it as a devastated place, without refraining from it even today, all that is narrated." So said Vishvamitra to Rama. [1-24-32]

यह सब तुम्हें बताया गया है कि यह भयानक वन कैसा है। यक्षों द्वारा सब कुछ नष्ट कर दिया गया है, और अब भी यह वापस नहीं लौटा है।