तपःस्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् | नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् || १-१-१

The ascetic Valmiki inquired Naarada - 'who engaged deeply in austerity and study of Vedas, best among the eloquent and eminent among sages' (as follows:). [1-1-1]

तपस्या और स्वाध्याय में लीन, वाक्पटुता में श्रेष्ठ, नारद मुनि से वाल्मीकि मुनि ने पूछा।

को न्वस्मिन् साम्प्रतं लोके गुणवान् कश्च वीर्यवान् | धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रतः || १-१-२

"Who really is that person in this present world, who is virtuous and vigorous, a conscientious one, one who is mindful of good deeds done to him, and also a speaker of truth and who is determined in his deed... [1-1-2]

इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: आज के समय में इस संसार में ऐसा कौन है जो गुणवान, बलवान, धर्म को जानने वाला, उपकार को मानने वाला, सत्य बोलने वाला और दृढ़ प्रतिज्ञा वाला हो।

चारित्रेण च को युक्तः सर्वभूतेषु को हितः | विद्वान् कः कः समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शनः || १-१-३

"Who is appropriate in disposition... who is interested in welfare of all beings... who is adept and also an able one... also uniquely pleasant to look at... [1-1-3]

चरित्र से युक्त कौन है, सभी प्राणियों का हितैषी कौन है? ज्ञानी कौन है, समर्थ कौन है, और प्रियदर्शन कौन है?

आत्मवान् को जितक्रोधो द्युतिमान् कोऽनसूयकः | कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे || १-१-४

"Who is that self-composed one, who controlled his ire, who is brilliant, non-jealous and whom do even the gods fear, when provoked to war... [1-1-4]

जो आत्मा से युक्त है, जिसने क्रोध को जीत लिया है, जो तेजस्वी है और जिसमें ईर्ष्या नहीं है, ऐसे व्यक्ति से युद्ध में देवता भी भयभीत होते हैं।

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे | महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् || १-१-५

"All this I wish to listen from you, oh! Great Sage, you are competent to know this kind of man, and indeed my inquisitiveness is immense..." Thus Valmiki enquired with Narada. [1-1-5]

मैं यह सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मुझे बहुत उत्सुकता है। हे महर्षि, आप ऐसे मनुष्य को जानने में समर्थ हैं।

श्रुत्वा चैतत्त्रिलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वचः | श्रूयतामिति चामन्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् || १-१-६

On listening all those words of Valmiki, Narada, the knower of all the three worlds, said "let it be heard..." and beckoning at Sage Valmiki to listen attentively, he spoke these words very gladly. [1-1-6]

नारद मुनि ने वाल्मीकि की यह बात सुनकर, प्रसन्न होकर कहा, "सुनिए।"

बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणाः | मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तः श्रूयतां नरः || १-१-७

"Oh! Sage Valmiki, the merits which you have extolled are many, and unattainable. I, after having known from Brahma of such a man with all these merits, will speak on...Let it be heard." Thus Narada started to say. [1-1-7]

हे मुनि, आपने जो अनेक और दुर्लभ गुण बताए हैं, मैं उन्हें समझकर कहता हूँ कि ऐसे गुणों से युक्त मनुष्य को सुनना चाहिए।

इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैः श्रुतः | नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान् धृतिमान् वशी || १-१-८

"One emerged from Ikshvaku dynasty, known to people as Rama by name. He is with a controlled self, highly valorous, resplendent, steadfast and a controller of (vice and vile... or) his own senses. [1-1-8]

इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न, राम नाम से प्रसिद्ध, वे नियत आत्मा वाले, महापराक्रमी, तेजस्वी, धैर्यवान और जितेंद्रिय थे।

बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्ग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हणः | विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवो महाहनुः || १-१-९

"He is a wise one, moralist, eloquent, glorious, and a destroyer of enemies. His arms are lengthy, with three lines in the neck [indicative of good fortune], and cheekbones high... [1-1-9]

यह श्लोक एक वीर और यशस्वी व्यक्ति का वर्णन करता है। वह बुद्धिमान, नीतिवान, वाक्पटु, धनवान और शत्रुओं का नाश करने वाला है। उसके कंधे चौड़े, भुजाएँ बलवान, गर्दन शंख जैसी और जबड़ा विशाल है।

महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः | आजानुबाहुः सुशिराः सुललाटः सुविक्रमः || १-१-१०

"He is lion-chested, with concealed collarbones, knee-length are his arms, and his is a long bow, an enemy-subjugator, and his emperor's countenance is with a crowning-head and an ample forehead, and his gait is majestic like that of a lion... [1-1-10]

यह श्लोक एक वीर योद्धा का वर्णन करता है। वह चौड़े सीने वाला, महान धनुर्धर, मजबूत कंधों वाला, शत्रुओं का दमन करने वाला, लंबी भुजाओं वाला, सुंदर सिर और माथे वाला तथा अत्यंत पराक्रमी है।

समः समविभक्ताङ्गः स्निग्धवर्णः प्रतापवान् | पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः || १-१-११

"He is built proportionately physically, with limbs poised symmetrically, sinew-chested, wide-eyed, complexioned charmingly... he is a prosperous one with all the auspicious features ... [1-1-11]

यह श्लोक एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जो समान रूप से विभाजित अंगों वाला, चिकनी त्वचा वाला, तेजस्वी, चौड़ी छाती वाला, बड़ी आँखों वाला, धनवान और शुभ लक्षणों से युक्त है। ऐसे व्यक्ति को सौभाग्यशाली माना जाता है।

धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः | यशस्वी ज्ञानसंपन्नः शुचिर्वश्यः समाधिमान् || १-१-१२

"He is the knower of rectitude, bidden by the truth, also his concern is in the welfare of subjects, proficient in prudence, clean in his conduct, self-controlled and an attentive one... [1-1-12]

यह श्लोक एक आदर्श राजा के गुणों का वर्णन करता है। वह धर्म को जानने वाला, सत्य का पालन करने वाला, प्रजा के कल्याण में लगा रहने वाला, यशस्वी, ज्ञानी, पवित्र, इंद्रियों को वश में रखने वाला और एकाग्र चित्त वाला होता है।

प्रजापतिसमः श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः | रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता|| १-१-१३

"He equals Lord Vishnu, the Lord of all creatures, Sustainer of the Universe, together with Sri Lakshmi (shriimaan = lakShmiivaan), Eliminator of enemies, Protector of the world of living creatures and complete Guardian of probity... [1-1-13]

यह श्लोक बताता है कि प्रजापति के समान, धनवान, शत्रुओं का नाश करने वाले, जीव लोक के रक्षक और धर्म के संरक्षक श्रीमान् धाता हैं।

रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता | वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः || १-१-१४

"He is the preserver of his own righteousness and also a champion for adherent's welfare in the same righteousness, and he is a scholar in the essence of Veda-s and their ancillaries, too. He is an expert in dhanurVeda, the Art of Archery... [1-1-14]

जो अपने धर्म और अपने लोगों की रक्षा करता है, जो वेद, वेदांग और उनके तत्त्वों को जानता है, और धनुर्वेद में निपुण है।

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः स्मृतिमान् प्रतिभानवान् | सर्वलोकप्रियः साधुरदीनात्मा विचक्षणः || १-१-१५

"He is the knower of the meaning and essence of all the scriptures, excellent at memory, a brilliant one, and dear to all the worlds, gentle, level-headed and clear-headed in discriminating and distinguishing... [1-1-15]

यह श्लोक एक आदर्श व्यक्ति के गुणों का वर्णन करता है। वह सभी शास्त्रों के अर्थ को जानने वाला, स्मृतिमान, प्रतिभाशाली, सभी लोगों का प्रिय, साधु (सज्जन) और धीर-गंभीर तथा चतुर होता है।

सर्वदाभिगतः सद्भिः समुद्र इव सिन्धुभिः | आर्यः सर्वसमश्चैव सदैव प्रियदर्शनः || १-१-१६

"Like an ocean that is reached by rivers, that reverential one too is always accessible and reachable by clean-minded ones, and he treats all equally, and ever a feast to eye... [1-1-16]

सज्जन लोग हमेशा समुद्र की तरह नदियों से घिरे रहते हैं। वे सभी के साथ समान व्यवहार करते हैं और हमेशा प्रिय दिखते हैं।

स च सर्वगुणोपेतः कौसल्यानन्दवर्धनः | समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव || १-१-१७

"He who betters the happiness of his mother Kausalya is an embodiment of all noble merits, and in profundity he is like an unfathomable ocean, and by fortitude he is unalterable like the kingly Himalayan mountain... [1-1-17]

वह कौशल्या के आनंद को बढ़ाने वाले, सभी गुणों से युक्त थे। वे समुद्र के समान गंभीर और हिमालय के समान धैर्यवान थे।

विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः | कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः || १-१-१८ धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः |

"In valour Rama is comparable to Vishnu, and in his looks he is attractive like the moon, he equals the earth in his forgiveness, but he is matchable to world ending fire in his wrath... and in benevolence he is identical to Kubera, God of Wealth, and in his candour he is like Dharma itself, the Truth personified, with none to rival him... [1-1-18, 19a]

विष्णु के समान पराक्रमी, चंद्रमा की तरह प्रियदर्शन, अग्नि की तरह क्रोधित, पृथ्वी की तरह क्षमाशील, धन के दाता कुबेर की तरह त्यागी और धर्म के समान सत्यवादी।

तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् || १-१-१९ ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् | प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया || १-१-२० यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत् प्रीत्या महीपतिः |

"Lord of the land King Dasaratha with an intent for doing good to the people, affectionately desired to endow with regent-hood to that Rama, the eldest and a dear son to Dasaratha and who possessed such merits with true valour, together with best of qualities, and concerned for welfare of the people....[1-1-29b, 20, 21a]

यह श्लोक राजा दशरथ के अपने पुत्र राम के प्रति प्रेम और उनके गुणों का वर्णन करता है। राजा दशरथ, जो अपने पुत्र राम को सभी उत्तम गुणों से युक्त, सत्य पराक्रमी, ज्येष्ठ और प्रिय मानते थे, प्रजा के हित और उनकी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उन्हें युवराज बनाना चाहते थे।

तस्याभिषेकसंभारान् दृष्ट्वा भार्याथ कैकयी || १-१-२१ पुर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत | विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् || १-१-२२

"Then seeing the arrangements for the anointment of Rama as crown-prince, Kaikeyi, the dear wife and a queen of Dasaratha, solicited boons that were once accorded to her by Dasharatha, for the banishment of Rama and anointment of Bharata as boons. [1-1-21b, 22]

कैकयी ने भरत के राज्याभिषेक की तैयारी देखकर, पहले मिले वरदान के रूप में राम के लिए चौदह वर्ष का वनवास और भरत का राज्याभिषेक माँगा।

स सत्यवचनाद् राजा धर्मपाशेन संयतः | विवासयामास सुतं रामं दशरथः प्रियम् || १-१-२३

"Bound by his true plighted word and by the noose of righteousness that king Dasharatha exiled his dear son Rama to forests. [1-1-23]

दशरथ राजा सत्यवचन से बंधे हुए थे, इसलिए उन्होंने अपने प्रिय पुत्र राम को वनवास भेजा।

स जगाम वनं वीरः प्रतिज्ञामनुपालयन् | पितुर्वचननिर्देशात् कैकेय्याः प्रियकारणात् || १-१-२४

"That warrior Rama went to forest for pleasing Kaikeyi, and as directed by his father, and to follow his father's word of honour. [1-1-24]

वह वीर पुरुष, कैकेयी को प्रिय करने और पिता की आज्ञा का पालन करने के लिए, अपनी प्रतिज्ञा को निभाते हुए वन चला गया।

तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह | स्नेहाद्विनयसम्पन्नः सुमित्रानन्दवर्धनः || १-१-२५ भ्रातरं दयितो भ्रातुः सौभ्रात्रमनुदर्शयन् |

"While that Rama was going on exile, Lakshmana, endowed with humbleness, and augmentor of his mother Sumitra's joy, and a loving and a dear brother to Rama, followed him out of affection, showing brotherly fraternity.[1-1-25, 26a]

जब राम वन को चले, तो उनके प्रिय अनुज लक्ष्मण, जो विनयशील और सुमित्रा के आनंद को बढ़ाने वाले थे, स्नेहवश उनके पीछे-पीछे गए। उन्होंने अपने भाई के प्रति अपने प्रेम और सौहार्द का अद्भुत प्रदर्शन किया।

रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता || १-१-२६ जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता | सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधूः || १-१-२७ सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा |

"Even Seetha, daughter-in-law of Dasaratha, and Rama's beloved wife equalling to Rama's life, ever well disposed, born in the family of Janaka and one as though fashioned by a Divine marvel, endowed with all good characteristics and the best among women, followed Rama to forest, like Rohini following the Moon... [1-1-26b, 27, 28a]

राम की प्रिय पत्नी, जो नित्य ही प्राणों के समान हितकारी थीं। जनक के कुल में उत्पन्न, वे देवमाया के समान निर्मित थीं। सभी शुभ लक्षणों से युक्त, वे स्त्रियों में उत्तम वधू थीं। सीता भी राम के पीछे उसी प्रकार गईं, जैसे रोहिणी चंद्रमा के पीछे जाती है।

पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च || १-१-२८ शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् | गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् || १-१-२९ गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया |

"The citizens of Ayodhya and his father Dasaratha followed virtuous Rama for a distance when he started on his exile. Later Rama reached the tribal chief named Guha, who liked Rama, on the bank of River Ganga in a town called Sringaberapura. Together with Guha, Lakshmana and Seetha, he left off the charioteer. [1-1-28b, 29, 30a]

पौरों और पिता दशरथ द्वारा दूर तक विदा किए जाने पर, धर्मात्मा राम ने गंगा तट पर स्थित श्रृंगवेरपुर में प्रिय निषादराज गुह से भेंट की। गुह के साथ राम, लक्ष्मण और सीता भी थे।

ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदकाः || १-१-३० चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् | रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रयः || १-१-३१ देवगन्धर्वसंकाशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् |

"That trio of Seetha, Rama and Lakshmana after going from forest to forest and crossing many a river with much waters, by the ordainment of Bharadwaja, arrived at Chitrakuta, and building a handsome cottage there, they lived happily and delightfully in the woods there, like gods and gandharvas... [1-1-30b, 31, 32a]

वन से वन में जाकर, अनेक जल वाली नदियों को पार कर, भरद्वाज मुनि के आदेश से चित्रकूट पहुँचकर, तीनों भाइयों ने वहाँ एक सुंदर निवास बनाकर, वन में सुखपूर्वक निवास किया। वे देव और गंधर्वों के समान वहाँ आनंद से रहने लगे।

चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तदा || १-१-३२ राजा दशरथः स्वर्गं जगाम विलपन् सुतम् |

"On Rama going to Chitrakuta thus, King Dasharatha tormented by the grief for son, went to heavens weeping for son... [1-1-32b, 33a]

जब राम चित्रकूट गए, तब पुत्र के शोक से व्याकुल राजा दशरथ अपने पुत्र को याद करके विलाप करते हुए स्वर्ग को चले गए।

मृते तु तस्मिन् भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजैः || १-१-३३ नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद् राज्यं महाबलः | स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादकः || १-१-३४

"On Dasharatha's dying, though Bharata had been appointed for kingship by Sage Vashishta and other Brahmanas, that highly mighty one did not desire kingdom. That warrior Bharata went to forest to propitiate the venerable Rama... [1-1-33b. 34]

जब भरत के पिता दशरथ का देहांत हो गया, तब वसिष्ठ जैसे श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने उन्हें राज्याभिषेक के लिए नियुक्त किया। परंतु महाबली भरत ने राज्य स्वीकार नहीं किया और वे राम के चरणों के प्रसाद के लिए वन चले गए।

गत्वा तु स महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् | अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृतः || १-१-३५ त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् |

"That Bharata, possessed of a worthy way of thinking [to get Rama installed as king], on going to Rama, begged his brother Rama, a great souled one and a truly courageous one. Bharata spoke words in this manner to Rama - "You alone, the knower of probity, be the king." ... ' [1-1-35, 36a]

महात्मा और सत्यपराक्रमी राम के पास जाकर, भ्रातृप्रेम से परिपूर्ण भरत ने उनसे कहा, "हे धर्मज्ञ राम, आप ही राजा हैं।"

रामोऽपि परमोदारः सुमुखः सुमहायशाः || १-१-३६ न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबलः |

"Even though Rama was very benevolent, gracious also, highly famed and with great prowess, Rama did not desire kingdom due to father's injunction... [1-1-36b, 37a]

राम परम उदार, सुंदर मुख वाले और अत्यंत यशस्वी थे। महाबली राम ने अपने पिता की आज्ञा का पालन करते हुए राज्य की इच्छा नहीं की।

पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्त्वा पुनः पुनः || १-१-३७ निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रजः |

"Thereafter, repeatedly turning Bharata back, the elder brother, Rama, gave his wooden shoes to Bharata and entrusting them to represent him for the sake of kingdom. [1-1-37b, 38a]

भरत के बड़े भाई राम ने राज्य के लिए पादुकाओं को धरोहर के रूप में बार-बार देकर भरत को लौटा दिया।

स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् || १-१-३८ नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया |

"That Bharata, thus with a desire unfulfilled, ruled the kingdom from Nandigrama, touching Rama's sandals representing feet of Rama, with an expectation of Rama's arrival... [1-1-38b, 39a]

हनुमानजी ने इच्छा पूरी न होने पर भी रामजी के चरणों का स्पर्श किया और रामजी के आने की प्रतीक्षा में नंदीग्राम में राज्य किया।

गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रियः || १-१-३९ रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च | तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह |१-१-४०

"On the departure of Bharata, that splendid Rama, truth-bound, and self-controlled, anticipated the repeated visits of citizens and other people. To be undisturbed, Rama then entered Dandaka forests... [1-1-39b, 40]

जब भरत चले गए, तब सत्यनिष्ठ और जितेंद्रिय श्रीमान् राम ने नागरिकों और प्रजा को देखकर, एकाग्रचित्त होकर दंडकारण्य में प्रवेश किया।

प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः | विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह || १-१-४१ सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा |

"That lotus-eyed Rama, on his entering the vast Dandaka forest, killed the demon Viraadha, and indeed beheld Sage Sharabhanga and also Sage Suteekhsna, Sage Agastya and likewise Sage Agastya's brother... [1-1-41, 42a]

वन में प्रवेश कर, कमल नयन राम ने विराध नामक राक्षस को मारकर शरभंग ऋषि से भेंट की। उन्होंने सुतीक्ष्ण, अगस्त्य ऋषि और अगस्त्य के भाई से भी मुलाकात की।

अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् || १-१-४२ खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ |

"On Sage Agastya's word, Rama, with great delight, received from Agastya, Indra's bow along with the sword and two quivers with ever replenishing arrows... [1-1-42b, 43a]

अगस्त्य मुनि के कहने पर, इंद्र के धनुष को ग्रहण किया। अत्यंत प्रसन्न होकर खड्ग और अक्षय बाणों वाले तरकश को भी ले लिया।

वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैः सह || १-१-४३ ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् |

"During Rama's stay in the forest, all the sages together with other forest dwellers, approached him for the elimination of ogres and demons... [1-1-43b, 44a]

वन में राम के निवास के समय, वनवासियों के साथ मिलकर सभी ऋषियों ने असुरों और राक्षसों के वध के लिए वहाँ आगमन किया।

स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने || १-१-४४ प्रतिज्ञातश्च रामेण वधः संयति रक्षसाम् | ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् || १-१-४५

"He [Rama] agreed to that supplication of those sages dwelling in the forest of demons. A promise was also made by Rama to the sages who equalled the fire and who were living in that Dandaka forest about killing of the demons in combat... [1-1-44b, 45]

यह श्लोक बताता है कि वन में रहने वाले अग्नि के समान तेजस्वी ऋषियों की रक्षा के लिए राम ने उन राक्षसों का वध करने का वचन दिया। राम ने उन राक्षसों से युद्ध में उनका वध करने का संकल्प लिया।

तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी | विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी || १-१-४६

"While Rama was living there in the Dandaka forest, a guise-changing demoness named Shuurpa-nakha, who was a resident of Janasthana, a portion of Dandaka forest, was disfigured by him... [1-1-46]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहीं रहने वाले राम के द्वारा, जनस्थान में रहने वाली, इच्छानुसार रूप बदलने वाली राक्षसी शूर्पणखा का रूप बिगाड़ दिया गया।

ततः शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान् सर्वराक्षसान् | खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् || १-१-४७ निजघान रणे रामस्तेषां चैव पदानुगान् |

"Then in a battle, Rama killed all demons who became zealously active incited by Suurphanakha's words, including the demons Khara, Trishira, Duushana together with all of their foot-followers... [1-1-47, 48a]

तब शूर्पणखा के कहने पर राम ने युद्ध में खर, त्रिशिरा और दूषण नामक राक्षसों को मार डाला। साथ ही उनके पीछे चलने वाले अन्य राक्षसों का भी वध कर दिया।

वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् || १-१-४८ रक्षसां निहतान्यासन् सहस्राणि चतुर्दश |

"During Rama's stay in that forest, fourteen thousand demon inhabitants of Janasthana became slain... [1-1-48b, 49a]

उस वन में रहने वाले राक्षसों ने चौदह हजार लोगों को मार डाला था।

ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः || १-१-४९ सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् |

"Then, on hearing the slaughter of his kinsmen, Ravana convulsed in anger and sought to get the help of a demon named Maareecha... [1-1-49b, 50a]

तब अपने बंधुओं की मृत्यु का समाचार सुनकर रावण क्रोध से भर गया। उसने मारीच नामक एक राक्षस से सहायता मांगी।

वार्यमाणः सुबहुशो मारीचेन स रावणः || १-१-५० न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते |

"But Maareecha restrained Ravana telling him many times, 'Oh, Ravana! Rivarly with that formidable Rama is not appropriate of you...' [1-1-50b, 51a]

मारीच द्वारा बार-बार रोके जाने पर भी, हे रावण, बलवानों से विरोध करना तुम्हारे लिए उचित नहीं है।

अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावणः कालचोदितः || १-१-५१ जगाम सहमारीचस्तस्याश्रमपदं तदा |

"Then disregarding Maareecha's words and impelled by his own fate, Ravana advanced to the place of Rama's hermitage along with Maareecha... [1-1-51b, 52a]

रावण ने काल के प्रभाव से उस (मारीच के) वाक्य का अनादर किया और तब वह मारीच के साथ उसके आश्रम की ओर चला गया।

तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ || १-१-५२ जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् |

"After taking away of Rama and Lakshmana to a distance by the trickster Maareecha, Ravana stole Rama's wife after killing Jatayu... [1-1-52b, 53a]

उस मायावी रावण ने राजा दशरथ के पुत्रों राम और लक्ष्मण को दूर ले जाकर, जटायु नामक गिद्ध को मारकर, राम की पत्नी सीता का हरण कर लिया।

गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् || १-१-५३ राघवः शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रियः |

"Raghava on seeing the smitten Jatayu and also on hearing about Seetha's abduction, wailed with disturbed senses, seething with anguish ... [1-1-53b, 54a]

जटायु को मरा हुआ देखकर और सीता का हरण सुनकर, राम अत्यंत दुखी होकर व्याकुल चित्त से विलाप करने लगे।

ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् || १-१-५४ मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं संददर्श ह | कबन्धं नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् || १-१-५५

"Rama then cremated that vulture Jataayu with that state of anguish, and while searching for Seetha in forest, he indeed saw a demon named Kabandha, deformed in his looks and with a terrible appearance... [1-1-54b, 55]

जटायु के उसी शोक से उसका दाह संस्कार करके, वन में सीता की खोज करते हुए, उसने विकृत रूप वाले और भयानक दिखने वाले, कबन्ध नामक राक्षस को देखा।

तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च सः | स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् || १-१-५६ श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव |

"That Rama with great arms after slaying Kabandha, cremated him and Kabandha obtanined heaven. Before going to heaven, he spoke thus to Rama: 'Oh Raghava! You proceed to Sabari, a lady with righteous conduct, an expert in probity and a devotee.'... [1-1-56, 57a]

महाबाहु ने उस (राक्षस) को मारकर स्वर्ग प्राप्त किया। फिर उसने धर्मचारिणी शबरी के बारे में बताया, जो धर्म में निपुण थी। उसने कहा कि हे राघव, उस श्रमणी (शबरी) के पास जाओ।

सोऽभ्यगच्छन्महातेजाः शबरीं शत्रुसूदनः || १-१-५७ शबर्या पूजितः सम्यग्रामो दशरथात्मजः |

"That great resplendent Rama, the son of Dasaratha, an anhillator of enemies, approached Sabari and was thoroughly honoured by her... [1-1-57b, 58a]

वह महातेजस्वी शत्रुहंता राम शबरी के पास गए। दशरथपुत्र राम का शबरी ने अच्छी तरह पूजन किया।

पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह || १-१-५८ हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागतः |

"Rama was united indeed with the Vanara Hanuma on the banks of Lake Pampa, and upon the word of Hanuma, Rama met with Sugreeva... [1-1-58b, 59b]

पम्पा नदी के तट पर हनुमान जी वानरराज सुग्रीव से मिले। हनुमान जी के कहने पर ही वे सुग्रीव के पास आए थे।

सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबलः || १-१-५९ आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषतः |

"The highly powerful Rama detailed from the beginning all that happened, and in particular the abduction of Seetha, to Sugriva and to Hanuma also... [1-1-59b, 60a]

राम ने सुग्रीव को सब कुछ बताया, कि कैसे सीता का हरण हुआ और क्या-क्या हुआ।

सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानरः || १-१-६० चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् |

"The Vanara Sugreeva after listening to all that talk of Rama made friendship with Rama delightedly with sacred fire as witness... [1-1-60b, 61a]

सुग्रीव नामक वानर ने राम की सारी बातें सुनकर, अग्नि को साक्षी बनाकर उनके साथ मित्रता की और वे दोनों प्रसन्न हुए।

ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति || १-१-६१ रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दुःखितेन च |

"Then out of affection, the incident was related with regard to Sugreeva's enemity with Vali in its entirety by the Vanara King with grief to Rama ... [1-1-61b, 62a]

तब वानरराज सुग्रीव ने, प्रेमवश और दुखी होकर, राम को अपने सारे वैर का वृत्तांत सुनाया।

प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति || १-१-६२ वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानरः |

"Then a solemn promise was made by Rama with regards to killing of Vali. In that regard Vanara Sugreeva also described Vali's strength... [1-1-62b, 63a]

श्रीराम ने तब वाली के वध का वचन दिया। तब वानर ने श्रीराम को वाली की शक्ति के बारे में बताया।

सुग्रीवः शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे || १-१-६३ राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभेः कायमुत्तमम् | दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् || १-१-६४

"But Sugreeva remained ever doubtful with respect to Raghava, about Raghava's prowess. Sugreeva showed Dundubhi's big and great mountain-like dead body to gain confidence in Raghava... [1-1-63b, 64]

सुग्रीव को सदा राम की शक्ति पर संदेह था। इसलिए, राम को विश्वास दिलाने के लिए, सुग्रीव ने दुंदुभि के विशाल शरीर को दिखाया, जो एक बड़े पर्वत के समान था।

उत्स्मयित्वा महाबाहुः प्रेक्ष्य चास्थि महाबलः | पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् || १-१-६५

Great armed and very powerful Rama after seeing the bones of Dundubhi smiled and by the big toe of his foot threw it wholly for ten yojana-s length. [1-1-65]

महाबली अर्जुन ने अहंकार में आकर हड्डियों के ढेर को देखकर अपने पैर के अंगूठे से दस योजन लम्बे उस ढेर को फेंक दिया।

बिभेद च पुनः सालान् सप्तैकेन महेषुणा | गिरिं रसातलं चैव जनयन् प्रत्ययं तदा || १-१-६६

"Then again Rama ripped through seven massive Sala trees with only one great arrow, which not only went through the trees but also rent through a mountain, and to the nethermost subterranean of earth, in order to create faith in the mind of Sugreeva... [1-1-66]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: उसने एक ही महाबाण से सात साल वृक्षों, पर्वत और पाताल को भेद दिया, जिससे उस समय सबको विश्वास हो गया।

ततः प्रीतमनाश्चैव विश्वस्तश्च महाकपिः | किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा || १-१-६७

"Thereafter great monkey Sugreeva with a gladdened heart by that act of Rama, proceeded to cave-like Kishkindha then along with Rama and with confidence in Rama's strength... [1-1-67]

तब प्रसन्नचित्त और विश्वास से भरे महाकपि हनुमान, श्री राम के साथ उस समय किष्किन्धा की गुफा में गए।

ततोऽगर्जद्धरिवरः सुग्रीवो हेमपिङ्गलः | तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वरः || १-१-६८

"Then that best monkey Sugreeva, with a golden hue, made a roaring sound. By that loud sound, the king of monkeys, Vali, emerged out... [1-1-68]

तब सुनहरे रंग के श्रेष्ठ वानर सुग्रीव गर्जना करने लगे। उस महान ध्वनि से वानरों के राजा बाहर निकले।

अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागतः | निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघवः || १-१-६९

"Then after Tara [wife of Vali] permitting, Vali met with Sugreeva in a combat. And Rama killed this Vali with a single arrow there... [1-1-69]

सुग्रीव के साथ मिलकर हनुमान ने उस समय तारे नामक वानर को ढूँढा। वहाँ राघव (राम) ने एक ही बाण से उसे मार डाला।

ततः सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे | सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघवः प्रत्यपादयत् || १-१-७०

"Then Raghava after killing Vali in a combat as per Sugreeva's plea, installed Sugreeva alone as the king of Vanaras.. [1-1-70]

तब सुग्रीव के कहने पर, युद्ध में वाली को मारकर, राम ने सुग्रीव को ही उस राज्य पर बिठाया।

स च सर्वान् समानीय वानरान् वानरर्षभः | दिशः प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् || १-१-७१

"That best among monkeys, Sugreeva, after summoning all Vanaras, dispatched them in different directions to behold the daughter of Janaka... [1-1-71]

वह वानर श्रेष्ठ, जानकी को देखने की इच्छा से, सभी वानरों को एकत्रित करके दिशाओं में भेजता है।

ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेेर्हनुमान् बली | शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम् || १-१-७२

"After that, the strong Hanuma, upon the word of the vulture Sampati who was elder brother of Jatayu, flew across the salty ocean one hundred yojanas in breadth... [1-1-72]

हनुमान ने गृध्र सम्पाति की बात सुनकर, सौ योजन चौड़े समुद्र को छलांग लगाकर पार किया।

तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् | ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् || १-१-७३

"On reaching the city of Lanka ruled by Ravana, Hanuma saw Seetha situated in Ashoka gardens there and meditating on Rama alone... [1-1-73]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: हनुमान रावण द्वारा शासित लंकापुरी में पहुँचे और वहाँ अशोक वाटिका में सीता जी को ध्यान में लीन देखा।

निवेदयित्वाभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च | समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् || १-१-७४

"After delivering to Seetha the mark of identification in the form of a ring from Rama and also communicating Rama's disposition and consoling Vaidehi, Hanuma destroyed the welcome-arch of Ashoka gardens... [1-1-74]

सीताजी को अपना परिचय और रामजी का संदेश सुनाकर, उन्हें ढाढ़स बंधाकर हनुमानजी ने उस अशोक वाटिका के द्वार को तोड़ डाला।

पञ्च सेनाग्रगान् हत्वा सप्त मन्त्रिसुतानपि | शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् || १-१-७५

"After killing five army chiefs and seven minister's sons and crushing the valiant Aksha, Hanuma got into state of captivity... [1-1-75]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पाँच सेनापतियों और सात मंत्रियों के पुत्रों को मारकर, तथा शूरवीर अक्ष को कुचलकर, वह (रावण) बंदीगृह में आ गया।

अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् | मर्षयन् राक्षसान् वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया || १-१-७६ ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् | रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपिः || १-१-७७

"Knowing himself to be free from the captivity of the weapon according to Brahma's boon, the valiant great monkey Hanuma enduring those demons with self-will who tied his tail with ropes with the intention of burning it, there after burning the city of Lanka while leaving from fire the Seetha of Mithila, got back again to convey the pleasant news to Rama ... [1-1-76, 77]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: यह जानकर कि वह अपने पूर्वजों के बल से अस्त्रों से मुक्त हो गया है, वीर हनुमान ने अपनी इच्छा से राक्षसों को सहन किया। फिर, सीता को छोड़कर, लंकापुरी को जलाकर, महाकपि श्री राम को प्रिय समाचार सुनाने के लिए लौट आए।

सोऽभिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् | न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वतः || १-१-७८

"Approaching the great Rama and peforming circumambulation around Rama, Hanuma having an inestimable intelligence, submitted in essence thus: 'Seen Seetha...' [1-1-78]

वह असीम आत्मा वाले राम के पास जाकर, उनकी परिक्रमा करके, उन्हें सचमुच बताया कि सीता को देख लिया है।

ततः सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधेः | समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभैः || १-१-७९

"There-after, Rama along with Sugreeva and other monkeys went to the shore of Great Ocean, and put the Ocean-god to turmoil with his arrows comparable to the Sun... [1-1-79]

सुग्रीव के साथ समुद्र तट पर जाकर, राम ने सूर्य के समान तेजस्वी बाणों से समुद्र को क्षुब्ध कर दिया।

दर्शयामास चात्मानं समुद्रः सरितां पतिः | समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् || १-१-८०

"The Ocean-god revealed himself and upon his word, Nala built the bridge across the ocean... [1-1-80]

समुद्र ने, जो नदियों का स्वामी है, अपना स्वरूप दिखाया। समुद्र के कहने पर ही नल ने सेतु का निर्माण करवाया।

तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे | रामः सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् || १-१-८१

"Rama, having gone to the city of Lanka by that bridge, killing Ravana in a battle, experienced great shame on getting Seetha back... [1-1-81]

लंका जाकर, युद्ध में रावण को मारकर, राम सीता को प्राप्त करके अत्यंत लज्जित हुए।

तामुवाच ततो रामः परुषं जनसंसदि | अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती || १-१-८२

"There-after, Rama spoke harshly to Seetha in the assembly of the people. Being devoted to her husband, that Seetha, intolerant of the harsh words of Rama, entered into burning fire... [1-1-82]

तब राम ने लोगों के बीच सीता से कठोर वचन कहे। यह सुनकर सती सीता अग्नि में प्रवेश कर गईं।

ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् | कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् || १-१-८३ सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मनः || बभौ रामः संप्रहृष्टः पूजितः सर्वदैवतैः|| १-१-८४

"Then, upon the word of Fire-god, having known Seetha to be sinless, Rama became extremely glad. Worshipped by all gods he became resplendent. By that accomplishment of the great Raghava the three worlds together with mobile and immobile beings, and with groups of gods and sages became exultant... [1-1-83, 84]

तब अग्निदेव के कहने पर, सीता को निष्पाप जानकर और उस महान कर्म के प्रभाव से, राम तीनों लोकों और सभी देवताओं के साथ प्रसन्न हुए। वे महात्मा राम सभी देवताओं द्वारा पूजित होकर अत्यंत हर्षित हुए।

अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् | कृतकृत्यस्ततो रामो विज्वरः प्रमुमोद ह || १-१-८५

"Enthroning Vibheeshana as the chieftain of demons in Lanka, and with a done deed, Rama then rejoiced highly indeed free from distress... [1-1-85]

विभीषण का लंका में राज्याभिषेक करने के बाद, राम अपने कर्तव्य को पूरा करके प्रसन्न और चिंतामुक्त हुए।

देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् | अयोध्यां प्रस्थितो रामः पुष्पकेण सुहृद् वृतः || १-१-८६

"After obtaining a boon from the gods, Rama raised up monkeys from death. He then travelled to Ayodhya by Pushpaka aircraft surrounded by good hearted ones... [1-1-86]

देवताओं से वरदान प्राप्त करके और वानरों को साथ लेकर, राम जी अयोध्या के लिए प्रस्थान कर गए, जो पुष्पकेण विमान से मित्रों से घिरे हुए थे।

भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामः सत्यपराक्रमः | भरतस्यान्तिकं रामो हनुमन्तं व्यसर्जयत् || १-१-८७

"Rama, with true valour, on going to sage Bharadwaja's hermitage, sent Hanuma to the presence of Bharata... [1-1-87]

भरद्वाज ऋषि के आश्रम जाकर, सत्य पराक्रमी राम ने भरत के पास हनुमान को भेजा।

पुनराख्यायिकां जल्पन् सुग्रीवसहितश्च सः | पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा || १-१-८८

"Then, having boarded Pushpaka aircraft again after leaving the hermitage of Bharadwaja, and narrating past history to Sugreeva and others about the events in the days of his exile in forests, while flying overhead of the very same places, Rama went to Nandigrama... [1-1-88]

वह सुग्रीव के साथ मिलकर कथा सुनाते हुए, उस पुष्पक विमान पर चढ़कर नन्दिग्राम को चले गए।

नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिः सहितोऽनघः | रामः सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् || १-१-८९

"That sinless Rama rejoining with all of his brothers in the village Nandigrama removed his matted hair. Thus he, on regaining Seetha and on discarding hermit's role again became a householder, and he regained his kingdom also... [1-1-89]

नन्दिग्राम में जटाएँ त्यागकर, निष्पाप राम अपने भाइयों के साथ सीता को प्राप्त करके पुनः राज्य के अधिकारी बने।

प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्टः पुष्टः सुधार्मिकः | निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जितः || १-१-९०

"When Rama is ruling the world will be highly rejoiced and happy, satisfied and abundant, also very righteous, wholesome, disease-free, and free from fear of famine..." Thus Narada is foreseeing the future and telling Valmiki. [1-1-90]

यह श्लोक बताता है कि जब लोग प्रसन्न, संतुष्ट, स्वस्थ और धार्मिक होते हैं, तो वे अकाल और भय से मुक्त रहते हैं। इस प्रकार, वे एक सुखी और समृद्ध जीवन जीते हैं।

न पुत्रमरणं किंचिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषाः क्वचित् | नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रताः || १-१-९१

"While Rama is on the throne men will not see the deaths of their children anywhere in their lifetime, and the ladies will remain husband-devouted and unwidowed during their lifetime... [1-1-91]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: पुरुष कभी भी अपने पुत्र की मृत्यु का अनुभव नहीं करेंगे और स्त्रियाँ हमेशा अपने पतियों के प्रति समर्पित रहेंगी।

न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तवः | न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा || १-१-९२ न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा |

"In the kingdom of Rama, there will be no fear for his subjects from wildfires, gale-storms or from diseases, and there will be no fear from hunger or thieves, nor the cattle will be drowned in floodwaters as well... [1-1-92, 93a]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: वहाँ आग से कोई भय नहीं है, न ही जीव जल में डूबते हैं। न ही हवा से कोई भय है और न ही ज्वर से। वहाँ भूख का भय भी नहीं है और न ही चोरों का।

नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च || १-१-९३ नित्यं प्रमुदिताः सर्वे यथा कृतयुगे तथा |

"Cities and states as well will be replete with wealth and grains likewise. All his subjects will be highly glad always, like in Krita yuga... [1-1-93b, 94a]

सभी नगर और राष्ट्र धन-धान्य से परिपूर्ण हैं। जैसे सतयुग में सब आनंदित थे, वैसे ही आज भी सब नित्य प्रमुदित हैं।

अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकैः || १-१-९४ गवां कोट्ययुतं दत्त्वा विद्वद्भ्यो विधिपूर्वकम् | | असंख्येयं धनं दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशाः || १-१-९५

"Like-wise the highly illustrious Rama having performed hundreds of horse rituals and having donated plentiful gold and crores of cows and wealth that cannot be counted to Brahmanas and to scholars according to custom... [1-1-94b, 95a]

सौ अश्वमेध यज्ञों और अनेक स्वर्ण दान करने के बाद, तथा विधिपूर्वक करोड़ों गायें विद्वानों को दान करके, महान यश वाले व्यक्ति ने ब्राह्मणों को अनगिनत धन दिया।

राजवंशान् शतगुणान् स्थापयिष्यति राघवः | चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति || १-१-९६

"In this world Raghava will establish kingly dynasties in hundredfold and he will be maintaining the four-caste system positing each in his own duty, may it be caste-bound or provincial-kingdom-bound duty, in order to achieve a perfect social harmony... [1-1-96]

रघुकुल में उत्पन्न राजा राम अनेक राजवंशों की स्थापना करेंगे। वे इस संसार में चारों वर्णों को उनके अपने-अपने धर्मों में स्थापित करेंगे।

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च | रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं गमिष्यति || १-१-९७

"Having served the kingdom for ten thousand years and another one thousand years, i.e. for a total of eleven thousand years, Rama will go to the abode of Brahma... [1-1-97]

दशरथ पुत्र राम दस हजार वर्ष और सौ वर्ष तक राज्य करने के बाद ब्रह्मलोक को प्राप्त होंगे।

इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् | यः पठेद्रामचरितं सर्वपापैः प्रमुच्यते || १-१-९८

"This Ramayana is holy, sin-eradicating, merit-endowing, and conformable with the teachings of Vedas. Whoever reads this Legend of Rama, will be verily liberated of all sins... [1-1-98]

यह पवित्र, पापों को नष्ट करने वाला और पुण्यदायक है, जो वेदों द्वारा भी समर्थित है। जो कोई रामचरित का पाठ करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

एतदाख्यानमायुष्यं पठन् रामायणं नरः | सपुत्रपौत्रः सगणः प्रेत्य स्वर्गे महीयते || १-१-९९

"This Ramayana is long-life giving. A narrative by reading which a human will be blessed with sons and grandsons, and after enjoying worldly comforts with attendants, will be adored in heaven after demise... [1-1-99]

यह रामायण का आख्यान आयु बढ़ाने वाला है। इसे पढ़ने वाला मनुष्य पुत्र, पौत्र और गणों के साथ मृत्यु के उपरांत स्वर्ग में सम्मानित होता है।

पठन् द्विजो वागृषभत्वमीयात् | स्यात् क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् || वणिग्जनः पण्यफलत्वमीयात् | जनश्च शूद्रोऽपि महत्त्वमीयात् || १-१-१००

Valmiki composed Ramayana according to the letters of Gayatri Hymn and they are identified with the following verses in all cantos:

पढ़ने वाला ब्राह्मण वाणी का श्रेष्ठ हो, क्षत्रिय भूमि का स्वामी बने, व्यापारी अपने व्यापार में सफल हो, और शूद्र भी महानता प्राप्त करे।