नारदस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा वाक्यविशारदः | पूजयामास धर्मात्मा सहशिष्यो महामुनिः || १-२-१

Then, the great sage Valmiki, a skilled orator and a virtue-minded one, having heard those words of Narada, worshipped him along with disciples. [1-2-1]

नारद के उन वचनों को सुनकर, वाक्पटु और धर्मात्मा महामुनि अपने शिष्यों सहित उनका सत्कार करने लगे।

यथावत्पूजितस्तेन देवर्षिर्नारदस्तथा | आपृच्छैवाभ्यनुज्ञातः स जगाम विहायसम् || १-२-२

That divine sage Narada being worshipped befittingly by Valmiki in that way, on seeking permission of Valmiki to leave and having been permitted by Valmiki, went away heaven-ward. [1-2-2]

उस देवर्षि नारद का उस राजा द्वारा उसी प्रकार सत्कार किया गया, जैसे वे चाहते थे। फिर आज्ञा लेकर वे आकाश में चले गए।

स मुहूर्तं गते तस्मिन्देवलोकं मुनिस्तदा | जगाम तमसातीरं जाह्नव्यास्त्वविदूरतः || १-२-३

Then, on Narada's going to the world of gods in a trice, that sage Valmiki went to the banks of Tamasa river not far from Jahnavi river. [1-2-3]

जब वह (राम) एक मुहूर्त के लिए देवलोक चले गए, तब मुनि (वशिष्ठ) तमसा नदी के किनारे, गंगा के बहुत पास चले गए।

स तु तीरं समासाद्य तमसाया महामुनिः | शिष्यमाह स्थितं पार्श्वे दृष्ट्वा तीर्थमकर्दमम् || १-२-४

Then that sage Valmiki on reaching the shore of the clean Tamasa, and on beholding a ford of that river, spoke to his disciple who was at his side. [1-2-4]

वह महान ऋषि तमसा नदी के किनारे पहुँचकर, अपने पास खड़े शिष्य को देखकर, जो कि निर्मल जल वाला एक पवित्र स्थान था, बोले।

अकर्दममिदं तीर्थं भरद्वाज निशामय | रमणीयं प्रसन्नाम्बु सन्मनुष्यमनो यथा || १-२-५

"Oh! Bharadwaja, behold this ford which is without dirt, with clear waters and pleasant like a virtuous man's mind. [1-2-5]

यह तीर्थचक्र कीचड़ रहित है, हे भरद्वाज, इसे देखो। यह निर्मल जल वाला स्थान, प्रसन्न मन वाले मनुष्यों के मन की तरह सुंदर है।

न्यस्यतां कलशस्तात दीयतां वल्कलं मम | इदमेवावगाहिष्ये तमसातीर्थमुत्तमम् || १-२-६

"My dear! Let the hand-vessel [kamaNDalu] be kept [there]. Let my bark-garment be given to me. I will enter this best ford of Tamasa only... [1-2-6]

हे पुत्र, कलश रख दो और मुझे वल्कल (छाल) दे दो। मैं इसी अंधकारमय उत्तम तीर्थ में प्रवेश करूँगा।

एवमुक्तो भरद्वाजो वाल्मीकेन महात्मना | प्रायच्छत मुनेस्तस्य वल्कलं नियतो गुरोः || १-२-७

Thus being said by the great-souled Valmiki, Bharadwaaja who was obedient to his Guru, gave the bark-garment to the sage [1-2-7]

महात्मा वाल्मीकि के ऐसा कहने पर, भरद्वाज ने गुरु के नियमानुसार, मुनि के लिए वल्कल (पेड़ की छाल से बना वस्त्र) प्रदान किया।

स शिष्यहस्तादादाय वल्कलं नियतेन्द्रियः | विचचार ह पश्यंस्तत्सर्वतो विपुलं वनम् || १-२-८

That self-controlled Sage Valmiki on taking bark-garment from his disciple's hands, and looking in all directions, indeed moved away from that wide expanse of forest. [1-2-8]

शिष्य के हाथ से छाल लेकर, इंद्रियों को वश में करके, वह (गुरु) उस विशाल वन में चारों ओर देखते हुए विचरण करने लगे।

तस्याभ्याशे तु मिथुनं चरन्तमनपायिनम् | ददर्श भगवांस्तत्र क्रौञ्चयोश्चारुनिःस्वनम् || १-२-९

There holy sage Valmiki saw a couple of curlews, in the vicinity of that river's foreshore, flying there about in togetherness and cooing charmingly. [1-2-9]

भगवान ने वहाँ उस पक्षी जोड़े को देखा जो एक दूसरे से अलग नहीं होता था और सुंदर ध्वनि कर रहा था।

तस्मात्तु मिथुनादेकं पुमांसं पापनिश्चयः | जघान वैरनिलयो निषादस्तस्य पश्यतः || १-२-१०

A tribal hunter with evil intent, and a receptacle of enimity, killed the male one among the couple of birds, while Valmiki was looking on. [1-2-10]

उस पाप से युक्त शिकारी ने, जो वैर का घर था, उस जोड़े में से एक नर को उसके देखते ही मार डाला।

तं शोणितपरीताङ्गं वेष्टमानं महीतले | भार्या तु निहतं दृष्ट्वा रुराव करुणां गिरम् || १-२-११ वियुक्ता पतिना तेन द्विजेन सहचारिणा | ताम्रशीर्षेण मत्तेन पत्रिणा सहितेन वै | १-२-१२

The wife was moving together with husband with a red crest and with joy, with good wings, always being united with that male bird. On seeing that bird slain on ground reeling with blood covered wings really made wailing sounds with piteous utterances on being separated from her husband. [1-2-11, 12]

रक्त से सने अंग वाले, धरती पर तड़पते हुए अपने पति को देखकर, पत्नी ने करुणा भरी वाणी में विलाप किया। वह अपने उस प्रिय पति से बिछड़ गई थी, जो एक मत्त (मतवाले) ताम्रशीर्ष (तांबे के सिर वाले) पत्री (पत्ते वाले) पक्षी के साथ था।

तथाविधं द्विजं दृष्ट्वा निषादेन निपातितम् | ऋषेर्धर्मात्मनस्तस्य कारुण्यं समपद्यत || १-२-१३

On seeing that bird felled that way by the tribal hunter, compassion occassioned in that saintly sage Valmiki. [1-2-13]

उस प्रकार के ब्राह्मण को निषाद द्वारा गिरा हुआ देखकर, उस धर्मात्मा ऋषि के मन में करुणा उत्पन्न हुई।

ततः करुणवेदित्वादधर्मोऽयमिति द्विजः | निशाम्य रुदतीं क्रौञ्चीमिदं वचनमब्रवीत् || १-२-१४

Then on seeing the wailing female krounchi bird, out of state of compassion and apperceiving the killing of male bird as unjust, the sage uttered this sentence... [1-2-14]

तब उस दयालु ब्राह्मण ने, उस रोती हुई क्रौंची को देखकर, यह समझा कि यह अधर्म है, और यह वचन कहा।

मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः | यत् क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् || १-२-१५

"Oh! violent Hunter, by which reason you have killed one bird of the couple, when it was infatuated by passion, for that reason you will never get a state of rest for everlasting years to come..." [1-2-15]

हे निषाद! तुम्हें कभी भी शांति न मिले। तुमने काम से मोहित क्रौंच पक्षी के जोड़े में से एक का वध किया है।

तस्यैवं ब्रुवतश्चिन्ता बभूव हृदि वीक्षतः | शोकार्तेनास्य शकुनेः किमिदं व्याहृतं मया || १-२-१६

Thus speaking and pondering in his heart, he became thoughtful: "What is this utterance by me in grief and anguish for this bird?". [1-2-16]

जब वह इस प्रकार बोल रहा था और देख रहा था, तब उसके हृदय में यह चिंता उत्पन्न हुई कि इस दुखी पक्षी से मैंने क्या कह दिया।

चिन्तयन्स महाप्राज्ञश्चकार मतिमान्मतिम् | शिष्यञ्चैवाब्रवीद्वाक्यमिदं स मुनिपुङ्गवः || १-२-१७

That great wise one who was an intellectual and the best among sages, on cogitating, made up his mind and also spoke these words to the disciple... [1-2-17]

अत्यंत बुद्धिमान और विचारशील उस श्रेष्ठ मुनि ने यह विचार किया और फिर अपने शिष्य से यह बात कही।

पादबद्धोऽक्षरसमस्तन्त्रीलयसमन्वितः | शोकार्तस्य प्रवृत्तो मे श्लोको भवतु नान्यथा || १-२-१८

"While I was tormented by grief, there arose a sentence consisting of four verses possessing metrically posited letters suitable to be played as song and string music and that will be called Shloka, not otherwise..." [1-2-18]

यह श्लोक कहता है कि मेरे पैर बंधे हुए हैं, अक्षर, ताल और लय से युक्त यह रचना, मेरे दुखी मन से निकली है, और यह वैसी ही रहे, किसी और प्रकार की न हो।

शिष्यस्तु तस्य ब्रुवतो मुनेर्वाक्यमनुत्तमम् | प्रतिजग्राह संतुष्टस्तस्य तुष्टोऽभवद्मुनिः || १-२-१९

Even the disciple happily received what that is articulated by the saint, a unique articulation, by which the saint too, was delighted. [1-2-19]

शिष्य ने उस उत्तम मुनि के वचनों को सुनकर संतोष प्राप्त किया, और मुनि भी शिष्य से प्रसन्न हुए।

सोऽभिषेकं ततः कृत्वा तीर्थे तस्मिन् यथाविधि | तमेव चिन्तयन्नर्थमुपावर्तत वै मुनिः || १-२-२०

Then that saint on performing his bathing in that ford according to custom, and still thinking on the purport of his utterance, he returned towards his hermitage. [1-2-20]

उस मुनि ने उस तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करके, उसी अर्थ का चिंतन करते हुए वापस लौटे।

भरद्वाजस्ततः शिष्यो विनीतः श्रुतवान् गुरोः | कलशं पूर्णमादाय पृष्ठतोऽनुजगाम ह || १-२-२१

Then Bharadwaja, the obedient disciple and an erudite scholar, for he heard and learnt many scriptures by listening, on taking handy-vessel full with water followed at the behind of his mentor. [1-2-21]

भरद्वाज नामक विनम्र और विद्वान शिष्य, अपने गुरु के पीछे पूर्ण कलश लेकर चला।

स प्रविश्याश्रमपदं शिष्येण सह धर्मवित् | उपविष्टः कथाश्चान्याश्चकार ध्यानमास्थितः || १-२-२२

He that knower of dharma, Valmiki, having entered the threshold of hermitage along with disciples, and having seated spoke about the day-to-day teachings and also other things, but he himself is preoccupied in cogitation on the verse. [1-2-22]

वह धर्म को जानने वाला, शिष्य के साथ आश्रम में प्रवेश करके, ध्यान में लीन होकर अन्य कथाएँ कहने लगा।

आजगाम ततो ब्रह्म लोककर्ता स्वयं प्रभुः | चतुर्मुखो महातेजा द्रष्टुं तं मुनिपुङ्गवम् || १-२-२३

Then, the great resplendent Four-faced creator of fourteen worlds, almighty Brahma, arrived there on his own, to see that eminent saint Valmiki. [1-2-23]

तब ब्रह्मलोक के रचयिता, स्वयं प्रभु, चार मुख वाले, महातेजस्वी, उस श्रेष्ठ मुनि को देखने के लिए पधारे।

वाल्मीकिरथ तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय वाग्यतः | प्राञ्जलिः प्रयतो भूत्वा तस्थौ परमविस्मितः || १-२-२४

Then that pious saint Valmiki is highly surprised on seeing Brahma, and on quickly getting up from his seat with his palms adjoined humbly, he stood aside, as he is spellbind. [1-2-24]

वाल्मीकि ने उसे देखकर सहसा उठकर, मौन धारण कर, हाथ जोड़कर, अत्यंत विस्मय से खड़े हो गए।

पूजयामास तं देवं पाद्यार्घ्यासनवन्दनैः | प्रणम्य विधिवच्चैनं पृष्ट्वानामयमव्ययम् || १-२-२५

Valmiki uninterruptedly venerated Brahma, on inquiring into his well-being, washed his feet, drenched his thirst, seated him to rest, and adored at best with customarily obeisance. [1-2-25]

उस देव की पाद्य, अर्घ्य, आसन और वंदन से पूजा की। फिर विधिपूर्वक प्रणाम करके, उस अविनाशी देव से उनका कुशलक्षेम पूछा।

अथोपविश्य भगवानासने परमार्चिते | वाल्मीकये च ऋषये सन्दिदेशासनं ततः || १-२-२६

Then god Brahma, who is seated on a high seat, very highly worshipped by Valmiki, also beckoned at Valmiki to take a seat. [1-2-26]

भगवान वाल्मीकि ऋषि के लिए अत्यंत सुशोभित आसन पर बैठकर बोले।

ब्रह्मणा समनुज्ञातः सोऽप्युपाविशदासने | उपविष्टे तदा तस्मिन्साक्षाल्लोकपितामहे | १-२-२७ तद्गतेनैव मनसा वाल्मीकिर्ध्यानमास्थितः ||

Even though Valmiki sat on his seat when duly permitted by Brahma, and though the Grandparent of the worlds is manifestly sitting before him, but the same broodings on those happenings occurred on that day have recurred on his mind. [1-2-27-28a]

ब्रह्मा की आज्ञा पाकर वाल्मीकि आसन पर बैठ गए। जब वे बैठ गए, तब मन को एकाग्र कर वाल्मीकि ध्यान में लीन हो गए।

पापात्मना कृतं कष्टं वैरग्रहणबुद्धिना | १-२-२८ यस्तादृशं चारुरवं क्रौञ्चं हन्यादकारणात् ||

"He that tribal hunter, who killed a cutely calling krouncha bird for no good reason than intending to capture the kill, is an evil souled one that caused hardship..." [1-2-28b-29a]

पापी और द्वेषी व्यक्ति द्वारा किया गया कष्ट, जो बिना किसी कारण के सुंदर क्रौंच पक्षी को मार डालता है।

शोचन्नेव मुहुः क्रौञ्चीमुपश्लोकमिमं पुनः | १-२-२९ जगावन्तर्गतमना भूत्वा शोकपरायणः ||

Remaining in melancholic mood Valmiki turned his mind to the depth of thinking, and again thinking only on the krouncha bird he sung the same verse, involuntarily. [1-2-29b-30a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वह क्रौंची पक्षी बार-बार उस पक्षी के वियोग में दुखी होकर, अपने मन में शोक से भरकर, यह श्लोक कहने लगी।

तमुवाच ततो ब्रह्मा प्रहसन्मुनिपुङ्गवम् | श्लोक एव त्वया बद्धो नात्र कार्या विचारणा ||१-२-३०

Then, Brahma smilingly spoke to that eminent saint Valmiki, "But, what that is composed is a verse only... and there is no need to think through... [1-2-30]

तब ब्रह्मा ने हँसते हुए श्रेष्ठ मुनि से कहा, "तुम्हारे द्वारा श्लोक तो बन ही गया है, इसमें और विचार करने की आवश्यकता नहीं है।"

मच्छन्दादेव ते ब्रह्मन् प्रवृत्तेयं सरस्वती | रामस्य चरितं सर्वं कुरु त्वमृषिसत्तम || १-२-३१

"Oh, Brahman, that speech of yours sprang forth at my wish alone, hence oh, eminent sage, you shall render the legend of Rama, in its entirety... [1-2-31]

हे ब्रह्मन्, यह सरस्वती (वाणी) मेरी इच्छा से ही उत्पन्न हुई है। हे श्रेष्ठ ऋषि, तुम राम के सम्पूर्ण चरित्र का वर्णन करो।

धर्मात्मनो गुणवतो लोके रामस्य धीमतः | वृत्तं कथय धीरस्य यथा ते नारदाच्छ्रुतम् || १-२-३२

"You shall narrate the legend of Rama, the virtuous, intellectual and an intrepid one, and a godlike person in this world as well, as you have heard it from sage Narada. [1-2-32]

हे धीर, जैसे तुमने नारद से सुना है, उसी प्रकार इस संसार में धर्मात्मा, गुणवान और बुद्धिमान राम के चरित्र का वर्णन करो।

रहस्यं च प्रकाशं च यद् वृत्तं तस्य धीमतः | रामस्य सहसौमित्रे राक्षसानां च सर्वशः || १-२-३३ वैदेह्याश्चापि यद् वृत्तं प्रकाशं यदि वा रहः | तच्चाप्यविदितं सर्वं विदितं ते भविष्यति || १-२-३४

"The adventures of valorous Rama along with Lakshmana, and the misadventures of demons, known or unknown in every detail, and even the plight of Vaidehi which is either revealed or un-revealed so far, and whatever legend that has happened, all that will also be known to you, even if it were to be unknown, as yet... [1-2-33-34]

हे सुमित्रापुत्र राम, उस बुद्धिमान राजा के गुप्त और प्रकट सभी कर्मों को, तथा राक्षसों के सभी कर्मों को, और सीता के भी गुप्त और प्रकट सभी कर्मों को, आप सब कुछ जान जाएंगे।

न ते वागनृता काव्ये काचिदत्र भविष्यति | कुरु रामकथां पुण्यां श्लोकबद्धां मनोरमाम् || १-२-३५

"You shall versify the heart pleasing and merit-yielding legend of Rama, and not a single word of yours will not be false in this epic... [1-2-35]

हे कवि, तुम्हारी वाणी में कोई झूठ नहीं होगा। तुम सुंदर और पवित्र रामकथा को श्लोकों में रचो।

यावत्स्थास्यन्ति गिरयः सरितश्च महीतले | तावद्रामायणकथा लोकेषु प्रचरिष्यति || १-२-३६

"As long as the mountains and even rivers flourish on the surface of the earth, so long the legend of Ramayana will flourish in this world... [1-2-36]

जब तक पृथ्वी पर पर्वत और नदियाँ रहेंगी, तब तक संसार में रामायण की कथा प्रचलित रहेगी।

यावद्रामायणकथा त्वत्कृता प्रचरिष्यति | तावदूर्ध्वमधश्च त्वं मल्लोकेषु निवत्स्यसि | १-२-३७

"And as long as Rama's legend authored by you flourishes...till then you will flourish in heavenly, in netherworlds, and even in my abode, namely Abode of Brahma... [1-2-37]

जब तक तुम्हारे द्वारा रचित रामायण की कथा प्रचलित रहेगी, तब तक तुम स्वर्ग और पाताल दोनों लोकों में निवास करोगे।

इत्युक्त्वा भगवान् ब्रह्मा तत्रैवान्तरधीयत | ततः सशिष्यो भगवान्मुनिर्विस्मयमाययौ || १-२-३८

On saying thus that Divinity Brahma vanished then and there only, and then that godly sage Valmiki came by astonishment, along with his disciples. [1-2-38]

यह कहकर भगवान् ब्रह्मा वहीं अंतर्धान हो गए। तब अपने शिष्य के साथ भगवान् मुनि विस्मय को प्राप्त हुए।

तस्य शिष्यास्ततः सर्वे जगुः श्लोकमिमं पुनः | मुहुर्महुः प्रीयमाणाः प्राहुश्च भृशविस्मिताः || १-२-३९

Then all of the disciples of Valmiki sang this verse time and again very delightedly, and much astonished they also recited this verse, reciprocally. [1-2-39]

उसके सभी शिष्यों ने बार-बार प्रसन्न होकर और अत्यंत विस्मित होकर यह श्लोक फिर से गाया।

समाक्षरैश्चतुर्भिर्यः पादैर्गीतो महर्षिणा | सोऽनुव्याहरणाद् भूयः श्लोकः श्लोकत्वमागतः || १-२-४०

Equally lettered, four-footed is that verse when great Sage Valmiki articulated it, and when repetitively recited by one and all, it attained prominence as verse proper. [1-2-40]

यह श्लोक बताता है कि चार समान अक्षरों वाले चरणों से बना जो गीत महर्षि द्वारा गाया गया, वह बार-बार दोहराए जाने से श्लोक बन गया।

तस्य बुद्धिरियं जाता महर्षेर्भावितात्मनः | कृत्स्नं रामायणं काव्यमीदृशैः करवाण्यहम् || १-२-४१

Born is an intuition in that great sage and contemplated soul asserting that "I will compose entire Ramayana, the epic, in suchlike verses...' [1-2-41]

उस महान ऋषि, जिन्होंने अपने मन को पवित्र कर लिया था, उनके मन में यह विचार आया कि मैं भी ऐसे ही एक महान रामायण काव्य की रचना करूँगा।

उदारवृत्तार्थपदैर्मनोरमैः तदास्य रामस्य चकार कीर्तिमान् | समाक्षरैः श्लोकशतैर्यशस्विनो यशस्करं काव्यमुदारधीर्मुनिः || १-२-४२

That celebrated sage and magnanimous seer Valmiki then authored the highly renowned Rama's legend extolling Rama's renown, with symmetrically worded verses, and words versified to yield meanings semantically, prosody free-flowing, and with hundreds of such verses. [1-2-42]

यह श्लोक कहता है कि महान बुद्धि वाले कवि ने, सुंदर और अर्थपूर्ण शब्दों का प्रयोग करके, भगवान राम की कीर्ति का बखान करने वाले सौ श्लोकों की रचना की, जिससे उनकी प्रसिद्धि और भी बढ़ गई।

तदुपगतसमाससन्धियोगं सममधुरोपनतार्थवाक्यबद्धम् | रघुवरचरितं मुनिप्रणीतं दशशिरसश्च वधं निशामयध्वम् || १-२-४३

That epic contains uncomplicated compounds, conjunctions and conjugations, and has expressive sentences that are well knit and led evenly and sweetly, and that legend pertains to the best one from Raghu's dynasty, namely Rama, which also includes the extermination of the Ten headed evil named Ravana, and further, it is said by the sage, hence this may now be listened…  [1-2-43]

हे श्रोताओं, आप सब मिलकर श्री रघुनाथ जी के चरित्र को सुनें, जो मुनि द्वारा रचित है और जिसमें रावण जैसे दस सिर वाले राक्षस का वध भी वर्णित है। यह चरित्र समास, संधि और सुंदर अर्थों से युक्त है।