तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथः स्वयम् | प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम् || १-२२-१

When Vashishta said that way king Dasharatha with an air of satisfaction personally fetched Rama along with Lakshmana. [1-22-1]

जब वसिष्ठ जी ऐसा कह रहे थे, तब राजा दशरथ ने स्वयं प्रसन्न मुख से राम और लक्ष्मण को बुलवाया।

कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च | पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमंत्रितम् || १-२२-२ सपुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथस्तदा | ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना || १-२२-३

Rama is blessed for a propitious travel firstly by his mother Kausalya and then by his father king Dasharatha, thereupon the royal priest Vashishta rendered Vedic hymns blessing the journey, then Dasharatha well pleased in his heart of hearts kissed his son Rama on forehead and entrusted him to Vishvamitra. [1-22-2, 3]

माता कौशल्या और पिता दशरथ ने वसिष्ठ मुनि के साथ मिलकर शुभ मंत्रों से अभिषेक किया। फिर राजा दशरथ ने पुत्र को माथे से लगाकर, अत्यंत प्रसन्न मन से विश्वामित्र को सौंप दिया।

ततो वायुः सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा | विश्वामित्रगतं रामं दृष्ट्वा राजीवलोचनम् || १-२२-४

Then on seeing the lotus-eyed Rama following Vishvamitra, dustless and pleasant for touch breeze blew. [1-22-4]

तब राजीवलोचन राम को विश्वामित्र के पास देखकर, सुखद स्पर्श वाली, मंद पवन चली।

पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिःस्वनैः | शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः प्रयाते तु महात्मनि || १-२२-५

When the great-souled Rama forged ahead there occurred an abounding downpour of flowers with the booming of divine drums, together with the boom and blare of drums and conch-shells of Ayodhya. [1-22-5]

जब महात्मा चले गए, तब देवों ने पुष्प वर्षा की और देव-दुंदुभी बजने लगीं। शंख और दुंदुभी के ध्वनि से वातावरण गूंज उठा। यह एक महान और भव्य विदाई थी।

विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो महायशाः | काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात् || १-२२-६

Rama with jet-black hair-locks handling his bow followed Vishvamitra who walked ahead, while Lakshmana handling his own bow followed Rama. [1-22-6]

विश्वामित्र पहले गए, फिर महायशस्वी राम गए। काकपक्ष धारण किए हुए धनुर्धर राम के पीछे-पीछे लक्ष्मण भी गए।

कलापिनौ धनुष्पाणी शोभयानौ दिशो दश | विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ | अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ || १-२२-७

Rama and Lakshmana, with two quivers each and two bows in their hands, and making all the ten directions of compass lambent followed Vishvamitra, as if three headed serpents followed Vishvamitra, and with their highly dynamic physiques and spiritedness they look as if like the Ashwin twin gods of unequal charm following Brahma, the Forefather. [1-22-7]

कलापिनौ धनुष्पाणी शोभयानौ दिशो दश । विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ ॥ १-२२-७ ॥ **सरल हिंदी अनुवाद:** मोर पंख धारण किए हुए और धनुष हाथ में लिए हुए, वे दोनों दिशाओं को सुशोभित कर रहे थे। वे तीन सिर वाले सर्पों की तरह महान विश्वामित्र के पीछे ऐसे चल रहे थे, मानो अश्विनीकुमार अपने पितामह के पीछे चल रहे हों।

तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलंकृतौ | बद्धगोधांगुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती || १-२२-८ कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ | अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ || १-२२-९ स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी |

Those two youngsters with charming and bejewelled physiques are handling bows and swords and their fingers have leathern covers. Both the unreprovable brothers Rama and Lakshmana are highly resplendent and effulgent by their worth. While they are following Vishvamitra they looked like the sons of Fire-god, namely Skanda and Vishakha, following the great god with inscrutable potential, namely Shiva, and thus the brothers have made Vishvamitra to shine forth in even pose with god Shiva. [1-22-8, 9, 10a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: तब, धनुष धारण किए हुए, अच्छी तरह सजे हुए, कलाई पर गोधांगुलित्राण (कवच) बांधे हुए, तलवारों से सुसज्जित, अत्यंत तेजस्वी, सुंदर शरीर वाले, भाई राम और लक्ष्मण, लक्ष्मी से दीप्त और निर्दोष होकर, जैसे अग्नि के समान तेजस्वी कुमार हों, वैसे ही वे शोभायमान हुए।

अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे | १-२२-१० रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत |

And on going one and half yojana distance Vishvamitra addressed Rama in a harmonious voice calling, 'oh, Rama', on the southern riverbank of Sarayu. [1-22-10b, 11a]

आधे योजन की दूरी तय करके, सरयू नदी के दक्षिण तट पर, विश्वामित्र ने राम को पुकारते हुए मधुर वाणी में कहा।

गृहाण वत्स सलिलं मा भूत् कालस्य पर्ययः || १-२२-११ मंत्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा |

" "Take water, my boy, and like that you receive a group of hymns, bala and atibala from me, and let no time lapse. [1-22-11b, 12a]

हे वत्स, जल ग्रहण करो, समय व्यतीत न हो। तुम मंत्रग्राम, बल और अतिबल को भी ग्रहण करो।

न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्ययः || १-२२-१२ न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैरृताः |

"On receiving these hymns neither tiredness nor fever, nor disfiguring of personality can effect you, nor the demons can charge you either you are sleeping or unvigilant. [1-11-12b, 13a]

तुम्हें न तो थकावट होगी, न ज्वर, न तुम्हारे रूप में कोई परिवर्तन आएगा। न ही राक्षस तुम्हें सोते या प्रमाद में होने पर सताएँगे।

न बाह्वोः सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन || १-२२-१३ त्रिषु लोकेषु वा राम न भवेत्सदृशस्तव |

"As it is none whosoever on earth can equal you in dexterity, Rama, and by reciting these hymns none can equal you in the three worlds. [1-22-13b, 14a]

यह श्लोक कहता है कि पृथ्वी पर भुजाओं की शक्ति में तुम्हारे समान कोई नहीं है। तीनों लोकों में भी तुम्हारा कोई सानी नहीं है, हे राम।

बलामतिबलां चैव पठतस्तात राघव || १-२२-१४ न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये | नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवानघ || १-२२-१५

"My dear Raghava, if bala atibala hymns are practised, oh, impeccable one, none can equal you in the world by your handsomeness, calibre, erudition, by your discernment, and even in replying or rebutting you. [1-22-14b, 15]

हे तात राघव, अतिबल और बल का पाठ करो। हे निष्पाप, संसार में सौभाग्य, दक्षिणता, ज्ञान, बुद्धि के निश्चय और उत्तर देने में तुम्हारे समान कोई नहीं है।

एतद्विद्याद्वये लब्धे न भवेत्सदृशस्तव | बला चातिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ || १-२२-१६

"On receiving these two teachings there will be none similar to you, for bala and atibala are the mothers of all knowledge. [1-22-16]

इस विद्याद्वय को प्राप्त कर लेने पर तुम्हारा कोई सानी नहीं रहेगा। अतिबला और बला ये दोनों ही सर्वज्ञान की माताएँ हैं।

क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम | बलामतिबलां चैव पठतस्तात राघव || १-२२-१७

"Oh, best one among men, Raghava, if you go on reciting bala and atiblala hymns, my dear Rama, there will be no hunger or thirst to you. [1-22-17]

हे राम, जो नरश्रेष्ठ बल और अतिबल का पाठ करेंगे, उन्हें भूख और प्यास नहीं लगेगी।

गृहाण सर्वलोकस्य गुप्तये रघुनन्दन | विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं भुवि | पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजःसमन्विते || १-२२-१८ प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक |

"And if these twin teachings are practised an inestimable renown will also accrue, oh, Raghu's legatee, these two hymns that possess brilliance are the daughters of Forefather Brahma, and oh, Rama of Kakutstha, I intend to impart these hymns to you, oh virtuous one, as you are the most eligible one, hence take the teachings that are kept safe from the world. [1-22-18, 19a]

हे रघुनन्दन, तुम समस्त लोकों की रक्षा के लिए इस अतुलनीय विद्या और यश को ग्रहण करो। हे काकुत्स्थ, तुम धार्मिक हो इसलिए यह दोनों विद्याएँ तुम्हें तेज प्रदान करने वाली हैं।

कामं बहुगुणाः सर्वे त्वय्येते नात्र संशयः |१-२२-१९ तपसा संभृते चैते बहुरूपे भविष्यतः |

"Though all of these numerous qualities are undoubtedly available with you, that too in abundance, yet these hymns if ascetically nurtured will yield various results." Thus spoke Sage Vishvamitra to Rama. [1-22-19b, 20a]

निश्चित रूप से, मैं आपकी सहायता कर सकता हूँ। **सरल हिंदी अनुवाद:** तुममें ये सभी गुण बहुत हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है। तपस्या से प्राप्त ये गुण अनेक रूप धारण करेंगे।

ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनः शुचिः | १-२२-२० प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मनः |

Then Rama on touching water to purify himself received those teachings from the contemplative soul Vishvamitra with gladness beaming on his face. [1-22-20b, 21a]

तब श्री राम ने जल को स्पर्श करके, पवित्र और प्रसन्न मुख वाले होकर, महर्षि के उन पवित्र विद्याओं को ग्रहण किया।

विद्यासमुदितो रामः शुशुभे भूरिविक्रमः || १-२२-२१ सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकरः | गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे | ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वाः सुसुखं त्रयः || १-२२-२२

Rama, the one with marvellous valiance, on obtaining those teachings performed all his duties of a student in respect of a teacher and then shone forth like the thousand rayed sun on a cloudless sky of autumn. Then those three very happily stayed on the riverbank of Sarayu for that night. [1-22-21b, 22]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: ज्ञान से युक्त और महान पराक्रमी राम, शरद ऋतु में सूर्य की तरह सुशोभित हो रहे थे। गुरु के सभी कार्य विश्वामित्र को सौंपकर, वे तीनों सरयू नदी के किनारे सुखपूर्वक रात बिता रहे थे।

दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम् | कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां | सुखमिव सा विबभौ विभावरी च || १-२२-२३

Sage Vishvamitra is the Seer for Gayatri hymn. He is the same Sage to impart balaatibala hymns to Rama and Lakshmana. For those readers that are interested to know or to practice, the Upanishad of balaatibala is included hereunder. This hymn is yet another aspect of Gayatri, and there is no hymn superior than Gayatri, na gaayatryaaH paramam japam

राजा दशरथ के श्रेष्ठ पुत्रों ने घास की शय्या पर अनुचित रूप से साथ विश्राम किया। विश्वामित्र के वचनों से प्रसन्न होकर रात्रि भी सुखपूर्वक व्यतीत हुई।