विश्वामित्रवचः श्रुत्वा राघवः सहलक्ष्मणः | विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत् || १-४५-१

On listening the narration of Sage Vishwamitra about Ganga's descent along with Lakshmana, Rama went into a great astonishment, and then addressed Vishvamitra. [1-45-1]

विश्वामित्र की बात सुनकर राम और लक्ष्मण को बड़ा आश्चर्य हुआ। फिर उन्होंने विश्वामित्र से कहा।

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया | गंगावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम् || १-४५-२

The blessed legend you have narrated about the digging of an ocean at the behest of Sagara, Ganga's alighting, and Bhageeratha filling it with the water of Ganga is sacrosanct and even highly amazing. [1-45-2]

हे ब्रह्मन्, आपने यह अत्यंत अद्भुत बात बताई है। यह गंगा का अवतरण अत्यंत पुण्यदायक है और इसने सागर को भी पूर्ण कर दिया।

क्षणभूतेव नौ रात्रिः संवृत्तेयं परंतप | इमां चिंतयतोः सर्वां निखिलेन कथां तव || १-४५-३

Oh, enemy-inflamer, for two of us entire night rolled by as if it is a single moment while we were thinking about the episode you have narrated in its entirety. [1-45-3]

हे परंतप, तुम्हारी सारी कथा का स्मरण करते हुए हमारी यह रात्रि क्षण भर में बीत गई।

तस्य सा शर्वरी सर्वा मम सौमित्रिणा सह | जगाम चिंतयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ||१-४५-४

While thinking about the auspicious legend of Ganga along with Lakshmana, oh, friend of the universe, Vishvamitra, whole night rolled by." Thus Rama is addressing Vishvamitra. [1-45-4]

उसकी वह सारी रात मेरे लक्ष्मण के साथ बीती, क्योंकि मैं शुभ विश्वामित्र की कथा का चिंतन कर रहा था।

ततः प्रभाते विमले विश्वामित्रं तपोधनम्| उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दमः || १-४५-५

Thereafter on the next fresh dawn the enemy-oppressor Raghava spoke these words to sage Vishvamitra, whose affluence is nothing but asceticism, and who by now has performed his daily chores of rituals. [1-45-5]

सूर्योदय के पश्चात्, पवित्र प्रभात में, अपने दैनिक कर्मों से निवृत्त होकर, शत्रुओं का दमन करने वाले श्री राम ने तपस्वी विश्वामित्र से कहा।

गता भगवती रात्रिः श्रोतव्यं परमं श्रुतम् | तराम सरितं श्रेष्ठं पुण्यां त्रिपथगां नदीम् ||१-४५-६

We have listened the praiseworthy legend of River Ganga, and the deific night has also passed by while listening such a legend, we may now cross over the very same prominent and merited River Ganga, the tri-path-cruiser. [1-45-6]

बीत गई वह रात, हमने वह परम ज्ञान सुना जो सुनने योग्य था। अब हम उस पवित्र त्रिपथगा नदी को पार करेंगे।

नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम् | भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता || १-४५-७

"This boat which is suitable for the embarkation of the sages whose deeds are pious, and which is comfortably blanketed with mats in its deck has come here, and indeed on knowing about the visit of your holiness to this place the sages have fetched it." Thus Rama spoke to Vishvamitra. [1-45-7]

यह नौका पुण्य कर्म करने वाले ऋषियों के लिए सुखपूर्वक पार करने योग्य है। भगवन को यहाँ आया जानकर वे शीघ्रता से आ गईं।

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मनः | संतारं कारयामास सर्षिसंघस्य कौशिकः || १-४५-८

Hearing the words of great-souled Raghava, Vishvamitra of Kusha dynasty, started to cross over the River Ganga along with the assemblage of sages, and with both the Raghava-s. [1-45-8]

उस महात्मा रघुवंशियों के वचन सुनकर विश्वामित्र ने ऋषियों के समूह को पार कराया।

उत्तरं तीरमासाद्य संपूज्यर्षिगणं ततः | गंगाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशुः पुरिम् || १-४५-९

Arriving at the northern bank of River Ganga they have honoured the group of sages who ferried them up to here and sent them off. Then sojourning on the riverbank of Ganga they have seen the city called Vishaala. [1-45-9]

नदी के उस पार पहुँचकर और ऋषियों की पूजा करने के बाद, वे गंगा के किनारे एक विशाल नगर में रहने लगे।

ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सहराघवः | विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा || १-४५-१०

The great sage Vishvamitra then quickly started along with Rama and Lakshmana to the charming and admirable city Vishaala, which in comparison is like heaven. [1-45-10]

तब श्रेष्ठ मुनि, श्री राम के साथ, उस समय स्वर्ग के समान सुंदर और दिव्य विशाला नामक नगरी में शीघ्रता से गए।

अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् | पप्रच्छ प्रांजलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम् || १-४५-११

Then Rama, whose flair for knowing everything is high, became suppliant duly adjoining his palms, and enquired about the prominent city Vishala with the great Sage Vishvamitra. [1-45-11]

श्रीराम, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, उन्होंने हाथ जोड़कर महामुनि विश्वामित्र से विशाला नामक उत्तम नगरी के बारे में पूछा।

कतमो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने | श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे || १-४५-१२

"Oh, great sage, which dynasty of kings is ruling from this city of Vishaala? Let safeness betide you, I am interested to hear of it and indeed I am highly inquisitive about it." Thus Rama spoke to Vishvamitra. [1- 45-12]

यह कौन सा राजवंश है, हे महामुनि, जो इस विशाल नगरी में है? मैं इसे सुनना चाहता हूँ, आपका कल्याण हो, क्योंकि मुझे बहुत उत्सुकता है।

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुंगवः | आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम् || १-४५-१३

Hearing that sentence of Rama then the eminent sage Vishvamitra has commenced to narrate the legend of ancient Vishaala. [1-45-13]

उस मुनि श्रेष्ठ ने राम की वह बात सुनकर, विशाल राजा के प्राचीन वृत्तांत को बताना आरम्भ किया।

श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतः श्रुताम् | अस्मिन् देशे हि यद्वृत्तं शृणु तत्त्वेन राघव || १-४५-१४

Oh, Rama, I will tell you about the auspicious legend of Indra as I was told, and you listen to it as I tell. Oh, Raghava, indeed you may now listen to the quintessence of what has happened in this country. [1-45-14]

हे राम, जो कथा मैंने सुनी है, उसे सुनो। इस देश में जो हुआ, उसे तुम सत्य रूप से सुनो।

पूर्वं कृतयुगे राम दितेः पुत्रा महाबलाः | अदितेश्च महाभागा वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः || १-४५-१५

Once in Krita era, oh, Rama, the sons of Lady Diti were extremely energetic, whereas the sons of her younger sister Lady Aditi were vigorous and highly righteous. [1-45-15]

ततस्तेषां नरव्याघ्र बुद्धिरासीन्महात्मनाम् | अमरा निर्जराश्चैव कथं स्यामो निरामयाः || १-४५-१६

"Oh, tigerly-man, Rama, then those great-souls speculated as to 'how we can thrive without ageing, illness, and likewise without death.' [1-45-16]

तब उन महात्माओं, जो नरव्याघ्र के समान थे, के मन में यह विचार आया कि हम देवता और देवगण किस प्रकार रोगमुक्त रह सकते हैं।

तेषां चिंतयतां तत्र बुद्धिरासीद्विपश्चिताम् | क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै || १-४५-१७

A thought occurred to those masterminds who were thinking on that matter clueing them up, 'we indeed can get elixir of life by churning the Milky Ocean.' [1-45-17]

उन बुद्धिमानों ने वहाँ विचार किया कि समुद्र मंथन करके हम अमृत प्राप्त करेंगे।

ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम् | मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजसः || १-४५-१८

Deciding upon to churn the Milky Ocean then made Vasuki, Thousand-headed King of Snakes, as the churning rope and Mt. Mandara as stirrer, and those brothers whose energy is unlimited have started churning the Milky Ocean thoroughly. [1-45-18]

तब उन्होंने मथने का निश्चय किया, वासुकि को रस्सी बनाकर और मंदराचल को मथानी बनाकर, उन अमित तेजस्वी देवताओं ने मन्थन किया।

अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रं सर्पशिरांसि च | वमन्त्यतिविषं तत्र ददंशुर्दशनैः शिलाः || १-४५-१९

After a thousand years, the Thousand-headed serpent Vaasuki, which is being used as churning rope, is incapacitated to bear the friction of churning and fanged the cliffs of Mt. Mandara. Thereby a great lot of venom is disgorged from the heads of that serpent Vaasuki, which venom on melting the rocks of Mt. Mandara became the holocaustic poison called haalaahala. [1-45-19]

यहाँ श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: हजारों वर्षों के बाद, वे सर्प अपने विषैले मुखों से अत्यंत विष उगलते हैं, जिससे उनके दाँतों से पत्थर भी पिघल जाते हैं।

उत्पपाताग्निसंकाशं हालाहलमहाविषम् | तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् || १-४५-२०

A lethal poison similar to inferno known as haalaahala has started to fulminate therefrom, by which whole universe of gods, non-gods and humans is burnt down. [1-45-20]

यह श्लोक कहता है कि आग की तरह भयानक हलाहल विष निकला, जिसने देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित संपूर्ण संसार को जलाकर भस्म कर दिया।

अथ देवा महादेवं शंकरं शरणार्थिनः | जग्मुः पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवुः || १-४५-२१

The gods seeking shelter then approached Rudra, the Cardinal God, Endower of Solace, and who husbands all the created animals inclusive of human-animals, namely Shiva, and they prayed to him saying 'save, save us.' [1-45-21]

तब शिव की शरण चाहने वाले देवता पशुपति रुद्र के पास गए और "रक्षा करो, रक्षा करो" कहकर उनकी स्तुति की।

एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वरः प्रभुः | प्रादुरासीत् ततोऽत्रैव शंखचक्रधरो हरिः || १-४५-२२

This way while the gods are praying the Lord and God of Gods, namely Shiva, then handling his disc and conch-shell Vishnu has also revealed himself at that place. [1-45-22]

ऐसा कहे जाने पर, देवों के देव, प्रभु हरि, शंख और चक्र धारण किए हुए, वहीं प्रकट हुए।

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलधरं हरिः | दैवतैर्मथ्यमाने तु तत्पूर्वं समुपस्थितम् || १-४५-२३ तत्त्वदीयं सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रतो हि यत् | अग्रपूजामिह स्थित्वा गृहाणेदं विषं प्रभो || १-४५-२४

And Vishnu smilingly spoke to wielder of trident Rudra, 'oh, god the best, whatever element that has emerged from the churning of Milk Ocean by gods, that shall belong to you, isn't it. By virtue of your position as the foremost god among gods, oh, omnicompetent god Shiva, you please accept this poison applying yourself to that position of foremost god, and deeming this poison, haalahala, as a foremost oblation to your godhood'. [1-45-23, 24]

यह श्लोक अत्यंत सरल हिंदी में इस प्रकार अनुवादित किया जा सकता है: भगवान विष्णु ने मुस्कुराकर त्रिशूलधारी शिवजी से कहा, "हे देवताओं में श्रेष्ठ प्रभु, जब देवता अमृत मंथन कर रहे थे, तब सबसे पहले यह विष उत्पन्न हुआ था। आप इसे ग्रहण करें।"

इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत | देवतानां भयं दृष्ट्वा श्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिणः || १-४५-२५ हालाहलं विषं घोरं संजग्राहामृतोपमम् |

Saying so Vishnu, the best one among gods, has disappeared then and there only. And on observing the scare of gods and also on paying heed to the words of the Wielder of Bow called shaar~Nga, namely Vishnu, god Shiva gulped that lethal poison, haalaahala , as if it is ambrosia. [1-45-25, 26a]

यह कहकर देवताओं में श्रेष्ठ वह वहीं अंतर्धान हो गए। देवताओं का भय देखकर और शार्ङ्ग (विष्णु) के वचन सुनकर, उन्होंने हलाहल नामक भयंकर विष को अमृत के समान ग्रहण कर लिया।

देवान् विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हरः॥ १-४५-२६ ततो देवासुराः सर्वे ममन्थू रघुनन्दन।

The god of gods Hara then left for his abode Kailash parting with other gods, and oh, Rama, the joy of Raghu's dynasty, the gods and non-gods have continued to churn the Milky Ocean. [1-45-26b, 27a]

भगवान् शिव देवताओं को विदा करके चले गए। तब सभी देवताओं और असुरों ने मिलकर रघुनन्दन (श्रीराम) का मन्थन किया।

प्रविवेशाथ पातालं मन्थानः पर्वतोत्तमः॥ १-४५-२७ ततो देवाः सगन्धर्वाः तुष्टुवुर्मधुसूदनम्।

Now the loftiest mountain that is being used as stirrer, namely Mt. Mandara, has caved into the netherworld, thereby the gods along with gandharva-s have prayed to Madhusuudana, the other name of Vishnu. [1-45-27b, 28a]

तब मन्थन पर्वत पाताल में प्रवेश कर गया। इसके बाद देवता और गन्धर्व मधुसूदन (श्रीकृष्ण) की स्तुति करने लगे।

त्वं गतिः सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम्॥ १-४५-२८ पालयास्मान् महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि।

'You alone are the recourse to all beings, especially to the dwellers in heavens, oh ambidextrous god Vishnu, you safeguard us, it will be apt of you elevate the mountain.' So prayed gods to Vishnu. [1-45-28b, 29a]

इति श्रुत्वा हृषीकेशः कामठं रूपमास्थितः॥ १-४५-२९ पर्वतं पृष्ठतः कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरिः।

Hearing the prayer of gods Vishnu, Hrisheekesha, the controller of senses, adopting the form of a tortoise and positioning the stirring Mt. Mandara on that tortoiseshell, he lay recumbent at the bottom of Milky Ocean as a base to the stirrer. [1-45-29b, 30a]

यह सुनकर भगवान विष्णु ने कछुए का रूप धारण किया। उन्होंने पर्वत को अपनी पीठ पर रखकर समुद्र में विश्राम किया।

पर्वताग्रं तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशवः॥ १-४५-३० देवानां मध्यतः स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तमः।

Keshava then reached out his hand and grasped the mountaintop as he is the Cosmic-Soul, and thus staying amid gods that Supreme Person Vishnu participated in churning the ocean by holding the stirring mountain upright. [1-45-30b, 31a]

अथ वर्षसहस्रेण आयुर्वेदमयः पुमान्॥ १-४५-३१ उदतिष्ठत् सुधर्मात्मा सदण्डः सकमण्डलुः। पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चसः॥ १-४५-३२

After a thousand years of churning, then a male personality, an epitome of Life Sciences, namely aayurveda , a highly righteous soul, named Dhanvantari, has firstly surfaced with his arm-rest-stick and with his handy water-vessel, and then the remarkably elegant Apsara-s, angelic damsels, have emerged next to him from the Milky Ocean. [1-45-31b, 32]

यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: हजारों वर्षों के बाद, एक धर्मात्मा पुरुष, जो आयुर्वेद का ज्ञाता था, अपने दंड और कमंडल के साथ उठा। उसका नाम धन्वंतरि था, और उसके साथ सुवर्चस नामक अप्सरा भी थी।

अप्सु निर्मथनादेव रसात्तस्माद्वरस्त्रियः। उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन्॥ १-४५-३३

Choicest females have come out an elixir obtained on absolute churning of the waters of Milk Ocean, oh, best one among men, Rama, thereby that genera of females became Apsara-s. [1-45-33]

जल को मथने से उस रस से सुंदर स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं। हे मनुष्यों में श्रेष्ठ, उन्हीं से अप्सराएँ हुईं।

षष्टिः कोट्योऽभवंस्तासामप्सराणां सुवर्चसाम्। असन्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिकाः॥ १-४५-३४

Six hundred millions of such Apsara-s with amazing dazzle have emerged from the churning of Milky Ocean, oh, descendent of Kakutstha, and their maidservants who emerged along with them are innumerable. [1-45-34]

उन अत्यंत तेजस्वी अप्सराओं की संख्या साठ करोड़ थी। हे काकुत्स्थ (राम), उनकी सेवा करने वाली दासियों की संख्या तो अनगिनत थी।

न ताः स्म प्रतिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवाः। अप्रतिग्रहणादेव ता वै साधारणाः स्मृताः॥ १-४५-३५

Anybody either from gods or demons espoused them, and when none espoused them they are virtually reckoned as 'general-purpose' Apsara-females. [1-45-35]

वे सभी देवता और दानव उसे स्वीकार नहीं करते थे, इसलिए वह वस्तु साधारण मानी जाती थी।

वरुणस्य ततः कन्या वारुणी रघुनन्दन। उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम्॥ १-४५-३६

Oh, descendent of Raghu, then the heaven-sent damsel Vaaruni came up from Milky Ocean searching for her espousal, who is the daughter of Varuna, the Rain-god, and who incidentally is the presiding deity of hard liquors and also called as sura. [1-45-36]

वरुण की पुत्री वारुणी, हे रघुनन्दन, पति की तलाश में वहाँ से निकली। वह अत्यंत भाग्यशाली थी और अपना साथी खोज रही थी।

दितेः पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम्। अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम्॥ १-४५-३७

Oh, Rama, the sons of Diti, namely asuraa-s, have not espoused that daughter of Rain-god, but oh, brave Rama, the sons of Aditi on their part, namely sura-s, have espoused that impeccable Vaaruni. [1-45-37]

हे राम, अदिति के पुत्रों ने उस वरूण की पुत्री को स्वीकार नहीं किया, परन्तु अदिति के पुत्रों ने उस निंदारहित को स्वीकार किया।

असुरास्तेन दैतेयाः सुरास्तेनादितेः सुताः। हृष्टाः प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात् सुराः॥ १-४५-३८

Thereby the sons of Diti are called asuraa-s, and the sons of Aditi are called suraa-s, and gods are delighted and rejoiced on espousing Vaaruni. [1-45-38]

यह श्लोक बताता है कि असुर दैत्य के पुत्र थे और देवता आदित्य के पुत्र थे। वारुणी (मदिरा) का पान करके देवता अत्यंत प्रसन्न और आनंदित हुए।

उच्चैःश्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम्। उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम्॥ १-४५-३९

Then a best horse called Ucchaishravaa has emerged, oh, Rama, the best among men, and then a gem of a jewel, called Kaustubha, and like that amrita, the Supreme ambrosial elixir of gods, have also emerged. [1-45-39]

अथ तस्य कृते राम महानासीत् कुलक्षयः। अदितेस्तु ततः पुत्रा दितेः पुत्रानसूदयन्॥ १-४५-४०

Owing to the dispute regarding the possession of that ambrosia, oh, Rama, then there chanced a rampant ethnic havoc, and then the sons of Aditi have havocked the sons of Diti. [1-45-40]

यह श्लोक बताता है कि राम के लिए यह कुल का नाश था। इसके बाद अदिति के पुत्रों ने दिति के पुत्रों को जन्म दिया।

एकतामगमन् सर्वे असुरा राक्षसैः सह। युद्धमासीन् महाघोरं वीरत्रैलोक्यमोहनम्॥ १-४५-४१

All the asura-s and demons have come to one side against sura-s, and there occurred a very gruesome war which was perplexing to all the triad of universe viz., ethereal, real and surreal spheres. [1-45-41]

सभी असुर राक्षसों के साथ मिलकर एक हो गए। यह युद्ध अत्यंत भयंकर था, जिसने तीनों लोकों के वीरों को मोह लिया।

यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबलः। अमृतं सोऽहरत्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम्॥ १-४५-४२

When everything is wading into annihilation then that omnicompetent Vishnu swiftly impounded Amrita, the Divine Elixir, by assuming his illusory power of Mohini. [1-45-42]

जब सब कुछ क्षीण हो गया, तब महाबली विष्णु ने मोहिनी का रूप धारण कर तुरंत अमृत चुरा लिया।

ये गताभिमुखं विष्णुमक्षरं पुरुषोत्तमम्। संपिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना॥ १-४५-४३

Whoever confronted that Eternal and Supreme Person, namely Vishnu, in that war, then Vishnu whose blaze is threefold as manifest in the sun, fire and lightning, has pulverised him. [1-45-43]

जो उस ओर मुख किए हुए विष्णु के पास गए, वे उस समय पराक्रमी विष्णु द्वारा युद्ध में नष्ट कर दिए गए।

अदितेरात्मजा वीरा दितेः पुत्रान्निजघ्‌निरे। अस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम्॥ १-४५-४४

In this horrendous war between the progeny of Diti, namely demons, and the progeny of Aditi, namely gods, the sons of Aditi being gods, have altogether massacred the demonic sons of Diti. [1-45-44]

अदिति के वीर पुत्रों ने इस भयंकर महायुद्ध में दैत्यों (दितेः पुत्रान्) और आदित्यों (अदितिरात्मजा) को बहुत मारा।

निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दरः। शशास मुदितो लोकान् सर्षिसन्घान् सचारणान्॥ १-४५-४५

हे देवों के राजा इंद्र ने, दैत्यों को मारकर, राज्य प्राप्त कर, ऋषियों और चारणों सहित तीनों लोकों पर प्रसन्नतापूर्वक शासन किया।